«Кресту Твоему покланяемся, Владыко...»
Фотография Креста.
Покровский ставропигиальный
женский монастырь в Москве
Покровский ставропигиальный
женский монастырь в Москве
Пришла Крестопоклонная неделя.
Господский колокольный перезвон.
На Всенощной Трисвя́тое пропели.
Господень Крест выносят на амвон.
Настало средопóстье – середина.
У строгого поста настрой иной,
Печать и символ, знак христианина –
Распятие – кладут на аналой.
Переживая вновь воспоминанье,
Как был казнён Спаситель и воскрес,
В сознанье оживляем пониманье:
Что значит сам Животворящий Крест?
К Предпразднеству страданья Всесвятого
Крещённый мир готовится окрест.
Являет всемогущество Христово
Обожествлённый Живоносный Крест.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Неразделимы Крест и Воскресенье:
Иисус Христос распялся и воскрес.
И смерть попрал, и даровал спасенье,
Открыв дорогу в Царствие Небес.
Приободрѝмся, утвердимся в вере,
На Крест из этой горести воззрим,
И, сострадая Богу в полной мере,
Прославимся и сораспнёмся с Ним.
Великий пост, как тяжкий путь в пустыне:
Жжёт путника палящий зной окрест.
И он мечтает: отдохнуть бы ныне,
Вдруг – дерево, как Живоносный Крест,
Высокое, тенистое, большое!
Усталый путник рад передохнуть,
Прохладой насладиться и покоем,
Набраться сил и вновь продолжить путь.
Закон суровый Ветхого завета
Смягчил Христов Животворящий Крест:
Послал евреям Бог спасенье это
При испытаньях, среди гиблых мест.
Премудрость видит Церковь в эпизоде.
Ветхозоветный факт – прообраз сей:
Вложив в источник древо при Исходе,
Водицу сделал сладкой Моисей.
Сравнив воспоминания о Древе
С периодом Великого поста,
Где есть печаль, унынье, голод в чреве,
Утешимся воздействием Креста.
Адам, вкусив от дерева познанья,
Был изгнан Богом из Эдемских мест,
Он смертным стал из-зá невоздержанья,
Но снова жизнь вдохнул Иисус во Крест.
Прообраз – Древо жизни среди Рая,
Был упразднён, хотя и не исчез.
С рождения, живя, и умирая,
Несём мы судьбоносный личный Крест,
И, приобщаясь к Древу жизни ныне,
Не умираем более – живём.
Стал радостнее, легче путь в пустыне.
И, воззывая, славу воздаём:
Возрадуйся, о Дерево нетленья,
Блаженство Церкви и прекрасный рай,
Господень Крест – дай жизни наслажденье,
Над миром вечной славою сияй.
Ты защищаешь и отводишь беды,
Гонитель бесов и нечистых сил,
Ты – древо жизни, знаменье победы,
Ты Божий рай творенью возвратил.
Ты – естества людского обновленье,
Которым покрывается порок,
Спасительная сила возвращенья
В заветный рай, где пребывает Бог.
Адам и Ева – двое первозданных,
Отпавшие от хора горних Сил,
Вкусивши горечь от плодов желанных,
Которыми лукавый искусил,
Вам явлено свящѐннейшее Древо;
Вы обнимите с верой Божий Крест,
Он души освятит, сердца и чрѐва:
Блаженно насаждение Небес.
Чтоб получить бессмертье непреложно,
Плоды Любви Спасителя вкушай,
И будет возвращение возможно
По милости Его в Эдемский рай.
Пришёл Христос с победою великой!
Никто с мечом не охраняет врат,
Зовёт Спаситель всех из ада кликом:
– Вы прощены! Идите в райский сад!
Распятому на Древе – честь и слава.
Он всех простил и Кровью искупил,
Господень Крест, от демонов держава,
Ты нас своею славой освятил.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Символика подчёркивает славу:
Правителя и власть благодаря,
Выносят жезл, знáменья, державу
Торжественно, пред выходом царя.
И лишь потом величественно, твёрдо
К народу выйти царь благоволит.
Ликуя, властно, радостно и гордо
Он о земных победах говорит.
Христу даны Отцом и власть, и Царство,
Он в Божьем Царстве – справа от Творца,
Земля и Небо – Сына государство,
Не будет Царству вечному конца.
Как человек – терпел уничиженье,
Он – Царь царей, и всех господ – Господь.
И смертный Крест был целью воплощенья,
Распнувший человеческую плоть.
Распятие покрыл Вселенской славой
Униженный, казнённый Назарей, –
Крест стал штандáртом, знáменьем, державой
Монархов, императоров, царей.
Помолимся о нашей жизни бренной.
Христос Воскресший с нами говорит,
Посередине мира и Вселенной
На страже Крест Спасения стоит.
Пройдёт Крестопоклонная неделя,
Но Крест Господень не покинет Храм,
Чтобы в Великий пост не ослабели,
Даётся он для укрепленья нам.
Свой крест несу, но солнце на заходе,
Господь терпел, и я должна терпеть,
Пусть тяжело, и силы на исходе,
Ох, донести бы, вовремя успеть!
Неровен путь: страданья, катастрофы,
Грехи да искушения окрест,
Но сразу вспоминается Голгофа,
Иисусов Крест, огромный, скорбный Крест,
Святой, невинной Кровью обагрѐнный…
И чей же Крест страданий тяжелей?
Бог Сын, за нас распятый и презренный,
Прости великой Милостью Своей!.
Спаситель шепчет: «Скорби скоротечны,
Терпи, терпи, настанет светлый день.
И скорби, и страдания не вечны,
Они пройдут, исчезнут, словно тень.
Имей смиренье, веру, упованье,
А взятый Крест неси, не унывай.
Я искупил вас Кровью и страданьем,
И грешников введу в Небесный рай».
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё...
Жестокий путь, тяжёлый и кровавый.
Крест защитит, спасёт и оживит,
Отверзнет двери в Царство Божьей славы;
Крест есть Любовь, надежда, меч и щит.
И, если я споткнусь и ослабею,
Померкнут благодать и красота,
Бог не оставит, я не оробею
С крестом в душе, под сению Креста.
____________
1. «Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра⁴. // *Горечь. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его». По мнению некоторых толкователей Библии, это событие имеет символическое значение: горькая вода Мерры — это суровый Закон Ветхого Завета, смягчённый Крестом Господним.
Источники: Исх. 15:23–25; «Библия онлайн»; Толкование на Исх. 15:23–25 (толкование отцов церкви) // URL: https://bible.by/fater/2/15/25/; нейросеть (на основе 5 источников): https://ekzeget.ru, https://orthodox-canada.com, https://bible.optina.ru, https://proza.ru.
---
2. Адам и Ева — первые люди, согласно библейскому повествованию. Адам был создан Богом «из праха земного» и наделён душой. Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем созданным Богом животным и птицам. Ева была создана как помощница Адама. Бог создал женщину из ребра Адама и даровал её как помощницу, подобную первому человеку. Адам нарёк свою жену именем Ева. Поддавшись искушению дьявола, явившегося в образе змея, первые люди проявили непослушание Богу, нарушили Его заповедь: они отведали плодов древа познания, захотев «быть как боги» — так произошло их грехопадение. Адам и Ева были изгнаны из рая, они стали смертны. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода. Православной церковью память о них отмечается в Неделю святых праотец.
Источники:
https://bibliya-online.ru; https://old.bigenc.ru/religiousstudies/text/1799739.
Господский колокольный перезвон.
На Всенощной Трисвя́тое пропели.
Господень Крест выносят на амвон.
Настало средопóстье – середина.
У строгого поста настрой иной,
Печать и символ, знак христианина –
Распятие – кладут на аналой.
Переживая вновь воспоминанье,
Как был казнён Спаситель и воскрес,
В сознанье оживляем пониманье:
Что значит сам Животворящий Крест?
К Предпразднеству страданья Всесвятого
Крещённый мир готовится окрест.
Являет всемогущество Христово
Обожествлённый Живоносный Крест.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Неразделимы Крест и Воскресенье:
Иисус Христос распялся и воскрес.
И смерть попрал, и даровал спасенье,
Открыв дорогу в Царствие Небес.
Приободрѝмся, утвердимся в вере,
На Крест из этой горести воззрим,
И, сострадая Богу в полной мере,
Прославимся и сораспнёмся с Ним.
Великий пост, как тяжкий путь в пустыне:
Жжёт путника палящий зной окрест.
И он мечтает: отдохнуть бы ныне,
Вдруг – дерево, как Живоносный Крест,
Высокое, тенистое, большое!
Усталый путник рад передохнуть,
Прохладой насладиться и покоем,
Набраться сил и вновь продолжить путь.
Закон суровый Ветхого завета
Смягчил Христов Животворящий Крест:
Послал евреям Бог спасенье это
При испытаньях, среди гиблых мест.
Премудрость видит Церковь в эпизоде.
Ветхозоветный факт – прообраз сей:
Вложив в источник древо при Исходе,
Водицу сделал сладкой Моисей.
Сравнив воспоминания о Древе
С периодом Великого поста,
Где есть печаль, унынье, голод в чреве,
Утешимся воздействием Креста.
Адам, вкусив от дерева познанья,
Был изгнан Богом из Эдемских мест,
Он смертным стал из-зá невоздержанья,
Но снова жизнь вдохнул Иисус во Крест.
Прообраз – Древо жизни среди Рая,
Был упразднён, хотя и не исчез.
С рождения, живя, и умирая,
Несём мы судьбоносный личный Крест,
И, приобщаясь к Древу жизни ныне,
Не умираем более – живём.
Стал радостнее, легче путь в пустыне.
И, воззывая, славу воздаём:
Возрадуйся, о Дерево нетленья,
Блаженство Церкви и прекрасный рай,
Господень Крест – дай жизни наслажденье,
Над миром вечной славою сияй.
Ты защищаешь и отводишь беды,
Гонитель бесов и нечистых сил,
Ты – древо жизни, знаменье победы,
Ты Божий рай творенью возвратил.
Ты – естества людского обновленье,
Которым покрывается порок,
Спасительная сила возвращенья
В заветный рай, где пребывает Бог.
Адам и Ева – двое первозданных,
Отпавшие от хора горних Сил,
Вкусивши горечь от плодов желанных,
Которыми лукавый искусил,
Вам явлено свящѐннейшее Древо;
Вы обнимите с верой Божий Крест,
Он души освятит, сердца и чрѐва:
Блаженно насаждение Небес.
Чтоб получить бессмертье непреложно,
Плоды Любви Спасителя вкушай,
И будет возвращение возможно
По милости Его в Эдемский рай.
Пришёл Христос с победою великой!
Никто с мечом не охраняет врат,
Зовёт Спаситель всех из ада кликом:
– Вы прощены! Идите в райский сад!
Распятому на Древе – честь и слава.
Он всех простил и Кровью искупил,
Господень Крест, от демонов держава,
Ты нас своею славой освятил.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Символика подчёркивает славу:
Правителя и власть благодаря,
Выносят жезл, знáменья, державу
Торжественно, пред выходом царя.
И лишь потом величественно, твёрдо
К народу выйти царь благоволит.
Ликуя, властно, радостно и гордо
Он о земных победах говорит.
Христу даны Отцом и власть, и Царство,
Он в Божьем Царстве – справа от Творца,
Земля и Небо – Сына государство,
Не будет Царству вечному конца.
Как человек – терпел уничиженье,
Он – Царь царей, и всех господ – Господь.
И смертный Крест был целью воплощенья,
Распнувший человеческую плоть.
Распятие покрыл Вселенской славой
Униженный, казнённый Назарей, –
Крест стал штандáртом, знáменьем, державой
Монархов, императоров, царей.
Помолимся о нашей жизни бренной.
Христос Воскресший с нами говорит,
Посередине мира и Вселенной
На страже Крест Спасения стоит.
Пройдёт Крестопоклонная неделя,
Но Крест Господень не покинет Храм,
Чтобы в Великий пост не ослабели,
Даётся он для укрепленья нам.
Свой крест несу, но солнце на заходе,
Господь терпел, и я должна терпеть,
Пусть тяжело, и силы на исходе,
Ох, донести бы, вовремя успеть!
Неровен путь: страданья, катастрофы,
Грехи да искушения окрест,
Но сразу вспоминается Голгофа,
Иисусов Крест, огромный, скорбный Крест,
Святой, невинной Кровью обагрѐнный…
И чей же Крест страданий тяжелей?
Бог Сын, за нас распятый и презренный,
Прости великой Милостью Своей!.
Спаситель шепчет: «Скорби скоротечны,
Терпи, терпи, настанет светлый день.
И скорби, и страдания не вечны,
Они пройдут, исчезнут, словно тень.
Имей смиренье, веру, упованье,
А взятый Крест неси, не унывай.
Я искупил вас Кровью и страданьем,
И грешников введу в Небесный рай».
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё...
Жестокий путь, тяжёлый и кровавый.
Крест защитит, спасёт и оживит,
Отверзнет двери в Царство Божьей славы;
Крест есть Любовь, надежда, меч и щит.
И, если я споткнусь и ослабею,
Померкнут благодать и красота,
Бог не оставит, я не оробею
С крестом в душе, под сению Креста.
____________
1. «Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра⁴. // *Горечь. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его». По мнению некоторых толкователей Библии, это событие имеет символическое значение: горькая вода Мерры — это суровый Закон Ветхого Завета, смягчённый Крестом Господним.
Источники: Исх. 15:23–25; «Библия онлайн»; Толкование на Исх. 15:23–25 (толкование отцов церкви) // URL: https://bible.by/fater/2/15/25/; нейросеть (на основе 5 источников): https://ekzeget.ru, https://orthodox-canada.com, https://bible.optina.ru, https://proza.ru.
---
2. Адам и Ева — первые люди, согласно библейскому повествованию. Адам был создан Богом «из праха земного» и наделён душой. Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем созданным Богом животным и птицам. Ева была создана как помощница Адама. Бог создал женщину из ребра Адама и даровал её как помощницу, подобную первому человеку. Адам нарёк свою жену именем Ева. Поддавшись искушению дьявола, явившегося в образе змея, первые люди проявили непослушание Богу, нарушили Его заповедь: они отведали плодов древа познания, захотев «быть как боги» — так произошло их грехопадение. Адам и Ева были изгнаны из рая, они стали смертны. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода. Православной церковью память о них отмечается в Неделю святых праотец.
Источники:
https://bibliya-online.ru; https://old.bigenc.ru/religiousstudies/text/1799739.
«Кресту Твоему покланяемся, Владыко…»
(Поэма)
Пришла Крестопоклонная неделя.
Господский колокольный перезвон.
На Всенощной Трисвя́тое пропели.
Господень Крест выносят на амвон.
Настало средопóстье – середина.
У строгого поста настрой иной,
Печать и символ, знак христианина –
Распятие – кладут на аналой.
Переживая вновь воспоминанье,
Как был казнён Спаситель и воскрес,
В сознанье оживляем пониманье:
Что значит сам Животворящий Крест?
К Предпразднеству страданья Всесвятого
Крещённый мир готовится окрест.
Являет всемогущество Христово
Обожествлённый Живоносный Крест.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Неразделимы Крест и Воскресенье:
Иисус Христос распялся и воскрес.
И смерть попрал, и даровал спасенье,
Открыв дорогу в Царствие Небес.
Приободрѝмся, утвердимся в вере,
На Крест из этой горести воззрим,
И, сострадая Богу в полной мере,
Прославимся и сораспнёмся с Ним.
Великий пост, как тяжкий путь в пустыне:
Жжёт путника палящий зной окрест.
И он мечтает: отдохнуть бы ныне,
Вдруг – дерево, как Живоносный Крест,
Высокое, тенистое, большое!
Усталый путник рад передохнуть,
Прохладой насладиться и покоем,
Набраться сил и вновь продолжить путь.
Закон суровый Ветхого завета
Смягчил Христов Животворящий Крест:
Послал евреям Бог спасенье это
При испытаньях, среди гиблых мест.
Премудрость видит Церковь в эпизоде.
Ветхозоветный факт – прообраз сей:
Вложив в источник древо при Исходе,
Водицу сделал сладкой Моисей.
Сравнив воспоминания о Древе
С периодом Великого поста,
Где есть печаль, унынье, голод в чреве,
Утешимся воздействием Креста.
Адам, вкусив от дерева познанья,
Был изгнан Богом из Эдемских мест,
Он смертным стал из-зá невоздержанья,
Но снова жизнь вдохнул Иисус во Крест.
Прообраз – Древо жизни среди Рая,
Был упразднён, хотя и не исчез.
С рождения, живя, и умирая,
Несём мы судьбоносный личный Крест,
И, приобщаясь к Древу жизни ныне,
Не умираем более – живём.
Стал радостнее, легче путь в пустыне.
И, воззывая, славу воздаём:
Возрадуйся, о Дерево нетленья,
Блаженство Церкви и прекрасный рай,
Господень Крест – дай жизни наслажденье,
Над миром вечной славою сияй.
Ты защищаешь и отводишь беды,
Гонитель бесов и нечистых сил,
Ты – древо жизни, знаменье победы,
Ты Божий рай творенью возвратил.
Ты – естества людского обновленье,
Которым покрывается порок,
Спасительная сила возвращенья
В заветный рай, где пребывает Бог.
Адам и Ева – двое первозданных,
Отпавшие от хора горних Сил,
Вкусивши горечь от плодов желанных,
Которыми лукавый искусил,
Вам явлено свящѐннейшее Древо;
Вы обнимите с верой Божий Крест,
Он души освятит, сердца и чрѐва:
Блаженно насаждение Небес.
Чтоб получить бессмертье непреложно,
Плоды Любви Спасителя вкушай,
И будет возвращение возможно
По милости Его в Эдемский рай.
Пришёл Христос с победою великой!
Никто с мечом не охраняет врат,
Зовёт Спаситель всех из ада кликом:
– Вы прощены! Идите в райский сад!
Распятому на Древе – честь и слава.
Он всех простил и Кровью искупил,
Господень Крест, от демонов держава,
Ты нас своею славой освятил.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Символика подчёркивает славу:
Правителя и власть благодаря,
Выносят жезл, знáменья, державу
Торжественно, пред выходом царя.
И лишь потом величественно, твёрдо
К народу выйти царь благоволит.
Ликуя, властно, радостно и гордо
Он о земных победах говорит.
Христу даны Отцом и власть, и Царство,
Он в Божьем Царстве – справа от Творца,
Земля и Небо – Сына государство,
Не будет Царству вечному конца.
Как человек – терпел уничиженье,
Он – Царь царей, и всех господ – Господь.
И смертный Крест был целью воплощенья,
Распнувший человеческую плоть.
Распятие покрыл Вселенской славой
Униженный, казнённый Назарей, –
Крест стал штандáртом, знáменьем, державой
Монархов, императоров, царей.
Помолимся о нашей жизни бренной.
Христос Воскресший с нами говорит,
Посередине мира и Вселенной
На страже Крест Спасения стоит.
Пройдёт Крестопоклонная неделя,
Но Крест Господень не покинет Храм,
Чтобы в Великий пост не ослабели,
Даётся он для укрепленья нам.
Свой крест несу, но солнце на заходе,
Господь терпел, и я должна терпеть,
Пусть тяжело, и силы на исходе,
Ох, донести бы, вовремя успеть!
Неровен путь: страданья, катастрофы,
Грехи да искушения окрест,
Но сразу вспоминается Голгофа,
Иисусов Крест, огромный, скорбный Крест,
Святой, невинной Кровью обагрѐнный…
И чей же Крест страданий тяжелей?
Бог Сын, за нас распятый и презренный,
Прости великой Милостью Своей!.
Спаситель шепчет: «Скорби скоротечны,
Терпи, терпи, настанет светлый день.
И скорби, и страдания не вечны,
Они пройдут, исчезнут, словно тень.
Имей смиренье, веру, упованье,
А взятый Крест неси, не унывай.
Я искупил вас Кровью и страданьем,
И грешников введу в Небесный рай».
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё...
Жестокий путь, тяжёлый и кровавый.
Крест защитит, спасёт и оживит,
Отверзнет двери в Царство Божьей славы;
Крест есть Любовь, надежда, меч и щит.
И, если я споткнусь и ослабею,
Померкнут благодать и красота,
Бог не оставит, я не оробею
С крестом в душе, под сению Креста.
____________
1. «Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра⁴. // *Горечь. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его». По мнению некоторых толкователей Библии, это событие имеет символическое значение: горькая вода Мерры — это суровый Закон Ветхого Завета, смягчённый Крестом Господним.
Источники: Исх. 15:23–25; «Библия онлайн»; Толкование на Исх. 15:23–25 (толкование отцов церкви) // URL: https://bible.by/fater/2/15/25/; нейросеть (на основе 5 источников): https://ekzeget.ru, https://orthodox-canada.com, https://bible.optina.ru, https://proza.ru.
---
2. Адам и Ева — первые люди, согласно библейскому повествованию. Адам был создан Богом «из праха земного» и наделён душой. Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем созданным Богом животным и птицам. Ева была создана как помощница Адама. Бог создал женщину из ребра Адама и даровал её как помощницу, подобную первому человеку. Адам нарёк свою жену именем Ева. Поддавшись искушению дьявола, явившегося в образе змея, первые люди проявили непослушание Богу, нарушили Его заповедь: они отведали плодов древа познания, захотев «быть как боги» — так произошло их грехопадение. Адам и Ева были изгнаны из рая, они стали смертны. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода. Православной церковью память о них отмечается в Неделю святых праотец.
Источники:
https://bibliya-online.ru; https://old.bigenc.ru/religiousstudies/text/1799739.
(Поэма)
Пришла Крестопоклонная неделя.
Господский колокольный перезвон.
На Всенощной Трисвя́тое пропели.
Господень Крест выносят на амвон.
Настало средопóстье – середина.
У строгого поста настрой иной,
Печать и символ, знак христианина –
Распятие – кладут на аналой.
Переживая вновь воспоминанье,
Как был казнён Спаситель и воскрес,
В сознанье оживляем пониманье:
Что значит сам Животворящий Крест?
К Предпразднеству страданья Всесвятого
Крещённый мир готовится окрест.
Являет всемогущество Христово
Обожествлённый Живоносный Крест.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Неразделимы Крест и Воскресенье:
Иисус Христос распялся и воскрес.
И смерть попрал, и даровал спасенье,
Открыв дорогу в Царствие Небес.
Приободрѝмся, утвердимся в вере,
На Крест из этой горести воззрим,
И, сострадая Богу в полной мере,
Прославимся и сораспнёмся с Ним.
Великий пост, как тяжкий путь в пустыне:
Жжёт путника палящий зной окрест.
И он мечтает: отдохнуть бы ныне,
Вдруг – дерево, как Живоносный Крест,
Высокое, тенистое, большое!
Усталый путник рад передохнуть,
Прохладой насладиться и покоем,
Набраться сил и вновь продолжить путь.
Закон суровый Ветхого завета
Смягчил Христов Животворящий Крест:
Послал евреям Бог спасенье это
При испытаньях, среди гиблых мест.
Премудрость видит Церковь в эпизоде.
Ветхозоветный факт – прообраз сей:
Вложив в источник древо при Исходе,
Водицу сделал сладкой Моисей.
Сравнив воспоминания о Древе
С периодом Великого поста,
Где есть печаль, унынье, голод в чреве,
Утешимся воздействием Креста.
Адам, вкусив от дерева познанья,
Был изгнан Богом из Эдемских мест,
Он смертным стал из-зá невоздержанья,
Но снова жизнь вдохнул Иисус во Крест.
Прообраз – Древо жизни среди Рая,
Был упразднён, хотя и не исчез.
С рождения, живя, и умирая,
Несём мы судьбоносный личный Крест,
И, приобщаясь к Древу жизни ныне,
Не умираем более – живём.
Стал радостнее, легче путь в пустыне.
И, воззывая, славу воздаём:
Возрадуйся, о Дерево нетленья,
Блаженство Церкви и прекрасный рай,
Господень Крест – дай жизни наслажденье,
Над миром вечной славою сияй.
Ты защищаешь и отводишь беды,
Гонитель бесов и нечистых сил,
Ты – древо жизни, знаменье победы,
Ты Божий рай творенью возвратил.
Ты – естества людского обновленье,
Которым покрывается порок,
Спасительная сила возвращенья
В заветный рай, где пребывает Бог.
Адам и Ева – двое первозданных,
Отпавшие от хора горних Сил,
Вкусивши горечь от плодов желанных,
Которыми лукавый искусил,
Вам явлено свящѐннейшее Древо;
Вы обнимите с верой Божий Крест,
Он души освятит, сердца и чрѐва:
Блаженно насаждение Небес.
Чтоб получить бессмертье непреложно,
Плоды Любви Спасителя вкушай,
И будет возвращение возможно
По милости Его в Эдемский рай.
Пришёл Христос с победою великой!
Никто с мечом не охраняет врат,
Зовёт Спаситель всех из ада кликом:
– Вы прощены! Идите в райский сад!
Распятому на Древе – честь и слава.
Он всех простил и Кровью искупил,
Господень Крест, от демонов держава,
Ты нас своею славой освятил.
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
«Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё».
Символика подчёркивает славу:
Правителя и власть благодаря,
Выносят жезл, знáменья, державу
Торжественно, пред выходом царя.
И лишь потом величественно, твёрдо
К народу выйти царь благоволит.
Ликуя, властно, радостно и гордо
Он о земных победах говорит.
Христу даны Отцом и власть, и Царство,
Он в Божьем Царстве – справа от Творца,
Земля и Небо – Сына государство,
Не будет Царству вечному конца.
Как человек – терпел уничиженье,
Он – Царь царей, и всех господ – Господь.
И смертный Крест был целью воплощенья,
Распнувший человеческую плоть.
Распятие покрыл Вселенской славой
Униженный, казнённый Назарей, –
Крест стал штандáртом, знáменьем, державой
Монархов, императоров, царей.
Помолимся о нашей жизни бренной.
Христос Воскресший с нами говорит,
Посередине мира и Вселенной
На страже Крест Спасения стоит.
Пройдёт Крестопоклонная неделя,
Но Крест Господень не покинет Храм,
Чтобы в Великий пост не ослабели,
Даётся он для укрепленья нам.
Свой крест несу, но солнце на заходе,
Господь терпел, и я должна терпеть,
Пусть тяжело, и силы на исходе,
Ох, донести бы, вовремя успеть!
Неровен путь: страданья, катастрофы,
Грехи да искушения окрест,
Но сразу вспоминается Голгофа,
Иисусов Крест, огромный, скорбный Крест,
Святой, невинной Кровью обагрѐнный…
И чей же Крест страданий тяжелей?
Бог Сын, за нас распятый и презренный,
Прости великой Милостью Своей!.
Спаситель шепчет: «Скорби скоротечны,
Терпи, терпи, настанет светлый день.
И скорби, и страдания не вечны,
Они пройдут, исчезнут, словно тень.
Имей смиренье, веру, упованье,
А взятый Крест неси, не унывай.
Я искупил вас Кровью и страданьем,
И грешников введу в Небесный рай».
Звучат молитвы, песнопенья тихо,
Благоговея, Господу поём:
Кресту мы покланяемся, Владыко,
И славим Воскресение Твоё...
Жестокий путь, тяжёлый и кровавый.
Крест защитит, спасёт и оживит,
Отверзнет двери в Царство Божьей славы;
Крест есть Любовь, надежда, меч и щит.
И, если я споткнусь и ослабею,
Померкнут благодать и красота,
Бог не оставит, я не оробею
С крестом в душе, под сению Креста.
____________
1. «Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра⁴. // *Горечь. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его». По мнению некоторых толкователей Библии, это событие имеет символическое значение: горькая вода Мерры — это суровый Закон Ветхого Завета, смягчённый Крестом Господним.
Источники: Исх. 15:23–25; «Библия онлайн»; Толкование на Исх. 15:23–25 (толкование отцов церкви) // URL: https://bible.by/fater/2/15/25/; нейросеть (на основе 5 источников): https://ekzeget.ru, https://orthodox-canada.com, https://bible.optina.ru, https://proza.ru.
---
2. Адам и Ева — первые люди, согласно библейскому повествованию. Адам был создан Богом «из праха земного» и наделён душой. Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем созданным Богом животным и птицам. Ева была создана как помощница Адама. Бог создал женщину из ребра Адама и даровал её как помощницу, подобную первому человеку. Адам нарёк свою жену именем Ева. Поддавшись искушению дьявола, явившегося в образе змея, первые люди проявили непослушание Богу, нарушили Его заповедь: они отведали плодов древа познания, захотев «быть как боги» — так произошло их грехопадение. Адам и Ева были изгнаны из рая, они стали смертны. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода. Православной церковью память о них отмечается в Неделю святых праотец.
Источники:
https://bibliya-online.ru; https://old.bigenc.ru/religiousstudies/text/1799739.