Часть III
Поэма «Благая весть апостола Луки»
Поэма «Благая весть апостола Луки»
1
Уже темнело на святом Сионе.
Свет сумеречный, синий и густой,
Через проём окна стекал к иконе
Марии Девы, к Лику Пресвятой.
Навек запечатлела Матерь с Сыном
Иконописца Божьего рука.
С Творцом Вселенной в замысле единый
Писал Её, Пречистую, Лука,
Благоговел от счастья и печали
Воспоминаний Матери, речей.
Светильники покои освещали,
Плыл аромат расплавленных свечей.
Не миновало никого старенье.
Названный сын Марию посетил:
С Сыновнею заботой и почтеньем
Ему Иисус с Распятья Мать вручил.
Апостол Иоанн уже немолод:
Господнему любимцу — пятьдесят.
За трапезою, утоляя голод,
Все трое, по-семейному, сидят.
Лука, Христов апостол второзванный,
Художник, врач, историк и юрист,
В благочестивом доме гость желанный:
Воспитан, верен, образован, чист.
Но сведения о Луке сухие,
А сам он о себе не говорит.
Известно: родом — из Антиохии,
Не иудей, а грек (или семит),
Он знает Пятикнижье Моисея,
С науками, искусствами знаком,
Чтит, держится традиций иудеев,
Владеет в совершенстве языком.
Узнав о новом Божием Пророке,
К Иисусу в Галилею он пришёл,
Христос Ученье сеял в эти сроки,
И из семян стократный плод взошёл.
Апостолам через Святого Духа
Подал дары Нетленный Царь веков:
Премудрость, веру, веденье науки,
Чудотворенье, знанье языков,
Пророчества и духов различенье,
Истолкованье языков Земли…
Ученики творили исцеленья,
Народам мира проповедь несли.
Старело очевидцев поколенье
И стало постепенно уходить.
Свидетельства Иисусова служенья
Необходимо было сохранить.
Воспоминанья многие писали,
Но сведения стали искажать, —
Сам, очевидцев опросив вначале,
Лука решился о Христе писать.
Он был юристом и врачом при Павле,
И тот благословил писать рассказ:
Благую весть — Священное Писанье,
В котором Божий Дух и Божий Глас.
Святой строкой Евангельского света
Хронологично, ярко, в полноте
Нам в третьей книге Нового Завета
Святой Лука вещает о Христе,
Чтоб знали христианские общины
И прозелит — вельможа Феофил,
Чтоб были в Духе Истины едины,
И жили, как Господь благословил.
Лука писал Евангелие в Риме,
Скорей всего, в шестидесятый год.
Писанье — синоптически едино
И учит весь языческий народ.
2
Из очевидцев многие сказанья,
Евангелия стали составлять,
То рассудил и я воспоминанья
Событий, всем известных, передать.
Служа Христу всё время неизменно,
Я много видел, многое узнал,
Чтоб достоверность стала несомненной,
Всё по порядку строго записал.
Теперь, Феофил наш достопочтенный,
Тебе передаю рассказ я тот,
Чтоб знал ты основание Ученья
И в вере находил себе оплот.
В дни Ирода-царя жил в Иудее
И Богу посвящал свои труды
Потомственный священник из евреев
Захария, из вии чреды.
Его жена из рода Аарона
Звалась Елисаветой и слыла
Благочестивой, но, увы, бесплодной, —
В народе поругаема была.
Чета жила пред Богом безупречно,
Грехов остерегалась и страстей,
Но почему-то не давал Превечный
Супругам ожидаемых детей.
Однажды в храме исполнять моленье
Захарии почётный жребий пал,
Он с трепетом в святом благоговенье
Каждение пред Богом совершал.
И вот, когда Захария молился,
В сиянье, Божьей славою горя,
Архангел Гавриил ему явился,
Стоящий одесную алтаря.
Немалый страх, душевное смятенье
Священник ощутил в душе своей,
Но Божий Ангел молвил в ободренье:
«Не бойся, правоверный иерей!
Услышал ныне Бог твоё моленье
И сына рассудил тебе Он дать,
Ещё добавил строгое веленье,
Чтоб Иоанном первенца назвать.
Ребёнок будет славный от рожденья,
Господь его почтит и вознесёт,
Он многим будет послан в утешенье,
А Иудее славу принесёт.
Он вин хмельных, среди людей привычных,
Не вкусит, поруганье снимет с вас:
От чрева материнского Всевышний
Святого Духа Иоанну даст,
Сынов и дщерей иудейских многих
Сумеет верой к Богу обратить,
И будет верно, ревностно и строго,
Как Илия-пророк, Творцу служить.
А силой Духа Божьего и Слова
Святой отгонит тьму пророков злых,
Он Господу людей представит новых,
Оборотит отцов к потомкам их».
Тут старый иерей вошёл в сомненье:
«Ты чем удостоверишь свой ответ?
Меня гнетёт жестокое старенье,
Моя жена весьма преклонных лет.
Мы терпим поношенье и бесчестье».
«Я — Божий Ангел, вестник Гавриил,
Тебе принёс я это благовестье,
Всевышний ныне к вам благоволил.
Как смел ты в Божьем Слове усомниться?!
Оспорил, не услышал голос мой?!
Пока дитя во время не родится,
Молчать отныне будешь, как немой».
«Что медлит иерей сегодня в храме? —
Недоумённо вопрошал народ, —
Так долго не идёт на встречу с нами,
Благословенье Божье не даёт?!»
Священник вышел, но благословенье
Произнести народу он не мог.
Все поняли: в святилище виденье
Захарии дал Всемогущий Бог.
Лишь знаками с народом объяснялся
Служитель потрясённый, как немой,
Дней окончанья службы он дождался,
В молчании отправился домой.
И чудо: зачала Елисавета,
Его жена! До месяцев пяти
Она, таясь, скрывала счастье это —
Святого Провидения пути, —
И возносила к Небесам хваленья:
«Воззрел, Господь, на скорбь души моей
И сотворил дитя, и снял презренье,
Хулу и поношение людей».
В шестой же месяц Богом послан снова
Был в Галилею Вестник Гавриил,
Благую весть он нёс от Всесвятого
И Деву в Назарете посетил.
Там в небогатом доме у дороги
Жила Мария в цвете юных лет,
В трудах, молитвах, помыслах о Боге,
Принявшая безбрачия обет.
С Марией был, по воле Провиденья,
Иосиф-плотник обручён, вдовец.
Он знатное имел происхожденье:
Сам царь Давид его был праотец.
Архангел, красотой Небес сияя,
Пред Девой неожиданно предстал
И, Божье повеленье исполняя,
Приветствие от Господа сказал:
«Мир благодатной и благословенной,
Возрадуйся, Мария, Бог с Тобой!
Превыше всех Ты женщин во Вселенной,
Сияешь, Дева, чистой красотой».
Она, его увидев, размышляла,
Смутившись от таких нежданных слов:
«И что бы эта речь обозначала?
За что Я обрела Его любовь?»
Ответил Вестник:
«Не страшись, Мария.
Ты обрела у Бога благодать.
Я от Него принёс слова такие,
Чтобы Тебе, Избраннице, сказать.
Так рассудил Великий Царь творенья:
Во чреве скоро Сына Ты зачнёшь,
И этого Младенца, по рожденье,
Иешуа — Иисусом — назовёшь.
Всевышнего Он Сыном наречётся,
Превыше будет всех мирских владык,
Он высоко во славе вознесётся:
Всесилен, милосерден и велик.
Вернёт Всевышний Богочеловеку
Престол Давида, трон Его отца,
Власть над землёй Иакова навеки,
И Царство Его будет без конца».
Архангелу сказала Дева смело
На пламенную речь его в ответ:
«Но как произойдёт такое дело,
Коль Я не знаю мужа: мужа нет?»
Слова коснулись ангельского слуха:
«Тебя Всевышний Силой осенит,
Ты примешь благодать Святого Духа,
Тебе Создатель Сына сотворит.
В Тебя та Сила Божия вселится,
Войдёт в утробу со святых вершин,
Дитя Святое от Тебя родится,
И это будет Твой и Божий Сын.
Всё может Бог, — добавил Ангел Света, —
Вот зачала на старости своей
И сродница Твоя Елисавета:
Бог сына дал, шестой уж месяц ей».
«Раба Господня се, — она смиренно,
С готовностью ответила ему. —
Да сотворит сие Благословенный,
Да будет Мне по слову Твоему».
Бессильным не бывает Божье Слово.
Исполнил волю Господа посол,
Благословил Святую Деву снова
И тихо от Марии отошёл.
Поспешно шла Мария в Иудею,
В Иудин град нагорной стороной,
Она спешила с новостью своею
В тот дом, где жил Захария с женой.
Едва лишь слово молвила привета
Мария, в дом Захарии войдя,
Почувствовала вдруг Елисавета:
Взыграло в чреве радостно дитя.
Обрадовалась ей Елизавета,
Святого Духа Божьего полна,
Воскликнула:
«За что же честь мне эта?
Пришла ко мне Избранная жена!
Святая Дева, Матерь Бога с нами!
Взыграл младенец чрева моего!
Благословенна Ты между женами,
Благословен плод чрева твоего!
Блаженна, что уверовала, Дева!
Да будет вечно славен Божий плод —
Ребёнок Твоего святого чрева!
Ты — слава женщин всех, от рода в род».
«Я величаю Господа душою,
О Боге Мой возрадовался дух,
И веселюсь в Нём радостью святою, —
Мария-Дева отвечала вслух, —
С Небес презревши на Моё смиренье,
Мне Бога Сына посылает Он,
И будут ублажать все поколенья
Меня до окончания времён.
Мне сотворил величие Владыка,
Пресвято Имя Бога Моего,
В роды родов Десницею великой
Дал милости боящимся Его,
Рассеял силой гордых и надменных,
Благ изобильных алчущим подал,
Возвысил и почтил людей смиренных,
Ни с чем богатых мира отослал.
Израилю помог Он, вспомнив милость,
И с Авраамом заключил Завет, —
Всё по Любви великой заключилось,
Чтоб избранный народ увидел Свет».
Три месяца Мария пребывала
У сродников, вернулась в Назарет.
Рожать Елисавете предстояло,
И сына родила она на свет.
Все близкие возликовали с нею:
Был милости Господней каждый рад,
А в день восьмой явились к иерею,
Чтоб сделать обрезания обряд.
Во время проведения обряда
Младенцу имя предстояло дать,
Решили, по традиции, что надо,
Как и отца, Захарией назвать.
Но возразила твёрдо и нежданно
При имянаречении им мать:
«Нет. Я желаю только Иоанном
Младенца-Сына моего назвать!»
Тут все с Елисаветой спорить стали:
«Но Иоаннов нет в родстве твоём!»
Захарии же знаки подавали,
Чтоб разрешили этот спор вдвоём.
Ему дощечку для письма подали,
Поскольку был в общение изъян.
Отца решенья с нетерпеньем ждали.
Он начертал им имя — «Иоанн».
Народ решенью очень удивился,
А у немого в этот самый миг
Негаданно-нежданно разрешился
От немоты страдающий язык.
Он говорил, благословляя Бога,
И славу возносил в своих речах.
Свидетелей при этом было много,
И был у всех вокруг живущих страх.
Конечно, происшедшее не скрыли.
Ещё на протяженье многих дней
Об этом чуде люди говорили
В нагорной Иудейской стороне.
В беседах, удивляясь, вопрошали:
«Что будет со младенцем чудным сим?!»
Дитя, как Божью милость, принимали.
Рука была Господняя над ним.
Исполнился отец Святого Духа,
Всевышнего восславил, прорицал:
«Благословен Израилев Владыка:
Народу избавленье Он послал.
Воздвиг в дому Давида рог спасенья,
Через пророков возвестил Своих,
От рук врагов подаст нам избавленье
И силою Своей низвергнет их.
Подаст отцам Он нашим утешенье,
Вспомянет с Авраамом Свой Завет:
“Я дам от ненавистников спасенье,
Чтоб Бога чтили до скончанья лет”.
Младенец сей Пророком наречётся,
Святым, великим будет потому,
Что пред Мессией послужить придётся,
И приготовить все пути Ему.
А ты, младенец, в святости, свободе
Предыдешь пред Владыкою веков,
Спасенье проповедуешь в народе,
Раскаянье, прощение грехов,
Что даровал Всевышний милосердно:
С Востока осияла нас заря.
Во тьме живущих просвещай усердно,
Направь на путь блаженства и добра».
Младенец вырос, духом укрепился,
Стал рано сиротой, жил как аскет,
В пустыню он к монахам удалился,
Израилю был явлен в тридцать лет.
3
В те дни пришло из Рима повеленье:
Сам кесарь Август разослал указ:
Переписать в державе населенье.
Квириний Публий исполнял приказ.
Иосиф из пределов Галилеи
В Давидов город Вифлеем пошёл,
Родился он на землях Иудеи
И род свой от царя Давида вёл.
С Мариею, беременной женою,
Он вышёл, чтоб семью свою вписать.
Когда они пришли порой ночною,
То наступило время Ей рожать, —
Господь Иисус родился в Вифлееме.
В гостинице им места не нашлось.
В вертепе для скота, в ночное время,
Рожать Марии Первенца пришлось.
Она Младенца-Сына спеленала,
И уложила бережно в яслях.
Звезда ночная радостно сияла,
Невдалеке стада паслись в полях.
Небесный Ангел пастухам явился
И славою Господней осиял:
«Возрадуйтесь, Господь Христос родился! —
Но страх великий на людей напал. —
Не бойтесь! — Ангел видел: люд страшился. —
В Израиль я принёс благую весть:
Мессия Избавитель Царь родился
Неподалёку, в Вифлееме, здесь.
Даю вам знак: к пещере подойдёте,
Которая находится в полях,
Рождённого Младенца там найдёте
Спелёнутым, лежащего в яслях».
Тут Божьих Сил с Небес явилось много,
Свет ярче солнца воссиял во мгле,
Они воспели:
«Слава в Вышних Богу,
Благоволенье людям на Земле!»
Небесный хор, воспев, внезапно скрылся,
А пастухи спешили в Вифлеем
И радовались:
«Царь Христос родился!
Бог возвестил нам о Младенце Сем!»
Пришли, нашли Иосифа, Марию;
В яслях Новорождённый мирно спал.
Смотрели с умиленьем на Мессию —
О Нём Господень Ангел возвещал!
Младенцу низко поклонились люди,
Хвалу и славу Богу вознесли,
Подробно рассказали всё о чуде,
Потом к стадам неспешно отошли.
Все слышавшие очень удивлялись
Рассказам вифлеемских пастухов.
В сердцах знаменованья сохранились —
Свидетельства Творца — Царя веков.
В День обрезанья, строго, честь по чести,
На день восьмой, как повелел Закон,
По данному Марии благовестью,
Младенец был Иисусом наречён.
Когда, по Моисееву Закону,
Дни очищенья Матери прошли,
Младенца в храм к святому Симеону
Иосиф и Мария принесли.
Для посвященья Богу было надо,
Как завещал в Законе Моисей,
Подать двух горлиц в жертву для обряда
Или птенцов двух белых голубей.
Тогда в пределах древнего Сиона
Муж праведный, благочестивый жил,
Носил он имя старца Симеона,
И Дух Святой на Симеоне был.
Израилева чаял утешенья
Он терпеливо: много-много лет
Ждал Рождества Христа, Царя спасенья,
Чтоб навсегда земной покинуть свет.
Бессильным не бывает Божье Слово.
Сомнения — причина неудач.
За триста лет до Рождества Христова
Впал в искушенье Симеон-толмач.
В Египетское царство Птолемея
Для перевода текстов и речей
Святого Пятикнижья Моисея
Призвали мудрецов и толмачей.
Древнееврейским языком владея,
Они должны владыке послужить:
Священное Писанье Иудеи
На греческий язык переложить.
Ещё столетья эры разделяли.
Но верил, ждал народ спасенья свет,
Все иудеи непреложно знали:
Придёт Христос, исполнится Завет!
Был Симеон, Писанья изучая,
Переводя, смущён стихом одним:
В седьмой главе писал пророк Исайя:
Се Дева примет… и родится Сын.
Нет, Симеон совсем не сомневался:
Грядёт, грядёт к Израилю Господь!
В одном пророк Исайя ошибался:
Ведь Дева, Дева! не рождает плоть.
Подумал, над папирусом согнулся:
Исправить слово будет не виной —
Уже пером чернильницы коснулся:
«Я Эту Деву назову Женой».
Вдруг, выронив перо, от дум очнулся,
И был сияньем ярким ослеплён.
Он испугался, даже содрогнулся,
Решив, что наяву увидел сон.
Господень Ангел встал пред ним, сияя:
«Не изменяй пророчество, остынь.
Всё верно написал пророк Исайя:
Приимет Дева, и родится Сын.
Ты будешь жить, Мессию ожидая,
И смерть к тебе земная не придёт,
Пока однажды Дева Пресвятая
Младенца в храм Господень не внесёт.
В тот день ты примешь сам Дитя на руки
И Божью волю Деве проречёшь,
Провидишь ты Любовь Христа и муки.
Пока не убедишься, не умрёшь».
Живёт, не подлежа суду природы,
Смиренный старец, эту Встречу ждёт,
В века сложились ожиданья годы…
Свершилось! Дева с Сыном в храм идёт.
И вот теперь по Божьему внушенью
Пришёл святой служить в Господень храм,
Иосиф по законному веленью
С Марией на обряде были там.
Взял Симеон Младенца в руки, тихо
Благословив Творца, сказал Ему:
«Ты ныне с миром отпусти, Владыко,
Меня, раба, по Слову Твоему.
Сегодня очи видели спасенье,
Его народам уготовал Ты:
Язычникам благое просвещенье,
Израилю же — славу с высоты».
Услышали слова благодаренья
Иосиф и Мария в этот миг
И очень удивились откровенью,
Что произнёс им иерей-старик.
А старец Симеон, благословляя,
Пречистой Деве-Матери изрёк:
«Внимай словам, о Дева Пресвятая!
Младенцу Твоему приидет срок.
Предметом пререканий и мученья
Сочтут Его и власти, и народ:
Лежащий станет многим на паденье,
А для других спасенье принесёт,
Сердечные откроет помышленья,
Восстание умов произойдёт,
Тебе Самой оружие мученья
Сквозь душу Материнскую пройдёт».
Се Анна подтвердила вдохновенно, —
Пророчица, и Фануила дочь,
Из древнего Асирова колена,
Служащая при храме день и ночь.
Восьмидесятилетнею вдовою
Жила она в молитве и посте,
Считалась Анна праведной, святою,
И чаяла спасенья во Христе.
Народу, ожидавшему спасенья,
Открыла Анна прорицанья те
И Богу возносила восхваленье,
И славу о родившемся Христе.
Исполнив предписанье Моисея, —
Святой обряд, как требовал Завет, —
Отправилось семейство в Галилею
И возвратилось в город Назарет.
Младенец рос и духом укреплялся,
Господня благодать была на Нём,
Премудрости великой исполнялся,
Любовью Сын к Отцу горел огнём.
Родители ходили ежегодно
На праздник Пасхи в Иерусалим,
В двенадцать лет Иисус уже свободно
О Божьей вере говорил другим.
Родители строптивости не ждали:
Он был воспитан в подчиненье им,
И в этот год с собою Сына взяли
На светлый праздник в Иерусалим.
Когда же праздник Пасхи завершился,
Народ пошёл назад, в пути устал,
На экстренный ночлег остановился,
И выяснилось, что Христос пропал.
Родители Его предполагали:
С друзьями Сын, в компании иной,
Но не нашли, увы, как ни искали,
Вернулись в град, проделав путь дневной.
На третий день нашли Иисуса в храме:
Он слушал и вопросы задавал,
Беседовал их Сын с учителями
И разумом блестящим удивлял.
«Ах, чадо, чадо! Что ты сделал с нами?
С великой скорбью Я и Твой отец
Тебя искали. Ты ж остался в Храме, —
Сказала Мать, — нашёлся, наконец!»
«Зачем же вы три дня Меня искали?
Промолвил удивлённый Отрок им. —
И волновались? Или вы не знали,
Что суждено Мне быть с Отцом Моим?»
Сии слова им были непонятны,
Но Дева-Мать запомнила ответ.
К родным местам пошли они обратно,
И все домой вернулись, в Назарет.
Здесь рос у них Иисус в повиновенье,
В почтении у Бога и людей,
Преуспевал в ученье и взросленье
И удивлял премудростью Своей.
4
В тот год, когда Тиверий — кесарь Рима,
Востоком управлял пятнадцать лет,
Был дан глагол Любви неугасимой —
Пророк, несущий покаянья свет.
Филипп — четверовластник — в Итурее
И Трахонидской области служил;
Лисаний власть имел в Авилинее,
Тетрархом Ирод в Галилее был,
Кайафа и Анáн — архиереи:
Провинция была разделена,
Пилат служил префектом в Иудее —
История известна и верна.
Слова пророка стали явью ныне:
Исайя предсказал спасенья суть.
Звал Голос Вопиющего в пустыне:
«Прямой Мессии приготовьте путь!»
Предтече Иоанну Глас Небесный
В пустыне Божью волю возвестил,
Чтоб шёл на Иордан и люд окрестный
Водою в покаяние крестил.
И Голос Вопиющего в пустыне
Воззвал над Иорданской стороной:
«Покайтесь, от грехов омойтесь ныне,
Путь сделайте пред Господом прямой:
Исправьте души, помыслы, деянья:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Да будет плод достойный покаянья! —
Креститель проповедовал окрест, —
Ничто не будет трудно, всё удобно:
Господь добро и милость утвердит,
Холмы и горы сделаются ровны.
Зло сатаны Спаситель победит!
Вся плоть увидит Божие спасенье,
Благая весть повсюду прозвучит,
Христос подаст вам новое Ученье,
Огнём неугасимым освятит».
Шли к Иоанну многие креститься.
Креститель очищенье совершал,
Носил на чреслах пояс, власяницу
И, святости исполненный, вещал:
«Кто сможет, порождения ехидны,
Суда Небес и гнева избежать?
Надежды ваши тщетны и постыдны,
И бесполезно вам спасенья ждать.
Не избежать вам будущего гнева.
Какой плод покаяния у змей?
Не дети Авраамова вы древа,
Господь детей воздвигнет из камней!
Секира при корнях, и скоро встреча,
Сильнейший и Святой идёт за мной.
Я не Спаситель, я — Его Предтеча:
Мессия и Христос у вас иной.
Бесплодные деревья беспощадно
Срубает и огню Он предаёт:
Плоды святые Господу отрадны».
«И что нам делать?» — вопрошал народ.
Креститель рёк:
«Имеешь две одежды,
Одну одежду нищему отдай,
Не о себе — о ближнем думай прежде,
И точно также с пищей поступай».
Шли мытари к Предтече для крещенья,
Он им велел не нарушать Закон
И, чтоб их души обрели спасенье,
Брать тот налог, что им определён.
И воины просили дать совета,
Святой сказал:
«Насилие забыть,
Не обижать и не творить наветы,
Не грабить и на жалованье жить».
Был мощен дух; деянья святы, речи.
Народ пророку задавал вопрос:
«Давно с Мессией ожидаем встречи,
Ответь: не ты ль обещанный Христос?»
«Я вас крещу водою в покаянье,
Но есть Сильнейший, Он идёт за мной,
Несёт Святого Духа воздаянья.
Мессия и Христос придёт иной.
Я не достоин быть Его слугою,
Ремень сандалий развязать на Нём.
Он принесёт Учение благое,
Народ окрестит Духом и огнём.
Лопата есть в руке у Господина,
Очистит по-хозяйски Он гумно:
В огне сгорят солома и мякина,
А в житницу снесёт Своё зерно».
Креститель благовествовал народу,
Пророчествовал, многому учил.
Царь Ирод за жену Иродиаду
В темницу Иоанна заключил.
Разоблачал Креститель супостата:
Тетрарха похоть он не привечал, —
В сожительстве с женой Филиппа, брата,
Иродиадой блудной, обличал.
Царь не хотел от чар освободиться,
Вступил с Иродиадой в новый брак,
Изгнал жену, законную царицу.
А Иоанн для них стал главный враг.
Когда крестились люди в Иудее, —
Пророк ещё не знал тюремных уз, —
Пришёл на Иордан из Галилеи
Креститься к Иоанну Сам Иисус.
Народ в большом количестве стекался
К Крестителю, стоявшему в реке;
И каждый с верой в воду погружался,
Свои грехи оставив на песке.
Смущён Креститель — трепетна десница:
«Я — лишь Предтеча, Вышнего посол.
Мне надо от Тебя, Иисус, креститься,
А Ты, Сильнейший, Сам ко мне пришёл».
«Теперь не время говорить об этом, —
Сказал Христос, взглянув на Небосвод,
Сияющий неизреченным светом, —
Исполним то, к чему призвал Господь».
И допускает Иоанн к Крещенью.
Священна Иорданская вода,
Принявшая, хранящая Крещенье
Смиренного безгрешного Христа!
Иисус на берег вышел и молился.
Народ узрел: разверзлись Небеса,
И Дух Святой, как голубь, опустился
С Высот Его Небесного Отца!
С Престола Всемогущий Бог поднялся,
И утвердил свидетельство Своё:
«Ты — Сын возлюбленный Мой, —
Глас Отца раздался, —
В Тебе благоволение Моё!»
Дан Троицею свет Богоявленья.
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Крещением очистимся от тленья,
Чтоб каждый верный во Христе воскрес!
Как Человек, исполнил Сын Крещенье;
Как Бог — грехи и немощи понёс,
Свершив людей и Бога примиренье,
На Крестный путь ступил Иисус Христос.
Спаситель был безгрешен, без сомненья:
От Бога — Бог, от Света — горний Свет,
Он вышел на открытое Служенье,
Как должно иудею — в тридцать лет.
Святое родословие Мессии —
Венец Времён — Начало и Конец.
Иосиф был обручником Марии,
Считали, что Иисусу он отец.
Помолимся о всех, почивших в Бозе,
Для нас запечатлели род века.
Святые имена читайте в прозе,
Как начертал Евангелист Лука.
Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати и был, как
думали, Сын Иосифов, Илиев,
Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
5
Спаситель Духом возведён в пустыню,
Постился сорок дней, потом взалкал.
Он дьяволом был искушаем ныне,
А плоти искуситель потакал:
«Скажи, чтоб эти камни стали хлебом».
Но отвечал лукавому Иисус:
«Не хлебом живы люди, но и Небом,
И всяким словом, что из Божьих уст».
Возносит сатана Христа на гору,
Все царства мира, славу показав:
«Всё это дам Тебе по уговору:
Ты поклонись, передо мною пав!
Не так уж сложно поменять кумира
И убежденья. Ты получишь власть.
И будешь полным властелином мира,
Лишь нужно ниц предо мною пасть».
«Довольно, отойди, не приближайся,
Не искушай и ложью не кружи.
Написано: лишь Богу поклоняйся
И только одному Ему служи».
Подняв Христа, князь тьмы взлетел повыше,
На крыле храма опустил Его.
Сказал: «На землю спрыгни с этой крыши,
Коль Ты и впрямь Сын Бога Самого.
От Ангелов придёт Тебе подмога,
О камень не преткнёшься Ты ногой».
«Не искушай, лукавый, всуе Бога.
Господь не будет дьяволу слугой».
Тогда закончил дьявол искушенья,
На время от Иисуса отошёл;
Лукавый не оставил устремленья,
А просто выждать время предпочёл.
В нём клокотала ненависти лава!
«Мы встретимся, — лукавый прошептал, —
Тебе, Иисус, готовится расправа,
Я отошёл, но я не проиграл».
Апостолы вернулись в Галилею,
Там в синагоге стал учить Господь,
Духовной Божьей силою Своею
Он удивлял и восхищал народ:
«Как власть имущий учит Он, по праву
Несёт во тьму Любовь и Жизни Свет», —
Летела по стране молва и слава.
Иисус пойти решился в Назарет.
Воспоминаний было очень много:
Здесь вырос Он, и этот город чтил.
Вошёл тогда в субботу в синагогу
И, по обыкновению, учил.
Потом читал Священное Писанье.
Исайи книгу подали Ему,
Он прочитал отрывок, по желанью,
Народу в назидание всему:
«Бог Духа на меня излил Святого,
Чтоб благовестье нищему подать,
Умерить скорбь и исцелить больного, —
Всех сокрушенных сердцем утешать.
Слепым — прозренье, пленным дать свободу,
На волю угнетённых отпустить,
И лето проповедовать народу,
И благодать Господню возвестить».
Закрыл Он книгу, оглядел собранье.
И в синагоге воцарилась тишь.
Христос сказал:
«Исполнилось Писанье».
Все на Него сейчас смотрели лишь.
«Исполнилось пророка предреченье
Сейчас пред вами», — повторил Господь.
«Красивое и сильное Ученье! —
Невольно подтвердил Слова народ. —
Ты в нашем Назарете жил когда-то?
Ведь Ты же сын Иосифа, Иисус?»
И удивлялись люди благодати,
И мудрой речи из Христовых уст:
«Вы скажете, Я знаю ваши думы:
“Врач! Исцели Себя и сделай здесь,
Что сотворил в чужом Капернауме,
И, может, мы Тебе поверим днесь.
Ты сотвори, исполни нашу волю,
Яви всё то же в городе родном”.
Напрасно это, истинно глаголю:
Пророков нет в отечестве своём».
Он дал понять: без веры нет спасенья.
Они не признают Мессию в Нём.
Его деянья будут в преткновенье:
Они пылают ярости огнём.
«Что за примером нам ходить далёко?
Пришёл пророк великий Илия.
И как почтили Божьего пророка
И приняли Отечества края?
Во дни его немало проживало
В Израиле несчастных вдовых жён,
Дождей три года Небо не давало,
Был голодом Израиль поражён.
Но не помог Господь им ни на лепту.
К кому тогда послал пророка Бог?
К одной вдове в Сидонскую Сарепту,
Конечно, тот язычнице помог.
Проказой поражённых было много,
Пророк был Елисей в то время дан.
Кто был очищен, принял помощь Бога?
Один лишь Сириянин Нееман.
Был Нееман — язычник и вельможа,
Военачальник царский прокажён,
Приехал белый, с язвами на коже,
К пророку Елисею на поклон.
Просил избавить чудом от проказы,
Сулил озолотить и наградить,
И Елисей, в прозренье Божьем, сразу
Сказал ему, как должно поступить.
Семь раз больной омылся в Иордане
От язв своих и от кровавых ран.
Очистился в земле обетованной
Уверовавший в Бога Нееман.
Кому ещё из страждущих жестоко
Пророк открыл к выздоровленью путь?
Не дал Всевышний волею высокой
Предавших Бога к жизни повернуть».
Пошёл тут ропот вдруг по синагоге:
«Язычников Он ставит выше нас!»
Все пребывали в ярости, тревоге:
«Никто не вспомнит этого сейчас!
Какое униженье!..» — иудеи
В такую злобу сильную пришли,
Что выгнали святого, как злодея,
И в гору на расправу повели.
Они убить хотели «лжепророка»,
За то, что унижает свой народ!
Но взглядом Он, открыв Себе дорогу,
Прошёл меж иудеями вперёд.
Сейчас остановить его не смели:
Не время было, срок придёт потом!
С Отцом единый в духе, слове, деле
Христос от них ушёл Своим путём.
Пришёл в Капернаум, что в Галилее,
В субботы в синагоге там учил.
Ученье принимали иудеи,
И Дух Святой на чащем почил.
Христос иное им давал Ученье,
Не так, как книжник или фарисей.
Учил, как власть имущий Царь творенья,
Народ дивился мудростям речей.
Был одержимый бесом в синагоге,
Он громко закричал от речи той:
«Оставь нас, не губи, не рцы о Боге!
Я знаю, что Ты Божий Святой»!
Но властно молвил бесу Царь творенья:
«Молчи о том и выйди из него».
И вскрикнув, вышел бес через мгновенье,
Не повредив больному ничего.
Все люди ужаснулись не напрасно:
«Святой великий нам Ученье дал!
Злым духам Он повелевает властно,
И беса из болящего изгнал!
Пророк имеет власть и знает Слово,
Он усмиряет силы тьмы и зла!»
Молва и слава имени Христова
По всем местам среди людей пошла.
Пришёл Иисус к Петру из синагоги,
Петрова тёща тяжело больна.
Все были в тяжких думах и тревоге:
С постели не могла вставать она.
В горячке сильной женщина лежала,
О ней Христу сказали зять и дочь.
Несчастная беспомощно страдала,
И ей, увы, никто не мог помочь.
Спаситель подошёл и взял за руку,
Больная исцелилась в тот же миг.
Забыла, исцелённая, про муку
И собирала трапезу для них.
А вечером, когда уж солнце село,
Вели больных и бесноватых в дом,
Целитель руки возлагал умело,
И люди были здравыми потом.
Изгнал нечистых бесов Он немало,
Но говорить им строго запрещал,
Что сила сатаны Его узнала,
Что Он — Христос, и Бог Его послал.
А утром рано встал и удалился
Совсем один в пустынные места,
Там долго в тишине Отцу молился.
Народ в пустыне отыскал Христа.
За исцеленье все благодарили,
Не покидать просили их сейчас,
Побыть ещё в их городе просили,
Но Он им отказал на этот раз.
«Хочу учить в селениях окрестных
И просвещать другие города:
Меня же Мой Отец с высот Небесных
Послал для благовестия сюда».
По Галилее Он пошёл сначала,
Святое Благовестие понёс,
Повсюду Божье Слово прозвучало:
Спасенье проповедовал Христос.
Уже темнело на святом Сионе.
Свет сумеречный, синий и густой,
Через проём окна стекал к иконе
Марии Девы, к Лику Пресвятой.
Навек запечатлела Матерь с Сыном
Иконописца Божьего рука.
С Творцом Вселенной в замысле единый
Писал Её, Пречистую, Лука,
Благоговел от счастья и печали
Воспоминаний Матери, речей.
Светильники покои освещали,
Плыл аромат расплавленных свечей.
Не миновало никого старенье.
Названный сын Марию посетил:
С Сыновнею заботой и почтеньем
Ему Иисус с Распятья Мать вручил.
Апостол Иоанн уже немолод:
Господнему любимцу — пятьдесят.
За трапезою, утоляя голод,
Все трое, по-семейному, сидят.
Лука, Христов апостол второзванный,
Художник, врач, историк и юрист,
В благочестивом доме гость желанный:
Воспитан, верен, образован, чист.
Но сведения о Луке сухие,
А сам он о себе не говорит.
Известно: родом — из Антиохии,
Не иудей, а грек (или семит),
Он знает Пятикнижье Моисея,
С науками, искусствами знаком,
Чтит, держится традиций иудеев,
Владеет в совершенстве языком.
Узнав о новом Божием Пророке,
К Иисусу в Галилею он пришёл,
Христос Ученье сеял в эти сроки,
И из семян стократный плод взошёл.
Апостолам через Святого Духа
Подал дары Нетленный Царь веков:
Премудрость, веру, веденье науки,
Чудотворенье, знанье языков,
Пророчества и духов различенье,
Истолкованье языков Земли…
Ученики творили исцеленья,
Народам мира проповедь несли.
Старело очевидцев поколенье
И стало постепенно уходить.
Свидетельства Иисусова служенья
Необходимо было сохранить.
Воспоминанья многие писали,
Но сведения стали искажать, —
Сам, очевидцев опросив вначале,
Лука решился о Христе писать.
Он был юристом и врачом при Павле,
И тот благословил писать рассказ:
Благую весть — Священное Писанье,
В котором Божий Дух и Божий Глас.
Святой строкой Евангельского света
Хронологично, ярко, в полноте
Нам в третьей книге Нового Завета
Святой Лука вещает о Христе,
Чтоб знали христианские общины
И прозелит — вельможа Феофил,
Чтоб были в Духе Истины едины,
И жили, как Господь благословил.
Лука писал Евангелие в Риме,
Скорей всего, в шестидесятый год.
Писанье — синоптически едино
И учит весь языческий народ.
2
Из очевидцев многие сказанья,
Евангелия стали составлять,
То рассудил и я воспоминанья
Событий, всем известных, передать.
Служа Христу всё время неизменно,
Я много видел, многое узнал,
Чтоб достоверность стала несомненной,
Всё по порядку строго записал.
Теперь, Феофил наш достопочтенный,
Тебе передаю рассказ я тот,
Чтоб знал ты основание Ученья
И в вере находил себе оплот.
В дни Ирода-царя жил в Иудее
И Богу посвящал свои труды
Потомственный священник из евреев
Захария, из вии чреды.
Его жена из рода Аарона
Звалась Елисаветой и слыла
Благочестивой, но, увы, бесплодной, —
В народе поругаема была.
Чета жила пред Богом безупречно,
Грехов остерегалась и страстей,
Но почему-то не давал Превечный
Супругам ожидаемых детей.
Однажды в храме исполнять моленье
Захарии почётный жребий пал,
Он с трепетом в святом благоговенье
Каждение пред Богом совершал.
И вот, когда Захария молился,
В сиянье, Божьей славою горя,
Архангел Гавриил ему явился,
Стоящий одесную алтаря.
Немалый страх, душевное смятенье
Священник ощутил в душе своей,
Но Божий Ангел молвил в ободренье:
«Не бойся, правоверный иерей!
Услышал ныне Бог твоё моленье
И сына рассудил тебе Он дать,
Ещё добавил строгое веленье,
Чтоб Иоанном первенца назвать.
Ребёнок будет славный от рожденья,
Господь его почтит и вознесёт,
Он многим будет послан в утешенье,
А Иудее славу принесёт.
Он вин хмельных, среди людей привычных,
Не вкусит, поруганье снимет с вас:
От чрева материнского Всевышний
Святого Духа Иоанну даст,
Сынов и дщерей иудейских многих
Сумеет верой к Богу обратить,
И будет верно, ревностно и строго,
Как Илия-пророк, Творцу служить.
А силой Духа Божьего и Слова
Святой отгонит тьму пророков злых,
Он Господу людей представит новых,
Оборотит отцов к потомкам их».
Тут старый иерей вошёл в сомненье:
«Ты чем удостоверишь свой ответ?
Меня гнетёт жестокое старенье,
Моя жена весьма преклонных лет.
Мы терпим поношенье и бесчестье».
«Я — Божий Ангел, вестник Гавриил,
Тебе принёс я это благовестье,
Всевышний ныне к вам благоволил.
Как смел ты в Божьем Слове усомниться?!
Оспорил, не услышал голос мой?!
Пока дитя во время не родится,
Молчать отныне будешь, как немой».
«Что медлит иерей сегодня в храме? —
Недоумённо вопрошал народ, —
Так долго не идёт на встречу с нами,
Благословенье Божье не даёт?!»
Священник вышел, но благословенье
Произнести народу он не мог.
Все поняли: в святилище виденье
Захарии дал Всемогущий Бог.
Лишь знаками с народом объяснялся
Служитель потрясённый, как немой,
Дней окончанья службы он дождался,
В молчании отправился домой.
И чудо: зачала Елисавета,
Его жена! До месяцев пяти
Она, таясь, скрывала счастье это —
Святого Провидения пути, —
И возносила к Небесам хваленья:
«Воззрел, Господь, на скорбь души моей
И сотворил дитя, и снял презренье,
Хулу и поношение людей».
В шестой же месяц Богом послан снова
Был в Галилею Вестник Гавриил,
Благую весть он нёс от Всесвятого
И Деву в Назарете посетил.
Там в небогатом доме у дороги
Жила Мария в цвете юных лет,
В трудах, молитвах, помыслах о Боге,
Принявшая безбрачия обет.
С Марией был, по воле Провиденья,
Иосиф-плотник обручён, вдовец.
Он знатное имел происхожденье:
Сам царь Давид его был праотец.
Архангел, красотой Небес сияя,
Пред Девой неожиданно предстал
И, Божье повеленье исполняя,
Приветствие от Господа сказал:
«Мир благодатной и благословенной,
Возрадуйся, Мария, Бог с Тобой!
Превыше всех Ты женщин во Вселенной,
Сияешь, Дева, чистой красотой».
Она, его увидев, размышляла,
Смутившись от таких нежданных слов:
«И что бы эта речь обозначала?
За что Я обрела Его любовь?»
Ответил Вестник:
«Не страшись, Мария.
Ты обрела у Бога благодать.
Я от Него принёс слова такие,
Чтобы Тебе, Избраннице, сказать.
Так рассудил Великий Царь творенья:
Во чреве скоро Сына Ты зачнёшь,
И этого Младенца, по рожденье,
Иешуа — Иисусом — назовёшь.
Всевышнего Он Сыном наречётся,
Превыше будет всех мирских владык,
Он высоко во славе вознесётся:
Всесилен, милосерден и велик.
Вернёт Всевышний Богочеловеку
Престол Давида, трон Его отца,
Власть над землёй Иакова навеки,
И Царство Его будет без конца».
Архангелу сказала Дева смело
На пламенную речь его в ответ:
«Но как произойдёт такое дело,
Коль Я не знаю мужа: мужа нет?»
Слова коснулись ангельского слуха:
«Тебя Всевышний Силой осенит,
Ты примешь благодать Святого Духа,
Тебе Создатель Сына сотворит.
В Тебя та Сила Божия вселится,
Войдёт в утробу со святых вершин,
Дитя Святое от Тебя родится,
И это будет Твой и Божий Сын.
Всё может Бог, — добавил Ангел Света, —
Вот зачала на старости своей
И сродница Твоя Елисавета:
Бог сына дал, шестой уж месяц ей».
«Раба Господня се, — она смиренно,
С готовностью ответила ему. —
Да сотворит сие Благословенный,
Да будет Мне по слову Твоему».
Бессильным не бывает Божье Слово.
Исполнил волю Господа посол,
Благословил Святую Деву снова
И тихо от Марии отошёл.
Поспешно шла Мария в Иудею,
В Иудин град нагорной стороной,
Она спешила с новостью своею
В тот дом, где жил Захария с женой.
Едва лишь слово молвила привета
Мария, в дом Захарии войдя,
Почувствовала вдруг Елисавета:
Взыграло в чреве радостно дитя.
Обрадовалась ей Елизавета,
Святого Духа Божьего полна,
Воскликнула:
«За что же честь мне эта?
Пришла ко мне Избранная жена!
Святая Дева, Матерь Бога с нами!
Взыграл младенец чрева моего!
Благословенна Ты между женами,
Благословен плод чрева твоего!
Блаженна, что уверовала, Дева!
Да будет вечно славен Божий плод —
Ребёнок Твоего святого чрева!
Ты — слава женщин всех, от рода в род».
«Я величаю Господа душою,
О Боге Мой возрадовался дух,
И веселюсь в Нём радостью святою, —
Мария-Дева отвечала вслух, —
С Небес презревши на Моё смиренье,
Мне Бога Сына посылает Он,
И будут ублажать все поколенья
Меня до окончания времён.
Мне сотворил величие Владыка,
Пресвято Имя Бога Моего,
В роды родов Десницею великой
Дал милости боящимся Его,
Рассеял силой гордых и надменных,
Благ изобильных алчущим подал,
Возвысил и почтил людей смиренных,
Ни с чем богатых мира отослал.
Израилю помог Он, вспомнив милость,
И с Авраамом заключил Завет, —
Всё по Любви великой заключилось,
Чтоб избранный народ увидел Свет».
Три месяца Мария пребывала
У сродников, вернулась в Назарет.
Рожать Елисавете предстояло,
И сына родила она на свет.
Все близкие возликовали с нею:
Был милости Господней каждый рад,
А в день восьмой явились к иерею,
Чтоб сделать обрезания обряд.
Во время проведения обряда
Младенцу имя предстояло дать,
Решили, по традиции, что надо,
Как и отца, Захарией назвать.
Но возразила твёрдо и нежданно
При имянаречении им мать:
«Нет. Я желаю только Иоанном
Младенца-Сына моего назвать!»
Тут все с Елисаветой спорить стали:
«Но Иоаннов нет в родстве твоём!»
Захарии же знаки подавали,
Чтоб разрешили этот спор вдвоём.
Ему дощечку для письма подали,
Поскольку был в общение изъян.
Отца решенья с нетерпеньем ждали.
Он начертал им имя — «Иоанн».
Народ решенью очень удивился,
А у немого в этот самый миг
Негаданно-нежданно разрешился
От немоты страдающий язык.
Он говорил, благословляя Бога,
И славу возносил в своих речах.
Свидетелей при этом было много,
И был у всех вокруг живущих страх.
Конечно, происшедшее не скрыли.
Ещё на протяженье многих дней
Об этом чуде люди говорили
В нагорной Иудейской стороне.
В беседах, удивляясь, вопрошали:
«Что будет со младенцем чудным сим?!»
Дитя, как Божью милость, принимали.
Рука была Господняя над ним.
Исполнился отец Святого Духа,
Всевышнего восславил, прорицал:
«Благословен Израилев Владыка:
Народу избавленье Он послал.
Воздвиг в дому Давида рог спасенья,
Через пророков возвестил Своих,
От рук врагов подаст нам избавленье
И силою Своей низвергнет их.
Подаст отцам Он нашим утешенье,
Вспомянет с Авраамом Свой Завет:
“Я дам от ненавистников спасенье,
Чтоб Бога чтили до скончанья лет”.
Младенец сей Пророком наречётся,
Святым, великим будет потому,
Что пред Мессией послужить придётся,
И приготовить все пути Ему.
А ты, младенец, в святости, свободе
Предыдешь пред Владыкою веков,
Спасенье проповедуешь в народе,
Раскаянье, прощение грехов,
Что даровал Всевышний милосердно:
С Востока осияла нас заря.
Во тьме живущих просвещай усердно,
Направь на путь блаженства и добра».
Младенец вырос, духом укрепился,
Стал рано сиротой, жил как аскет,
В пустыню он к монахам удалился,
Израилю был явлен в тридцать лет.
3
В те дни пришло из Рима повеленье:
Сам кесарь Август разослал указ:
Переписать в державе населенье.
Квириний Публий исполнял приказ.
Иосиф из пределов Галилеи
В Давидов город Вифлеем пошёл,
Родился он на землях Иудеи
И род свой от царя Давида вёл.
С Мариею, беременной женою,
Он вышёл, чтоб семью свою вписать.
Когда они пришли порой ночною,
То наступило время Ей рожать, —
Господь Иисус родился в Вифлееме.
В гостинице им места не нашлось.
В вертепе для скота, в ночное время,
Рожать Марии Первенца пришлось.
Она Младенца-Сына спеленала,
И уложила бережно в яслях.
Звезда ночная радостно сияла,
Невдалеке стада паслись в полях.
Небесный Ангел пастухам явился
И славою Господней осиял:
«Возрадуйтесь, Господь Христос родился! —
Но страх великий на людей напал. —
Не бойтесь! — Ангел видел: люд страшился. —
В Израиль я принёс благую весть:
Мессия Избавитель Царь родился
Неподалёку, в Вифлееме, здесь.
Даю вам знак: к пещере подойдёте,
Которая находится в полях,
Рождённого Младенца там найдёте
Спелёнутым, лежащего в яслях».
Тут Божьих Сил с Небес явилось много,
Свет ярче солнца воссиял во мгле,
Они воспели:
«Слава в Вышних Богу,
Благоволенье людям на Земле!»
Небесный хор, воспев, внезапно скрылся,
А пастухи спешили в Вифлеем
И радовались:
«Царь Христос родился!
Бог возвестил нам о Младенце Сем!»
Пришли, нашли Иосифа, Марию;
В яслях Новорождённый мирно спал.
Смотрели с умиленьем на Мессию —
О Нём Господень Ангел возвещал!
Младенцу низко поклонились люди,
Хвалу и славу Богу вознесли,
Подробно рассказали всё о чуде,
Потом к стадам неспешно отошли.
Все слышавшие очень удивлялись
Рассказам вифлеемских пастухов.
В сердцах знаменованья сохранились —
Свидетельства Творца — Царя веков.
В День обрезанья, строго, честь по чести,
На день восьмой, как повелел Закон,
По данному Марии благовестью,
Младенец был Иисусом наречён.
Когда, по Моисееву Закону,
Дни очищенья Матери прошли,
Младенца в храм к святому Симеону
Иосиф и Мария принесли.
Для посвященья Богу было надо,
Как завещал в Законе Моисей,
Подать двух горлиц в жертву для обряда
Или птенцов двух белых голубей.
Тогда в пределах древнего Сиона
Муж праведный, благочестивый жил,
Носил он имя старца Симеона,
И Дух Святой на Симеоне был.
Израилева чаял утешенья
Он терпеливо: много-много лет
Ждал Рождества Христа, Царя спасенья,
Чтоб навсегда земной покинуть свет.
Бессильным не бывает Божье Слово.
Сомнения — причина неудач.
За триста лет до Рождества Христова
Впал в искушенье Симеон-толмач.
В Египетское царство Птолемея
Для перевода текстов и речей
Святого Пятикнижья Моисея
Призвали мудрецов и толмачей.
Древнееврейским языком владея,
Они должны владыке послужить:
Священное Писанье Иудеи
На греческий язык переложить.
Ещё столетья эры разделяли.
Но верил, ждал народ спасенья свет,
Все иудеи непреложно знали:
Придёт Христос, исполнится Завет!
Был Симеон, Писанья изучая,
Переводя, смущён стихом одним:
В седьмой главе писал пророк Исайя:
Се Дева примет… и родится Сын.
Нет, Симеон совсем не сомневался:
Грядёт, грядёт к Израилю Господь!
В одном пророк Исайя ошибался:
Ведь Дева, Дева! не рождает плоть.
Подумал, над папирусом согнулся:
Исправить слово будет не виной —
Уже пером чернильницы коснулся:
«Я Эту Деву назову Женой».
Вдруг, выронив перо, от дум очнулся,
И был сияньем ярким ослеплён.
Он испугался, даже содрогнулся,
Решив, что наяву увидел сон.
Господень Ангел встал пред ним, сияя:
«Не изменяй пророчество, остынь.
Всё верно написал пророк Исайя:
Приимет Дева, и родится Сын.
Ты будешь жить, Мессию ожидая,
И смерть к тебе земная не придёт,
Пока однажды Дева Пресвятая
Младенца в храм Господень не внесёт.
В тот день ты примешь сам Дитя на руки
И Божью волю Деве проречёшь,
Провидишь ты Любовь Христа и муки.
Пока не убедишься, не умрёшь».
Живёт, не подлежа суду природы,
Смиренный старец, эту Встречу ждёт,
В века сложились ожиданья годы…
Свершилось! Дева с Сыном в храм идёт.
И вот теперь по Божьему внушенью
Пришёл святой служить в Господень храм,
Иосиф по законному веленью
С Марией на обряде были там.
Взял Симеон Младенца в руки, тихо
Благословив Творца, сказал Ему:
«Ты ныне с миром отпусти, Владыко,
Меня, раба, по Слову Твоему.
Сегодня очи видели спасенье,
Его народам уготовал Ты:
Язычникам благое просвещенье,
Израилю же — славу с высоты».
Услышали слова благодаренья
Иосиф и Мария в этот миг
И очень удивились откровенью,
Что произнёс им иерей-старик.
А старец Симеон, благословляя,
Пречистой Деве-Матери изрёк:
«Внимай словам, о Дева Пресвятая!
Младенцу Твоему приидет срок.
Предметом пререканий и мученья
Сочтут Его и власти, и народ:
Лежащий станет многим на паденье,
А для других спасенье принесёт,
Сердечные откроет помышленья,
Восстание умов произойдёт,
Тебе Самой оружие мученья
Сквозь душу Материнскую пройдёт».
Се Анна подтвердила вдохновенно, —
Пророчица, и Фануила дочь,
Из древнего Асирова колена,
Служащая при храме день и ночь.
Восьмидесятилетнею вдовою
Жила она в молитве и посте,
Считалась Анна праведной, святою,
И чаяла спасенья во Христе.
Народу, ожидавшему спасенья,
Открыла Анна прорицанья те
И Богу возносила восхваленье,
И славу о родившемся Христе.
Исполнив предписанье Моисея, —
Святой обряд, как требовал Завет, —
Отправилось семейство в Галилею
И возвратилось в город Назарет.
Младенец рос и духом укреплялся,
Господня благодать была на Нём,
Премудрости великой исполнялся,
Любовью Сын к Отцу горел огнём.
Родители ходили ежегодно
На праздник Пасхи в Иерусалим,
В двенадцать лет Иисус уже свободно
О Божьей вере говорил другим.
Родители строптивости не ждали:
Он был воспитан в подчиненье им,
И в этот год с собою Сына взяли
На светлый праздник в Иерусалим.
Когда же праздник Пасхи завершился,
Народ пошёл назад, в пути устал,
На экстренный ночлег остановился,
И выяснилось, что Христос пропал.
Родители Его предполагали:
С друзьями Сын, в компании иной,
Но не нашли, увы, как ни искали,
Вернулись в град, проделав путь дневной.
На третий день нашли Иисуса в храме:
Он слушал и вопросы задавал,
Беседовал их Сын с учителями
И разумом блестящим удивлял.
«Ах, чадо, чадо! Что ты сделал с нами?
С великой скорбью Я и Твой отец
Тебя искали. Ты ж остался в Храме, —
Сказала Мать, — нашёлся, наконец!»
«Зачем же вы три дня Меня искали?
Промолвил удивлённый Отрок им. —
И волновались? Или вы не знали,
Что суждено Мне быть с Отцом Моим?»
Сии слова им были непонятны,
Но Дева-Мать запомнила ответ.
К родным местам пошли они обратно,
И все домой вернулись, в Назарет.
Здесь рос у них Иисус в повиновенье,
В почтении у Бога и людей,
Преуспевал в ученье и взросленье
И удивлял премудростью Своей.
4
В тот год, когда Тиверий — кесарь Рима,
Востоком управлял пятнадцать лет,
Был дан глагол Любви неугасимой —
Пророк, несущий покаянья свет.
Филипп — четверовластник — в Итурее
И Трахонидской области служил;
Лисаний власть имел в Авилинее,
Тетрархом Ирод в Галилее был,
Кайафа и Анáн — архиереи:
Провинция была разделена,
Пилат служил префектом в Иудее —
История известна и верна.
Слова пророка стали явью ныне:
Исайя предсказал спасенья суть.
Звал Голос Вопиющего в пустыне:
«Прямой Мессии приготовьте путь!»
Предтече Иоанну Глас Небесный
В пустыне Божью волю возвестил,
Чтоб шёл на Иордан и люд окрестный
Водою в покаяние крестил.
И Голос Вопиющего в пустыне
Воззвал над Иорданской стороной:
«Покайтесь, от грехов омойтесь ныне,
Путь сделайте пред Господом прямой:
Исправьте души, помыслы, деянья:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Да будет плод достойный покаянья! —
Креститель проповедовал окрест, —
Ничто не будет трудно, всё удобно:
Господь добро и милость утвердит,
Холмы и горы сделаются ровны.
Зло сатаны Спаситель победит!
Вся плоть увидит Божие спасенье,
Благая весть повсюду прозвучит,
Христос подаст вам новое Ученье,
Огнём неугасимым освятит».
Шли к Иоанну многие креститься.
Креститель очищенье совершал,
Носил на чреслах пояс, власяницу
И, святости исполненный, вещал:
«Кто сможет, порождения ехидны,
Суда Небес и гнева избежать?
Надежды ваши тщетны и постыдны,
И бесполезно вам спасенья ждать.
Не избежать вам будущего гнева.
Какой плод покаяния у змей?
Не дети Авраамова вы древа,
Господь детей воздвигнет из камней!
Секира при корнях, и скоро встреча,
Сильнейший и Святой идёт за мной.
Я не Спаситель, я — Его Предтеча:
Мессия и Христос у вас иной.
Бесплодные деревья беспощадно
Срубает и огню Он предаёт:
Плоды святые Господу отрадны».
«И что нам делать?» — вопрошал народ.
Креститель рёк:
«Имеешь две одежды,
Одну одежду нищему отдай,
Не о себе — о ближнем думай прежде,
И точно также с пищей поступай».
Шли мытари к Предтече для крещенья,
Он им велел не нарушать Закон
И, чтоб их души обрели спасенье,
Брать тот налог, что им определён.
И воины просили дать совета,
Святой сказал:
«Насилие забыть,
Не обижать и не творить наветы,
Не грабить и на жалованье жить».
Был мощен дух; деянья святы, речи.
Народ пророку задавал вопрос:
«Давно с Мессией ожидаем встречи,
Ответь: не ты ль обещанный Христос?»
«Я вас крещу водою в покаянье,
Но есть Сильнейший, Он идёт за мной,
Несёт Святого Духа воздаянья.
Мессия и Христос придёт иной.
Я не достоин быть Его слугою,
Ремень сандалий развязать на Нём.
Он принесёт Учение благое,
Народ окрестит Духом и огнём.
Лопата есть в руке у Господина,
Очистит по-хозяйски Он гумно:
В огне сгорят солома и мякина,
А в житницу снесёт Своё зерно».
Креститель благовествовал народу,
Пророчествовал, многому учил.
Царь Ирод за жену Иродиаду
В темницу Иоанна заключил.
Разоблачал Креститель супостата:
Тетрарха похоть он не привечал, —
В сожительстве с женой Филиппа, брата,
Иродиадой блудной, обличал.
Царь не хотел от чар освободиться,
Вступил с Иродиадой в новый брак,
Изгнал жену, законную царицу.
А Иоанн для них стал главный враг.
Когда крестились люди в Иудее, —
Пророк ещё не знал тюремных уз, —
Пришёл на Иордан из Галилеи
Креститься к Иоанну Сам Иисус.
Народ в большом количестве стекался
К Крестителю, стоявшему в реке;
И каждый с верой в воду погружался,
Свои грехи оставив на песке.
Смущён Креститель — трепетна десница:
«Я — лишь Предтеча, Вышнего посол.
Мне надо от Тебя, Иисус, креститься,
А Ты, Сильнейший, Сам ко мне пришёл».
«Теперь не время говорить об этом, —
Сказал Христос, взглянув на Небосвод,
Сияющий неизреченным светом, —
Исполним то, к чему призвал Господь».
И допускает Иоанн к Крещенью.
Священна Иорданская вода,
Принявшая, хранящая Крещенье
Смиренного безгрешного Христа!
Иисус на берег вышел и молился.
Народ узрел: разверзлись Небеса,
И Дух Святой, как голубь, опустился
С Высот Его Небесного Отца!
С Престола Всемогущий Бог поднялся,
И утвердил свидетельство Своё:
«Ты — Сын возлюбленный Мой, —
Глас Отца раздался, —
В Тебе благоволение Моё!»
Дан Троицею свет Богоявленья.
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Крещением очистимся от тленья,
Чтоб каждый верный во Христе воскрес!
Как Человек, исполнил Сын Крещенье;
Как Бог — грехи и немощи понёс,
Свершив людей и Бога примиренье,
На Крестный путь ступил Иисус Христос.
Спаситель был безгрешен, без сомненья:
От Бога — Бог, от Света — горний Свет,
Он вышел на открытое Служенье,
Как должно иудею — в тридцать лет.
Святое родословие Мессии —
Венец Времён — Начало и Конец.
Иосиф был обручником Марии,
Считали, что Иисусу он отец.
Помолимся о всех, почивших в Бозе,
Для нас запечатлели род века.
Святые имена читайте в прозе,
Как начертал Евангелист Лука.
Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати и был, как
думали, Сын Иосифов, Илиев,
Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
5
Спаситель Духом возведён в пустыню,
Постился сорок дней, потом взалкал.
Он дьяволом был искушаем ныне,
А плоти искуситель потакал:
«Скажи, чтоб эти камни стали хлебом».
Но отвечал лукавому Иисус:
«Не хлебом живы люди, но и Небом,
И всяким словом, что из Божьих уст».
Возносит сатана Христа на гору,
Все царства мира, славу показав:
«Всё это дам Тебе по уговору:
Ты поклонись, передо мною пав!
Не так уж сложно поменять кумира
И убежденья. Ты получишь власть.
И будешь полным властелином мира,
Лишь нужно ниц предо мною пасть».
«Довольно, отойди, не приближайся,
Не искушай и ложью не кружи.
Написано: лишь Богу поклоняйся
И только одному Ему служи».
Подняв Христа, князь тьмы взлетел повыше,
На крыле храма опустил Его.
Сказал: «На землю спрыгни с этой крыши,
Коль Ты и впрямь Сын Бога Самого.
От Ангелов придёт Тебе подмога,
О камень не преткнёшься Ты ногой».
«Не искушай, лукавый, всуе Бога.
Господь не будет дьяволу слугой».
Тогда закончил дьявол искушенья,
На время от Иисуса отошёл;
Лукавый не оставил устремленья,
А просто выждать время предпочёл.
В нём клокотала ненависти лава!
«Мы встретимся, — лукавый прошептал, —
Тебе, Иисус, готовится расправа,
Я отошёл, но я не проиграл».
Апостолы вернулись в Галилею,
Там в синагоге стал учить Господь,
Духовной Божьей силою Своею
Он удивлял и восхищал народ:
«Как власть имущий учит Он, по праву
Несёт во тьму Любовь и Жизни Свет», —
Летела по стране молва и слава.
Иисус пойти решился в Назарет.
Воспоминаний было очень много:
Здесь вырос Он, и этот город чтил.
Вошёл тогда в субботу в синагогу
И, по обыкновению, учил.
Потом читал Священное Писанье.
Исайи книгу подали Ему,
Он прочитал отрывок, по желанью,
Народу в назидание всему:
«Бог Духа на меня излил Святого,
Чтоб благовестье нищему подать,
Умерить скорбь и исцелить больного, —
Всех сокрушенных сердцем утешать.
Слепым — прозренье, пленным дать свободу,
На волю угнетённых отпустить,
И лето проповедовать народу,
И благодать Господню возвестить».
Закрыл Он книгу, оглядел собранье.
И в синагоге воцарилась тишь.
Христос сказал:
«Исполнилось Писанье».
Все на Него сейчас смотрели лишь.
«Исполнилось пророка предреченье
Сейчас пред вами», — повторил Господь.
«Красивое и сильное Ученье! —
Невольно подтвердил Слова народ. —
Ты в нашем Назарете жил когда-то?
Ведь Ты же сын Иосифа, Иисус?»
И удивлялись люди благодати,
И мудрой речи из Христовых уст:
«Вы скажете, Я знаю ваши думы:
“Врач! Исцели Себя и сделай здесь,
Что сотворил в чужом Капернауме,
И, может, мы Тебе поверим днесь.
Ты сотвори, исполни нашу волю,
Яви всё то же в городе родном”.
Напрасно это, истинно глаголю:
Пророков нет в отечестве своём».
Он дал понять: без веры нет спасенья.
Они не признают Мессию в Нём.
Его деянья будут в преткновенье:
Они пылают ярости огнём.
«Что за примером нам ходить далёко?
Пришёл пророк великий Илия.
И как почтили Божьего пророка
И приняли Отечества края?
Во дни его немало проживало
В Израиле несчастных вдовых жён,
Дождей три года Небо не давало,
Был голодом Израиль поражён.
Но не помог Господь им ни на лепту.
К кому тогда послал пророка Бог?
К одной вдове в Сидонскую Сарепту,
Конечно, тот язычнице помог.
Проказой поражённых было много,
Пророк был Елисей в то время дан.
Кто был очищен, принял помощь Бога?
Один лишь Сириянин Нееман.
Был Нееман — язычник и вельможа,
Военачальник царский прокажён,
Приехал белый, с язвами на коже,
К пророку Елисею на поклон.
Просил избавить чудом от проказы,
Сулил озолотить и наградить,
И Елисей, в прозренье Божьем, сразу
Сказал ему, как должно поступить.
Семь раз больной омылся в Иордане
От язв своих и от кровавых ран.
Очистился в земле обетованной
Уверовавший в Бога Нееман.
Кому ещё из страждущих жестоко
Пророк открыл к выздоровленью путь?
Не дал Всевышний волею высокой
Предавших Бога к жизни повернуть».
Пошёл тут ропот вдруг по синагоге:
«Язычников Он ставит выше нас!»
Все пребывали в ярости, тревоге:
«Никто не вспомнит этого сейчас!
Какое униженье!..» — иудеи
В такую злобу сильную пришли,
Что выгнали святого, как злодея,
И в гору на расправу повели.
Они убить хотели «лжепророка»,
За то, что унижает свой народ!
Но взглядом Он, открыв Себе дорогу,
Прошёл меж иудеями вперёд.
Сейчас остановить его не смели:
Не время было, срок придёт потом!
С Отцом единый в духе, слове, деле
Христос от них ушёл Своим путём.
Пришёл в Капернаум, что в Галилее,
В субботы в синагоге там учил.
Ученье принимали иудеи,
И Дух Святой на чащем почил.
Христос иное им давал Ученье,
Не так, как книжник или фарисей.
Учил, как власть имущий Царь творенья,
Народ дивился мудростям речей.
Был одержимый бесом в синагоге,
Он громко закричал от речи той:
«Оставь нас, не губи, не рцы о Боге!
Я знаю, что Ты Божий Святой»!
Но властно молвил бесу Царь творенья:
«Молчи о том и выйди из него».
И вскрикнув, вышел бес через мгновенье,
Не повредив больному ничего.
Все люди ужаснулись не напрасно:
«Святой великий нам Ученье дал!
Злым духам Он повелевает властно,
И беса из болящего изгнал!
Пророк имеет власть и знает Слово,
Он усмиряет силы тьмы и зла!»
Молва и слава имени Христова
По всем местам среди людей пошла.
Пришёл Иисус к Петру из синагоги,
Петрова тёща тяжело больна.
Все были в тяжких думах и тревоге:
С постели не могла вставать она.
В горячке сильной женщина лежала,
О ней Христу сказали зять и дочь.
Несчастная беспомощно страдала,
И ей, увы, никто не мог помочь.
Спаситель подошёл и взял за руку,
Больная исцелилась в тот же миг.
Забыла, исцелённая, про муку
И собирала трапезу для них.
А вечером, когда уж солнце село,
Вели больных и бесноватых в дом,
Целитель руки возлагал умело,
И люди были здравыми потом.
Изгнал нечистых бесов Он немало,
Но говорить им строго запрещал,
Что сила сатаны Его узнала,
Что Он — Христос, и Бог Его послал.
А утром рано встал и удалился
Совсем один в пустынные места,
Там долго в тишине Отцу молился.
Народ в пустыне отыскал Христа.
За исцеленье все благодарили,
Не покидать просили их сейчас,
Побыть ещё в их городе просили,
Но Он им отказал на этот раз.
«Хочу учить в селениях окрестных
И просвещать другие города:
Меня же Мой Отец с высот Небесных
Послал для благовестия сюда».
По Галилее Он пошёл сначала,
Святое Благовестие понёс,
Повсюду Божье Слово прозвучало:
Спасенье проповедовал Христос.
6
Учил на берегу Геннисарета
Иисус Христос собравшийся народ,
Хотели слышать все Ученье это.
Христос был оттеснён до самых вод.
Рыбацкие баркасы здесь стояли.
Хозяин лодки Симон удручён.
Все рыболовы сети вымывали,
И каждый был уловом огорчён.
Спаситель с лодки проповедал Слово,
И видел: неудачен их улов.
Он предложил:
«Закиньте сети снова».
И Симон в море сеть закинул вновь.
Хотя и неохотно сделал это,
Сказав Ему:
«Трудились мы всю ночь,
Но Ты даёшь нам мудрые советы,
И я к Тебе прислушаться не прочь».
Закинул — рыбы много заплывало!
Дал Симон знак товарищам своим,
Сеть от улова прорываться стала,
Друзья приплыли на подмогу к ним.
С трудом, но сети к берегу тянули,
Две лодки нагрузили до краёв,
Так что едва-едва не утонули:
Невиданно богатый был улов!
И Симон, в благодарности великой,
Со страхом пал к Иисусовым ногам:
«Я — недостойный! Отойди, Владыка,
Молю пощады по моим грехам!»
Все, ужасом объятые от чуда,
Смотрели на Христа и на улов.
Так испугались подаянью люди,
Что не сказали благодарных слов!
«Не бойся, Симон, встань! — сказал Он строго, —
Иаков Зеведеев, Иоанн
И ты — отныне избранные Бога,
Вам будет дух Христовой веры дан.
Вы человеков будете ловцами, —
Призвал Спаситель, — следуйте за Мной».
И все за Ним последовали сами,
Избрав иную жизнь и путь иной.
Оставили свои дома, работу,
В сердцах Христовой веры дух почил.
Пришли в Капернаум, и вот в субботу
Христос был в синагоге и учил.
Явился муж, проказою страдавший,
Он знал: Учитель многих исцелил.
Перед Иисусом на колени павши,
С великой верой Господа молил:
«Даёшь Ты по желанью исцеленья!
От язв очисти, Господи, прошу…
Растрогало Христа его моленье
И отвечал:
«Очистись, Я хочу».
Сказал Христос единую лишь фразу,
Рукой к больному прикоснувшись вдруг,
Исчезла с человека вмиг проказа,
Оставил прокажённого недуг!
«Закона исполняя предписанье,
Пойди явись к священнику сейчас.
Храни об исцелении молчанье, —
Христос дал исцелённому наказ, —
Не будет ни малейшего сомненья,
Что был ты от проказы исцелён,
И в храме сделай жертвоприношенье,
Как Моисеев повелел закон».
На проповедь Христа и врачеваться
Люд толпами стекался в города,
Пришлось в местах пустынных укрываться,
Но люди приходили и туда.
Молва неслась: «Пророк вернулся снова!»
Шёл к дому Его толпами народ;
Спаситель проповедовал им Слово,
И тесно было даже у ворот.
Чтоб уличить Христа и убедиться:
Всегда ль законы иудеи чтут, —
Решил прийти и властно утвердиться
Законников и фарисеев люд.
Толпой пришли из Иерусалима,
Из галилейских, иудейских мест.
«Болезнь Господней силой исцелима», —
Спаситель объяснял больным окрест.
Христу больного принесли в постели,
Расслабленный не мог уже вставать.
Но в дом попасть родные не сумели,
Решили черепицу разобрать.
Больного опустили через кровлю.
Родные были верою крепки!
«Дерзай, дитя! —
Сказал Иисус с любовью, —
Прощаются тебе твои грехи».
Но книжники в себе решили сами:
«Власть отпускать грехи имеет Бог!
Учитель сей пренебрегает нами,
Он богохульство страшное прорёк!»
Сказал Христос, их помышленья видя:
«Зачем худое вам в сердцах таить?
Что легче: «Забери постель и иди» —
Сказать или грехи ему простить?
Сын тоже Человеческий имеет
И власть, и силу отпускать грехи».
Но книжники, Законом пламенея,
От состраданья были далеки.
«Я отпускать грехи имею право.
Велю тебе с одра восстать теперь!»
Встал исцелённый, громко Бога славя,
Пошёл домой, забрав свою постель.
Свидетелей присутствовало много,
И каждым страх внезапный овладел.
Все ужасались от деяний Бога:
Не видели они подобных дел.
Пошёл Христос на берега морские,
И там учил собравшийся народ.
Приметил в мытне мытаря Левия,
Для римлян собиравшего доход.
В достатке жил чиновник государства,
Был добрый и сердечный, но страдал,
Спасителя Израильского царства
С надеждою и верой ожидал.
Позвал его с Собой Иисус сегодня!
Незримым светом озарился ум,
И он пошёл за голосом Господним,
Оставив должность, дом, Капернаум.
На радостях собрал на пир знакомых.
Апостолы с Учителем пришли
На проповедь и угощенье в доме.
Тут фарисеи речи завели:
«Ученики Христа, скажите честно,
Зачем вы искушаете народ?
Учитель ваш такой же, видно, грешный,
Коль с грешниками вместе ест и пьёт».
«К врачу идут не здравые — больные.
Я грешных покаянием лечу, —
Ответил им Христос, — они иные.
Не жертвы Я, а милости хочу».
«Вы не поститесь. Это очень странно, —
В ответ им фарисеи говорят, —
Ученики Предтечи Иоанна
Постятся и моления творят».
«Скорбят ли дети брачного чертога,
Когда с друзьями празднует жених?
Но дни придут, поститься будут много,
Когда жених отнимется у них.
По силам должно требовать служенья:
Все делания в меру хороши, —
Давал Учитель в притчах наставленья, —
Вредны труды сверх меры для души.
Не принято заплат к одежде ветхой
Из небелёной ткани приставлять.
Когда одежды нашей жизни ветхи,
Их принято на новые менять.
Когда вино вливают молодое
Храниться в обветшавшие меха,
Ни то не сбережётся, ни другое,
Коль сила у сосуда не крепка.
Не искушай суровостью другого:
Никто из вас, пив старое вино,
Вкушать вина не станет молодого,
И скажет: хуже старого оно».
7
По нивам шли в Пасхальную субботу
Учитель и Его ученики.
В пути взалкали и с большой охотой
Пшеничные срывали колоски.
К ним фарисеи подступили, споря:
«Вы шаббата нарушили покой,
Забыв о Божьей заповеди в Торе,
Записанной пророческой рукой!»
Иисус ответил:
«Не читали сами,
Что сделал царь Давид и те, кто с ним?
Вкушали хлебы предложений в храме,
Что должно есть священникам одним!
Закон же Моисеев в день субботы
Питанье не вменяет им во грех.
Священники вкушают в день работы,
И пища разрешается для всех.
Пред вами Тот сейчас, Кто больше храма:
Он храма и субботы Господин.
Вы отпускать грехи не в праве сами:
Сын может Человеческий один».
Враги искали всякого предлога
И уловляли, чтобы обвинять,
Учителя спросили в синагоге:
«А можно ли в субботу исцелять?»
«Спрошу вас Я: что совершить в субботу —
Добро иль зло? Губить или спасать?
В субботу не грешно творить заботу,
И не грешно болящих исцелять».
Тут человек был некий, сухорукий.
Спаситель подошёл, заговорил.
Несчастный протянул Иисусу руку,
Христос больную руку исцелил.
Враги тотчас вступили в разговоры:
Между собой заспорили о том,
Что Он несёт хуления, раздоры,
И надо что-то делать со Христом.
Стал на горе Иисус уединяться
И ночь провёл в молениях Своих.
Когда же день настал, избрал двенадцать,
Именовав апостолами их:
Все — рыбаки, незнатны, небогаты,
И первыми призывал Он четверых:
Ионина Петра, Андрея — брата,
И братьев Зеведеевых двоих:
Иакова, любимца Иоанна,
Которых Он прозвал Воанергес;
Филиппа, Нафанаила из Каны,
Матфея, кто писал Благую весть.
Иуду — брата (Леввея, Фаддея);
Иакова Алфеева, Фому.
И Симона из Кан, из Галилеи,
Который сводным братом был Ему.
Бог сделал их апостольским оплотом,
В Христовой Церкви — первозванных твердь.
Ещё Иуду взял Искариота,
Который и предаст Его на смерть.
Сошли они все вместе на равнину,
Увидели: ученики их ждут,
И люди городов и мест пустынных
Своих больных и немощных ведут
Из Иудеи, Тира и Сидона… —
Окрестностей страны не перечесть, —
Все просят, умоляют, бьют поклоны, —
Народа толпы из различных мест!
И с верою в Божественность Ученья
Внимали Слову из Христовых уст,
Болящие просили исцеленья, —
Всё в изобилье им давал Иисус.
И даже тот, кто только на мгновенье
Касался рук, одежд, — имел успех:
Господня сила жизни и нетленья
Тотчас же властно исцеляла всех.
Учеников Христос учил на поле:
«Не знают люди Божиих блаженств.
Богатства мира сеют зло и горе,
Болезни — от людских несовершенств».
Поднявши очи, подождал немного:
«Вы бедности несёте тяготы,
Блаженны духом нищие у Бога,
Он Царство Божье даст за нищету.
Блаженны вы, что скудость и лишенья, —
Всё терпите в смиренности святой,
Отец вам даст Свои благословенья
И алчущих насытит полнотой.
Когда за Человеческого Сына
Возненавидят вас и будут гнать,
И отлучив, бесчестить ваше имя,
Блаженство вы стяжаете опять.
Возрадуйтесь: великая награда
Ждёт в Царстве Божьем избранных сейчас,
Возвеселиться всем гонимым надо.
Пророков изгоняли и до вас.
Блаженны ныне плачущие люди
От скорби, боли и великих бед;
Господь поймёт, утешит, не осудит,
И в Царстве Божьем вам заблещет свет.
Напротив, будет горе всем богатым:
Вам дали утешенье на земле,
От Господа не ждите благодати:
Вам пребывать в бесчестие и мгле.
Пресыщенные, полные разврата,
Неведом холод вам и голод злой,
Но очень близок горький час расплаты,
И суд, и приговор вам будет свой.
Живёте вы в утехах и веселье
Средь удовольствий, роскоши и грёз,
Когда настанет тяжкое похмелье,
Прольёте вы немало горьких слёз.
О, горе вам! Когда тщеславны люди,
Их превозносят в похвалах льстецы.
Позор и гнев им в Божьем Царстве будет:
Так лжепророков славили отцы.
Вам говорю: противников любите,
Добро творите вашим злым врагам,
За ненависть — любовью им платите,
Благословляйте — за проклятья вам.
Кто скажет: зуб за зуб, за око — око, —
Не верь и не противься никому:
Он в правую тебя ударит щёку,
Ты обрати и левую к нему.
Коль снимут с тебя верхнюю одежду,
Без ропота позволь рубашку снять.
О Божием Суде подумай прежде:
Корысть не вправе щедрость обвинять.
Просящему подай, не отвращайся,
Не прогоняй хотящего занять,
Просящих просьбы выполнить старайся,
И что отдал, назад не нужно брать.
Хотите ли, чтоб люди были с вами
Любезны и добры со всех сторон?
То поступайте так же с ними сами, —
Так говорят пророки и закон.
Вы любите вас любящих. Такие
Нужны ль дела, чтоб вас благодарить?
И грешники-язычники, и злые
Людей умеют любящих любить.
И, если вы добро своё творите
Для добрых и порядочных людей,
От Бога благодарности не ждите:
Так поступает грешник и злодей.
А если вы взаймы лишь тем даёте,
С которых долг получите назад,
У Бога благодарность не найдёте:
Такое же и грешники творят.
Написано вам: ближнего любите,
А вы любите ближних и врагов.
Взаймы давайте и благотворите,
Их победят молитвы и любовь.
Благословляйте вместо зла и мести,
Прощайте обижающему вас,
Всевышний даст награду вам по чести:
Сынами наречётесь в Судный час.
Любовь Отца и милости безмерны.
Льёт дождь с небес и солнца свет Творец
На злых и добрых, верных и неверных.
Так будьте милосердны, как Отец.
Не судите — не будете судимы,
Не осуждайте — не осудят вас,
Прощение нам всем необходимо, —
Прощайте всех за всё и всякий раз.
Мы все — под Богом, все — под Небесами,
И всем за всё воздастся по делам.
Какою мерой меряете сами,
Такою мерой будут мерить вам.
Один слепец взял за руку другого
И двинулись без провожатых в путь.
Но может ли слепой вести слепого,
Они ведь оба в яму упадут?!
Упорно шли слепые, осторожно,
Но всё же в ров сумели угодить.
Слепым не спотыкаться невозможно, —
Незрячих очень трудно убедить.
Не может быть учителя превыше
Иль превзойти в ученье ученик.
Но, к сожаленью, многие не слышат,
В гордыне прославляясь каждый миг.
Учителей-наставников когда же
Смогли ученики их превзойти?
Когда, усовершенствовавшись даже,
Ступают по такому же пути.
Довольно быть такими, как учитель,
На праведность похожа суета.
Ступайте же ступенями развитий,
Какими шли ученики Христа.
Заметил ты сучок в глазу у брата,
И замечаешь сор в глазах других?
Изымешь и сучок, и сор когда-то,
Но прежде вынь бревно из глаз своих.
О, лицемер, искорени вначале
Свои пороки, вынь из глаз слепых,
Чтобы твоя душа и сердце знали,
Как исправлять тебе своих родных.
Плоды худые — от худого древа,
А доброе — приносит добрый плод,
Дурное порождает злое чрево,
Распознавайте по деяньям род.
Не даст терновник ягод винограда,
Не может смокв репейник дикий дать,
Рубить и жечь огнём худое надо:
Чтобы дурных плодов не ожидать.
Выносит человек добросердечный
Из тайников души своей святой
Сокровища добра для жизни вечной,
Сияющие дивной красотой.
А в человеке злом и развращённом
Душа горда, жестока и пуста.
Он в мир выносит зло и беззаконье:
От сердца злое говорят уста.
Зачем Меня вы Господом зовёте,
Но слов не соблюдаете Моих,
Ко мне за исцеленьями идёте,
Но предписаний держитесь своих?
Кто исполняет Божьи наставленья,
Как муж благоразумный их хранит, —
На камне строит прочное строенье,
И дом его, как на скале, стоит.
Когда дожди и бури разразятся,
Потоки рек польют с высоких гор,
И наводненья грозные случатся,
То дом на камне выдержит напор.
А кто не исполняет наставленья
И презирает или не хранит,
Тот строит ненадёжное строенье:
Без основанья дом его стоит.
Когда дожди и ветры разразятся,
Или вода на дом его напрёт,
Непрочный дом не сможет удержаться,
Разрушится и наземь упадёт».
8
Когда Иисус закончил наставленья,
В Капернаум пошёл оттуда прочь.
Народ дивился новому Ученью,
Спаситель многим людям смог помочь.
У сотника болел денщик любимый
Неизлечимо — тихо умирал,
Узнавши, что Иисус проходит мимо,
Старейшин иудейских он послал,
Чтоб те нашли и слёзно умолили
В дом к сотнику Учителя зайти,
Старейшины нашли и упросили
Зайти к нему и юношу спасти:
«Он для людей построил синагогу,
Язычник-сотник любит наш народ,
Тебе, Иисус, он верит, словно Богу,
Он добрый, с нас поборов не берёт».
Христос пошёл с апостолами. Ждали
Его в пути хозяина друзья,
И сотника прошенье передали:
«Не утруждайся. Не достоин я.
Я сам подвластный, воинов имею,
Всегда готовых выполнить приказ,
Всё исполняют и дерзнуть не смеют,
Едва услышат командирский глас.
Скажи лишь Слово, веру я имею,
Что будет мой слуга тотчас здоров.
Я сам предстать и пожелать не смею,
Чтоб Ты, Господь, вошёл ко мне под кров».
Спаситель крепкой вере удивился:
«Сей римлянин благочестивей вас!» —
О здравии больного помолился,
И Словом исцелил слугу тотчас.
«В Израиле такой не встретил веры,
Как здесь, среди язычников-рабов!»
И люди восторгались все без меры,
Когда узнали, что денщик здоров.
Всё неслучайно в Божьем провиденье:
Отцову волю исполняет Сын.
Иисус, слуге пославши исцеленье,
Шёл дальше — в Галилейский град Наин.
С учениками и с толпой народа
Он приближался к городским вратам.
Навстречу вдруг процессия выходит:
Умершего хоронят люди там.
Кричат и плачут. На носилках кто же,
О ком так сокрушается народ?
Совсем ещё юнец на смертном ложе,
А рядом мать несчастная идёт.
Рыдает матерь об умершем сыне:
«Любимый мой, единственный сынок,
Сначала умер твой отец любимый,
И ты внезапно заболел и слёг.
О, Боже, Боже! Горе мне какое!
Как жить мне без тебя теперь, сынок?!
Дитя родное, сердцу дорогое,
Ну, почему ты умерло не в срок?!»
Она рыдала, громко причитала,
Тянула руки к ноше дорогой.
Спаситель пожалел вдову сначала
И до одра дотронулся рукой.
Все пребывали в скорби и печали.
«Я помогу, не плачь же, перестань, —
Остановились все и замолчали. —
О, юноша, велю тебе: восстань!»
И мёртвый встал! Толпа же изумилась.
Народ и страх, и трепет обуял:
«Бог посетил нас! Он явил нам милость,
Пророк великий среди нас восстал!»
Молву о Нём везде распространили,
Спаситель сына матери отдал.
Крестителю об этом возвестили,
И он учеников к Христу послал.
В то время Иоанн сидел в темнице:
Он от царя потребовать посмел
Прервать прелюбодействие с блудницей —
С женою брата Ирод связь имел.
Призвав двоих, пророк из заключенья
Послал к Иисусу — просьбу передать:
«Скажи: Ты Тот, Кто нам принёс спасенье,
Или другого Свыше ожидать?»
Посланники Иисуса отыскали
И передали в точности вопрос,
А сами, бывши с Ним, пронаблюдали,
Какие чудеса творил Христос.
Сказал Спаситель, разогнав сомненья:
«Всё расскажите, сам поймёт пророк:
Вы видели крещенья, исцеленья,
И слышали, что Я народу рёк:
Слепые видят и глухие слышат,
Хромые ходят, мёртвые встают.
Немым даётся благовестье свыше,
Из бесноватых демоны бегут…
Блажен, кто обо Мне не соблазнится,
Увидев Мой уничижённый вид».
Посланникам велел Он возвратиться,
А Сам народу начал говорить:
«Кого смотреть ходили вы в пустыню?
Колеблемую сильным ветром трость?
В одеждах пышных мужа зрели ныне,
Который разодет, как царский гость,
И любит ризы, роскошь да чертоги?
Пророка ль? Да, и, более того,
О нём писали древние пророки:
“Я Ангела пошлю вам Моего.
Он приготовит путь Твой пред Тобою
Перед лицом Твоим предыдет он”,
Предтеча Божий, крестящий водою,
Он больший, среди рождённых от жён.
Но меньший в Царстве Божьем наречётся
Великим, будет более его,
И Тот, кто Сыном Божиим зовётся,
Крестителя превыше Своего».
Внимавшие воздали Богу славу:
И мытари, и слушавший народ,
Здесь многие Крещением, по праву,
Крестились в струях Иорданских вод.
Законники и с ними фарисеи
Крещенье отвергали, и борьбе
«За чистоту» Закона Моисея
Отвергли Божью волю о себе.
Тогда Господь сказал о них в печали:
«Кому они подобны, с кем сравнить?
Подобны малым детям, что играли,
Бранились, чтоб людей развеселить
Старательно играли на свирели,
Никто не стал плясать и танцевать,
Когда им причитания запели,
Никто не начал плакать и рыдать.
Креститель Иоанн, пророк, явился —
Хлеб не вкушает и вина не пьёт, —
Лукавый род к нему не обратился,
Сказавши: в нём нечистый дух живёт.
Пришёл Сын Человеческий. И что же?
Опять сказали: в Нём нечистый дух.
Он ест и пьёт, ведёт себя негоже,
И мытарям, и грешникам Он друг.
Премудрость чтится Божиим народом
И будет чадам в вечности светить.
Пребудет ли Премудрость с грешным родом,
Который спину к Богу обратит?
Раз Симон-фарисей просил Иисуса,
Чтоб в дом пришёл и пищу с ним вкусил.
Не пёкся он, как о гостях пекутся,
И даже, встретив, ноги не омыл.
Пир женщина нежданно посетила,
Все грешницей её считали тут;
Она Иисуса нардом умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Жена любовь Иисусу изливала,
Сама, благословлённая Христом,
И ноги волосами отирала,
Лобзая в покаянии святом.
Её народ считал блудницей скверной,
И фарисей подумал про себя:
“Вот был бы Ты пророк, то знал бы верно,
Что грешница касается Тебя”.
Иисус сказал хозяину:
«Имею
Я, Симон, кое-что сказать сейчас.
Вот некто, должников двоих жалея,
Решил простить грехи им в этот раз.
Хозяин оказал им снисхожденье:
Обоих должников своих простил.
И каково же будет твоё мненье:
Который его больше возлюбил?
Один пятьсот динариев был должен,
Другой был должен только пятьдесят,
А милость будет для кого дороже?»
«Кто больше должен, больше будет рад».
«Ты верно рассудил. Теперь с тобою
Хочу Я эту грешницу сравнить.
Я в дом вошёл твой. Ты же Мне водою
При входе не изволил ног омыть.
Она омыла ноги Мне слезами
И, не жалея головы своей,
Отёрла Мои ноги волосами
Для славы, чести, милости Моей.
Когда Меня ты встретил на пороге,
Приветствуя, лобзаньем не почтил,
А женщина Мои целует ноги
С надеждой, чтобы ей грехи простил.
А дал ли ты хоть каплю Мне елея,
Чтоб голову и тело умастить?
Она святого мира не жалеет.
Кого Я из двоих могу простить?
Она Мне ноги умастила миром,
Открыла беды-горести свои.
О, женщина! Восстань, иди же с миром,
Прощаются тебе грехи твои».
Все замерли. Христос добавил строго:
«Все люди снисхождения хотят.
Кто много возлюбил — простится много,
Кто мало любит — мало и простят».
И многие, кто возлежали вместе
С Иисусом, стали молча рассуждать:
«Кто Он? И где обрёл Он столько чести,
Что может даже и грехи прощать?»
Господь, презревши эти рассужденья,
Вновь обратился к женщине одной:
«Ты верой обрела себе спасенье.
Ступай же с миром, женщина, домой».
9
Ходил Христос по городам, селеньям,
Благую весть народу приносил,
Повсюду возвещал Своё Ученье
И многих от болезней излечил.
Двенадцать первозванных с Ним ходили,
И было женщин несколько при них,
Которые спасенье получили
И от болезней, и от духов злых.
Средь них была Мария Магдалина,
От бесов Он Марию исцелил,
Она служила им неутомимо
И не жалела средств своих и сил.
Ходила Иоанна тоже вместе
С тех пор, как сына исцелил Господь,
Жена Хузы считала делом чести
Им жертвовать с имения доход.
Сусанна и другие жёны были,
Которые поверили Христу, —
Все, как могли, Спасителю служили,
Являя щедрость, веру, доброту.
Из разных мест народ к Нему стремился:
Люд сельский приходил и городской.
Христос однажды с речью обратился
И поучал их притчею такой:
«Раз сеятель на поле сеял семя,
Зерно обильно в землю он бросал.
То, что на путь попало в это время,
Прохожий люд ногами затоптал.
А часть семян, упавших на дорогу,
Склевала стая налетевших птиц,
Другое семя проросло немного,
Но высох корень: грунт был каменист.
Иное семя в терние упало,
И заглушил сорняк обильный всход,
А то, что в почву добрую попало,
Взошло, созрело, дав отличный плод.
И колос был один другого лучше,
Услада, радость сердцу и очам.
Да слышат все, имеющие уши:
Внимают все разумные речам!
Апостолы спросили:
«Для чего же
Ты людям притчи говоришь опять?»
«Разумным открываю Царство Божье,
А неразумным тайны не понять».
«Учитель, просим: разъясни нам снова,
Что может эта притча означать?»
«Открыты тайны Царства вам Христова,
А прочим легче в притчах разъяснять.
Открою этой притчи вам значенье:
То поле — вы, кому дано внимать.
Я — сеятель, зерно — Моё Ученье,
Что сатана приходит расхищать.
То семя, что упало при дороге, —
Случайный, неразумный человек,
Его похитит дьявол на пороге
И сердце заберёт его навек.
Посеянное в каменистом месте —
Тот, кто, Моё Ученье услыхав,
Лишь временно идёт со Мною вместе,
Но отпадает, в искушенье впав.
Посеянное в терние же значит,
Что слово правды принял человек,
Но мало верит и в гоненье плачет,
В богатстве хочет проживать свой век.
И подавляют жизни наслажденья,
Людская суета росток святой.
Он не готов для Божьего служенья,
А потому — бесплодный и пустой.
Зерно же, что на доброй почве зрело,
Дало хороший и обильный плод,
Вознаградив хозяина за дело,
За множество усилий и хлопот,
Посеянное в доброй почве семя —
Разумный, плодоносный человек,
Апостольское избранное племя,
Хранящее Учение вовек.
Даны благочестивым силы Свыше,
Молитвы, покаяние и труд.
Имеющие уши да услышат,
Имеющие разум да поймут!
Укроет кто горящий свет в сосуде
Иль поместит свечи под кровать?
Подсвечник в помещенье служит людям,
Чтоб каждый угол светом освещать.
Свеча должна гореть на возвышенье,
Чтоб свет был виден всем, кто входит в дом,
Твои глаза — для тела освещенье,
При чистом оке — свет сияет в нём.
Когда в своих грехах теряют люди
Очей души спокойный ясный свет,
Смотри тогда: не тьма ли в сердце будет,
При чистом оке — тёмных пятен нет.
Всё тайное когда-то станет явным.
Делюсь Я сокровенным, дорогим
Учением, Отцом Небесным данным,
А вы должны открыть Его другим.
Всем по делам и по грехам воздастся,
Хоть совесть заставляете молчать,
Не скроетесь — не надо обольщаться.
Всем на Суде придётся отвечать.
Как должно слушать, строго наблюдайте:
Кому дано, да приумножит Бог,
Вы к слову ум и сердце прилагайте,
Чтоб в наставленья каждый вникнуть мог.
А кто не приложил к словам вниманья,
Всё потеряет, даже что имел,
Ему не будет блага без старанья,
И Бог не даст того, что он хотел».
Спаситель в доме был, Ему сказали:
«Вот Мать Твоя и братья ждут Тебя».
Родные, беспокоясь, полагали,
Что болен Он, не бережёт Себя.
В дом не смогли войти и вне стояли,
Они поговорить хотели с Ним,
Предостеречь, забрать домой желали.
Иисус Своей семьёю был любим.
Ответил Он:
«Кто мать Моя и братья?
Кто будет Божье слово исполнять,
Тому открою Я Свои объятья,
И тот Мне будет брат, сестра и мать».
Раз на другую сторону поплыли
К гористой Гадаринской стороне.
Апостолы Спасителю служили —
Христос доволен ими был вполне.
Гребли на вёслах слаженно и чётко,
Играли волны, ветерок тянул,
Прилёг Учитель на возглавье лодки
И, утомлённый, крепким сном заснул.
Внезапно в море началось волненье,
Свирепый шквал захлёстывал водой,
Учитель мирно спал, на удивленье.
Шторм бушевал и всем грозил бедой.
Ученики, страшась за жизнь без меры,
Вскричали:
«Гибнем, Равви! Что Ты спишь?!»
«О, как вы боязливы, маловеры!» —
Встал, усмирил стихию; стала тишь,
Как будто шторма вовсе не бывало,
И упрекнул их:
«Где же вера в вас?»
Такая тишина кругом стояла,
Что слышалось дыхание сейчас!
Друг друга люди спрашивали, споря,
Все в изумленье: Кто Он? Почему
Свирепые ветра и воды моря
По Слову повинуются Ему?!
Иисус велел им плыть, и на рассвете
Приплыли в Гадаринскую страну.
Напротив Галилеи земли эти
Лежали, процветая, в старину.
Когда Христос до нужных мест добрался,
И все сошли на Гадаринский брег,
Им сразу бесноватый повстречался —
Свирепый, одержимый человек.
В одежду он совсем не одевался
И жил не в поселеньях, а в гробах,
Народ, живущий здесь, его боялся,
Стараясь не бывать в таких местах.
Гонимый бесом, бился он о камни,
И день, и ночь кричал, как дикий зверь,
Неоднократно связан был цепями,
Но узы рвал и бегал, как теперь.
Пал бесноватый пред Христом на землю:
«Уйди, Сын Божий, что Тебе до нас!
Не мучь меня!..»
Христос, мольбам не внемля,
Всем бесам выйти повелел сейчас.
Ещё спросил Спаситель у больного,
Какое нынче имя носит он.
И получил ответ от беса злого:
«Нас множество! Мне имя — легион!»
В том человеке бесов было много,
Им в бездну, в ад был путь определён;
Просил пощады у Святого Бога
Весь богомерзкий гнусный легион.
Невдалеке паслось свиное стадо.
«Позволь, Иисус, в свиней войти тогда!»
Не запретил Господь исчадьям ада,
В свиней вселились бесы без труда.
Взбесились свиньи, побежали к морю,
Бросаться стали в воду и тонуть,
Большое стадо утонуло вскоре,
А путники продолжили свой путь.
Две тысячи свиней погибли в море!
Пасущие встревожились о том,
В селеньях рассказали всем о горе,
Чтоб встретились хозяева с Христом.
Все жители пошли, узнать желая,
И видят: бесновавшийся одет,
Спокоен, здрав, в уме, и речь живая,
А их свиного стада больше нет.
И видевшие людям рассказали,
Как этот бесноватый исцелён.
Со страхом гадаринцы умоляли
Христа уйти — и удалился Он.
Они же были ужасом объяты.
В их души Дух Господень не проник.
И только исцелённый бесноватый
Хотел с Христом остаться в этот миг,
Просил, чтоб взял Господь его с Собою.
Иисус ему сказал:
«Иди домой.
Всем расскажи, что сделал Бог с тобою
Своей благословенною рукой».
Об исцелённом знали люди много:
Он перед ними сам себя явил.
Делами проповедовал он Бога:
О Божьем чуде людям говорил.
Пусть в проповеди был он не искусен,
Однажды видел Бога, — Свет не мерк.
Прогнали гадаринцы прочь Иисуса,
Унизили, но Он их не отверг.
Спаситель в Галилею возвратился.
Начальник синагоги Иаир
С покорнейшею просьбой обратился,
Чтоб дочь его Учитель исцелил.
В слезах молил начальник синагоги:
«Дочь при смерти моя! Приди домой!» —
И, кланяясь Христу, просил подмоги: —
Пусть дочь моя останется живой!
Я знаю: исцеляешь ты руками!
Лишь руку возложи!..»
Христос в ответ,
Вздохнув, пошёл за ним с учениками.
Девице было лишь двенадцать лет.
Тут женщина одна, болезнь имея,
В толпе к Иисусу сзади подошла,
Задумала:
«Коснусь Его скорее
И исцелюсь, пока не умерла.
На этого Пророка вся надежда,
Я верю, что поможет мне Иисус!
Лишь только прикоснусь к Его одежде,
Я верю: от болезни исцелюсь».
Двенадцать лет она кровотеченьем
Страдала и не знала, как ей быть,
Потратила именье на леченье,
Никто не смог больную излечить.
Она лишь только к ризам прикоснулась —
Кровотеченье у неё прошло.
Уйти хотела, тихо повернулась…
Недоуменье вдруг произошло.
Апостолов спросил Спаситель строго:
«Кто прикоснулся только что ко Мне?»
«Наставник, ведь народа очень много —
Теснят и прикасаются извне».
«Я знаю: некто с верой прикоснулся,
Почувствовал, как сила изошла».
Все отрицали. Он же улыбнулся,
И женщина с поклоном подошла.
Всё рассказала Господу несмело,
Он, ободрив, её благословил:
«Спасла тебя твоя живая вера.
Дерзай же, дщерь!» — и с миром отпустил.
Пришёл слуга из дома к Иаиру
И произнёс печальные слова:
«Пускай идёт домой Учитель с миром,
Не утруждай: скончалась дочь, мертва».
Иисус сказал:
«Не бойся, только веруй!»
Всем запретил входить в её покой.
Взял мать с отцом, горюющих без меры,
Троих учеников позвал с Собой.
«Мертва…» —
сказал начальник синагоги.
Свирельщики играют, плач стоит.
Спаситель выгнал всех и молвил строго:
«Она не умерла, а просто спит».
Все над Иисусом начали смеяться:
Понятно, что девица умерла.
Не стал Учитель с ними пререкаться.
Все ожидали, как пойдут дела.
Вошли к умершей. Девочка лежала,
Христос коснулся:
«Встань, девица, встань!»
Вернулся дух, умершая восстала
Живая, словно трепетная лань!
Господней силе стали все дивиться!
Спаситель приказал еды ей дать,
Велел девице пищей подкрепиться,
О знаменье просил не разглашать.
Учил на берегу Геннисарета
Иисус Христос собравшийся народ,
Хотели слышать все Ученье это.
Христос был оттеснён до самых вод.
Рыбацкие баркасы здесь стояли.
Хозяин лодки Симон удручён.
Все рыболовы сети вымывали,
И каждый был уловом огорчён.
Спаситель с лодки проповедал Слово,
И видел: неудачен их улов.
Он предложил:
«Закиньте сети снова».
И Симон в море сеть закинул вновь.
Хотя и неохотно сделал это,
Сказав Ему:
«Трудились мы всю ночь,
Но Ты даёшь нам мудрые советы,
И я к Тебе прислушаться не прочь».
Закинул — рыбы много заплывало!
Дал Симон знак товарищам своим,
Сеть от улова прорываться стала,
Друзья приплыли на подмогу к ним.
С трудом, но сети к берегу тянули,
Две лодки нагрузили до краёв,
Так что едва-едва не утонули:
Невиданно богатый был улов!
И Симон, в благодарности великой,
Со страхом пал к Иисусовым ногам:
«Я — недостойный! Отойди, Владыка,
Молю пощады по моим грехам!»
Все, ужасом объятые от чуда,
Смотрели на Христа и на улов.
Так испугались подаянью люди,
Что не сказали благодарных слов!
«Не бойся, Симон, встань! — сказал Он строго, —
Иаков Зеведеев, Иоанн
И ты — отныне избранные Бога,
Вам будет дух Христовой веры дан.
Вы человеков будете ловцами, —
Призвал Спаситель, — следуйте за Мной».
И все за Ним последовали сами,
Избрав иную жизнь и путь иной.
Оставили свои дома, работу,
В сердцах Христовой веры дух почил.
Пришли в Капернаум, и вот в субботу
Христос был в синагоге и учил.
Явился муж, проказою страдавший,
Он знал: Учитель многих исцелил.
Перед Иисусом на колени павши,
С великой верой Господа молил:
«Даёшь Ты по желанью исцеленья!
От язв очисти, Господи, прошу…
Растрогало Христа его моленье
И отвечал:
«Очистись, Я хочу».
Сказал Христос единую лишь фразу,
Рукой к больному прикоснувшись вдруг,
Исчезла с человека вмиг проказа,
Оставил прокажённого недуг!
«Закона исполняя предписанье,
Пойди явись к священнику сейчас.
Храни об исцелении молчанье, —
Христос дал исцелённому наказ, —
Не будет ни малейшего сомненья,
Что был ты от проказы исцелён,
И в храме сделай жертвоприношенье,
Как Моисеев повелел закон».
На проповедь Христа и врачеваться
Люд толпами стекался в города,
Пришлось в местах пустынных укрываться,
Но люди приходили и туда.
Молва неслась: «Пророк вернулся снова!»
Шёл к дому Его толпами народ;
Спаситель проповедовал им Слово,
И тесно было даже у ворот.
Чтоб уличить Христа и убедиться:
Всегда ль законы иудеи чтут, —
Решил прийти и властно утвердиться
Законников и фарисеев люд.
Толпой пришли из Иерусалима,
Из галилейских, иудейских мест.
«Болезнь Господней силой исцелима», —
Спаситель объяснял больным окрест.
Христу больного принесли в постели,
Расслабленный не мог уже вставать.
Но в дом попасть родные не сумели,
Решили черепицу разобрать.
Больного опустили через кровлю.
Родные были верою крепки!
«Дерзай, дитя! —
Сказал Иисус с любовью, —
Прощаются тебе твои грехи».
Но книжники в себе решили сами:
«Власть отпускать грехи имеет Бог!
Учитель сей пренебрегает нами,
Он богохульство страшное прорёк!»
Сказал Христос, их помышленья видя:
«Зачем худое вам в сердцах таить?
Что легче: «Забери постель и иди» —
Сказать или грехи ему простить?
Сын тоже Человеческий имеет
И власть, и силу отпускать грехи».
Но книжники, Законом пламенея,
От состраданья были далеки.
«Я отпускать грехи имею право.
Велю тебе с одра восстать теперь!»
Встал исцелённый, громко Бога славя,
Пошёл домой, забрав свою постель.
Свидетелей присутствовало много,
И каждым страх внезапный овладел.
Все ужасались от деяний Бога:
Не видели они подобных дел.
Пошёл Христос на берега морские,
И там учил собравшийся народ.
Приметил в мытне мытаря Левия,
Для римлян собиравшего доход.
В достатке жил чиновник государства,
Был добрый и сердечный, но страдал,
Спасителя Израильского царства
С надеждою и верой ожидал.
Позвал его с Собой Иисус сегодня!
Незримым светом озарился ум,
И он пошёл за голосом Господним,
Оставив должность, дом, Капернаум.
На радостях собрал на пир знакомых.
Апостолы с Учителем пришли
На проповедь и угощенье в доме.
Тут фарисеи речи завели:
«Ученики Христа, скажите честно,
Зачем вы искушаете народ?
Учитель ваш такой же, видно, грешный,
Коль с грешниками вместе ест и пьёт».
«К врачу идут не здравые — больные.
Я грешных покаянием лечу, —
Ответил им Христос, — они иные.
Не жертвы Я, а милости хочу».
«Вы не поститесь. Это очень странно, —
В ответ им фарисеи говорят, —
Ученики Предтечи Иоанна
Постятся и моления творят».
«Скорбят ли дети брачного чертога,
Когда с друзьями празднует жених?
Но дни придут, поститься будут много,
Когда жених отнимется у них.
По силам должно требовать служенья:
Все делания в меру хороши, —
Давал Учитель в притчах наставленья, —
Вредны труды сверх меры для души.
Не принято заплат к одежде ветхой
Из небелёной ткани приставлять.
Когда одежды нашей жизни ветхи,
Их принято на новые менять.
Когда вино вливают молодое
Храниться в обветшавшие меха,
Ни то не сбережётся, ни другое,
Коль сила у сосуда не крепка.
Не искушай суровостью другого:
Никто из вас, пив старое вино,
Вкушать вина не станет молодого,
И скажет: хуже старого оно».
7
По нивам шли в Пасхальную субботу
Учитель и Его ученики.
В пути взалкали и с большой охотой
Пшеничные срывали колоски.
К ним фарисеи подступили, споря:
«Вы шаббата нарушили покой,
Забыв о Божьей заповеди в Торе,
Записанной пророческой рукой!»
Иисус ответил:
«Не читали сами,
Что сделал царь Давид и те, кто с ним?
Вкушали хлебы предложений в храме,
Что должно есть священникам одним!
Закон же Моисеев в день субботы
Питанье не вменяет им во грех.
Священники вкушают в день работы,
И пища разрешается для всех.
Пред вами Тот сейчас, Кто больше храма:
Он храма и субботы Господин.
Вы отпускать грехи не в праве сами:
Сын может Человеческий один».
Враги искали всякого предлога
И уловляли, чтобы обвинять,
Учителя спросили в синагоге:
«А можно ли в субботу исцелять?»
«Спрошу вас Я: что совершить в субботу —
Добро иль зло? Губить или спасать?
В субботу не грешно творить заботу,
И не грешно болящих исцелять».
Тут человек был некий, сухорукий.
Спаситель подошёл, заговорил.
Несчастный протянул Иисусу руку,
Христос больную руку исцелил.
Враги тотчас вступили в разговоры:
Между собой заспорили о том,
Что Он несёт хуления, раздоры,
И надо что-то делать со Христом.
Стал на горе Иисус уединяться
И ночь провёл в молениях Своих.
Когда же день настал, избрал двенадцать,
Именовав апостолами их:
Все — рыбаки, незнатны, небогаты,
И первыми призывал Он четверых:
Ионина Петра, Андрея — брата,
И братьев Зеведеевых двоих:
Иакова, любимца Иоанна,
Которых Он прозвал Воанергес;
Филиппа, Нафанаила из Каны,
Матфея, кто писал Благую весть.
Иуду — брата (Леввея, Фаддея);
Иакова Алфеева, Фому.
И Симона из Кан, из Галилеи,
Который сводным братом был Ему.
Бог сделал их апостольским оплотом,
В Христовой Церкви — первозванных твердь.
Ещё Иуду взял Искариота,
Который и предаст Его на смерть.
Сошли они все вместе на равнину,
Увидели: ученики их ждут,
И люди городов и мест пустынных
Своих больных и немощных ведут
Из Иудеи, Тира и Сидона… —
Окрестностей страны не перечесть, —
Все просят, умоляют, бьют поклоны, —
Народа толпы из различных мест!
И с верою в Божественность Ученья
Внимали Слову из Христовых уст,
Болящие просили исцеленья, —
Всё в изобилье им давал Иисус.
И даже тот, кто только на мгновенье
Касался рук, одежд, — имел успех:
Господня сила жизни и нетленья
Тотчас же властно исцеляла всех.
Учеников Христос учил на поле:
«Не знают люди Божиих блаженств.
Богатства мира сеют зло и горе,
Болезни — от людских несовершенств».
Поднявши очи, подождал немного:
«Вы бедности несёте тяготы,
Блаженны духом нищие у Бога,
Он Царство Божье даст за нищету.
Блаженны вы, что скудость и лишенья, —
Всё терпите в смиренности святой,
Отец вам даст Свои благословенья
И алчущих насытит полнотой.
Когда за Человеческого Сына
Возненавидят вас и будут гнать,
И отлучив, бесчестить ваше имя,
Блаженство вы стяжаете опять.
Возрадуйтесь: великая награда
Ждёт в Царстве Божьем избранных сейчас,
Возвеселиться всем гонимым надо.
Пророков изгоняли и до вас.
Блаженны ныне плачущие люди
От скорби, боли и великих бед;
Господь поймёт, утешит, не осудит,
И в Царстве Божьем вам заблещет свет.
Напротив, будет горе всем богатым:
Вам дали утешенье на земле,
От Господа не ждите благодати:
Вам пребывать в бесчестие и мгле.
Пресыщенные, полные разврата,
Неведом холод вам и голод злой,
Но очень близок горький час расплаты,
И суд, и приговор вам будет свой.
Живёте вы в утехах и веселье
Средь удовольствий, роскоши и грёз,
Когда настанет тяжкое похмелье,
Прольёте вы немало горьких слёз.
О, горе вам! Когда тщеславны люди,
Их превозносят в похвалах льстецы.
Позор и гнев им в Божьем Царстве будет:
Так лжепророков славили отцы.
Вам говорю: противников любите,
Добро творите вашим злым врагам,
За ненависть — любовью им платите,
Благословляйте — за проклятья вам.
Кто скажет: зуб за зуб, за око — око, —
Не верь и не противься никому:
Он в правую тебя ударит щёку,
Ты обрати и левую к нему.
Коль снимут с тебя верхнюю одежду,
Без ропота позволь рубашку снять.
О Божием Суде подумай прежде:
Корысть не вправе щедрость обвинять.
Просящему подай, не отвращайся,
Не прогоняй хотящего занять,
Просящих просьбы выполнить старайся,
И что отдал, назад не нужно брать.
Хотите ли, чтоб люди были с вами
Любезны и добры со всех сторон?
То поступайте так же с ними сами, —
Так говорят пророки и закон.
Вы любите вас любящих. Такие
Нужны ль дела, чтоб вас благодарить?
И грешники-язычники, и злые
Людей умеют любящих любить.
И, если вы добро своё творите
Для добрых и порядочных людей,
От Бога благодарности не ждите:
Так поступает грешник и злодей.
А если вы взаймы лишь тем даёте,
С которых долг получите назад,
У Бога благодарность не найдёте:
Такое же и грешники творят.
Написано вам: ближнего любите,
А вы любите ближних и врагов.
Взаймы давайте и благотворите,
Их победят молитвы и любовь.
Благословляйте вместо зла и мести,
Прощайте обижающему вас,
Всевышний даст награду вам по чести:
Сынами наречётесь в Судный час.
Любовь Отца и милости безмерны.
Льёт дождь с небес и солнца свет Творец
На злых и добрых, верных и неверных.
Так будьте милосердны, как Отец.
Не судите — не будете судимы,
Не осуждайте — не осудят вас,
Прощение нам всем необходимо, —
Прощайте всех за всё и всякий раз.
Мы все — под Богом, все — под Небесами,
И всем за всё воздастся по делам.
Какою мерой меряете сами,
Такою мерой будут мерить вам.
Один слепец взял за руку другого
И двинулись без провожатых в путь.
Но может ли слепой вести слепого,
Они ведь оба в яму упадут?!
Упорно шли слепые, осторожно,
Но всё же в ров сумели угодить.
Слепым не спотыкаться невозможно, —
Незрячих очень трудно убедить.
Не может быть учителя превыше
Иль превзойти в ученье ученик.
Но, к сожаленью, многие не слышат,
В гордыне прославляясь каждый миг.
Учителей-наставников когда же
Смогли ученики их превзойти?
Когда, усовершенствовавшись даже,
Ступают по такому же пути.
Довольно быть такими, как учитель,
На праведность похожа суета.
Ступайте же ступенями развитий,
Какими шли ученики Христа.
Заметил ты сучок в глазу у брата,
И замечаешь сор в глазах других?
Изымешь и сучок, и сор когда-то,
Но прежде вынь бревно из глаз своих.
О, лицемер, искорени вначале
Свои пороки, вынь из глаз слепых,
Чтобы твоя душа и сердце знали,
Как исправлять тебе своих родных.
Плоды худые — от худого древа,
А доброе — приносит добрый плод,
Дурное порождает злое чрево,
Распознавайте по деяньям род.
Не даст терновник ягод винограда,
Не может смокв репейник дикий дать,
Рубить и жечь огнём худое надо:
Чтобы дурных плодов не ожидать.
Выносит человек добросердечный
Из тайников души своей святой
Сокровища добра для жизни вечной,
Сияющие дивной красотой.
А в человеке злом и развращённом
Душа горда, жестока и пуста.
Он в мир выносит зло и беззаконье:
От сердца злое говорят уста.
Зачем Меня вы Господом зовёте,
Но слов не соблюдаете Моих,
Ко мне за исцеленьями идёте,
Но предписаний держитесь своих?
Кто исполняет Божьи наставленья,
Как муж благоразумный их хранит, —
На камне строит прочное строенье,
И дом его, как на скале, стоит.
Когда дожди и бури разразятся,
Потоки рек польют с высоких гор,
И наводненья грозные случатся,
То дом на камне выдержит напор.
А кто не исполняет наставленья
И презирает или не хранит,
Тот строит ненадёжное строенье:
Без основанья дом его стоит.
Когда дожди и ветры разразятся,
Или вода на дом его напрёт,
Непрочный дом не сможет удержаться,
Разрушится и наземь упадёт».
8
Когда Иисус закончил наставленья,
В Капернаум пошёл оттуда прочь.
Народ дивился новому Ученью,
Спаситель многим людям смог помочь.
У сотника болел денщик любимый
Неизлечимо — тихо умирал,
Узнавши, что Иисус проходит мимо,
Старейшин иудейских он послал,
Чтоб те нашли и слёзно умолили
В дом к сотнику Учителя зайти,
Старейшины нашли и упросили
Зайти к нему и юношу спасти:
«Он для людей построил синагогу,
Язычник-сотник любит наш народ,
Тебе, Иисус, он верит, словно Богу,
Он добрый, с нас поборов не берёт».
Христос пошёл с апостолами. Ждали
Его в пути хозяина друзья,
И сотника прошенье передали:
«Не утруждайся. Не достоин я.
Я сам подвластный, воинов имею,
Всегда готовых выполнить приказ,
Всё исполняют и дерзнуть не смеют,
Едва услышат командирский глас.
Скажи лишь Слово, веру я имею,
Что будет мой слуга тотчас здоров.
Я сам предстать и пожелать не смею,
Чтоб Ты, Господь, вошёл ко мне под кров».
Спаситель крепкой вере удивился:
«Сей римлянин благочестивей вас!» —
О здравии больного помолился,
И Словом исцелил слугу тотчас.
«В Израиле такой не встретил веры,
Как здесь, среди язычников-рабов!»
И люди восторгались все без меры,
Когда узнали, что денщик здоров.
Всё неслучайно в Божьем провиденье:
Отцову волю исполняет Сын.
Иисус, слуге пославши исцеленье,
Шёл дальше — в Галилейский град Наин.
С учениками и с толпой народа
Он приближался к городским вратам.
Навстречу вдруг процессия выходит:
Умершего хоронят люди там.
Кричат и плачут. На носилках кто же,
О ком так сокрушается народ?
Совсем ещё юнец на смертном ложе,
А рядом мать несчастная идёт.
Рыдает матерь об умершем сыне:
«Любимый мой, единственный сынок,
Сначала умер твой отец любимый,
И ты внезапно заболел и слёг.
О, Боже, Боже! Горе мне какое!
Как жить мне без тебя теперь, сынок?!
Дитя родное, сердцу дорогое,
Ну, почему ты умерло не в срок?!»
Она рыдала, громко причитала,
Тянула руки к ноше дорогой.
Спаситель пожалел вдову сначала
И до одра дотронулся рукой.
Все пребывали в скорби и печали.
«Я помогу, не плачь же, перестань, —
Остановились все и замолчали. —
О, юноша, велю тебе: восстань!»
И мёртвый встал! Толпа же изумилась.
Народ и страх, и трепет обуял:
«Бог посетил нас! Он явил нам милость,
Пророк великий среди нас восстал!»
Молву о Нём везде распространили,
Спаситель сына матери отдал.
Крестителю об этом возвестили,
И он учеников к Христу послал.
В то время Иоанн сидел в темнице:
Он от царя потребовать посмел
Прервать прелюбодействие с блудницей —
С женою брата Ирод связь имел.
Призвав двоих, пророк из заключенья
Послал к Иисусу — просьбу передать:
«Скажи: Ты Тот, Кто нам принёс спасенье,
Или другого Свыше ожидать?»
Посланники Иисуса отыскали
И передали в точности вопрос,
А сами, бывши с Ним, пронаблюдали,
Какие чудеса творил Христос.
Сказал Спаситель, разогнав сомненья:
«Всё расскажите, сам поймёт пророк:
Вы видели крещенья, исцеленья,
И слышали, что Я народу рёк:
Слепые видят и глухие слышат,
Хромые ходят, мёртвые встают.
Немым даётся благовестье свыше,
Из бесноватых демоны бегут…
Блажен, кто обо Мне не соблазнится,
Увидев Мой уничижённый вид».
Посланникам велел Он возвратиться,
А Сам народу начал говорить:
«Кого смотреть ходили вы в пустыню?
Колеблемую сильным ветром трость?
В одеждах пышных мужа зрели ныне,
Который разодет, как царский гость,
И любит ризы, роскошь да чертоги?
Пророка ль? Да, и, более того,
О нём писали древние пророки:
“Я Ангела пошлю вам Моего.
Он приготовит путь Твой пред Тобою
Перед лицом Твоим предыдет он”,
Предтеча Божий, крестящий водою,
Он больший, среди рождённых от жён.
Но меньший в Царстве Божьем наречётся
Великим, будет более его,
И Тот, кто Сыном Божиим зовётся,
Крестителя превыше Своего».
Внимавшие воздали Богу славу:
И мытари, и слушавший народ,
Здесь многие Крещением, по праву,
Крестились в струях Иорданских вод.
Законники и с ними фарисеи
Крещенье отвергали, и борьбе
«За чистоту» Закона Моисея
Отвергли Божью волю о себе.
Тогда Господь сказал о них в печали:
«Кому они подобны, с кем сравнить?
Подобны малым детям, что играли,
Бранились, чтоб людей развеселить
Старательно играли на свирели,
Никто не стал плясать и танцевать,
Когда им причитания запели,
Никто не начал плакать и рыдать.
Креститель Иоанн, пророк, явился —
Хлеб не вкушает и вина не пьёт, —
Лукавый род к нему не обратился,
Сказавши: в нём нечистый дух живёт.
Пришёл Сын Человеческий. И что же?
Опять сказали: в Нём нечистый дух.
Он ест и пьёт, ведёт себя негоже,
И мытарям, и грешникам Он друг.
Премудрость чтится Божиим народом
И будет чадам в вечности светить.
Пребудет ли Премудрость с грешным родом,
Который спину к Богу обратит?
Раз Симон-фарисей просил Иисуса,
Чтоб в дом пришёл и пищу с ним вкусил.
Не пёкся он, как о гостях пекутся,
И даже, встретив, ноги не омыл.
Пир женщина нежданно посетила,
Все грешницей её считали тут;
Она Иисуса нардом умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Жена любовь Иисусу изливала,
Сама, благословлённая Христом,
И ноги волосами отирала,
Лобзая в покаянии святом.
Её народ считал блудницей скверной,
И фарисей подумал про себя:
“Вот был бы Ты пророк, то знал бы верно,
Что грешница касается Тебя”.
Иисус сказал хозяину:
«Имею
Я, Симон, кое-что сказать сейчас.
Вот некто, должников двоих жалея,
Решил простить грехи им в этот раз.
Хозяин оказал им снисхожденье:
Обоих должников своих простил.
И каково же будет твоё мненье:
Который его больше возлюбил?
Один пятьсот динариев был должен,
Другой был должен только пятьдесят,
А милость будет для кого дороже?»
«Кто больше должен, больше будет рад».
«Ты верно рассудил. Теперь с тобою
Хочу Я эту грешницу сравнить.
Я в дом вошёл твой. Ты же Мне водою
При входе не изволил ног омыть.
Она омыла ноги Мне слезами
И, не жалея головы своей,
Отёрла Мои ноги волосами
Для славы, чести, милости Моей.
Когда Меня ты встретил на пороге,
Приветствуя, лобзаньем не почтил,
А женщина Мои целует ноги
С надеждой, чтобы ей грехи простил.
А дал ли ты хоть каплю Мне елея,
Чтоб голову и тело умастить?
Она святого мира не жалеет.
Кого Я из двоих могу простить?
Она Мне ноги умастила миром,
Открыла беды-горести свои.
О, женщина! Восстань, иди же с миром,
Прощаются тебе грехи твои».
Все замерли. Христос добавил строго:
«Все люди снисхождения хотят.
Кто много возлюбил — простится много,
Кто мало любит — мало и простят».
И многие, кто возлежали вместе
С Иисусом, стали молча рассуждать:
«Кто Он? И где обрёл Он столько чести,
Что может даже и грехи прощать?»
Господь, презревши эти рассужденья,
Вновь обратился к женщине одной:
«Ты верой обрела себе спасенье.
Ступай же с миром, женщина, домой».
9
Ходил Христос по городам, селеньям,
Благую весть народу приносил,
Повсюду возвещал Своё Ученье
И многих от болезней излечил.
Двенадцать первозванных с Ним ходили,
И было женщин несколько при них,
Которые спасенье получили
И от болезней, и от духов злых.
Средь них была Мария Магдалина,
От бесов Он Марию исцелил,
Она служила им неутомимо
И не жалела средств своих и сил.
Ходила Иоанна тоже вместе
С тех пор, как сына исцелил Господь,
Жена Хузы считала делом чести
Им жертвовать с имения доход.
Сусанна и другие жёны были,
Которые поверили Христу, —
Все, как могли, Спасителю служили,
Являя щедрость, веру, доброту.
Из разных мест народ к Нему стремился:
Люд сельский приходил и городской.
Христос однажды с речью обратился
И поучал их притчею такой:
«Раз сеятель на поле сеял семя,
Зерно обильно в землю он бросал.
То, что на путь попало в это время,
Прохожий люд ногами затоптал.
А часть семян, упавших на дорогу,
Склевала стая налетевших птиц,
Другое семя проросло немного,
Но высох корень: грунт был каменист.
Иное семя в терние упало,
И заглушил сорняк обильный всход,
А то, что в почву добрую попало,
Взошло, созрело, дав отличный плод.
И колос был один другого лучше,
Услада, радость сердцу и очам.
Да слышат все, имеющие уши:
Внимают все разумные речам!
Апостолы спросили:
«Для чего же
Ты людям притчи говоришь опять?»
«Разумным открываю Царство Божье,
А неразумным тайны не понять».
«Учитель, просим: разъясни нам снова,
Что может эта притча означать?»
«Открыты тайны Царства вам Христова,
А прочим легче в притчах разъяснять.
Открою этой притчи вам значенье:
То поле — вы, кому дано внимать.
Я — сеятель, зерно — Моё Ученье,
Что сатана приходит расхищать.
То семя, что упало при дороге, —
Случайный, неразумный человек,
Его похитит дьявол на пороге
И сердце заберёт его навек.
Посеянное в каменистом месте —
Тот, кто, Моё Ученье услыхав,
Лишь временно идёт со Мною вместе,
Но отпадает, в искушенье впав.
Посеянное в терние же значит,
Что слово правды принял человек,
Но мало верит и в гоненье плачет,
В богатстве хочет проживать свой век.
И подавляют жизни наслажденья,
Людская суета росток святой.
Он не готов для Божьего служенья,
А потому — бесплодный и пустой.
Зерно же, что на доброй почве зрело,
Дало хороший и обильный плод,
Вознаградив хозяина за дело,
За множество усилий и хлопот,
Посеянное в доброй почве семя —
Разумный, плодоносный человек,
Апостольское избранное племя,
Хранящее Учение вовек.
Даны благочестивым силы Свыше,
Молитвы, покаяние и труд.
Имеющие уши да услышат,
Имеющие разум да поймут!
Укроет кто горящий свет в сосуде
Иль поместит свечи под кровать?
Подсвечник в помещенье служит людям,
Чтоб каждый угол светом освещать.
Свеча должна гореть на возвышенье,
Чтоб свет был виден всем, кто входит в дом,
Твои глаза — для тела освещенье,
При чистом оке — свет сияет в нём.
Когда в своих грехах теряют люди
Очей души спокойный ясный свет,
Смотри тогда: не тьма ли в сердце будет,
При чистом оке — тёмных пятен нет.
Всё тайное когда-то станет явным.
Делюсь Я сокровенным, дорогим
Учением, Отцом Небесным данным,
А вы должны открыть Его другим.
Всем по делам и по грехам воздастся,
Хоть совесть заставляете молчать,
Не скроетесь — не надо обольщаться.
Всем на Суде придётся отвечать.
Как должно слушать, строго наблюдайте:
Кому дано, да приумножит Бог,
Вы к слову ум и сердце прилагайте,
Чтоб в наставленья каждый вникнуть мог.
А кто не приложил к словам вниманья,
Всё потеряет, даже что имел,
Ему не будет блага без старанья,
И Бог не даст того, что он хотел».
Спаситель в доме был, Ему сказали:
«Вот Мать Твоя и братья ждут Тебя».
Родные, беспокоясь, полагали,
Что болен Он, не бережёт Себя.
В дом не смогли войти и вне стояли,
Они поговорить хотели с Ним,
Предостеречь, забрать домой желали.
Иисус Своей семьёю был любим.
Ответил Он:
«Кто мать Моя и братья?
Кто будет Божье слово исполнять,
Тому открою Я Свои объятья,
И тот Мне будет брат, сестра и мать».
Раз на другую сторону поплыли
К гористой Гадаринской стороне.
Апостолы Спасителю служили —
Христос доволен ими был вполне.
Гребли на вёслах слаженно и чётко,
Играли волны, ветерок тянул,
Прилёг Учитель на возглавье лодки
И, утомлённый, крепким сном заснул.
Внезапно в море началось волненье,
Свирепый шквал захлёстывал водой,
Учитель мирно спал, на удивленье.
Шторм бушевал и всем грозил бедой.
Ученики, страшась за жизнь без меры,
Вскричали:
«Гибнем, Равви! Что Ты спишь?!»
«О, как вы боязливы, маловеры!» —
Встал, усмирил стихию; стала тишь,
Как будто шторма вовсе не бывало,
И упрекнул их:
«Где же вера в вас?»
Такая тишина кругом стояла,
Что слышалось дыхание сейчас!
Друг друга люди спрашивали, споря,
Все в изумленье: Кто Он? Почему
Свирепые ветра и воды моря
По Слову повинуются Ему?!
Иисус велел им плыть, и на рассвете
Приплыли в Гадаринскую страну.
Напротив Галилеи земли эти
Лежали, процветая, в старину.
Когда Христос до нужных мест добрался,
И все сошли на Гадаринский брег,
Им сразу бесноватый повстречался —
Свирепый, одержимый человек.
В одежду он совсем не одевался
И жил не в поселеньях, а в гробах,
Народ, живущий здесь, его боялся,
Стараясь не бывать в таких местах.
Гонимый бесом, бился он о камни,
И день, и ночь кричал, как дикий зверь,
Неоднократно связан был цепями,
Но узы рвал и бегал, как теперь.
Пал бесноватый пред Христом на землю:
«Уйди, Сын Божий, что Тебе до нас!
Не мучь меня!..»
Христос, мольбам не внемля,
Всем бесам выйти повелел сейчас.
Ещё спросил Спаситель у больного,
Какое нынче имя носит он.
И получил ответ от беса злого:
«Нас множество! Мне имя — легион!»
В том человеке бесов было много,
Им в бездну, в ад был путь определён;
Просил пощады у Святого Бога
Весь богомерзкий гнусный легион.
Невдалеке паслось свиное стадо.
«Позволь, Иисус, в свиней войти тогда!»
Не запретил Господь исчадьям ада,
В свиней вселились бесы без труда.
Взбесились свиньи, побежали к морю,
Бросаться стали в воду и тонуть,
Большое стадо утонуло вскоре,
А путники продолжили свой путь.
Две тысячи свиней погибли в море!
Пасущие встревожились о том,
В селеньях рассказали всем о горе,
Чтоб встретились хозяева с Христом.
Все жители пошли, узнать желая,
И видят: бесновавшийся одет,
Спокоен, здрав, в уме, и речь живая,
А их свиного стада больше нет.
И видевшие людям рассказали,
Как этот бесноватый исцелён.
Со страхом гадаринцы умоляли
Христа уйти — и удалился Он.
Они же были ужасом объяты.
В их души Дух Господень не проник.
И только исцелённый бесноватый
Хотел с Христом остаться в этот миг,
Просил, чтоб взял Господь его с Собою.
Иисус ему сказал:
«Иди домой.
Всем расскажи, что сделал Бог с тобою
Своей благословенною рукой».
Об исцелённом знали люди много:
Он перед ними сам себя явил.
Делами проповедовал он Бога:
О Божьем чуде людям говорил.
Пусть в проповеди был он не искусен,
Однажды видел Бога, — Свет не мерк.
Прогнали гадаринцы прочь Иисуса,
Унизили, но Он их не отверг.
Спаситель в Галилею возвратился.
Начальник синагоги Иаир
С покорнейшею просьбой обратился,
Чтоб дочь его Учитель исцелил.
В слезах молил начальник синагоги:
«Дочь при смерти моя! Приди домой!» —
И, кланяясь Христу, просил подмоги: —
Пусть дочь моя останется живой!
Я знаю: исцеляешь ты руками!
Лишь руку возложи!..»
Христос в ответ,
Вздохнув, пошёл за ним с учениками.
Девице было лишь двенадцать лет.
Тут женщина одна, болезнь имея,
В толпе к Иисусу сзади подошла,
Задумала:
«Коснусь Его скорее
И исцелюсь, пока не умерла.
На этого Пророка вся надежда,
Я верю, что поможет мне Иисус!
Лишь только прикоснусь к Его одежде,
Я верю: от болезни исцелюсь».
Двенадцать лет она кровотеченьем
Страдала и не знала, как ей быть,
Потратила именье на леченье,
Никто не смог больную излечить.
Она лишь только к ризам прикоснулась —
Кровотеченье у неё прошло.
Уйти хотела, тихо повернулась…
Недоуменье вдруг произошло.
Апостолов спросил Спаситель строго:
«Кто прикоснулся только что ко Мне?»
«Наставник, ведь народа очень много —
Теснят и прикасаются извне».
«Я знаю: некто с верой прикоснулся,
Почувствовал, как сила изошла».
Все отрицали. Он же улыбнулся,
И женщина с поклоном подошла.
Всё рассказала Господу несмело,
Он, ободрив, её благословил:
«Спасла тебя твоя живая вера.
Дерзай же, дщерь!» — и с миром отпустил.
Пришёл слуга из дома к Иаиру
И произнёс печальные слова:
«Пускай идёт домой Учитель с миром,
Не утруждай: скончалась дочь, мертва».
Иисус сказал:
«Не бойся, только веруй!»
Всем запретил входить в её покой.
Взял мать с отцом, горюющих без меры,
Троих учеников позвал с Собой.
«Мертва…» —
сказал начальник синагоги.
Свирельщики играют, плач стоит.
Спаситель выгнал всех и молвил строго:
«Она не умерла, а просто спит».
Все над Иисусом начали смеяться:
Понятно, что девица умерла.
Не стал Учитель с ними пререкаться.
Все ожидали, как пойдут дела.
Вошли к умершей. Девочка лежала,
Христос коснулся:
«Встань, девица, встань!»
Вернулся дух, умершая восстала
Живая, словно трепетная лань!
Господней силе стали все дивиться!
Спаситель приказал еды ей дать,
Велел девице пищей подкрепиться,
О знаменье просил не разглашать.
10
Созвал к Себе двенадцать Царь творенья
Апостолов, им дал дары и власть:
«Несите людям Слово просвещенья
И изгоняйте бесову напасть,
Творите исцеленья, воскрешайте
В пустынях и средь шумных площадей.
Идите, Царство Божье возвещайте,
Взывайте к покаянию людей.
Я наделяю вас великим Даром,
Который не купить и не продать,
Что от Меня вы получили даром,
То людям даром вы должны отдать.
И брать с собою лишнего не смейте:
Ни пояса, ни денег, ни сумы,
Ни двух одежд с собою не имейте:
И крова, и еды достойны мы.
В какое ни войдёте поселенье,
Наведайтесь к достойному тому,
Кто исполняет Божьи повеленья.
Приветствуйте: “Мир дому твоему!”
Не оставляйте дома, в нём живите,
Чтоб люди знали, где им вас найти.
На проповедь оттуда выходите
И отправляйтесь в дальние пути.
Но, если где-то дверь не отворится
Или отвергнут и не примут вас,
Вы прах земли с ног ваших отрясите,
Об отлученье объявив тотчас.
Отвергнувшим Господнее спасенье
И не принявшим Божью благодать
Уже готово Божье осужденье,
И им придётся много пострадать.
Апостолы Христовы шли в селенья,
Взывая к покаянию людей,
Врачуя, проповедуя Ученье,
И привлекли внимание властей.
Такого в Иудее не видали!
Донос тетрарху Ироду был дан,
Антипа Ирод в страхе и печали
Сказал:
«Восстал Креститель Иоанн!..»
На выдумки все царедворцы падки:
Что за святой пророк сошёл с Небес?
Высказывали разные догадки:
Возможно, это Илия воскрес…
Тетрарх в своих раздумиях томился:
«Мы отсекли Крестителю главу,
Но кто же этот муж, что появился?
Желаю Его видеть наяву».
Ученики, вернувшись, рассказали
Учителю о сделанных делах:
Как сами просвещали, исцеляли,
Народ внимал им, каялся в грехах.
Христос их взял в пустынный край с Собою,
Под Вифсаиду путь Его лежал.
Народ, узнав, пошёл за Ним толпою,
Спаситель просвещал и исцелял.
День уходил, спешил закат вечерний,
И кто-то из апостолов изрек:
«Учитель, отпусти людей в селенья,
Пускай найдут и пищу, и ночлег».
«Мы сами пропитанье дать могли бы».
«Учитель, мы — в пустыне, знаешь Сам.
Осталось пять хлебов, две малых рыбы.
В селенья обратиться разве нам?
Где столько пищи взять для прокормленья?
Одних мужей собралось тысяч пять».
«Зачем идти в соседние селенья? —
Благоволил Господь тогда сказать: —
Пусть сядут по полсотни все рядами».
Двух рыб и пять хлебов Учитель взял.
Был выполнен приказ учениками.
Он очи к Небесам в мольбе поднял.
И, совершив Создателю моленье,
Благословил ту пищу, а затем
Воззрел на всех и сделал преломленье,
Сказав, чтобы еду раздали всем.
И ел народ, вкушая без стесненья,
Голодным не остался ни один.
Набрали хлеба после насыщенья
Двенадцать полных коробов-корзин.
По-разному толкуют это чудо
Преумноженья Господом хлебов.
Иисус Христос имеет власть повсюду
Дарить благодеянья и любовь.
Христос вернулся из уединенья,
Ученики Его прихода ждут,
И вдруг задал вопрос им Царь творенья:
«А за кого Меня считают тут?»
«Один Тебя Крестителем считает,
Второй — пророком Илией нарёк,
А третий как святого почитает,
Четвёртый — что из древности пророк».
«А вы-то за кого Меня признали?»
Ответил Симон быстро на вопрос,
Пока в себе другие рассуждали:
«Ты — Сын Живого Бога, Ты — Христос!»
«Блажен ты, Симон Пётр! Без сомненья,
Сие Всевышний повелел сказать!..»
Но дал Господь им строгое веленье,
Чтоб Истину не смели разглашать.
Он им открыл служение отчасти,
Скрыть до Креста желая славу в тень:
Ему придётся пострадать от власти,
Убиту быть, воскреснуть в третий день.
«А те, кто будут следовать за Мною,
Отвергнитесь себя, возьмите крест.
Спасайтесь добродетелью земною,
Ища себе спасения окрест.
Кто душу бережёт, тот потеряет;
Кто для Меня теряет — обретёт.
А кто богатством мир приобретает,
Тех перед Богом выкуп не спасёт.
Пусть мир они себе бы покорили,
И что им было б толку от того,
Когда б себя навеки погубили,
Душе взамен не сделав ничего?
А кто окажет Мне своё презренье,
Учение не примет, отметёт,
Того и Я, Господь и Царь творенья,
Отвергну, постыжусь в День Судный тот,
Когда предстанет мир земной лукавый
Со скверною своих деяний злых,
А Я приду в сиянье Божьей славы
С бесплотной силой Ангелов святых.
Ещё не встретят смертный час иные
Из тех, что предстоят со Мною здесь,
Когда наступят сроки роковые,
И вы узрите Царствие Небес».
Иисус Христос трудился неустанно.
Дней восемь миновало с этих пор.
Иакова, Петра и Иоанна
Он взял с Собою на одну из гор.
Когда перед Отцом Иисус молился,
Его лицо, одежда — вид земной
В сиянии Небес преобразился,
Блистая и сияя белизной.
Апостолы, как в странном сне, стояли.
Илия и Моисей явились к ним:
Смерть крестную с Иисусом обсуждали
И вход Господень в Иерусалим.
Иисуса вдохновить сошли пророки
В одеждах белых, будто горный снег.
Апостолы очнулись: близки сроки!
И весть о смерти всколыхнула всех.
Когда от них Святые отходили
И облако приблизилось во мгле,
Воскликнул Симон:
«Равви! Мы же в силе
Для Вас поставить кущи на земле:
Одну — Тебе, другую — Моисею,
А третью — для пророка Илии.
Мы быстро бы поставили, умея,
А Вы бы отдохнули, прилегли!
Наверное, усталые с дороги,
И отдых никому не повредит», —
Апостол был в волненье и тревоге,
И сам не понимал, что говорит.
Вдруг облако вершину осенило,
И сильный страх учеников сковал.
Подобный грому небывалой силы,
С Небес Владыки Голос прозвучал:
«Сей есть Мой Сын Возлюбленный пред вами!
Ему внимайте! Слушайте Его!»
Все трое ниц упали головами…
Очнулись — нет пророков. Никого!
Стоял один Иисус на горной круче.
О чём-то долго думал, глядя вдаль.
Его святое сердце выбор мучил,
Сомнения терзали и печаль.
Христос явил Своё Преображенье,
Напомнил им, что будет умерщвлён,
Просил не говорить о сем виденье,
Пока из мёртвых не воскреснет Он.
Луна неспешно шла по небосводу,
Капернаум приморский мирно спал.
Поутру все с горы сошли к народу.
Никто о происшедшем не сказал.
Оправившись за ночь от потрясенья,
Они хранили тайну в этот раз,
Другим не рассказали о виденье:
Исполнили Учителя наказ.
Вдруг голос из толпы раздался:
«Равви!
Взгляни, я умоляю! Здесь мой сын.
Он очень болен! Умолять я вправе:
Помочь ему лишь можешь Ты один!
Бес — дух нечистый — мучает ребёнка:
Терзает тело, в судорогах бьёт,
Пускает пену, вскрикивает громко,
Пока не истерзает, не уйдёт!
Просил спасти я отрока недавно
Учеников-апостолов Твоих.
Никто не смог: старались, но бесславно:
Мучитель не ушёл и не утих.
К Тебе мольбы о сыне обращаю!»
«О, развращённый и неверный род!
Доколь терпеть Я буду вас — не чаю.
Веди его Мне. Веруй и прейдёт!
Отец привёл. Дух бесновался в сыне.
Иисус ребёнка Словом исцелил,
А дух нечистый изгнан был в пустыню.
Дитя отцу Спаситель возвратил.
И Божьему величию дивился
Собравшийся на проповедь народ.
К ученикам Учитель обратился:
«Внимайте Мне, скажу вам наперёд.
Недолго Человеческому Сыну
В земных скитаньях находиться тут:
Сердца врагов от ненависти стынут —
Его мученьям люди предадут».
Апостолы же слов не понимали
И думали-гадали о своём.
Постигнуть сами речь смогли едва ли,
Расспрашивать не смели обо всём.
Серьёзный спор среди мужей случился:
Кто главный здесь, кто большего достиг,
В деяниях кто больше отличился,
Кто лучше и значительней из них?
Иисус увидел эти помышленья,
Ребёнка взял, поставил пред Собой
И высказал разительное мненье:
«Средь вас великим может быть любой.
Кто примет для Меня сего ребёнка,
Тот Мне окажет милость и почёт,
Кто чтит Меня, — Христос заметил тонко, —
Тот и Меня Пославшего почтёт,
Исправит мысли и душой смирится,
Тот будет в доле истинно со Мной,
Кто как ребёнок этот умалится,
Тот будет большим в жизни неземной.
Окажется тот больший между вами,
Кто не возносит к небу гордый лик,
Не хвалится успехами, правами, —
Кто меньше всех, тот будет и велик».
Тут Иоанн Ему поведал:
«Равви!
Мы человека встретили на днях,
Он бесов изгонял, но был ли вправе
Он исцелять в отеческих краях?
Мы это ему делать запретили.
Никто из нас гонителя не знал.
Достоин он? Мы верно поступили?
Он Именем Христовым бесов гнал».
Господь ответил строго Иоанну:
«Я вас прошу препятствий не чинить:
Кто не противник, как соратник станет,
А не врага, как друга, должно чтить».
Перед Своей кончиною святою
Он в Иерусалим решил идти
И вестников послал перед Собою.
Лежала Самария на пути.
Но люди Самарянского селенья
В приёме грубо отказали им:
«Язычникам не нужен Царь творенья,
Держите путь свой в Иерусалим».
Иаков с Иоанном — в возмущенье:
«Как Илия, им местью воздадим!
Позволь, за дерзость эту на селенье
Огонь мы низведём и истребим!»
«Я души не губить пришёл на Землю,
А их спасать, — Иисус ответил вслух, —
Я мести, истребленья не приемлю!
В Любви и смысл Учения, и дух».
Пошли искать селение другое.
И некий человек в пути сказал:
«Я, Господи, везде пойду с Тобою,
Какие б Ты пути ни указал».
Иисус ответил:
«У лисиц есть норы,
У птиц небесных гнёзда тоже есть.
А Я без крова, и в иную пору
Не знаю, где Мне жить и что Мне есть».
И отклонил Спаситель просьбу эту,
Другому же сказал:
«Иди за Мной
И проповедуй Царство Божье свету!»
Но у того был помысел иной.
Сказал Христу он грустно и спокойно:
«На днях отец любимый умер мой.
Позволь, отца похороню достойно,
А после уж отправлюсь за Тобой».
«Благовествуй ты Царство Божье прежде
И проповедуй для сынов, отцов,
Взывай к спасенью в вере и надежде.
Пусть мёртвые хоронят мертвецов».
«Я, Господи, последую с Тобою! —
Раз искренне сказал Христу другой. —
Но прежде дай проститься мне с семьёй:
Покинуть трудно дом мой дорогой».
«Тот, кто на плуг положит свою руку,
Но повернуть всё время хочет вспять,
Тому и Царство Божье будет в муку,
И он народ не годен поучать.
Неволить неготовых нам негоже:
Они препятствий не должны иметь.
Не мёртвых, но живых есть Царствие Божье,
Там в вере ненадёжным места нет».
11
Избрал Иисус из верных для служенья
И семьдесят других учеников,
Наставил проповедовать Ученье
Средь жителей окрестных городов.
Ещё не облечённых силой Свыше,
Христос их начал предуготовлять,
В селенья к бедным, сирым и погибшим,
На проповеди по два посылать.
Наставленных послал перед Собою
В места, куда Он Сам хотел идти.
Пошли они на проповедь по двое
И многих исцеляли по пути.
«Здесь жатвы много, делателей мало,
Молите, чтобы Бог подал жнецов, —
Сказал Христос, — чтоб жатва не пропала
И больше Господин прислал гонцов.
В пределы посылаю вас земные,
Как агнцев кротких посреди волков,
Средь хищников общения иные,
Но вас спасает Божия Любовь.
В путь лишнего с собою не берите:
Ни обуви, ни денег, ни сумы.
Любой из вас — желанный, а не нищий,
Достойного средь них достойны мы.
Привета встречным вы не говорите,
Пойдите же к достойному тому
И Именем Христовым попросите,
Приветствуя: “Мир дому твоему!”
И мир пребудет в доме непременно,
Коль дети мира проживают в нём.
Ваш мир да почивает на смиренных,
Господь благословляет этот дом.
Живите, ешьте, пейте без стесненья
В том доме, где приёмом вас почтут.
Трудящийся достоин награжденья,
Вкушайте, что хозяева дадут.
Из дома в дом вы не переходите:
Не искушайте никого в пути,
В едином месте избранном живите,
Чтоб люди знали, где им вас найти.
Принявшим — исцеления давайте
И очищайте, в ком нечистый бес,
На проповедях их благословляйте:
“Приблизилось к вам Царствие Небес!”
А где не примут, дверь не отворится
Или отвергнет вас какой-то град,
Прах отряхните — мир ваш возвратится,
От них Господь отнимет благодать.
Скажите:
“Прах, прилипший к нам от града,
На вас мы отрясаем с наших ног”.
Однако знать вам непременно надо,
Что Царствие и к вам приблизил Бог.
Отрадней будет в Судный день Содому,
Чем граду, что не принял слуг Моих,
Не здравствовать тому народу злому,
Который дерзко вас изгнал двоих.
Вам горе, Хоразин и Вифсаида,
За безрассудство жителей грядёт!
В Сидоне, Тире, плача, в пепле сидя,
Во вретище бы каялся народ.
Отрадней будет Тиру и Сидону,
К вам Божьи кары страшные придут:
Ваш грешный люд Учением не тронут,
В безверии презрели вы Мой труд.
Капернаум, вознесшийся до неба,
Главу свою возвысил до вершин,
И ты отверг Христа, не принял Хлеба, —
Низвергнешься до адовых глубин!
И каждый, ваши слушающий речи,
Внимает Мне и почитает нас,
Меня же отвергающий при встрече
От Бога отрекается в сей час».
И, возвратившись, семьдесят сказали:
«Учитель, Сила в Имени Твоём!
Мы исцеляли, бесов изгоняли
И недостатка не было ни в чём.
Всеместно очищали мы проказу,
Дивились благовестью своему,
Нам демоны повиновались сразу
По Имени Святому Твоему!»
«Я видел сатаны уже изгнанье,
Как молния, на землю он упал,
Над вражьей силой власть даю и знанье,
Чтоб дух лукавый вас не побеждал.
Не радуйтесь, однако, так беспечно
Той власти, что имеете сейчас:
Ведь главное, что Бог избрал навечно,
И в Божьем Царстве ждёт блаженство вас.
Не навредят вам змеи, скорпионы —
Их будете ногами попирать,
Не устрашат ни бесов легионы,
Ни вражеская демонская рать.
Мы будем у Отца в святой Отчизне,
Когда пройдут земные времена,
Возрадуйтесь, что в Книге Вечной Жизни
Написаны и ваши имена».
Возрадовавшись духом вместе с ними,
С благоговением Иисус Христос
Устами благодарными Своими
Хвалу Отцу Небесному вознёс:
«Отец Мой, воздаю Тебе хваленье:
Ты от разумных, мудрых утаил,
И таково Твоё благоволенье:
Младенцам Царство Божье отворил.
Мне, дети, всё дано Отцом Небесным.
И вам открыл Он, Кто есть Божий Сын —
То никому на свете не известно,
И знает это только Он один.
Никто Отца не знает, кроме Сына,
И Сын Отца пока не всем явил,
Но Мы с Отцом Владыкою едины,
И Он Мой Путь земной благословил.
Блаженны очи, видящие это:
Царям, пророкам вещим и мужам, —
Хотелось многим видеть то на свете,
Что довелось теперь увидеть вам.
Блаженны вы: отринувши сомненья,
Благословенье слышите сейчас.
Господь вас удостоил Откровенья,
Что скрыто от иных ушей и глаз».
В то время подошёл законник строгий,
Спросил Христа, желая искусить:
«Что делать мне? Я тоже верю в Бога,
Жизнь вечную желаю получить».
Иисус спросил:
«Закон читаешь с детства?
На твой вопрос ответ в нём должен быть,
Коль хочешь вечность обрести в наследство».
«Превыше жизни Господа любить
И ближнего — всем сердцем, всей душою
Ещё любить, как самого себя».
«Всё верно. Веруй верою святою,
Люби всем сердцем — и спасёт тебя.
Я вижу: ты Закон читаешь много.
Но как ты веришь Библии святой?
И любишь ли ты ближнего и Бога
Всей крепостью, всем сердцем, всей душой?
Чти с разуменьем. И Закон научит
Тебя, как должно верить и любить.
Ты, может, в рай дорогу знаешь лучше?
Так поступай и вечно будешь жить».
Но книжник, оправдать себя желая,
Спросил Христа:
«А кто же ближний мой?»
«Есть для тебя история былая,
Послушай и найдёшь ответ прямой.
Из Иерусалима по дороге
Шёл человек домой, в Иерихон.
До дома оставалось уж немного,
Разбойникам попался в руки он.
Избив его, отняли всё, что было,
Едва живого бросивши, ушли.
Нещадно солнце днём его палило,
Несчастный кровью истекал в пыли.
Священник мимо шёл своей тропою,
Он должен был помочь хоть чем-нибудь,
Но, покачав печально головою,
Он отвернулся и продолжил путь.
Ограбленный страдал от сильной боли,
А в это время мимо шёл левит.
Он подошёл — из любопытства, что ли,
И отошёл, приняв брезгливый вид.
Какой-то самарянин, проезжая,
Услышал умирающего стон,
И тронула его беда чужая —
Вином и маслом раны смазал он.
И на осле своём повёз, жалея,
В гостиницу, расходы оплатил,
Спас человека помощью своею,
И без него заботиться просил.
Хозяина просил о попеченье,
Оплату — два динария подал,
А коль потратит больше на леченье,
Вернуть по возвращенье обещал.
Страдальцу кто же ближним оказался?» —
Закончив притчу, книжника спросил.
«Тот, кто помог и спас, не растерялся,
В страданье милосердие явил».
«Ты верно, рассудительно ответил,
В своих поступках милость выбирай
И будешь вечно жить на Божьем свете:
Те милости откроют двери в рай».
В пути Христос пришёл в одно селенье,
Мария с Марфой пригласили в дом,
Обрадовались гостя появленью,
Любовью был Спаситель окружён.
Хозяйка Марфа много хлопотала
И трапезу готовила с утра,
Мария Слову Господа внимала,
И на неё обиделась сестра.
Мария же у ног Христа сидела.
«Нужды Тебе, Господь мой, видно, нет:
Сестра моя сидит с Тобой без дела,
А я одна готовлю нам обед.
Об угощенье нет сестре заботы,
Забота на одну меня легла, —
Все на меня оставила работы.
Скажи ей, чтобы тоже помогла».
«Ах, Марфа, Марфа! Трудишься ты много,
И суете твоей предела нет,
Мария избрала себе у Бога
Благую часть — духовной жизни свет.
Избравши долю лучшую, Мария
Стяжаньем духа укрощает плоть,
Дары же не отъемлются святые», —
Смиренно Марфу вразумил Господь.
12
Случилось, что когда Иисус молился,
То подошедший некий ученик
К Нему с горячей просьбой обратился,
Чтобы Христос молитву дал для них:
«Дай наставленье, научи, Учитель,
Апостолов, идущих за Тобой,
Как это сделал Иоанн Креститель,
Крестивший в покаяние водой».
«От всей души вам следует молиться, —
Учил Господь Своих учеников, —
Хочу молитвой к Богу поделиться,
Премудростью, идущей от веков:
“Отец наш Всеблагий, Небесный, Сущий,
Святится Имя Божие Твоё!
Рукою щедрой дай нам хлеб насущный,
Приидет Царство вечное Твоё!
Яви нам, детям, волю пресвятую
Повсюду: в Небесах и на земли,
Сердцам отраду ниспошли простую
И нашему молению внемли.
Себя всецело мы Тебе вручаем,
Не ввергни в искушенье, не отринь,
Прости грехи, как людям мы прощаем,
Избавь нас от лукавого. Аминь”.
Я говорил, что Мы с Отцом едины.
Отец вас любит, ибо знает вас.
Просите у Отца во Имя Сына,
Он всё, что ни попросите, подаст.
Положим, кто из вас, имея друга,
К нему с нуждою за полночь придёт
И скажет:
“Друг мой, окажи услугу.
Гость у меня и угощенья ждёт.
Но в доме не осталось даже хлеба,
Он голоден и очень хочет есть.
Три хлеба в долг прошу, исполни требу,
И, ради дружбы, окажи мне честь”.
Но друг на просьбу отказал сердито:
“Зачем ты нарушаешь наш покой?
Мы спим давно. Дверь накрепко закрыта.
Иди домой, и нас не беспокой!”
Пришедший в полночь был бесцеремонный:
Стучал и одолжения просил,
И уступил хозяин утомлённый:
Хоть нехотя, но, в дом его впустил.
Возможно, здесь недоставало дружбы,
Но суть не в том. Важнее — не молчать:
Чтобы открыли, попытаться нужно
Настойчивей просить, сильней стучать.
Я вам скажу: настойчивей просите,
И подают, и просьб не отклонят,
Что ищете, с терпением ищите, —
Отыщете, себе найдёте клад.
Сильней стучите в двери, без стесненья,
Откроется и вам заветный вход,
Бог не отвергнет верных душ прошенья —
Дверь отворит и в Царствие введёт.
Не полагайтесь на удачный случай:
Кто ищет — обязательно найдёт,
Кто просит — обязательно получит,
Кто в дверь стучится, тот в неё войдёт.
Какой отец в ответ на просьбу сына
Ему не хлеб, а камень в руку даст?
Иль вместо рыбы по какой причине
Змею родному чаду передаст?
Или, когда дитя яйцо попросит,
Отец вдруг скорпиона поднесёт?
Ребёнку каждый дар благой приносит,
Хоть в людях изначально зло живёт.
Неужто же Господь, Отец творенья,
Бог милосердный от Своих щедрот
Отвергнет ваши нужды и прошенья,
Святого Духа людям не пошлёт?»
Христос однажды демона немого
Из одного безмолвного изгнал,
Был счастлив наделённый даром слова,
Народ же чуду удивляться стал.
Открыто фарисеи говорили:
Унизить, оскорбить Христа стремясь:
«Обязан сей Иисус нечистой силе:
Веельзевул помог — бесовский князь!»
Христа иные чудом искушали,
Чтобы Иисуса силу испытать,
«Ты должен, чтобы мы Тебя признали,
Нам знамение с Неба показать!»
Спаситель, зная эти помышленья,
Стал проповедь народу говорить:
«И дом, и царство после разделенья
Внутри себя пустеет, не стоит.
Дома и царства делятся на части,
Коль сатана своих стал изгонять, —
Пришёл конец его бесовской власти,
И как же злому царству устоять?
Как злою силою веельзевула
Я изгоняю злого сатану?
Иль царство сатанинского разгула
Теперь само с собой ведёт войну?
Допустим даже, стал Я сатаною.
Чья сила в ваших сыновьях сейчас?
А если всё же Божий Перст со Мною,
Тогда достигло Божье Царство вас.
Кто бесов изгоняет, Силу знает,
А посему — сыны есть судьи вам.
Меня Господня Сила вдохновляет,
И вы внимайте Божиим Словам.
Я Божьей силой пользуюсь единой,
Когда людскую очищаю плоть,
А это значит: Он вас не отринул:
Не оставляет никого Господь.
Когда ворота сильный охраняет
Вооружённый воин — крепок дом,
Сильнейший на него не нападает,
Живётся безопасно в доме том.
А нападёт и победит — в дальнейшем
Оружие присвоит и добро.
Я победил, и в мире Я — сильнейший.
Так наша жизнь устроена хитро.
Дороги жизни каждый выбирает:
Кто не со Мной, тот супротив идёт,
И кто не собирает — расточает,
Но, расточив, иного не найдёт.
Когда выходит бес из человека,
То по местам безжизненным бредёт,
Безводным; наскитавшись без успеха,
Лукавый возвращается и ждёт.
Бес говорит тогда себе уныло:
“Вернусь я в дом, на прежние места”.
Но в той душе, где так уютно было,
Сияет доброта и красота!
Душа здорова: выметено чисто!
Семь злейших бесов дух берёт с собой —
Коварен каждый, в подлости неистов, —
Вселяются в несчастного гурьбой.
И, убивая всякую надежду,
Страдальцу жить по-дьявольски велят.
И хуже во сто крат ему, чем прежде:
Больную душу мучает разлад».
Тут женщина Иисусу возгласила,
Марию-Богородицу любя:
«Блаженно чрево, что Тебя носило,
Блаженна грудь, вскормившая Тебя!»
«Блажен, кто Слову Божьему внимает
И исполняет всей душой своей!
Того блаженство жизни ожидает!» —
На восклицанье Он ответил ей.
Народ к Иисусу толпами сходился,
Люд жаждал Божьих знамений, чудес:
Не верили, что к ним Христос явился,
Что Он — живое Знаменье Небес.
Однажды при стечении народа
Сказал Спаситель:
«О, лукавый род!
Чудес желает грешная порода:
А Знамений Господних не поймёт.
Вам Знаменье не дастся и не ждите.
Но, как Иона для ниневитян,
Есть Знаменье — и на Него смотрите:
Сын Богом Человеческий вам дан.
На суд восстанет южная царица
С лукавым родом и осудит вас,
Она к Творцу сумела обратиться,
Придя с конца земли единый раз.
Чтобы понять премудрость Соломона,
Царица посетила Вечный град,
Внимала Слову Божьего Закона.
Здесь — выше Соломона во сто крат.
Восстанут в Судный день ниневитяне.
Ионы речи выслушав в те дни,
Покаялись, когда же срок настанет,
Вас уличат и обличат они.
Пред вами Тот, кто выше, чем Иона,
Его не принимают и не чтут.
Свечу не ставят в месте потаённом,
Не прячут, зажигая, под сосуд.
Светильник тела — это ваше око,
А чистым оком всё освещено,
Но, если занедужится жестоко:
Померкнет око, — будет всё темно.
Так, если красоту теряет тело,
Смотри: возможно, свет в тебе иной,
И то сиянье, что в душе горело,
Не сделалось ли пагубною тьмой?»
Когда Спаситель завершил беседу,
Один гостеприимный фарисей
Позвал Его в свой дом прийти к обеду,
Господь пришёл и, не омывшись, сел.
Хозяин несказанно удивился,
Что гости сели, не омывши рук,
К Учителю с вопросом обратился,
Но Тот душою возмутился вдруг:
«Как любите вы внешность блюда, чаши
Очистить, и стараньям нет числа!
Но почему ж нечисты души ваши,
Полны лукавства, хитрости и зла?
И как же не постигнет ум ваш грешный,
Что всё создал единый наш Творец:
И этот, всеми видимый, мир внешний
И внутренний, духовный мир сердец?
За внутренним вы больше наблюдайте:
Откройте бедным собранный запас,
Нуждающимся милостыню дайте,
Тогда всё будет чисто и у вас.
Но горе вам, слепые фарисеи,
Теперь уже недолго ожидать:
Ведь десятину с мяты вам важнее,
Чем милостыню нищему, подать,
Чем соблюдать те Божьи повеленья,
Что о любви и правде говорят, —
И это надлежит вам в исполненье,
И прежнего не должно оставлять.
За то вам горе, что на видном месте
Садитесь на собраниях людей,
Вам хочется приветствия и чести
Средь синагог и шумных площадей.
Вам горе! Вы надменны и спесивы,
Подобные окрашенным гробам.
Гробы снаружи кажутся красивы,
Но сколько нечистот хранится там!
Снаружи лишь вы кажетесь святыми
И праведными, хоть боготвори,
Но сколько лицемерия, гордыни
И беззаконий прячете внутри!»
«Учитель, Ты наносишь оскорбленье,
Своею речью обижаешь нас!» —
Сказал один законник в то мгновенье,
Обиженно пред Ним возвысив глас.
«Законники, вы тоже горя ждите! —
Христос ему на это отвечал, —
Лукавые законы вы творите,
И я вас справедливо обличал.
Мизерные заслуги ваши мнимы:
Все мицвы людям исполнять велят!
Но бремена неудобоносимы:
Ярмом тяжёлым на плечах лежат.
Вы возгордились строгостью учений,
Учительство и власть любя при том,
Не знаете себе ограничений
И не хотите двинуть их перстом.
Вы строите гробницы для пророков,
Но Я скажу, и вы признать должны:
Убийства их — дела отцов жестоких.
А вы — убийц потомки и сыны.
Вы так же, как они, недальновидны,
И делаете, как они тогда.
О, змии, порождения ехидны,
Как избежите Божьего суда?
Апостолов пошлю, вы их убьёте,
Осмелитесь Премудрость отвергать,
Пророков Божьих, как отцы, распнёте,
Учеников начнёте изгонять.
Иных побьёте в ваших синагогах,
Других порочить будете и гнать.
Настигнет вас возмездие от Бога
За кровь, что вы решились проливать.
И взыщет Он со злого поколенья
За муки провозвестников Своих,
За пролитую кровь от дней творенья
И до последних преступлений их:
За Авеля и кровь других пророков,
Захарии пред жертвенником кровь, —
Его убили в Храме вы жестоко.
Вам горе, отвергающим любовь!
Вы взяли ключ святого разуменья,
Но не сумели отомкнуть им дверь,
Препятствуете Божьему веленью.
И горе вам, мешающим теперь!»
Законники тогда и фарисеи
В словах Иисуса принялись ловить,
В коварстве изощрялись иудеи,
Чтоб после перед властью обвинить.
13
На проповедь людей пришло немало.
Господь пред многотысячной толпой
Стал говорить ученикам сначала,
Но речь Его услышать мог любой:
«Закваски берегитесь фарисейской:
В ней лицемерья и лукавства яд.
Нельзя же, спрятав от молвы житейской,
Своё притворство вечно укрывать.
Всё, скрытое во тьме, предстанет зримо,
При свете будет видимо для глаз,
И с кровель огласят неотвратимо,
Что в доме тайно скажете сейчас.
Не бойтесь тех, кто убивает тело.
Что могут сделать вам, когда убьют?
Друзья, живите радостно и смело:
Они лишь тленный прах у вас возьмут.
Скажу, Кого вам следует бояться
И чистою душой, и плутовской:
Кто властен и позволит в рай подняться
Или в геенну ввергнет вас рукой.
Пять птиц за пару ассов продаются.
Вы много выше птиц оценены.
У вас, учеников, что Богом чтутся,
Все волосы на главах сочтены.
Деяния вершите Бога ради,
Святую веру бережно храня,
Высокой удостоит Бог награды,
Того, кто исповедает Меня.
И Я того признанием покрою,
Кто сам Меня и чтит, и признаёт,
Пред Ангелами тот почтётся Мною,
Кто пред людьми окажет Мне почёт.
Но всем презревшим — окажу презренье,
А кто хулою Сына похулит,
Тому Отец, возможно, даст прощенье,
Хуление на Духа — не простит.
Возьмут и поведут вас в синагоги
К начальникам духовным и властям,
Но Дух Святой избавит от тревоги,
Наставит, и слова подскажет вам».
Тут некто из толпы сказал:
«Учитель!
Прошу, чтоб Ты нас с братом рассудил:
Скажи, чтоб этот воли нарушитель
Со мной отца наследство разделил!»
«Никто судить людей Меня не ставил,
И не велел имение делить, —
Иисус ответил, —
Я судить не в праве,
А вы должны по правде сами жить.
Беречься надо вам любостяжанья,
Остерегаться жадности своей,
Обуздывать корыстные желанья:
Жизнь не зависит от богатства в ней.
Пусть много вы имений соберёте —
Богатства ли для блага так важны?
В них истинной вы в жизни не найдёте,
А после смерти — будут не нужны.
Богатство не даёт счастливой доли».
Христос продолжил притчей поучать:
«Богач снял урожай богатый с поля,
Такой большой, что некуда девать.
Он мыслил: ”Не вместиться урожаю
В имеющихся житницах моих,
Все кладовые старые сломаю
И новые построю вместо них.
Всё помещу в просторные амбары,
Надолго сохраню добро и хлеб:
Надёжней пролежит, не то что в старых,
Спокойно зажилось в довольстве мне б.
Богатства запасу себе на годы.
Какая будет радостная жизнь!
Забуду про печали и невзгоды.
Ешь, пей, моя душа, и веселись!”
“Ты ночью будешь разлучён с душою.
Безумец, для кого ты всё собрал?
К кому богатство отойдёт большое?!” —
Всевидящий Господь ему сказал.
Тот вместе с жизнью разом всё теряет,
Не о Небесном, о земном скорбя,
Кто для утех богатство собирает,
Не в Бога богатеет, а в себя.
На Бога возложите упованье —
Чрезмерно не тревожьтесь от забот:
Для тела не ищите одеянья,
Для пищи — не терзайтесь от хлопот.
Раз душу с телом дал тебе Превечный, —
Душа превыше пищи и важней.
Еду Он и одежду даст, конечно,
Но тело всех одежд твоих ценней.
Вон вороны — небесные созданья,
Не жнут, не сеют, не кладут в запас,
Питает их Владыка Мирозданья,
Но сколько больше птиц Он любит вас?!
Заботой жизнь никто не продлевает,
И даже малый труд весьма не прост.
Ты сможешь сам, раз о большом мечтаешь,
Хотя б на локоть увеличить рост?
Вот лилии растут — простые травы,
Бог дал наряд им дивной красоты,
Царь Соломон в зените громкой славы
Не одевался, как сии цветы.
Но коль траву, ничтожное растенье,
Бог одевает с роскошью такой,
А завтра её бросят на сожженье,
То вам ли, маловерный род людской,
Одежды не подаст Отец творенья
Или питьё и пищу отберёт?
Оставьте ваши глупые сомненья:
Всё нужное пошлёт Он в свой черёд.
От нужд людских вам никуда не деться,
Отец Небесный знает и даёт,
Но прежде к Духу прилагайте сердце,
О Царстве Божьем думайте вперёд.
Отбрось же, стадо малое, тревоги!
Отец благоволил вам Царство дать.
Ищите к Царству Божьему дороги,
Деяньями стяжайте благодать.
Своих имений, чада, не жалейте —
Продайте и раздайте смело их.
Небесное сокровище имейте:
Оно дороже всех богатств земных.
Оно не оскудеет — твёрдо знайте:
Ни моль не съест, ни время не возьмёт,
И от воров его не сберегайте:
Сокровище никто не украдёт.
А где богатство, там и сердце ваше.
Всевидящее Око у Отца.
Нет в мире мест надёжнее и краше,
Чем Царствие без края и конца.
Да будут препоясанные чресла,
Светильники горящие у вас,
Чтобы готовность ждущих не исчезла,
Когда придёт Хозяин в поздний час.
Подобно людям, ждущим господина,
Запоры отоприте у ворот,
Встречайте в приготовленной гостиной,
Когда, вернувшись, с брака он придёт.
Все верные блаженны у владыки.
За трапезу посадит бдящих вмиг,
Рабов сподобит чести он великой,
И будет сам, как раб, служить для них.
Блаженны те, чьи не сомкнутся очи,
Когда домой вернётся господин,
И во вторую, третью стражи ночи
Слуг наградит он: женщин и мужчин.
Когда бы только знал хозяин дома,
В какое время в дом проникнет вор,
То бодрствовал, не допустил бы взлома
И вовремя усилил бы дозор.
К Пришествию готовы будьте, ибо
Никто не знает тот Великий час,
Когда Сын Человеческий приидет
Во славе, во Второй — последний раз».
«Господь! Для нас сказал Ты притчу эту,
Или для всех назначен Твой рассказ?» —
Апостол Пётр ожидал ответа.
Уклончив был Учитель в этот раз:
«Домоправитель — раб благоразумный
И верный был, доверие снискал,
Хозяин дома, в путь уехав трудный,
Ему хозяйство в управленье дал:
Над челядью поставил старшим в доме
И в меру хлебом слуг велел кормить.
Дом покидал хозяин на подъёме:
Домоправитель сможет заменить.
Награда ждёт раба по возвращенье:
Хозяин его будет одобрять,
Коль в точности исполнит повеленье,
Ему в дальнейшем будет доверять.
Но если же помыслит раб неверный:
“Не скоро возвратится господин!” —
Начнёт себя вести распутно, скверно,
Слуг будет бить и напиваться вин,
Гулять с друзьями, пировать отрадно.
Вернётся господин, когда не ждёт,
Неверного накажет беспощадно
И грозный суд над ним произведёт
За то, что не исполнил приказанья,
Пренебрегая волею господ,
Позволил непотребные деянья.
Раба хозяин сильно посечёт.
Но кто не знал, что делал недостойно,
Был не согласен с волею господ
И допустил оплошности невольно,
Тот наказанье меньше понесёт.
Кому дано даров от Бога много,
За многое и спросится с того,
Кому вверяет многих — взыщет строго:
За жизни многих взыщется с него.
Огонь пришёл Я низвести на землю,
Желаю, чтобы он уже горел,
И каждый грешник, Проповеди внемля,
Через Меня спасение имел.
Мне огненным Крещением креститься
Пророки прорекают и Закон.
Как Я томлюсь, пока сие свершится!
Что Бог решил — на Мне исполнит Он.
Не мир Я вам принёс, а разделенье.
Я в доме пятерых делю одном:
Два против трёх восстанут в ополченье,
Раздоры будут на пути земном.
Отец родной на сына ополчится,
Жестоко с дочкой будет спорить мать,
Сын на отца родного разъярится,
Дочь с матерью замыслит враждовать,
Невестка не поладит со свекровью,
Свекровь невестку будет попирать:
Семья, где ревность борется с любовью,
Мир не хранит, и Бога будет гнать».
Христос решил к народу обратиться:
«Коль с запада над морем облака,
Вы говорите: должен дождь пролиться,
И ныне будет дождь наверняка.
Когда же ветер вдруг подует с юга,
Вы говорите: скоро будет зной.
Приметы узнаёте друг от друга,
Но постоянно спорите со Мной.
Лицо земли и неба, лицемеры,
Вы по приметам распознать смогли,
Но Истинной не распознали веры,
От разуменья вы ещё вдали.
Своим умом понять вы не хотите
Знамений Божьих времени сего,
Мои Слова, призывы не храните
И держитесь Преданья своего.
Уже самим вам надо научиться,
Пока пора Суда не подошла,
Предвидеть, что же в будущем случится,
Закончить беззаконные дела.
С заимодавцем стоит ли судиться?
Ты постарайся примириться с ним,
Иначе отдадут тебя в темницу:
Законом долг соперника храним.
Судье, несчастный, попадёшься в руки,
Тебя в темницу ввергнет грозный страж,
Претерпишь истязания и муки,
Пока всё до полушки не отдашь».
Созвал к Себе двенадцать Царь творенья
Апостолов, им дал дары и власть:
«Несите людям Слово просвещенья
И изгоняйте бесову напасть,
Творите исцеленья, воскрешайте
В пустынях и средь шумных площадей.
Идите, Царство Божье возвещайте,
Взывайте к покаянию людей.
Я наделяю вас великим Даром,
Который не купить и не продать,
Что от Меня вы получили даром,
То людям даром вы должны отдать.
И брать с собою лишнего не смейте:
Ни пояса, ни денег, ни сумы,
Ни двух одежд с собою не имейте:
И крова, и еды достойны мы.
В какое ни войдёте поселенье,
Наведайтесь к достойному тому,
Кто исполняет Божьи повеленья.
Приветствуйте: “Мир дому твоему!”
Не оставляйте дома, в нём живите,
Чтоб люди знали, где им вас найти.
На проповедь оттуда выходите
И отправляйтесь в дальние пути.
Но, если где-то дверь не отворится
Или отвергнут и не примут вас,
Вы прах земли с ног ваших отрясите,
Об отлученье объявив тотчас.
Отвергнувшим Господнее спасенье
И не принявшим Божью благодать
Уже готово Божье осужденье,
И им придётся много пострадать.
Апостолы Христовы шли в селенья,
Взывая к покаянию людей,
Врачуя, проповедуя Ученье,
И привлекли внимание властей.
Такого в Иудее не видали!
Донос тетрарху Ироду был дан,
Антипа Ирод в страхе и печали
Сказал:
«Восстал Креститель Иоанн!..»
На выдумки все царедворцы падки:
Что за святой пророк сошёл с Небес?
Высказывали разные догадки:
Возможно, это Илия воскрес…
Тетрарх в своих раздумиях томился:
«Мы отсекли Крестителю главу,
Но кто же этот муж, что появился?
Желаю Его видеть наяву».
Ученики, вернувшись, рассказали
Учителю о сделанных делах:
Как сами просвещали, исцеляли,
Народ внимал им, каялся в грехах.
Христос их взял в пустынный край с Собою,
Под Вифсаиду путь Его лежал.
Народ, узнав, пошёл за Ним толпою,
Спаситель просвещал и исцелял.
День уходил, спешил закат вечерний,
И кто-то из апостолов изрек:
«Учитель, отпусти людей в селенья,
Пускай найдут и пищу, и ночлег».
«Мы сами пропитанье дать могли бы».
«Учитель, мы — в пустыне, знаешь Сам.
Осталось пять хлебов, две малых рыбы.
В селенья обратиться разве нам?
Где столько пищи взять для прокормленья?
Одних мужей собралось тысяч пять».
«Зачем идти в соседние селенья? —
Благоволил Господь тогда сказать: —
Пусть сядут по полсотни все рядами».
Двух рыб и пять хлебов Учитель взял.
Был выполнен приказ учениками.
Он очи к Небесам в мольбе поднял.
И, совершив Создателю моленье,
Благословил ту пищу, а затем
Воззрел на всех и сделал преломленье,
Сказав, чтобы еду раздали всем.
И ел народ, вкушая без стесненья,
Голодным не остался ни один.
Набрали хлеба после насыщенья
Двенадцать полных коробов-корзин.
По-разному толкуют это чудо
Преумноженья Господом хлебов.
Иисус Христос имеет власть повсюду
Дарить благодеянья и любовь.
Христос вернулся из уединенья,
Ученики Его прихода ждут,
И вдруг задал вопрос им Царь творенья:
«А за кого Меня считают тут?»
«Один Тебя Крестителем считает,
Второй — пророком Илией нарёк,
А третий как святого почитает,
Четвёртый — что из древности пророк».
«А вы-то за кого Меня признали?»
Ответил Симон быстро на вопрос,
Пока в себе другие рассуждали:
«Ты — Сын Живого Бога, Ты — Христос!»
«Блажен ты, Симон Пётр! Без сомненья,
Сие Всевышний повелел сказать!..»
Но дал Господь им строгое веленье,
Чтоб Истину не смели разглашать.
Он им открыл служение отчасти,
Скрыть до Креста желая славу в тень:
Ему придётся пострадать от власти,
Убиту быть, воскреснуть в третий день.
«А те, кто будут следовать за Мною,
Отвергнитесь себя, возьмите крест.
Спасайтесь добродетелью земною,
Ища себе спасения окрест.
Кто душу бережёт, тот потеряет;
Кто для Меня теряет — обретёт.
А кто богатством мир приобретает,
Тех перед Богом выкуп не спасёт.
Пусть мир они себе бы покорили,
И что им было б толку от того,
Когда б себя навеки погубили,
Душе взамен не сделав ничего?
А кто окажет Мне своё презренье,
Учение не примет, отметёт,
Того и Я, Господь и Царь творенья,
Отвергну, постыжусь в День Судный тот,
Когда предстанет мир земной лукавый
Со скверною своих деяний злых,
А Я приду в сиянье Божьей славы
С бесплотной силой Ангелов святых.
Ещё не встретят смертный час иные
Из тех, что предстоят со Мною здесь,
Когда наступят сроки роковые,
И вы узрите Царствие Небес».
Иисус Христос трудился неустанно.
Дней восемь миновало с этих пор.
Иакова, Петра и Иоанна
Он взял с Собою на одну из гор.
Когда перед Отцом Иисус молился,
Его лицо, одежда — вид земной
В сиянии Небес преобразился,
Блистая и сияя белизной.
Апостолы, как в странном сне, стояли.
Илия и Моисей явились к ним:
Смерть крестную с Иисусом обсуждали
И вход Господень в Иерусалим.
Иисуса вдохновить сошли пророки
В одеждах белых, будто горный снег.
Апостолы очнулись: близки сроки!
И весть о смерти всколыхнула всех.
Когда от них Святые отходили
И облако приблизилось во мгле,
Воскликнул Симон:
«Равви! Мы же в силе
Для Вас поставить кущи на земле:
Одну — Тебе, другую — Моисею,
А третью — для пророка Илии.
Мы быстро бы поставили, умея,
А Вы бы отдохнули, прилегли!
Наверное, усталые с дороги,
И отдых никому не повредит», —
Апостол был в волненье и тревоге,
И сам не понимал, что говорит.
Вдруг облако вершину осенило,
И сильный страх учеников сковал.
Подобный грому небывалой силы,
С Небес Владыки Голос прозвучал:
«Сей есть Мой Сын Возлюбленный пред вами!
Ему внимайте! Слушайте Его!»
Все трое ниц упали головами…
Очнулись — нет пророков. Никого!
Стоял один Иисус на горной круче.
О чём-то долго думал, глядя вдаль.
Его святое сердце выбор мучил,
Сомнения терзали и печаль.
Христос явил Своё Преображенье,
Напомнил им, что будет умерщвлён,
Просил не говорить о сем виденье,
Пока из мёртвых не воскреснет Он.
Луна неспешно шла по небосводу,
Капернаум приморский мирно спал.
Поутру все с горы сошли к народу.
Никто о происшедшем не сказал.
Оправившись за ночь от потрясенья,
Они хранили тайну в этот раз,
Другим не рассказали о виденье:
Исполнили Учителя наказ.
Вдруг голос из толпы раздался:
«Равви!
Взгляни, я умоляю! Здесь мой сын.
Он очень болен! Умолять я вправе:
Помочь ему лишь можешь Ты один!
Бес — дух нечистый — мучает ребёнка:
Терзает тело, в судорогах бьёт,
Пускает пену, вскрикивает громко,
Пока не истерзает, не уйдёт!
Просил спасти я отрока недавно
Учеников-апостолов Твоих.
Никто не смог: старались, но бесславно:
Мучитель не ушёл и не утих.
К Тебе мольбы о сыне обращаю!»
«О, развращённый и неверный род!
Доколь терпеть Я буду вас — не чаю.
Веди его Мне. Веруй и прейдёт!
Отец привёл. Дух бесновался в сыне.
Иисус ребёнка Словом исцелил,
А дух нечистый изгнан был в пустыню.
Дитя отцу Спаситель возвратил.
И Божьему величию дивился
Собравшийся на проповедь народ.
К ученикам Учитель обратился:
«Внимайте Мне, скажу вам наперёд.
Недолго Человеческому Сыну
В земных скитаньях находиться тут:
Сердца врагов от ненависти стынут —
Его мученьям люди предадут».
Апостолы же слов не понимали
И думали-гадали о своём.
Постигнуть сами речь смогли едва ли,
Расспрашивать не смели обо всём.
Серьёзный спор среди мужей случился:
Кто главный здесь, кто большего достиг,
В деяниях кто больше отличился,
Кто лучше и значительней из них?
Иисус увидел эти помышленья,
Ребёнка взял, поставил пред Собой
И высказал разительное мненье:
«Средь вас великим может быть любой.
Кто примет для Меня сего ребёнка,
Тот Мне окажет милость и почёт,
Кто чтит Меня, — Христос заметил тонко, —
Тот и Меня Пославшего почтёт,
Исправит мысли и душой смирится,
Тот будет в доле истинно со Мной,
Кто как ребёнок этот умалится,
Тот будет большим в жизни неземной.
Окажется тот больший между вами,
Кто не возносит к небу гордый лик,
Не хвалится успехами, правами, —
Кто меньше всех, тот будет и велик».
Тут Иоанн Ему поведал:
«Равви!
Мы человека встретили на днях,
Он бесов изгонял, но был ли вправе
Он исцелять в отеческих краях?
Мы это ему делать запретили.
Никто из нас гонителя не знал.
Достоин он? Мы верно поступили?
Он Именем Христовым бесов гнал».
Господь ответил строго Иоанну:
«Я вас прошу препятствий не чинить:
Кто не противник, как соратник станет,
А не врага, как друга, должно чтить».
Перед Своей кончиною святою
Он в Иерусалим решил идти
И вестников послал перед Собою.
Лежала Самария на пути.
Но люди Самарянского селенья
В приёме грубо отказали им:
«Язычникам не нужен Царь творенья,
Держите путь свой в Иерусалим».
Иаков с Иоанном — в возмущенье:
«Как Илия, им местью воздадим!
Позволь, за дерзость эту на селенье
Огонь мы низведём и истребим!»
«Я души не губить пришёл на Землю,
А их спасать, — Иисус ответил вслух, —
Я мести, истребленья не приемлю!
В Любви и смысл Учения, и дух».
Пошли искать селение другое.
И некий человек в пути сказал:
«Я, Господи, везде пойду с Тобою,
Какие б Ты пути ни указал».
Иисус ответил:
«У лисиц есть норы,
У птиц небесных гнёзда тоже есть.
А Я без крова, и в иную пору
Не знаю, где Мне жить и что Мне есть».
И отклонил Спаситель просьбу эту,
Другому же сказал:
«Иди за Мной
И проповедуй Царство Божье свету!»
Но у того был помысел иной.
Сказал Христу он грустно и спокойно:
«На днях отец любимый умер мой.
Позволь, отца похороню достойно,
А после уж отправлюсь за Тобой».
«Благовествуй ты Царство Божье прежде
И проповедуй для сынов, отцов,
Взывай к спасенью в вере и надежде.
Пусть мёртвые хоронят мертвецов».
«Я, Господи, последую с Тобою! —
Раз искренне сказал Христу другой. —
Но прежде дай проститься мне с семьёй:
Покинуть трудно дом мой дорогой».
«Тот, кто на плуг положит свою руку,
Но повернуть всё время хочет вспять,
Тому и Царство Божье будет в муку,
И он народ не годен поучать.
Неволить неготовых нам негоже:
Они препятствий не должны иметь.
Не мёртвых, но живых есть Царствие Божье,
Там в вере ненадёжным места нет».
11
Избрал Иисус из верных для служенья
И семьдесят других учеников,
Наставил проповедовать Ученье
Средь жителей окрестных городов.
Ещё не облечённых силой Свыше,
Христос их начал предуготовлять,
В селенья к бедным, сирым и погибшим,
На проповеди по два посылать.
Наставленных послал перед Собою
В места, куда Он Сам хотел идти.
Пошли они на проповедь по двое
И многих исцеляли по пути.
«Здесь жатвы много, делателей мало,
Молите, чтобы Бог подал жнецов, —
Сказал Христос, — чтоб жатва не пропала
И больше Господин прислал гонцов.
В пределы посылаю вас земные,
Как агнцев кротких посреди волков,
Средь хищников общения иные,
Но вас спасает Божия Любовь.
В путь лишнего с собою не берите:
Ни обуви, ни денег, ни сумы.
Любой из вас — желанный, а не нищий,
Достойного средь них достойны мы.
Привета встречным вы не говорите,
Пойдите же к достойному тому
И Именем Христовым попросите,
Приветствуя: “Мир дому твоему!”
И мир пребудет в доме непременно,
Коль дети мира проживают в нём.
Ваш мир да почивает на смиренных,
Господь благословляет этот дом.
Живите, ешьте, пейте без стесненья
В том доме, где приёмом вас почтут.
Трудящийся достоин награжденья,
Вкушайте, что хозяева дадут.
Из дома в дом вы не переходите:
Не искушайте никого в пути,
В едином месте избранном живите,
Чтоб люди знали, где им вас найти.
Принявшим — исцеления давайте
И очищайте, в ком нечистый бес,
На проповедях их благословляйте:
“Приблизилось к вам Царствие Небес!”
А где не примут, дверь не отворится
Или отвергнет вас какой-то град,
Прах отряхните — мир ваш возвратится,
От них Господь отнимет благодать.
Скажите:
“Прах, прилипший к нам от града,
На вас мы отрясаем с наших ног”.
Однако знать вам непременно надо,
Что Царствие и к вам приблизил Бог.
Отрадней будет в Судный день Содому,
Чем граду, что не принял слуг Моих,
Не здравствовать тому народу злому,
Который дерзко вас изгнал двоих.
Вам горе, Хоразин и Вифсаида,
За безрассудство жителей грядёт!
В Сидоне, Тире, плача, в пепле сидя,
Во вретище бы каялся народ.
Отрадней будет Тиру и Сидону,
К вам Божьи кары страшные придут:
Ваш грешный люд Учением не тронут,
В безверии презрели вы Мой труд.
Капернаум, вознесшийся до неба,
Главу свою возвысил до вершин,
И ты отверг Христа, не принял Хлеба, —
Низвергнешься до адовых глубин!
И каждый, ваши слушающий речи,
Внимает Мне и почитает нас,
Меня же отвергающий при встрече
От Бога отрекается в сей час».
И, возвратившись, семьдесят сказали:
«Учитель, Сила в Имени Твоём!
Мы исцеляли, бесов изгоняли
И недостатка не было ни в чём.
Всеместно очищали мы проказу,
Дивились благовестью своему,
Нам демоны повиновались сразу
По Имени Святому Твоему!»
«Я видел сатаны уже изгнанье,
Как молния, на землю он упал,
Над вражьей силой власть даю и знанье,
Чтоб дух лукавый вас не побеждал.
Не радуйтесь, однако, так беспечно
Той власти, что имеете сейчас:
Ведь главное, что Бог избрал навечно,
И в Божьем Царстве ждёт блаженство вас.
Не навредят вам змеи, скорпионы —
Их будете ногами попирать,
Не устрашат ни бесов легионы,
Ни вражеская демонская рать.
Мы будем у Отца в святой Отчизне,
Когда пройдут земные времена,
Возрадуйтесь, что в Книге Вечной Жизни
Написаны и ваши имена».
Возрадовавшись духом вместе с ними,
С благоговением Иисус Христос
Устами благодарными Своими
Хвалу Отцу Небесному вознёс:
«Отец Мой, воздаю Тебе хваленье:
Ты от разумных, мудрых утаил,
И таково Твоё благоволенье:
Младенцам Царство Божье отворил.
Мне, дети, всё дано Отцом Небесным.
И вам открыл Он, Кто есть Божий Сын —
То никому на свете не известно,
И знает это только Он один.
Никто Отца не знает, кроме Сына,
И Сын Отца пока не всем явил,
Но Мы с Отцом Владыкою едины,
И Он Мой Путь земной благословил.
Блаженны очи, видящие это:
Царям, пророкам вещим и мужам, —
Хотелось многим видеть то на свете,
Что довелось теперь увидеть вам.
Блаженны вы: отринувши сомненья,
Благословенье слышите сейчас.
Господь вас удостоил Откровенья,
Что скрыто от иных ушей и глаз».
В то время подошёл законник строгий,
Спросил Христа, желая искусить:
«Что делать мне? Я тоже верю в Бога,
Жизнь вечную желаю получить».
Иисус спросил:
«Закон читаешь с детства?
На твой вопрос ответ в нём должен быть,
Коль хочешь вечность обрести в наследство».
«Превыше жизни Господа любить
И ближнего — всем сердцем, всей душою
Ещё любить, как самого себя».
«Всё верно. Веруй верою святою,
Люби всем сердцем — и спасёт тебя.
Я вижу: ты Закон читаешь много.
Но как ты веришь Библии святой?
И любишь ли ты ближнего и Бога
Всей крепостью, всем сердцем, всей душой?
Чти с разуменьем. И Закон научит
Тебя, как должно верить и любить.
Ты, может, в рай дорогу знаешь лучше?
Так поступай и вечно будешь жить».
Но книжник, оправдать себя желая,
Спросил Христа:
«А кто же ближний мой?»
«Есть для тебя история былая,
Послушай и найдёшь ответ прямой.
Из Иерусалима по дороге
Шёл человек домой, в Иерихон.
До дома оставалось уж немного,
Разбойникам попался в руки он.
Избив его, отняли всё, что было,
Едва живого бросивши, ушли.
Нещадно солнце днём его палило,
Несчастный кровью истекал в пыли.
Священник мимо шёл своей тропою,
Он должен был помочь хоть чем-нибудь,
Но, покачав печально головою,
Он отвернулся и продолжил путь.
Ограбленный страдал от сильной боли,
А в это время мимо шёл левит.
Он подошёл — из любопытства, что ли,
И отошёл, приняв брезгливый вид.
Какой-то самарянин, проезжая,
Услышал умирающего стон,
И тронула его беда чужая —
Вином и маслом раны смазал он.
И на осле своём повёз, жалея,
В гостиницу, расходы оплатил,
Спас человека помощью своею,
И без него заботиться просил.
Хозяина просил о попеченье,
Оплату — два динария подал,
А коль потратит больше на леченье,
Вернуть по возвращенье обещал.
Страдальцу кто же ближним оказался?» —
Закончив притчу, книжника спросил.
«Тот, кто помог и спас, не растерялся,
В страданье милосердие явил».
«Ты верно, рассудительно ответил,
В своих поступках милость выбирай
И будешь вечно жить на Божьем свете:
Те милости откроют двери в рай».
В пути Христос пришёл в одно селенье,
Мария с Марфой пригласили в дом,
Обрадовались гостя появленью,
Любовью был Спаситель окружён.
Хозяйка Марфа много хлопотала
И трапезу готовила с утра,
Мария Слову Господа внимала,
И на неё обиделась сестра.
Мария же у ног Христа сидела.
«Нужды Тебе, Господь мой, видно, нет:
Сестра моя сидит с Тобой без дела,
А я одна готовлю нам обед.
Об угощенье нет сестре заботы,
Забота на одну меня легла, —
Все на меня оставила работы.
Скажи ей, чтобы тоже помогла».
«Ах, Марфа, Марфа! Трудишься ты много,
И суете твоей предела нет,
Мария избрала себе у Бога
Благую часть — духовной жизни свет.
Избравши долю лучшую, Мария
Стяжаньем духа укрощает плоть,
Дары же не отъемлются святые», —
Смиренно Марфу вразумил Господь.
12
Случилось, что когда Иисус молился,
То подошедший некий ученик
К Нему с горячей просьбой обратился,
Чтобы Христос молитву дал для них:
«Дай наставленье, научи, Учитель,
Апостолов, идущих за Тобой,
Как это сделал Иоанн Креститель,
Крестивший в покаяние водой».
«От всей души вам следует молиться, —
Учил Господь Своих учеников, —
Хочу молитвой к Богу поделиться,
Премудростью, идущей от веков:
“Отец наш Всеблагий, Небесный, Сущий,
Святится Имя Божие Твоё!
Рукою щедрой дай нам хлеб насущный,
Приидет Царство вечное Твоё!
Яви нам, детям, волю пресвятую
Повсюду: в Небесах и на земли,
Сердцам отраду ниспошли простую
И нашему молению внемли.
Себя всецело мы Тебе вручаем,
Не ввергни в искушенье, не отринь,
Прости грехи, как людям мы прощаем,
Избавь нас от лукавого. Аминь”.
Я говорил, что Мы с Отцом едины.
Отец вас любит, ибо знает вас.
Просите у Отца во Имя Сына,
Он всё, что ни попросите, подаст.
Положим, кто из вас, имея друга,
К нему с нуждою за полночь придёт
И скажет:
“Друг мой, окажи услугу.
Гость у меня и угощенья ждёт.
Но в доме не осталось даже хлеба,
Он голоден и очень хочет есть.
Три хлеба в долг прошу, исполни требу,
И, ради дружбы, окажи мне честь”.
Но друг на просьбу отказал сердито:
“Зачем ты нарушаешь наш покой?
Мы спим давно. Дверь накрепко закрыта.
Иди домой, и нас не беспокой!”
Пришедший в полночь был бесцеремонный:
Стучал и одолжения просил,
И уступил хозяин утомлённый:
Хоть нехотя, но, в дом его впустил.
Возможно, здесь недоставало дружбы,
Но суть не в том. Важнее — не молчать:
Чтобы открыли, попытаться нужно
Настойчивей просить, сильней стучать.
Я вам скажу: настойчивей просите,
И подают, и просьб не отклонят,
Что ищете, с терпением ищите, —
Отыщете, себе найдёте клад.
Сильней стучите в двери, без стесненья,
Откроется и вам заветный вход,
Бог не отвергнет верных душ прошенья —
Дверь отворит и в Царствие введёт.
Не полагайтесь на удачный случай:
Кто ищет — обязательно найдёт,
Кто просит — обязательно получит,
Кто в дверь стучится, тот в неё войдёт.
Какой отец в ответ на просьбу сына
Ему не хлеб, а камень в руку даст?
Иль вместо рыбы по какой причине
Змею родному чаду передаст?
Или, когда дитя яйцо попросит,
Отец вдруг скорпиона поднесёт?
Ребёнку каждый дар благой приносит,
Хоть в людях изначально зло живёт.
Неужто же Господь, Отец творенья,
Бог милосердный от Своих щедрот
Отвергнет ваши нужды и прошенья,
Святого Духа людям не пошлёт?»
Христос однажды демона немого
Из одного безмолвного изгнал,
Был счастлив наделённый даром слова,
Народ же чуду удивляться стал.
Открыто фарисеи говорили:
Унизить, оскорбить Христа стремясь:
«Обязан сей Иисус нечистой силе:
Веельзевул помог — бесовский князь!»
Христа иные чудом искушали,
Чтобы Иисуса силу испытать,
«Ты должен, чтобы мы Тебя признали,
Нам знамение с Неба показать!»
Спаситель, зная эти помышленья,
Стал проповедь народу говорить:
«И дом, и царство после разделенья
Внутри себя пустеет, не стоит.
Дома и царства делятся на части,
Коль сатана своих стал изгонять, —
Пришёл конец его бесовской власти,
И как же злому царству устоять?
Как злою силою веельзевула
Я изгоняю злого сатану?
Иль царство сатанинского разгула
Теперь само с собой ведёт войну?
Допустим даже, стал Я сатаною.
Чья сила в ваших сыновьях сейчас?
А если всё же Божий Перст со Мною,
Тогда достигло Божье Царство вас.
Кто бесов изгоняет, Силу знает,
А посему — сыны есть судьи вам.
Меня Господня Сила вдохновляет,
И вы внимайте Божиим Словам.
Я Божьей силой пользуюсь единой,
Когда людскую очищаю плоть,
А это значит: Он вас не отринул:
Не оставляет никого Господь.
Когда ворота сильный охраняет
Вооружённый воин — крепок дом,
Сильнейший на него не нападает,
Живётся безопасно в доме том.
А нападёт и победит — в дальнейшем
Оружие присвоит и добро.
Я победил, и в мире Я — сильнейший.
Так наша жизнь устроена хитро.
Дороги жизни каждый выбирает:
Кто не со Мной, тот супротив идёт,
И кто не собирает — расточает,
Но, расточив, иного не найдёт.
Когда выходит бес из человека,
То по местам безжизненным бредёт,
Безводным; наскитавшись без успеха,
Лукавый возвращается и ждёт.
Бес говорит тогда себе уныло:
“Вернусь я в дом, на прежние места”.
Но в той душе, где так уютно было,
Сияет доброта и красота!
Душа здорова: выметено чисто!
Семь злейших бесов дух берёт с собой —
Коварен каждый, в подлости неистов, —
Вселяются в несчастного гурьбой.
И, убивая всякую надежду,
Страдальцу жить по-дьявольски велят.
И хуже во сто крат ему, чем прежде:
Больную душу мучает разлад».
Тут женщина Иисусу возгласила,
Марию-Богородицу любя:
«Блаженно чрево, что Тебя носило,
Блаженна грудь, вскормившая Тебя!»
«Блажен, кто Слову Божьему внимает
И исполняет всей душой своей!
Того блаженство жизни ожидает!» —
На восклицанье Он ответил ей.
Народ к Иисусу толпами сходился,
Люд жаждал Божьих знамений, чудес:
Не верили, что к ним Христос явился,
Что Он — живое Знаменье Небес.
Однажды при стечении народа
Сказал Спаситель:
«О, лукавый род!
Чудес желает грешная порода:
А Знамений Господних не поймёт.
Вам Знаменье не дастся и не ждите.
Но, как Иона для ниневитян,
Есть Знаменье — и на Него смотрите:
Сын Богом Человеческий вам дан.
На суд восстанет южная царица
С лукавым родом и осудит вас,
Она к Творцу сумела обратиться,
Придя с конца земли единый раз.
Чтобы понять премудрость Соломона,
Царица посетила Вечный град,
Внимала Слову Божьего Закона.
Здесь — выше Соломона во сто крат.
Восстанут в Судный день ниневитяне.
Ионы речи выслушав в те дни,
Покаялись, когда же срок настанет,
Вас уличат и обличат они.
Пред вами Тот, кто выше, чем Иона,
Его не принимают и не чтут.
Свечу не ставят в месте потаённом,
Не прячут, зажигая, под сосуд.
Светильник тела — это ваше око,
А чистым оком всё освещено,
Но, если занедужится жестоко:
Померкнет око, — будет всё темно.
Так, если красоту теряет тело,
Смотри: возможно, свет в тебе иной,
И то сиянье, что в душе горело,
Не сделалось ли пагубною тьмой?»
Когда Спаситель завершил беседу,
Один гостеприимный фарисей
Позвал Его в свой дом прийти к обеду,
Господь пришёл и, не омывшись, сел.
Хозяин несказанно удивился,
Что гости сели, не омывши рук,
К Учителю с вопросом обратился,
Но Тот душою возмутился вдруг:
«Как любите вы внешность блюда, чаши
Очистить, и стараньям нет числа!
Но почему ж нечисты души ваши,
Полны лукавства, хитрости и зла?
И как же не постигнет ум ваш грешный,
Что всё создал единый наш Творец:
И этот, всеми видимый, мир внешний
И внутренний, духовный мир сердец?
За внутренним вы больше наблюдайте:
Откройте бедным собранный запас,
Нуждающимся милостыню дайте,
Тогда всё будет чисто и у вас.
Но горе вам, слепые фарисеи,
Теперь уже недолго ожидать:
Ведь десятину с мяты вам важнее,
Чем милостыню нищему, подать,
Чем соблюдать те Божьи повеленья,
Что о любви и правде говорят, —
И это надлежит вам в исполненье,
И прежнего не должно оставлять.
За то вам горе, что на видном месте
Садитесь на собраниях людей,
Вам хочется приветствия и чести
Средь синагог и шумных площадей.
Вам горе! Вы надменны и спесивы,
Подобные окрашенным гробам.
Гробы снаружи кажутся красивы,
Но сколько нечистот хранится там!
Снаружи лишь вы кажетесь святыми
И праведными, хоть боготвори,
Но сколько лицемерия, гордыни
И беззаконий прячете внутри!»
«Учитель, Ты наносишь оскорбленье,
Своею речью обижаешь нас!» —
Сказал один законник в то мгновенье,
Обиженно пред Ним возвысив глас.
«Законники, вы тоже горя ждите! —
Христос ему на это отвечал, —
Лукавые законы вы творите,
И я вас справедливо обличал.
Мизерные заслуги ваши мнимы:
Все мицвы людям исполнять велят!
Но бремена неудобоносимы:
Ярмом тяжёлым на плечах лежат.
Вы возгордились строгостью учений,
Учительство и власть любя при том,
Не знаете себе ограничений
И не хотите двинуть их перстом.
Вы строите гробницы для пророков,
Но Я скажу, и вы признать должны:
Убийства их — дела отцов жестоких.
А вы — убийц потомки и сыны.
Вы так же, как они, недальновидны,
И делаете, как они тогда.
О, змии, порождения ехидны,
Как избежите Божьего суда?
Апостолов пошлю, вы их убьёте,
Осмелитесь Премудрость отвергать,
Пророков Божьих, как отцы, распнёте,
Учеников начнёте изгонять.
Иных побьёте в ваших синагогах,
Других порочить будете и гнать.
Настигнет вас возмездие от Бога
За кровь, что вы решились проливать.
И взыщет Он со злого поколенья
За муки провозвестников Своих,
За пролитую кровь от дней творенья
И до последних преступлений их:
За Авеля и кровь других пророков,
Захарии пред жертвенником кровь, —
Его убили в Храме вы жестоко.
Вам горе, отвергающим любовь!
Вы взяли ключ святого разуменья,
Но не сумели отомкнуть им дверь,
Препятствуете Божьему веленью.
И горе вам, мешающим теперь!»
Законники тогда и фарисеи
В словах Иисуса принялись ловить,
В коварстве изощрялись иудеи,
Чтоб после перед властью обвинить.
13
На проповедь людей пришло немало.
Господь пред многотысячной толпой
Стал говорить ученикам сначала,
Но речь Его услышать мог любой:
«Закваски берегитесь фарисейской:
В ней лицемерья и лукавства яд.
Нельзя же, спрятав от молвы житейской,
Своё притворство вечно укрывать.
Всё, скрытое во тьме, предстанет зримо,
При свете будет видимо для глаз,
И с кровель огласят неотвратимо,
Что в доме тайно скажете сейчас.
Не бойтесь тех, кто убивает тело.
Что могут сделать вам, когда убьют?
Друзья, живите радостно и смело:
Они лишь тленный прах у вас возьмут.
Скажу, Кого вам следует бояться
И чистою душой, и плутовской:
Кто властен и позволит в рай подняться
Или в геенну ввергнет вас рукой.
Пять птиц за пару ассов продаются.
Вы много выше птиц оценены.
У вас, учеников, что Богом чтутся,
Все волосы на главах сочтены.
Деяния вершите Бога ради,
Святую веру бережно храня,
Высокой удостоит Бог награды,
Того, кто исповедает Меня.
И Я того признанием покрою,
Кто сам Меня и чтит, и признаёт,
Пред Ангелами тот почтётся Мною,
Кто пред людьми окажет Мне почёт.
Но всем презревшим — окажу презренье,
А кто хулою Сына похулит,
Тому Отец, возможно, даст прощенье,
Хуление на Духа — не простит.
Возьмут и поведут вас в синагоги
К начальникам духовным и властям,
Но Дух Святой избавит от тревоги,
Наставит, и слова подскажет вам».
Тут некто из толпы сказал:
«Учитель!
Прошу, чтоб Ты нас с братом рассудил:
Скажи, чтоб этот воли нарушитель
Со мной отца наследство разделил!»
«Никто судить людей Меня не ставил,
И не велел имение делить, —
Иисус ответил, —
Я судить не в праве,
А вы должны по правде сами жить.
Беречься надо вам любостяжанья,
Остерегаться жадности своей,
Обуздывать корыстные желанья:
Жизнь не зависит от богатства в ней.
Пусть много вы имений соберёте —
Богатства ли для блага так важны?
В них истинной вы в жизни не найдёте,
А после смерти — будут не нужны.
Богатство не даёт счастливой доли».
Христос продолжил притчей поучать:
«Богач снял урожай богатый с поля,
Такой большой, что некуда девать.
Он мыслил: ”Не вместиться урожаю
В имеющихся житницах моих,
Все кладовые старые сломаю
И новые построю вместо них.
Всё помещу в просторные амбары,
Надолго сохраню добро и хлеб:
Надёжней пролежит, не то что в старых,
Спокойно зажилось в довольстве мне б.
Богатства запасу себе на годы.
Какая будет радостная жизнь!
Забуду про печали и невзгоды.
Ешь, пей, моя душа, и веселись!”
“Ты ночью будешь разлучён с душою.
Безумец, для кого ты всё собрал?
К кому богатство отойдёт большое?!” —
Всевидящий Господь ему сказал.
Тот вместе с жизнью разом всё теряет,
Не о Небесном, о земном скорбя,
Кто для утех богатство собирает,
Не в Бога богатеет, а в себя.
На Бога возложите упованье —
Чрезмерно не тревожьтесь от забот:
Для тела не ищите одеянья,
Для пищи — не терзайтесь от хлопот.
Раз душу с телом дал тебе Превечный, —
Душа превыше пищи и важней.
Еду Он и одежду даст, конечно,
Но тело всех одежд твоих ценней.
Вон вороны — небесные созданья,
Не жнут, не сеют, не кладут в запас,
Питает их Владыка Мирозданья,
Но сколько больше птиц Он любит вас?!
Заботой жизнь никто не продлевает,
И даже малый труд весьма не прост.
Ты сможешь сам, раз о большом мечтаешь,
Хотя б на локоть увеличить рост?
Вот лилии растут — простые травы,
Бог дал наряд им дивной красоты,
Царь Соломон в зените громкой славы
Не одевался, как сии цветы.
Но коль траву, ничтожное растенье,
Бог одевает с роскошью такой,
А завтра её бросят на сожженье,
То вам ли, маловерный род людской,
Одежды не подаст Отец творенья
Или питьё и пищу отберёт?
Оставьте ваши глупые сомненья:
Всё нужное пошлёт Он в свой черёд.
От нужд людских вам никуда не деться,
Отец Небесный знает и даёт,
Но прежде к Духу прилагайте сердце,
О Царстве Божьем думайте вперёд.
Отбрось же, стадо малое, тревоги!
Отец благоволил вам Царство дать.
Ищите к Царству Божьему дороги,
Деяньями стяжайте благодать.
Своих имений, чада, не жалейте —
Продайте и раздайте смело их.
Небесное сокровище имейте:
Оно дороже всех богатств земных.
Оно не оскудеет — твёрдо знайте:
Ни моль не съест, ни время не возьмёт,
И от воров его не сберегайте:
Сокровище никто не украдёт.
А где богатство, там и сердце ваше.
Всевидящее Око у Отца.
Нет в мире мест надёжнее и краше,
Чем Царствие без края и конца.
Да будут препоясанные чресла,
Светильники горящие у вас,
Чтобы готовность ждущих не исчезла,
Когда придёт Хозяин в поздний час.
Подобно людям, ждущим господина,
Запоры отоприте у ворот,
Встречайте в приготовленной гостиной,
Когда, вернувшись, с брака он придёт.
Все верные блаженны у владыки.
За трапезу посадит бдящих вмиг,
Рабов сподобит чести он великой,
И будет сам, как раб, служить для них.
Блаженны те, чьи не сомкнутся очи,
Когда домой вернётся господин,
И во вторую, третью стражи ночи
Слуг наградит он: женщин и мужчин.
Когда бы только знал хозяин дома,
В какое время в дом проникнет вор,
То бодрствовал, не допустил бы взлома
И вовремя усилил бы дозор.
К Пришествию готовы будьте, ибо
Никто не знает тот Великий час,
Когда Сын Человеческий приидет
Во славе, во Второй — последний раз».
«Господь! Для нас сказал Ты притчу эту,
Или для всех назначен Твой рассказ?» —
Апостол Пётр ожидал ответа.
Уклончив был Учитель в этот раз:
«Домоправитель — раб благоразумный
И верный был, доверие снискал,
Хозяин дома, в путь уехав трудный,
Ему хозяйство в управленье дал:
Над челядью поставил старшим в доме
И в меру хлебом слуг велел кормить.
Дом покидал хозяин на подъёме:
Домоправитель сможет заменить.
Награда ждёт раба по возвращенье:
Хозяин его будет одобрять,
Коль в точности исполнит повеленье,
Ему в дальнейшем будет доверять.
Но если же помыслит раб неверный:
“Не скоро возвратится господин!” —
Начнёт себя вести распутно, скверно,
Слуг будет бить и напиваться вин,
Гулять с друзьями, пировать отрадно.
Вернётся господин, когда не ждёт,
Неверного накажет беспощадно
И грозный суд над ним произведёт
За то, что не исполнил приказанья,
Пренебрегая волею господ,
Позволил непотребные деянья.
Раба хозяин сильно посечёт.
Но кто не знал, что делал недостойно,
Был не согласен с волею господ
И допустил оплошности невольно,
Тот наказанье меньше понесёт.
Кому дано даров от Бога много,
За многое и спросится с того,
Кому вверяет многих — взыщет строго:
За жизни многих взыщется с него.
Огонь пришёл Я низвести на землю,
Желаю, чтобы он уже горел,
И каждый грешник, Проповеди внемля,
Через Меня спасение имел.
Мне огненным Крещением креститься
Пророки прорекают и Закон.
Как Я томлюсь, пока сие свершится!
Что Бог решил — на Мне исполнит Он.
Не мир Я вам принёс, а разделенье.
Я в доме пятерых делю одном:
Два против трёх восстанут в ополченье,
Раздоры будут на пути земном.
Отец родной на сына ополчится,
Жестоко с дочкой будет спорить мать,
Сын на отца родного разъярится,
Дочь с матерью замыслит враждовать,
Невестка не поладит со свекровью,
Свекровь невестку будет попирать:
Семья, где ревность борется с любовью,
Мир не хранит, и Бога будет гнать».
Христос решил к народу обратиться:
«Коль с запада над морем облака,
Вы говорите: должен дождь пролиться,
И ныне будет дождь наверняка.
Когда же ветер вдруг подует с юга,
Вы говорите: скоро будет зной.
Приметы узнаёте друг от друга,
Но постоянно спорите со Мной.
Лицо земли и неба, лицемеры,
Вы по приметам распознать смогли,
Но Истинной не распознали веры,
От разуменья вы ещё вдали.
Своим умом понять вы не хотите
Знамений Божьих времени сего,
Мои Слова, призывы не храните
И держитесь Преданья своего.
Уже самим вам надо научиться,
Пока пора Суда не подошла,
Предвидеть, что же в будущем случится,
Закончить беззаконные дела.
С заимодавцем стоит ли судиться?
Ты постарайся примириться с ним,
Иначе отдадут тебя в темницу:
Законом долг соперника храним.
Судье, несчастный, попадёшься в руки,
Тебя в темницу ввергнет грозный страж,
Претерпишь истязания и муки,
Пока всё до полушки не отдашь».
14
Когда при храме жертвоприношенье
Народ из Галилеи совершал,
Пилат убил людей за согрешенья,
А кровь убитых с кровью жертв смешал!
Всех волновало мнение Христово —
Весть о кощунстве принесли Ему,
Когда пришли послушать Божье слово:
«За что убит народ и почему?!»
«Не надо думать, что народ несчастный
Был в Галилее всех людей грешней.
Вы тоже все погибнете ужасно,
Коль жизни не исправите своей.
Придите к покаянию скорее,
И с вас за все деянья будет спрос,
Как с тех, убитых в храме галилеян, —
Ответил вопрошающим Христос, —
Вот башня Силоамская упала,
Погибли восемнадцать человек.
Десница Божья грешных наказала,
Но не были они грешнее всех.
Не будет покаяния святого —
Погибнет каждый за свершённый грех:
Всевышний покарает вас сурово, —
Учил и назидал Спаситель всех. —
Вот некто, в винограднике имея
Смоковницу, созревший плод искал,
Но не нашёл и, очень сожалея,
На помощь виноградаря позвал:
“Ищу на ней я смоквы третье лето,
Но нет плодов, и нет терпенья ждать,
Велю тебе срубить я древо это.
Зачем напрасно землю занимать?”
Слугу же опечалила угроза:
“Оставь ещё смоковницу на год.
Я окопаю, подложу навоза,
Возможно, от неё и будет плод.
А если не поможет удобренье,
Не даст опять смоковница плода,
То срубишь, как бесплодное растенье,
И на дрова возьмёшь её тогда”».
К Христовой притче разъясненье надо:
Хозяин — Сам Небесный наш Господь,
Израиль — сад, Спаситель — виноградарь,
А дерево — израильский народ.
Вот в синагоге раз, уча в субботу,
Иисус увидел женщину одну,
Бес немощи забрал её свободу,
А тело сильно скорчил и согнул.
Лет восемнадцать так она страдала,
Несчастную Спаситель подозвал:
«От мук освобождение настало», —
И беса наложеньем рук изгнал.
Страдалица здоровой сразу стала,
Пришёл её мучениям конец,
Ходила прямо, Бога прославляла
За то, что посетил её Творец.
Начальник синагоги, негодуя,
За то что в день субботний исцелил
Опять Учитель женщину больную,
Народу очень строго говорил:
«Не шесть ли дней Бог дал нам для работы?
Всё исполнять должны в теченье их.
Господь не позволял нам в день субботы
Ни исцеляться, ни целить больных.
Законы исполняйте, чтите Тору!
Великий Моисей тому пример.
Всё иудеям надо делать в пору».
Христос ему ответил:
«Лицемер!
Волов, ослов вы кормите в субботы
И, отвязав, ведёте их поить,
А вот о человеке нет заботы,
И не даёте Мне добро творить.
Дочь Авраама много пострадала
И восемнадцать лет была больна,
От уз её избавить надлежало:
Суббота нам для добрых дел дана».
Услышав мудрость, многие стыдились,
Кто Господу Иисусу возражал.
А люди удивлялись, веселились,
И каждый громко Бога прославлял.
Значение посеянного Слова
Доходчиво Спаситель объяснял,
О Царстве Божьем возвещая снова,
Учитель мудро притчи применял:
«Подобно Царство семени горчицы,
Что меньше всех в израильских краях,
Но возрастает, прилетают птицы,
Поют и укрываются в ветвях.
Как семя, будет Слово разрастаться,
В Христовой вере укрепляя вас,
Как птицы, к Божьей Церкви устремятся
Народы всех наречий, наций, рас.
Подобно Царство Божие закваске,
Что женщины всегда в муку кладут,
В три меры добавляют по-хозяйски
И, замесив, вскисанья теста ждут.
Земная пища требует искусства.
Бог ждёт и посылает благодать,
Преображает волю, мысли, чувства,
Чтоб Царство вечной жизни людям дать».
Учил Спаситель в городах, селеньях;
Но путь держал Он в Иерусалим.
«А многие ли обретут спасенье?
Избранных будет много, Господин?» —
Спросили у Христа в одном селенье.
«Входите через тесные врата.
Немало устремится в те мгновенья,
Но вход найти не смогут никогда.
Восстанет в этот час Домовладыка,
Все двери за Собою Он запрёт,
Поднимете вы стон и плач великий,
Толпа стучаться, умолять начнёт:
“Владыка, отвори нам вход чертога,
С Тобою вместе быть сподоби нас!”
“Не отворю, — Хозяин скажет строго, —
Откуда вы пришли? Не знаю вас”.
Вы умолять начнёте Всеблагого:
“Мы ели, пили все перед Тобой,
Все слушали Твоё благое Слово,
Ты нас учил на улицах! Открой!”
Но скажет Он сурово, непреклонно:
“Вы неправдивы, Я не знаю вас,
Не отворю Я людям беззаконным,
Широк ваш путь”, — и утвердит отказ.
Иакова, Исака, Авраама, —
Увидете святых пророков сонм,
И, плача, заскрежещете зубами,
Из Царства Богом изгнанные вон.
От севера, от запада, с востока
Придут, чтоб в Царстве Божием возлечь.
Бог на Суде, по истеченье срока,
Провозгласит решающую речь.
Кто средь людей за первого считался,
К последним в Царстве будет отнесён,
Кто, как последний, миром презирался,
Как первый, будет в Царствие почтён».
В тот день пришли толпою фарисеи
И начали Иисусу говорить:
— Отсюда выйди, удались скорее;
Царь Ирод Тебя хочет погубить.
— Вы передайте хитрой сей лисице:
Я бесов изгоняю и лечу,
Сегодня, завтра должно Мне трудиться,
А в третий день закончить всё хочу.
Пока же здесь Мне нечего страшиться,
Но буду Я спокоен краткий срок:
Так не бывает, не должно случиться,
Чтоб вне столицы погибал пророк.
О, Иерусалим, что побиваешь
Пророков тех, что посланы к тебе,
Ты их в гордыне гневно отвергаешь;
И вновь стоишь пред Господом в мольбе!
О, Иерусалим! Скорби, мятежный:
Ты залит кровью праведной, святой!
Я сколько раз хотел Любовью нежной
Чад успокоить, собранных тобой!
Под крылья взять, как укрывают птицы
От бед своих беспомощных птенцов,
И защитить от гибели десницей,
Отвергли вы Меня в конце концов.
Ваш дом пустым Я оставляю ныне:
Без помощи, без пищи и воды.
За то, что попираете Святыни —
Не избежите Гнева и беды;
Отвергните предания пустые
И скажете, смирившись под конец:
— Благословен Сын Божий и святые,
Которых посылал с Небес Отец!
Покайтесь! Я уйду от вас надолго.
Воскликнете, когда дождётесь Дня:
— Благословен Грядый во имя Бога!
И узрите пришедшего Меня.
15
Начальник досточтимых фарисеев
На хлеб просил прийти Иисуса в дом.
Пришли. Все гости за столы воссели
И зорко наблюдали за Христом.
Он книжников спросил и фарисеев:
«Позволено ль в субботу врачевать?»
Больной водянкой был средь иудеев,
Который мог с трудом уже вставать.
Всё поняли они, но промолчали —
Кагал вдруг, в одночасье, стал немой.
Страдальца исцелил Христос вначале,
Благословил и отослал домой.
«Скажите мне: коль у кого в субботу
Осёл иль вол в колодезь упадёт,
Проявите к животному заботу?
Кто вытащить из вас его пойдёт? —
Спросил Господь, в ответ Ему — молчанье,
В отсутствие ответа — их ответ. —
Здесь нет противоречия Писанью:
Творить в субботу пользу, а не вред».
Потом Спаситель обратил вниманье
На приглашённых: кто-то из гостей
Боролся за места для возлежанья
И выбирал повыше, повидней.
Учитель дал им мудро наставленье.
Сказал Он возлежащим притчей так:
«Когда на пир получишь приглашенье
Или придёшь на торжество, на брак —
Будь скромен, не садись на первом месте
И помни: может знатный гость прибыть,
Кому воздать желают больше чести
И на почётном месте усадить.
К тебе хозяин с просьбой обратится:
“Ты сел, мой гость любезный, не сюда”, —
Предложит местом ниже опуститься,
И со стыдом уступишь ты тогда.
Смеяться будут гости над тобою,
Когда ты на глазах пойдёшь у них
На место то, последнее, другое,
Униженный пред всеми в этот миг.
Ты избегай такого посрамленья,
Учись позора мудро избегать,
Тогда тебе позвавший для вкушенья
Сам скажет:
“Друг мой, выше пересядь”.
Любезно подойдёт домовладыка,
Приветливое слово подберёт,
И ждёт тогда тебя почёт великий,
И славой всякий гость тебя почтёт.
Кто сам себя пред Богом возвышает,
Унижен будет Им и умалён,
А кто себя пред Богом унижает,
Возвышен будет в Царствии Моём».
Хозяину Христос дал назиданье,
Позвавшему их вместе пировать:
«Ты впредь, когда готовишь пированье,
Не приглашай богатых или знать.
А ты собрал, с кем пребываешь в мире:
Соседей, братьев, близких и друзей;
В ответ — у них окажешься на пире,
Как знатный и богатый фарисей.
Ты тех зови, кто никому не нужен:
Хромых, увечных, нищих и слепых.
Конечно, угощенье или ужин
Ты не получишь от гостей таких,
Но ты найдёшь другое утешенье:
Покой и милость для души своей,
Мир обретёшь и радость в воскресенье —
Награду добродетельных людей.
Блажен, кто получил совсем немного
В миру людей за милости свои.
Утешат милосердных в Царстве Бога,
Вознаградят деяния любви».
«Святое Царство нам откроет Небо! —
Воскликнул некто, возлежащий с Ним. —
Блажен, кто вкусит в Царстве Божьем хлеба!»
«Но хлеб даётся избранным одним.
Вот как-то раз один домовладыка, —
Иисус на возглас притчею сказал, —
Задумал сделать ужин — пир великий,
И многих близких ко столу позвал.
Когда же время ужина настало,
То к званым он прислужника послал:
“Готово всё, вам медлить не пристало,
Хозяин вас идти в палаты звал”.
Тут, как один, все стали извиняться —
Одни отказы принимал посол:
Всем стало недосуг на пир собраться,
И каждый объяснение нашёл.
“Мне поле осмотреть сегодня нужно:
Земли участок смог я прикупить,
Прийти на пир сегодня недосужно,
Прошу меня покорно извинить”.
Другой сказал:
“Прийти мне невозможно:
Я приобрёл сегодня пять волов.
Их испытать я должен неотложно,
Прости меня: прийти я не готов”.
Ответил званый третий:
Я женился.
Хочу с женой своею быть вдвоём”.
Прислужник к господину возвратился
И доложил дословно обо всём.
Хозяин пребывал в негодованье,
Разгневан был он от таких вестей —
Слуге, не медля, дал он приказанье
И в город отослал искать гостей:
“Зови на угощенье первых встречных,
Всех с улиц, переулков, площадей:
Хромых, слепых, голодных и увечных,
Бездомных, нищих, страждущих людей”.
“…Исполнен, господин, приказ твой строгий, —
Уведомлен владыка был рабом, —
Я в городе собрал весь люд убогий».
Но места много, и неполон дом.
По городам, по весям и дорогам
Хозяин повелел идти; с трудом
Нашли и отыскали слуги многих —
Наполнился людьми просторный дом.
Возрадовался тут домовладыка:
“Пусть знают все, презревшие теперь,
Что будет моя вечеря великой!
А перед ними я закрою дверь”.
Так много званых, избранных же мало!
Никто из званых ужин не вкусил.
Хозяин ждал — земное их держало,
И ужинать других он пригласил».
За Господом шло множество народа,
И все хотели Мудрецу внимать.
Он молвил:
«Если кто ко Мне приходит,
Возненавидит пусть родную мать,
Отца, жену, детей, сестёр и братьев,
И самого себя, и жизнь, и быт,
А кто за данный крест не хочет браться,
Моим учеником не может быть.
Тот, кто задумал башни созиданье,
Издержки должен прежде сосчитать,
Которые затратит он на зданье:
Что сколько стоит, и с чего начать.
Коль быстро он положит основанье,
Но возвести потом не сможет стен,
Такой строитель будет в надсмеянье,
В деяньях неразумный виден всем.
Царь на войну с другим царём собрался
И в десять тысяч войско взял с собой.
Противник перед ним не растерялся
И двадцать тысяч выставил на бой.
Не соберёт ли первый царь совета,
Силён ли будет противостоять?
Разумней будет в обстановке этой
Переговоры мирные начать.
Любой из вас хоть что-то, да имеет,
Но если сожалеет о людском,
А отрешиться как – не разумеет, —
Не становись Моим учеником.
Соль — нужная и добрая вещица,
Но если соль утрачивает вкус,
То ни в навоз, ни в землю не годится, —
Выбрасывают соль, как лишний груз.
Она даётся от гниенья миру,
Как сделать соль солёною опять?
Вы — соль земли. Коль соль теряет силу,
Её ногами можно попирать».
16
И мытари, и грешники желали
Из уст Христовых Слово услыхать,
Но фарисеи, книжники роптали,
Что грешников Он любит завлекать,
Что обличает знатных и почтенных,
А с мытарями любит пить и есть, —
Учитель, принимая всех презренных,
Теряет уважение и честь.
И, ведая греховность человека,
Спаситель поученья говорил.
Он изрекал сокрытое от века
И в притчах открывать благоволил:
«Один пастух, овец своих считая,
Увидел, что одну он потерял,
И, сто пришедших в стаде оставляя,
Везде овцу заблудшую искал.
Нашёл беднягу и, подняв на плечи,
Принёс беглянку бережно домой.
Позвал своих соседей он на встречу
И говорит:
“Порадуйтесь со мной!”
И радуются все, и веселятся.
Вот так в жилищах выси неземной
К душе спасённой Ангелы стремятся,
Ликует Небо о душе одной.
Ведь девяносто девять не имеют
В глубоком покаянии нужды:
В покое души праведников зреют,
Но принесут ли добрые плоды?
А грешник, предстоящий в покаянье,
С мольбой взывает, плачет без конца,
На Небе слышат грешника рыданья,
И открывают двери в дом Отца.
Вот женщина раз драхму потеряла,
Одну из десяти таких монет.
Зажгла свечу и тщательно искала,
Потом метлою вымела на свет.
Когда пришли подружки и соседки,
Она сказала:
“Радуйтесь со мной!
Нашла и собрала я все монетки.
Не пострадал ничуть достаток мой”.
Так в радости поёт и веселится
О возвращённом грешнике одном,
Когда отпавший к Богу обратится,
Святых бесплотных Сил Небесных сонм.
Двух сыновей взрастил, собрал именье
Почтенный муж в провинции одной.
Вдруг принимает младший сын решенье:
Покинуть надоевший дом родной.
Забрал он часть отцовского именья,
Ушёл, когда свободу получил,
В другой стране пустился в развлеченья,
Всё быстро прогулял и расточил.
Он стал нуждаться, тут же, как нарочно,
В стране той наступил великий глад,
В работники пришлось наняться срочно,
Куску любому был несчастный рад.
Послал пасти свиней хозяин в поле,
Рожками, что съедали свиньи те,
Питался сын, заблудший в горькой доле,
И погибал в нужде и нищете.
Но часто и такой суровой пищи
Несчастный свинопас бывал лишён,
Страдая, вспомнил отчее жилище,
И в дом к отцу решил вернуться он.
“Я погибаю от нужды и жажды
И голодаю, — блудный рассуждал, —
А в доме у отца наёмник каждый
С избытком хлеб и пищу получал.
Вот встану, в дом вернусь к отцу родному,
Скажу ему:
— Отец, я согрешил,
Тебе винюсь и Господу святому,
Что супротив тебя идти решил.
Неправ я пред тобой и перед Небом,
С позором Бог вернул к твоим дверям,
В наёмники прими, питаться хлебом”.
И блудный сын пошёл к родным краям.
Брёл одинокий нищий тихо к дому.
Отец в нём сына блудного признал,
Обрадовался отпрыску родному,
Приветливо навстречу побежал.
Он пал ему на шею, обнимая,
В восторге целовал и слёзы лил.
А сын, стыдливых глаз не поднимая,
Рыдая, в покаянье говорил:
“Я, отче, согрешил перед тобою,
И перед Богом грешен, виноват!
Я недостоин сыном быть: не стою”.
Отец же был вернувшемуся рад.
Сменилась скорбь любовью и надеждой,
И повелел он челяди своей:
“Наденьте сыну лучшие одежды,
И обувь дайте на ноги скорей.
На руку перстень золотой несите
И окажите всяческую честь,
Хорошего телёнка заколите,
И будем веселиться, пить и есть!
Сын пропадал, но снова возвратился,
Он ожил, ожил, хоть и мёртвый был!
И, слава Богу, всё же вразумился,
Его Всевышний строго осудил”.
Исполнив быстро господина волю,
Все стали есть и гостя угощать.
Усталый старший сын вернулся с поля
И с удивленьем начал вопрошать:
“Я вижу пир, веселье, пенье слышу;
Ликуете по поводу чего?”
Один слуга к нему навстречу вышел:
“Пир для родного брата твоего.
Отец велел устроить угощенье,
Раз сын вернулся здравый и живой.
Телёнка заколол и дал прощенье,
На радости устроил пир горой”.
Но старший сын безмерно рассердился,
Не пожелал войти в отцовский дом.
Тогда родитель сам к нему явился
И звал, просил не мыслить о худом.
Сын горько отвечал на умоленья:
“Тебе служил, отец, я столько лет!
Не преступал приказы, повеленья,
Ты мне не дал козлёнка на обед,
Чтоб скромно веселился я с друзьями!
А он не потрудился даже дня.
Вот так ты обошёлся с сыновьями,
Вот так ты щедро наградил меня!
Домой вернулся этот безобразник!
С блудницами именье промотал,
А ты его простил, устроил праздник,
Телёнка, мной откормленного, дал!”
“Ах, сын мой, ты в довольстве жил со мною,
Ты для себя именье собирал!
Я всё своё добро делил с тобою,
Ты, что хотел, рукой хозяйской брал.
А брат твой претерпел со мной разлуку,
Страдал и голодал, и спину гнул,
Пусть он теперь оставит скорбь и муку,
Сын младший радость в сердце мне вернул.
Ведь всё моё — твоё, и ты — со мною.
А брат из мёртвых к жизни вновь восстал.
Возрадуйся же радостью земною:
Твой брат нашёлся, хоть и пропадал!”»
17
Беседу вёл Христос с учениками
И притчу в поученье рассказал:
«Богач владел имением, деньгами
И в помощь управителя позвал.
Но время шло, хозяин донесенье
От верных слуг нежданно получил:
“Твой управитель не сберёг именье:
Бессовестно растратил, расточил”.
И господин, пришедший в возмущенье,
Разгневался и очень осерчал:
“Я слышал о тебе худое мненье,
Что ты моё богатство расточал.
Отныне ты лишаешься почёта,
Отчёт дай о служении своём!
И, если я увижу недочёты, —
Служить не будешь во дворце моём”.
От строгого хозяина угрюмо
Приплёлся управляющий домой.
Сидел он, удручённый тяжкой думой:
“Что делать? Осерчал хозяин мой.
Коль отрешит меня от управленья, —
Нужда и нищета ко мне придут.
Как средства добывать для прокормленья?
Брать в долг — за расточителя сочтут.
Копать уж не могу, просить стыжуся…
Здесь меры хитроумные нужны:
С хозяйскими долгами разберусь я,
Людей узнаю, что ему должны”.
Всех должников хозяйского именья
Стал хитрый управитель приглашать,
Вступил в переговоры, объясненья
И обещал им часть долгов списать.
Один сказал:
“Сто батов масла должно
Взаимодавцу своему отдать”.
“Порви расписку. И, пока возможно,
Ты напиши, что должен пятьдесят”.
Другой был должен сто мешков пшеницы,
Но управитель молвил:
“Не спеши.
Возьми расписку. Рад договориться —
Что восемьдесят должен, напиши”…
Что стало с управляющим именья?
Хозяин его хитрость похвалил:
Понравились находчивость, уменье,
Которыми себя он оградил.
Неверный управитель для спасенья
Хитро и дальновидно поступил,
Обман — поступок скверный, без сомненья.
За что же господин его хвалил?
В своих делах порой народ бесчестный
Находчивей бывает и мудрей,
Чем те, кто к правде, истине небесной
Стремятся верой праведной своей.
И Я вам говорю: приобретайте
Неправедным имением друзей,
И в благодарность, хоть вы обнищайте,
Вас приютят в обители своей.
Но, чтобы пригласили вас в дни оны
Они в селеньях вечных обитать,
Возможно и при помощи мамоны
Находчиво друзей приобретать.
Кто верен в малом — и во многом верен,
Неверный в малом — и в большом таков,
Нельзя такому истину доверить:
Он не свободен — раб своих грехов.
Когда в чужом, неправедном богатстве
Не удалось быть верным, честным вам,
Кто истинное вам доверит в Царстве,
Кто ненадёжным вдруг поверит там?
Жизнь в вечности никто не даст вам вашу:
Пред Богом не склоняли вы главы,
Не пили предназначенную чашу
И жизнь чужую расточили вы.
Двум господам слугой одновременно
Не может человек достойный быть:
Он одного невзлюбит непременно,
Другого будет искренно любить, —
Усердие проявит и старанье,
А о другом не будет он радеть.
Служенье Богу — ваше достоянье,
И вам не должно двух господ иметь.
Душою веря, Господу внимая,
Не можете мамоне вы служить,
Нельзя, корыстолюбием страдая,
Одновременно свято Бога чтить.
Служить деньгам и Богу не пытайся.
На Господа надежды возложи,
На Божью милость уповать старайся,
А тленному богатству не служи».
И фарисеи Проповедь слыхали,
Они любили злато-серебро,
Все над Иисусом насмехаться стали.
Спаситель отвечал:
«Не то добро,
Чтоб пред народом праведным казаться,
Бог знает ваши души и сердца;
Что может в вашем мире возвышаться,
То богомерзко пред лицом Творца.
Закон, Пророков речи и ученье
Что прежде заповедал Моисей,
Могущество имеют и значенье,
Но завершён период ветхий сей.
Со времени пророка Иоанна
Открыты в Царство Божие пути,
Пока Благая весть для многих странна,
Но могут все с усилием войти.
Скорей прейдут земля и неба своды
И тварный мир обрушится земной,
Но из Закона Сущий, Царь природы,
Не вычеркнет ни йоты ни одной.
И всякий, разводящийся с женою,
Мечтающий жениться на другой,
Причтён к прелюбодею и изгою
По правде и по Истине святой.
И коль на разведённой кто решится
По похоти жениться без стыда,
Пускай прелюбодейства устрашится
И грозной кары Божьего Суда.
Вот некий человек, весьма богатый,
В порфиру одевался и виссон,
Он каждый день пиры давал для знати
И был к верхушке общества причтён.
Был некто Лазарь — немощный и нищий,
Который у ворот его лежал.
Он крохами питался, скудной пищей,
И струпья его каждый пёс лизал.
Вот нищий умер. Ангелы забрали
На лоно Авраамово его,
А люди равнодушные вздыхали:
Смерть не щадит, однако, никого.
Богатый умер, пышно похоронен,
Но в ад попал, где плакал и стонал.
Вдруг Лазаря узрел вдали на лоне
И громко Аврааму закричал:
“Умилосердись, отче Аврааме,
Обороти свой просветлённый лик!
Меня мучений поедает пламя,
От жажды засыхает мой язык!
Ты Лазарю скажи, чтоб он водою
Концом перста мне губы омочил,
Помог немного справиться с бедою
И мой язык прохладой остудил”.
Но Авраам ему ответил:
“Чадо!
Ты на земле был и богат, и рад, —
Тебе уже дарована награда,
И за грехи тебе достался ад.
А Лазарь преисполнен был нуждою,
Болел и незаслуженно страдал.
В раю он утешается со мною,
Так Бог судил, Он всем за всё воздал.
Неодолима пропасть между нами,
Которую Всевышний положил:
Меж райскими и адскими краями
Дороги сообщенья Он закрыл.
Бог эту пропасть утвердил навеки —
Нельзя преодолеть ни вам, ни нам
По воле и желанью человека:
Мученья и блаженства — по делам”.
“Тогда тебя я, отче, умоляю:
Чтоб Лазаря послал в отцовский дом:
Я братьев пятерых предупреждаю —
Пусть Лазарь им расскажет обо всём.
Пусть не грешат, страстям не потакают,
Чтоб не гореть в геенском им огне.
Да не постигнет участь их такая,
Которая, увы, досталась мне!”
“У них же Моисей есть и пророки, —
Промолвил Авраам ему тогда, —
Пусть внемлют им, оставят зло, пороки,
И да минует их твоя беда”.
“Нет, отче, пусть они увидят чудо!
Они Закона Божьего не чтут,
Но если мёртвый к ним придёт отсюда,
То братья покаянье принесут”.
Тут Авраам воскликнул в изумленье:
“Коль уж святых не слушают они,
То не поверят в мёртвых воскресенье
Ни в настоящем, ни в иные дни!”»
18
«В мир невозможно не прийти соблазнам, —
Ученикам Учитель говорил, —
Подвержен человек соблазнам разным, —
Большое горе тем, кто соблазнил.
Ведь участь искусителя страшнее,
Который соблазняет малых сих,
Чем ввергнутого с жёрновом на шее
В пучину волн бушующих морских.
Вы строже наблюдайте за собою,
Чтоб грех вам в душу корень не пустил.
Вот брат твой согрешает пред тобою,
Но кается и просит, чтоб простил.
Ты обличи дерзнувшего сурово:
Вину поняв, грешить он прекратит.
Прости его, скажи прощенья слово,
Тогда и Бог простившего простит.
Брат семь раз в день свершает согрешенья,
Но кается и просит всё простить,
Семь раз прости его без промедленья,
Не помни зла, не поминай обид.
Блаженны все, прощавшие без меры:
Господь прощает людям все грехи».
«Учитель, помоги! Умножь в нас веру», —
Сказали тут ему ученики.
«Была бы вера хоть с зерно горчицы, —
Смоковнице, что укрывает нас,
Велели б в море вы пересадиться,
Она бы вас послушалась тотчас.
И кто из вас, раба в дому имея,
Коль он вернётся с пастбища, с полей,
Ему прикажет:
“Отдохни скорее,
Садись за стол накрытый, ешь и пей?”
Напротив. Нужным приказать сочтёте,
Чтоб раб тот приготовил ужин вам
И послужил, когда вы есть начнёте,
А после вас поужинал бы сам.
Когда закончит раб своё служенье,
Не думаю, что кто-нибудь из вас
Воздаст ему за труд благодаренье:
Сочтёт, что просто выполнил приказ.
Вот так и вы усердно исполняйте
Все повеленья и, храня умы
От гордости, смиренно повторяйте:
“Рабы, наград не стоящие мы.
Мы исполняли то, что было должно,
По воле Господина своего”.
Одним, людскою силой, невозможно
Исполнить Божий замысел Его».
Шли к Иерусалиму Иудеей.
В те дни Иисус к Сиону восходил.
Меж Самариею и Галилеей
Спаситель прокажённых исцелил.
Здесь десять прокажённых в отдаленье
Предстали перед Ним в тот самый час,
Когда входил Христос в одно селенье:
«Иисус Наставник, Ты помилуй нас! —
Настойчиво, отчаянно и громко,
В слезах взывали к Господу они: —
Спаси, Иисус, страдаем мы жестоко!
Помилуй нас и жизни сохрани!»
Сын Божий из любви и состраданья
Решил спасти, помиловав, больных,
Но, твёрдо соблюдая предписанья,
К священникам послал Спаситель их.
Послушно приказанье исполняя,
Понуро прокажённые пошли.
Оставила в пути болезнь их злая,
Внезапно язвы страшные сошли.
Какая радость, каждый исцелился!
Недуг, людей терзавший, отступил!
Но лишь один к Иисусу возвратился
И, пав к ногам, Его благодарил.
То самарянин был, он славил Бога.
«А где ж те девять, что Я исцелил?
Не десять ли очистились в дороге? —
Спаситель самарянина спросил. —
Так почему никто не возвратился
И не почтил Меня хвалой простой?
Один язычник предо Мной склонился,
Иноплеменник родины святой.
А иудеям, видно, нету нужды:
У них неблагодарные сердца.
Лишь инородец, правоверным чуждый,
Восславил за спасение Творца»,
И, жестом встать ему повелевая,
Сказал:
«Иди в Самарию, к своим,
И помни: вера в Господа живая
Тебя спасла, и всё поведай им».
К Иисусу фарисеи приступали:
«Когда же Царство Божие придёт?»
Приметы непременно знать желали
И времена предвидеть наперёд.
Он пояснил им:
«Образом приметным
На землю Божье Царство не придёт,
Не скажут: в месте том оно иль в этом:
Внутри вас Царство Божие живёт».
К ученикам решил Он обратиться:
«Дождётесь вы того святого дня:
Христово Царство будет находиться
Внутри того, кто верует в Меня.
Придут на землю дни лихие вскоре,
Вы предадитесь страху и скорбям,
И будете молить в тоске и горе,
Чтоб хоть на день Христос явился вам,
Чтоб Сын был Человеческий меж вами,
Вы очень сильно будете желать,
И скажут: здесь Он или там Он с нами, —
Вы не ходите вслед Меня искать.
Как молния сверкнувшая, блистая
На небе, освещает мрак и тень,
Так, силу и величие являя,
Предстанет Божий Сын в грядущий День.
Но прежде пострадает Он жестоко:
Распнут, отвержен будет родом сим.
Вы знаете о временах Потопа,
Так Бог поступит с поколеньем злым.
Как некогда в дни праведного Ноя,
В потопе уничтожила вода
Всё племя развращённое людское,
Беспечно проводившее года.
Женились люди, замуж выходили
До дня того, как Ной вошёл в ковчег,
Растили хлеб, жилища возводили,
Пока Господь не уничтожил всех.
В дни Лота люди также ели, пили —
В довольстве проходили их лета, —
Растили хлеб, жилища возводили,
Продажа-купля бойко шла тогда.
В ту пору на библейском Мёртвом море
Насилие царило и разврат.
В двух городах: Содоме и Гоморре, —
Растленье увеличилось стократ.
Лот много лет при старце Аврааме
Служил и слыл его учеником.
Женился на Ирит — вельможной даме,
Благочестивым был и брак, и дом.
Двух Ангелов решил Господь смиренных
Под видом женихов в их дом послать,
Но множество мужчин, людей растленных,
Желали этих юношей «познать».
Посланцы Неба — приняли решенье:
Жестоко извращенцев наказать!
И нечестивых всех лишили зренья.
Творец не мог об этом не узнать!
Бог истребить решил людское племя,
Лишь Лота и семью его спасти.
Гнев Божий снизошёл: настало время!
Он Лоту в горы приказал уйти.
Наказ был строг:
«Каким бы страшным ни был
Гром разрушений позади в пути,
Не должно вам увидеть кару Неба,
И без оглядки следует идти!
Не сожалеть о тленной жизни грешной:
Не терпит ослушаний Божий Перст!
Лот с дочерьми, женою безутешной
Пустились в путь из обречённых мест.
Развратом и весельем услаждался,
Отверг Скрижали избранный народ,
Деяньям богомерзким предавался
До дня, когда Содом покинул Лот.
В пути Ирит о прошлом сожалела:
Там гибнет город, её дом и сад!
Она бежала, но взглянуть хотела
Одним глазком на прошлое, назад:
Душа, принадлежащая Содому,
Рвалась в приговорённый Богом град.
Метался люд по площадям и склонам!
Сжигал огонь, душил их дым и смрад.
Ирит лишь обернулась в раз последний
И задохнулась, ужаса полна, —
Столпом солёным горьких искуплений
Навек застыла Лотова жена.
Бог в огненном дожде и серной лаве
Под корень истребил развратный род,
Так будет и тогда, когда во славе
На землю Сын в Господень День придёт.
Кто находиться будет днём на крыше,
Тот не спускайся в дом одежды взять,
А кто на поле трубный глас услышит,
Не возвращайся в этот день назад.
Учти, что было с Лотовой женою:
К богатствам жизни прилепилась плоть,
И это стало гибели виною,
Благочестивым дарит жизнь Господь.
Пока Всевышний вас не уврачует,
Больной душой не возлюбить Христа:
Душа богатства, наслажденья чует
И посещает злачные места.
Пусты благие помыслы, желанья,
Ведь двоедушный падает сто крат:
Он языком желает врачеванья,
Душою устремляется назад.
И кто к богатствам взоры обращает,
Тот станет свою душу сберегать,
Кто за Христа погибнет, — обретает
И в вечной жизни оживёт опять.
Не все погибнут и не все спасутся:
Для праведников воссияет свет;
А грешники во мраке остаются:
Для нечестивых вечной жизни нет.
Той ночью двое будут спать в постели —
Один возьмётся в небо, а другой
Оставится. Вот две пшеницу мелют,
Стараясь в сроки запастись мукой.
Одна на Небеса Судом возьмётся,
Другую же помилует Господь,
Когда же правый Суд Христов начнётся,
То многая погибнет в мире плоть.
Вот трудятся в страду неутомимо
На поле двое утренней порой,
И оба будут Господом судимы:
Оставлен — первый, умерщвлён второй,
И с ними то же будет, что со всеми».
«Да, праведны Суды и тяжелы.
Учитель, где, когда настанет время?»
«Где труп, там соберутся и орлы.
Разврат и зло караются Всевышним —
Блюди себя и взращивай посев».
«Тобой, Спаситель, мы живём и дышим.
Не дай нам, Боже, испытать Твой гнев!»
Когда при храме жертвоприношенье
Народ из Галилеи совершал,
Пилат убил людей за согрешенья,
А кровь убитых с кровью жертв смешал!
Всех волновало мнение Христово —
Весть о кощунстве принесли Ему,
Когда пришли послушать Божье слово:
«За что убит народ и почему?!»
«Не надо думать, что народ несчастный
Был в Галилее всех людей грешней.
Вы тоже все погибнете ужасно,
Коль жизни не исправите своей.
Придите к покаянию скорее,
И с вас за все деянья будет спрос,
Как с тех, убитых в храме галилеян, —
Ответил вопрошающим Христос, —
Вот башня Силоамская упала,
Погибли восемнадцать человек.
Десница Божья грешных наказала,
Но не были они грешнее всех.
Не будет покаяния святого —
Погибнет каждый за свершённый грех:
Всевышний покарает вас сурово, —
Учил и назидал Спаситель всех. —
Вот некто, в винограднике имея
Смоковницу, созревший плод искал,
Но не нашёл и, очень сожалея,
На помощь виноградаря позвал:
“Ищу на ней я смоквы третье лето,
Но нет плодов, и нет терпенья ждать,
Велю тебе срубить я древо это.
Зачем напрасно землю занимать?”
Слугу же опечалила угроза:
“Оставь ещё смоковницу на год.
Я окопаю, подложу навоза,
Возможно, от неё и будет плод.
А если не поможет удобренье,
Не даст опять смоковница плода,
То срубишь, как бесплодное растенье,
И на дрова возьмёшь её тогда”».
К Христовой притче разъясненье надо:
Хозяин — Сам Небесный наш Господь,
Израиль — сад, Спаситель — виноградарь,
А дерево — израильский народ.
Вот в синагоге раз, уча в субботу,
Иисус увидел женщину одну,
Бес немощи забрал её свободу,
А тело сильно скорчил и согнул.
Лет восемнадцать так она страдала,
Несчастную Спаситель подозвал:
«От мук освобождение настало», —
И беса наложеньем рук изгнал.
Страдалица здоровой сразу стала,
Пришёл её мучениям конец,
Ходила прямо, Бога прославляла
За то, что посетил её Творец.
Начальник синагоги, негодуя,
За то что в день субботний исцелил
Опять Учитель женщину больную,
Народу очень строго говорил:
«Не шесть ли дней Бог дал нам для работы?
Всё исполнять должны в теченье их.
Господь не позволял нам в день субботы
Ни исцеляться, ни целить больных.
Законы исполняйте, чтите Тору!
Великий Моисей тому пример.
Всё иудеям надо делать в пору».
Христос ему ответил:
«Лицемер!
Волов, ослов вы кормите в субботы
И, отвязав, ведёте их поить,
А вот о человеке нет заботы,
И не даёте Мне добро творить.
Дочь Авраама много пострадала
И восемнадцать лет была больна,
От уз её избавить надлежало:
Суббота нам для добрых дел дана».
Услышав мудрость, многие стыдились,
Кто Господу Иисусу возражал.
А люди удивлялись, веселились,
И каждый громко Бога прославлял.
Значение посеянного Слова
Доходчиво Спаситель объяснял,
О Царстве Божьем возвещая снова,
Учитель мудро притчи применял:
«Подобно Царство семени горчицы,
Что меньше всех в израильских краях,
Но возрастает, прилетают птицы,
Поют и укрываются в ветвях.
Как семя, будет Слово разрастаться,
В Христовой вере укрепляя вас,
Как птицы, к Божьей Церкви устремятся
Народы всех наречий, наций, рас.
Подобно Царство Божие закваске,
Что женщины всегда в муку кладут,
В три меры добавляют по-хозяйски
И, замесив, вскисанья теста ждут.
Земная пища требует искусства.
Бог ждёт и посылает благодать,
Преображает волю, мысли, чувства,
Чтоб Царство вечной жизни людям дать».
Учил Спаситель в городах, селеньях;
Но путь держал Он в Иерусалим.
«А многие ли обретут спасенье?
Избранных будет много, Господин?» —
Спросили у Христа в одном селенье.
«Входите через тесные врата.
Немало устремится в те мгновенья,
Но вход найти не смогут никогда.
Восстанет в этот час Домовладыка,
Все двери за Собою Он запрёт,
Поднимете вы стон и плач великий,
Толпа стучаться, умолять начнёт:
“Владыка, отвори нам вход чертога,
С Тобою вместе быть сподоби нас!”
“Не отворю, — Хозяин скажет строго, —
Откуда вы пришли? Не знаю вас”.
Вы умолять начнёте Всеблагого:
“Мы ели, пили все перед Тобой,
Все слушали Твоё благое Слово,
Ты нас учил на улицах! Открой!”
Но скажет Он сурово, непреклонно:
“Вы неправдивы, Я не знаю вас,
Не отворю Я людям беззаконным,
Широк ваш путь”, — и утвердит отказ.
Иакова, Исака, Авраама, —
Увидете святых пророков сонм,
И, плача, заскрежещете зубами,
Из Царства Богом изгнанные вон.
От севера, от запада, с востока
Придут, чтоб в Царстве Божием возлечь.
Бог на Суде, по истеченье срока,
Провозгласит решающую речь.
Кто средь людей за первого считался,
К последним в Царстве будет отнесён,
Кто, как последний, миром презирался,
Как первый, будет в Царствие почтён».
В тот день пришли толпою фарисеи
И начали Иисусу говорить:
— Отсюда выйди, удались скорее;
Царь Ирод Тебя хочет погубить.
— Вы передайте хитрой сей лисице:
Я бесов изгоняю и лечу,
Сегодня, завтра должно Мне трудиться,
А в третий день закончить всё хочу.
Пока же здесь Мне нечего страшиться,
Но буду Я спокоен краткий срок:
Так не бывает, не должно случиться,
Чтоб вне столицы погибал пророк.
О, Иерусалим, что побиваешь
Пророков тех, что посланы к тебе,
Ты их в гордыне гневно отвергаешь;
И вновь стоишь пред Господом в мольбе!
О, Иерусалим! Скорби, мятежный:
Ты залит кровью праведной, святой!
Я сколько раз хотел Любовью нежной
Чад успокоить, собранных тобой!
Под крылья взять, как укрывают птицы
От бед своих беспомощных птенцов,
И защитить от гибели десницей,
Отвергли вы Меня в конце концов.
Ваш дом пустым Я оставляю ныне:
Без помощи, без пищи и воды.
За то, что попираете Святыни —
Не избежите Гнева и беды;
Отвергните предания пустые
И скажете, смирившись под конец:
— Благословен Сын Божий и святые,
Которых посылал с Небес Отец!
Покайтесь! Я уйду от вас надолго.
Воскликнете, когда дождётесь Дня:
— Благословен Грядый во имя Бога!
И узрите пришедшего Меня.
15
Начальник досточтимых фарисеев
На хлеб просил прийти Иисуса в дом.
Пришли. Все гости за столы воссели
И зорко наблюдали за Христом.
Он книжников спросил и фарисеев:
«Позволено ль в субботу врачевать?»
Больной водянкой был средь иудеев,
Который мог с трудом уже вставать.
Всё поняли они, но промолчали —
Кагал вдруг, в одночасье, стал немой.
Страдальца исцелил Христос вначале,
Благословил и отослал домой.
«Скажите мне: коль у кого в субботу
Осёл иль вол в колодезь упадёт,
Проявите к животному заботу?
Кто вытащить из вас его пойдёт? —
Спросил Господь, в ответ Ему — молчанье,
В отсутствие ответа — их ответ. —
Здесь нет противоречия Писанью:
Творить в субботу пользу, а не вред».
Потом Спаситель обратил вниманье
На приглашённых: кто-то из гостей
Боролся за места для возлежанья
И выбирал повыше, повидней.
Учитель дал им мудро наставленье.
Сказал Он возлежащим притчей так:
«Когда на пир получишь приглашенье
Или придёшь на торжество, на брак —
Будь скромен, не садись на первом месте
И помни: может знатный гость прибыть,
Кому воздать желают больше чести
И на почётном месте усадить.
К тебе хозяин с просьбой обратится:
“Ты сел, мой гость любезный, не сюда”, —
Предложит местом ниже опуститься,
И со стыдом уступишь ты тогда.
Смеяться будут гости над тобою,
Когда ты на глазах пойдёшь у них
На место то, последнее, другое,
Униженный пред всеми в этот миг.
Ты избегай такого посрамленья,
Учись позора мудро избегать,
Тогда тебе позвавший для вкушенья
Сам скажет:
“Друг мой, выше пересядь”.
Любезно подойдёт домовладыка,
Приветливое слово подберёт,
И ждёт тогда тебя почёт великий,
И славой всякий гость тебя почтёт.
Кто сам себя пред Богом возвышает,
Унижен будет Им и умалён,
А кто себя пред Богом унижает,
Возвышен будет в Царствии Моём».
Хозяину Христос дал назиданье,
Позвавшему их вместе пировать:
«Ты впредь, когда готовишь пированье,
Не приглашай богатых или знать.
А ты собрал, с кем пребываешь в мире:
Соседей, братьев, близких и друзей;
В ответ — у них окажешься на пире,
Как знатный и богатый фарисей.
Ты тех зови, кто никому не нужен:
Хромых, увечных, нищих и слепых.
Конечно, угощенье или ужин
Ты не получишь от гостей таких,
Но ты найдёшь другое утешенье:
Покой и милость для души своей,
Мир обретёшь и радость в воскресенье —
Награду добродетельных людей.
Блажен, кто получил совсем немного
В миру людей за милости свои.
Утешат милосердных в Царстве Бога,
Вознаградят деяния любви».
«Святое Царство нам откроет Небо! —
Воскликнул некто, возлежащий с Ним. —
Блажен, кто вкусит в Царстве Божьем хлеба!»
«Но хлеб даётся избранным одним.
Вот как-то раз один домовладыка, —
Иисус на возглас притчею сказал, —
Задумал сделать ужин — пир великий,
И многих близких ко столу позвал.
Когда же время ужина настало,
То к званым он прислужника послал:
“Готово всё, вам медлить не пристало,
Хозяин вас идти в палаты звал”.
Тут, как один, все стали извиняться —
Одни отказы принимал посол:
Всем стало недосуг на пир собраться,
И каждый объяснение нашёл.
“Мне поле осмотреть сегодня нужно:
Земли участок смог я прикупить,
Прийти на пир сегодня недосужно,
Прошу меня покорно извинить”.
Другой сказал:
“Прийти мне невозможно:
Я приобрёл сегодня пять волов.
Их испытать я должен неотложно,
Прости меня: прийти я не готов”.
Ответил званый третий:
Я женился.
Хочу с женой своею быть вдвоём”.
Прислужник к господину возвратился
И доложил дословно обо всём.
Хозяин пребывал в негодованье,
Разгневан был он от таких вестей —
Слуге, не медля, дал он приказанье
И в город отослал искать гостей:
“Зови на угощенье первых встречных,
Всех с улиц, переулков, площадей:
Хромых, слепых, голодных и увечных,
Бездомных, нищих, страждущих людей”.
“…Исполнен, господин, приказ твой строгий, —
Уведомлен владыка был рабом, —
Я в городе собрал весь люд убогий».
Но места много, и неполон дом.
По городам, по весям и дорогам
Хозяин повелел идти; с трудом
Нашли и отыскали слуги многих —
Наполнился людьми просторный дом.
Возрадовался тут домовладыка:
“Пусть знают все, презревшие теперь,
Что будет моя вечеря великой!
А перед ними я закрою дверь”.
Так много званых, избранных же мало!
Никто из званых ужин не вкусил.
Хозяин ждал — земное их держало,
И ужинать других он пригласил».
За Господом шло множество народа,
И все хотели Мудрецу внимать.
Он молвил:
«Если кто ко Мне приходит,
Возненавидит пусть родную мать,
Отца, жену, детей, сестёр и братьев,
И самого себя, и жизнь, и быт,
А кто за данный крест не хочет браться,
Моим учеником не может быть.
Тот, кто задумал башни созиданье,
Издержки должен прежде сосчитать,
Которые затратит он на зданье:
Что сколько стоит, и с чего начать.
Коль быстро он положит основанье,
Но возвести потом не сможет стен,
Такой строитель будет в надсмеянье,
В деяньях неразумный виден всем.
Царь на войну с другим царём собрался
И в десять тысяч войско взял с собой.
Противник перед ним не растерялся
И двадцать тысяч выставил на бой.
Не соберёт ли первый царь совета,
Силён ли будет противостоять?
Разумней будет в обстановке этой
Переговоры мирные начать.
Любой из вас хоть что-то, да имеет,
Но если сожалеет о людском,
А отрешиться как – не разумеет, —
Не становись Моим учеником.
Соль — нужная и добрая вещица,
Но если соль утрачивает вкус,
То ни в навоз, ни в землю не годится, —
Выбрасывают соль, как лишний груз.
Она даётся от гниенья миру,
Как сделать соль солёною опять?
Вы — соль земли. Коль соль теряет силу,
Её ногами можно попирать».
16
И мытари, и грешники желали
Из уст Христовых Слово услыхать,
Но фарисеи, книжники роптали,
Что грешников Он любит завлекать,
Что обличает знатных и почтенных,
А с мытарями любит пить и есть, —
Учитель, принимая всех презренных,
Теряет уважение и честь.
И, ведая греховность человека,
Спаситель поученья говорил.
Он изрекал сокрытое от века
И в притчах открывать благоволил:
«Один пастух, овец своих считая,
Увидел, что одну он потерял,
И, сто пришедших в стаде оставляя,
Везде овцу заблудшую искал.
Нашёл беднягу и, подняв на плечи,
Принёс беглянку бережно домой.
Позвал своих соседей он на встречу
И говорит:
“Порадуйтесь со мной!”
И радуются все, и веселятся.
Вот так в жилищах выси неземной
К душе спасённой Ангелы стремятся,
Ликует Небо о душе одной.
Ведь девяносто девять не имеют
В глубоком покаянии нужды:
В покое души праведников зреют,
Но принесут ли добрые плоды?
А грешник, предстоящий в покаянье,
С мольбой взывает, плачет без конца,
На Небе слышат грешника рыданья,
И открывают двери в дом Отца.
Вот женщина раз драхму потеряла,
Одну из десяти таких монет.
Зажгла свечу и тщательно искала,
Потом метлою вымела на свет.
Когда пришли подружки и соседки,
Она сказала:
“Радуйтесь со мной!
Нашла и собрала я все монетки.
Не пострадал ничуть достаток мой”.
Так в радости поёт и веселится
О возвращённом грешнике одном,
Когда отпавший к Богу обратится,
Святых бесплотных Сил Небесных сонм.
Двух сыновей взрастил, собрал именье
Почтенный муж в провинции одной.
Вдруг принимает младший сын решенье:
Покинуть надоевший дом родной.
Забрал он часть отцовского именья,
Ушёл, когда свободу получил,
В другой стране пустился в развлеченья,
Всё быстро прогулял и расточил.
Он стал нуждаться, тут же, как нарочно,
В стране той наступил великий глад,
В работники пришлось наняться срочно,
Куску любому был несчастный рад.
Послал пасти свиней хозяин в поле,
Рожками, что съедали свиньи те,
Питался сын, заблудший в горькой доле,
И погибал в нужде и нищете.
Но часто и такой суровой пищи
Несчастный свинопас бывал лишён,
Страдая, вспомнил отчее жилище,
И в дом к отцу решил вернуться он.
“Я погибаю от нужды и жажды
И голодаю, — блудный рассуждал, —
А в доме у отца наёмник каждый
С избытком хлеб и пищу получал.
Вот встану, в дом вернусь к отцу родному,
Скажу ему:
— Отец, я согрешил,
Тебе винюсь и Господу святому,
Что супротив тебя идти решил.
Неправ я пред тобой и перед Небом,
С позором Бог вернул к твоим дверям,
В наёмники прими, питаться хлебом”.
И блудный сын пошёл к родным краям.
Брёл одинокий нищий тихо к дому.
Отец в нём сына блудного признал,
Обрадовался отпрыску родному,
Приветливо навстречу побежал.
Он пал ему на шею, обнимая,
В восторге целовал и слёзы лил.
А сын, стыдливых глаз не поднимая,
Рыдая, в покаянье говорил:
“Я, отче, согрешил перед тобою,
И перед Богом грешен, виноват!
Я недостоин сыном быть: не стою”.
Отец же был вернувшемуся рад.
Сменилась скорбь любовью и надеждой,
И повелел он челяди своей:
“Наденьте сыну лучшие одежды,
И обувь дайте на ноги скорей.
На руку перстень золотой несите
И окажите всяческую честь,
Хорошего телёнка заколите,
И будем веселиться, пить и есть!
Сын пропадал, но снова возвратился,
Он ожил, ожил, хоть и мёртвый был!
И, слава Богу, всё же вразумился,
Его Всевышний строго осудил”.
Исполнив быстро господина волю,
Все стали есть и гостя угощать.
Усталый старший сын вернулся с поля
И с удивленьем начал вопрошать:
“Я вижу пир, веселье, пенье слышу;
Ликуете по поводу чего?”
Один слуга к нему навстречу вышел:
“Пир для родного брата твоего.
Отец велел устроить угощенье,
Раз сын вернулся здравый и живой.
Телёнка заколол и дал прощенье,
На радости устроил пир горой”.
Но старший сын безмерно рассердился,
Не пожелал войти в отцовский дом.
Тогда родитель сам к нему явился
И звал, просил не мыслить о худом.
Сын горько отвечал на умоленья:
“Тебе служил, отец, я столько лет!
Не преступал приказы, повеленья,
Ты мне не дал козлёнка на обед,
Чтоб скромно веселился я с друзьями!
А он не потрудился даже дня.
Вот так ты обошёлся с сыновьями,
Вот так ты щедро наградил меня!
Домой вернулся этот безобразник!
С блудницами именье промотал,
А ты его простил, устроил праздник,
Телёнка, мной откормленного, дал!”
“Ах, сын мой, ты в довольстве жил со мною,
Ты для себя именье собирал!
Я всё своё добро делил с тобою,
Ты, что хотел, рукой хозяйской брал.
А брат твой претерпел со мной разлуку,
Страдал и голодал, и спину гнул,
Пусть он теперь оставит скорбь и муку,
Сын младший радость в сердце мне вернул.
Ведь всё моё — твоё, и ты — со мною.
А брат из мёртвых к жизни вновь восстал.
Возрадуйся же радостью земною:
Твой брат нашёлся, хоть и пропадал!”»
17
Беседу вёл Христос с учениками
И притчу в поученье рассказал:
«Богач владел имением, деньгами
И в помощь управителя позвал.
Но время шло, хозяин донесенье
От верных слуг нежданно получил:
“Твой управитель не сберёг именье:
Бессовестно растратил, расточил”.
И господин, пришедший в возмущенье,
Разгневался и очень осерчал:
“Я слышал о тебе худое мненье,
Что ты моё богатство расточал.
Отныне ты лишаешься почёта,
Отчёт дай о служении своём!
И, если я увижу недочёты, —
Служить не будешь во дворце моём”.
От строгого хозяина угрюмо
Приплёлся управляющий домой.
Сидел он, удручённый тяжкой думой:
“Что делать? Осерчал хозяин мой.
Коль отрешит меня от управленья, —
Нужда и нищета ко мне придут.
Как средства добывать для прокормленья?
Брать в долг — за расточителя сочтут.
Копать уж не могу, просить стыжуся…
Здесь меры хитроумные нужны:
С хозяйскими долгами разберусь я,
Людей узнаю, что ему должны”.
Всех должников хозяйского именья
Стал хитрый управитель приглашать,
Вступил в переговоры, объясненья
И обещал им часть долгов списать.
Один сказал:
“Сто батов масла должно
Взаимодавцу своему отдать”.
“Порви расписку. И, пока возможно,
Ты напиши, что должен пятьдесят”.
Другой был должен сто мешков пшеницы,
Но управитель молвил:
“Не спеши.
Возьми расписку. Рад договориться —
Что восемьдесят должен, напиши”…
Что стало с управляющим именья?
Хозяин его хитрость похвалил:
Понравились находчивость, уменье,
Которыми себя он оградил.
Неверный управитель для спасенья
Хитро и дальновидно поступил,
Обман — поступок скверный, без сомненья.
За что же господин его хвалил?
В своих делах порой народ бесчестный
Находчивей бывает и мудрей,
Чем те, кто к правде, истине небесной
Стремятся верой праведной своей.
И Я вам говорю: приобретайте
Неправедным имением друзей,
И в благодарность, хоть вы обнищайте,
Вас приютят в обители своей.
Но, чтобы пригласили вас в дни оны
Они в селеньях вечных обитать,
Возможно и при помощи мамоны
Находчиво друзей приобретать.
Кто верен в малом — и во многом верен,
Неверный в малом — и в большом таков,
Нельзя такому истину доверить:
Он не свободен — раб своих грехов.
Когда в чужом, неправедном богатстве
Не удалось быть верным, честным вам,
Кто истинное вам доверит в Царстве,
Кто ненадёжным вдруг поверит там?
Жизнь в вечности никто не даст вам вашу:
Пред Богом не склоняли вы главы,
Не пили предназначенную чашу
И жизнь чужую расточили вы.
Двум господам слугой одновременно
Не может человек достойный быть:
Он одного невзлюбит непременно,
Другого будет искренно любить, —
Усердие проявит и старанье,
А о другом не будет он радеть.
Служенье Богу — ваше достоянье,
И вам не должно двух господ иметь.
Душою веря, Господу внимая,
Не можете мамоне вы служить,
Нельзя, корыстолюбием страдая,
Одновременно свято Бога чтить.
Служить деньгам и Богу не пытайся.
На Господа надежды возложи,
На Божью милость уповать старайся,
А тленному богатству не служи».
И фарисеи Проповедь слыхали,
Они любили злато-серебро,
Все над Иисусом насмехаться стали.
Спаситель отвечал:
«Не то добро,
Чтоб пред народом праведным казаться,
Бог знает ваши души и сердца;
Что может в вашем мире возвышаться,
То богомерзко пред лицом Творца.
Закон, Пророков речи и ученье
Что прежде заповедал Моисей,
Могущество имеют и значенье,
Но завершён период ветхий сей.
Со времени пророка Иоанна
Открыты в Царство Божие пути,
Пока Благая весть для многих странна,
Но могут все с усилием войти.
Скорей прейдут земля и неба своды
И тварный мир обрушится земной,
Но из Закона Сущий, Царь природы,
Не вычеркнет ни йоты ни одной.
И всякий, разводящийся с женою,
Мечтающий жениться на другой,
Причтён к прелюбодею и изгою
По правде и по Истине святой.
И коль на разведённой кто решится
По похоти жениться без стыда,
Пускай прелюбодейства устрашится
И грозной кары Божьего Суда.
Вот некий человек, весьма богатый,
В порфиру одевался и виссон,
Он каждый день пиры давал для знати
И был к верхушке общества причтён.
Был некто Лазарь — немощный и нищий,
Который у ворот его лежал.
Он крохами питался, скудной пищей,
И струпья его каждый пёс лизал.
Вот нищий умер. Ангелы забрали
На лоно Авраамово его,
А люди равнодушные вздыхали:
Смерть не щадит, однако, никого.
Богатый умер, пышно похоронен,
Но в ад попал, где плакал и стонал.
Вдруг Лазаря узрел вдали на лоне
И громко Аврааму закричал:
“Умилосердись, отче Аврааме,
Обороти свой просветлённый лик!
Меня мучений поедает пламя,
От жажды засыхает мой язык!
Ты Лазарю скажи, чтоб он водою
Концом перста мне губы омочил,
Помог немного справиться с бедою
И мой язык прохладой остудил”.
Но Авраам ему ответил:
“Чадо!
Ты на земле был и богат, и рад, —
Тебе уже дарована награда,
И за грехи тебе достался ад.
А Лазарь преисполнен был нуждою,
Болел и незаслуженно страдал.
В раю он утешается со мною,
Так Бог судил, Он всем за всё воздал.
Неодолима пропасть между нами,
Которую Всевышний положил:
Меж райскими и адскими краями
Дороги сообщенья Он закрыл.
Бог эту пропасть утвердил навеки —
Нельзя преодолеть ни вам, ни нам
По воле и желанью человека:
Мученья и блаженства — по делам”.
“Тогда тебя я, отче, умоляю:
Чтоб Лазаря послал в отцовский дом:
Я братьев пятерых предупреждаю —
Пусть Лазарь им расскажет обо всём.
Пусть не грешат, страстям не потакают,
Чтоб не гореть в геенском им огне.
Да не постигнет участь их такая,
Которая, увы, досталась мне!”
“У них же Моисей есть и пророки, —
Промолвил Авраам ему тогда, —
Пусть внемлют им, оставят зло, пороки,
И да минует их твоя беда”.
“Нет, отче, пусть они увидят чудо!
Они Закона Божьего не чтут,
Но если мёртвый к ним придёт отсюда,
То братья покаянье принесут”.
Тут Авраам воскликнул в изумленье:
“Коль уж святых не слушают они,
То не поверят в мёртвых воскресенье
Ни в настоящем, ни в иные дни!”»
18
«В мир невозможно не прийти соблазнам, —
Ученикам Учитель говорил, —
Подвержен человек соблазнам разным, —
Большое горе тем, кто соблазнил.
Ведь участь искусителя страшнее,
Который соблазняет малых сих,
Чем ввергнутого с жёрновом на шее
В пучину волн бушующих морских.
Вы строже наблюдайте за собою,
Чтоб грех вам в душу корень не пустил.
Вот брат твой согрешает пред тобою,
Но кается и просит, чтоб простил.
Ты обличи дерзнувшего сурово:
Вину поняв, грешить он прекратит.
Прости его, скажи прощенья слово,
Тогда и Бог простившего простит.
Брат семь раз в день свершает согрешенья,
Но кается и просит всё простить,
Семь раз прости его без промедленья,
Не помни зла, не поминай обид.
Блаженны все, прощавшие без меры:
Господь прощает людям все грехи».
«Учитель, помоги! Умножь в нас веру», —
Сказали тут ему ученики.
«Была бы вера хоть с зерно горчицы, —
Смоковнице, что укрывает нас,
Велели б в море вы пересадиться,
Она бы вас послушалась тотчас.
И кто из вас, раба в дому имея,
Коль он вернётся с пастбища, с полей,
Ему прикажет:
“Отдохни скорее,
Садись за стол накрытый, ешь и пей?”
Напротив. Нужным приказать сочтёте,
Чтоб раб тот приготовил ужин вам
И послужил, когда вы есть начнёте,
А после вас поужинал бы сам.
Когда закончит раб своё служенье,
Не думаю, что кто-нибудь из вас
Воздаст ему за труд благодаренье:
Сочтёт, что просто выполнил приказ.
Вот так и вы усердно исполняйте
Все повеленья и, храня умы
От гордости, смиренно повторяйте:
“Рабы, наград не стоящие мы.
Мы исполняли то, что было должно,
По воле Господина своего”.
Одним, людскою силой, невозможно
Исполнить Божий замысел Его».
Шли к Иерусалиму Иудеей.
В те дни Иисус к Сиону восходил.
Меж Самариею и Галилеей
Спаситель прокажённых исцелил.
Здесь десять прокажённых в отдаленье
Предстали перед Ним в тот самый час,
Когда входил Христос в одно селенье:
«Иисус Наставник, Ты помилуй нас! —
Настойчиво, отчаянно и громко,
В слезах взывали к Господу они: —
Спаси, Иисус, страдаем мы жестоко!
Помилуй нас и жизни сохрани!»
Сын Божий из любви и состраданья
Решил спасти, помиловав, больных,
Но, твёрдо соблюдая предписанья,
К священникам послал Спаситель их.
Послушно приказанье исполняя,
Понуро прокажённые пошли.
Оставила в пути болезнь их злая,
Внезапно язвы страшные сошли.
Какая радость, каждый исцелился!
Недуг, людей терзавший, отступил!
Но лишь один к Иисусу возвратился
И, пав к ногам, Его благодарил.
То самарянин был, он славил Бога.
«А где ж те девять, что Я исцелил?
Не десять ли очистились в дороге? —
Спаситель самарянина спросил. —
Так почему никто не возвратился
И не почтил Меня хвалой простой?
Один язычник предо Мной склонился,
Иноплеменник родины святой.
А иудеям, видно, нету нужды:
У них неблагодарные сердца.
Лишь инородец, правоверным чуждый,
Восславил за спасение Творца»,
И, жестом встать ему повелевая,
Сказал:
«Иди в Самарию, к своим,
И помни: вера в Господа живая
Тебя спасла, и всё поведай им».
К Иисусу фарисеи приступали:
«Когда же Царство Божие придёт?»
Приметы непременно знать желали
И времена предвидеть наперёд.
Он пояснил им:
«Образом приметным
На землю Божье Царство не придёт,
Не скажут: в месте том оно иль в этом:
Внутри вас Царство Божие живёт».
К ученикам решил Он обратиться:
«Дождётесь вы того святого дня:
Христово Царство будет находиться
Внутри того, кто верует в Меня.
Придут на землю дни лихие вскоре,
Вы предадитесь страху и скорбям,
И будете молить в тоске и горе,
Чтоб хоть на день Христос явился вам,
Чтоб Сын был Человеческий меж вами,
Вы очень сильно будете желать,
И скажут: здесь Он или там Он с нами, —
Вы не ходите вслед Меня искать.
Как молния сверкнувшая, блистая
На небе, освещает мрак и тень,
Так, силу и величие являя,
Предстанет Божий Сын в грядущий День.
Но прежде пострадает Он жестоко:
Распнут, отвержен будет родом сим.
Вы знаете о временах Потопа,
Так Бог поступит с поколеньем злым.
Как некогда в дни праведного Ноя,
В потопе уничтожила вода
Всё племя развращённое людское,
Беспечно проводившее года.
Женились люди, замуж выходили
До дня того, как Ной вошёл в ковчег,
Растили хлеб, жилища возводили,
Пока Господь не уничтожил всех.
В дни Лота люди также ели, пили —
В довольстве проходили их лета, —
Растили хлеб, жилища возводили,
Продажа-купля бойко шла тогда.
В ту пору на библейском Мёртвом море
Насилие царило и разврат.
В двух городах: Содоме и Гоморре, —
Растленье увеличилось стократ.
Лот много лет при старце Аврааме
Служил и слыл его учеником.
Женился на Ирит — вельможной даме,
Благочестивым был и брак, и дом.
Двух Ангелов решил Господь смиренных
Под видом женихов в их дом послать,
Но множество мужчин, людей растленных,
Желали этих юношей «познать».
Посланцы Неба — приняли решенье:
Жестоко извращенцев наказать!
И нечестивых всех лишили зренья.
Творец не мог об этом не узнать!
Бог истребить решил людское племя,
Лишь Лота и семью его спасти.
Гнев Божий снизошёл: настало время!
Он Лоту в горы приказал уйти.
Наказ был строг:
«Каким бы страшным ни был
Гром разрушений позади в пути,
Не должно вам увидеть кару Неба,
И без оглядки следует идти!
Не сожалеть о тленной жизни грешной:
Не терпит ослушаний Божий Перст!
Лот с дочерьми, женою безутешной
Пустились в путь из обречённых мест.
Развратом и весельем услаждался,
Отверг Скрижали избранный народ,
Деяньям богомерзким предавался
До дня, когда Содом покинул Лот.
В пути Ирит о прошлом сожалела:
Там гибнет город, её дом и сад!
Она бежала, но взглянуть хотела
Одним глазком на прошлое, назад:
Душа, принадлежащая Содому,
Рвалась в приговорённый Богом град.
Метался люд по площадям и склонам!
Сжигал огонь, душил их дым и смрад.
Ирит лишь обернулась в раз последний
И задохнулась, ужаса полна, —
Столпом солёным горьких искуплений
Навек застыла Лотова жена.
Бог в огненном дожде и серной лаве
Под корень истребил развратный род,
Так будет и тогда, когда во славе
На землю Сын в Господень День придёт.
Кто находиться будет днём на крыше,
Тот не спускайся в дом одежды взять,
А кто на поле трубный глас услышит,
Не возвращайся в этот день назад.
Учти, что было с Лотовой женою:
К богатствам жизни прилепилась плоть,
И это стало гибели виною,
Благочестивым дарит жизнь Господь.
Пока Всевышний вас не уврачует,
Больной душой не возлюбить Христа:
Душа богатства, наслажденья чует
И посещает злачные места.
Пусты благие помыслы, желанья,
Ведь двоедушный падает сто крат:
Он языком желает врачеванья,
Душою устремляется назад.
И кто к богатствам взоры обращает,
Тот станет свою душу сберегать,
Кто за Христа погибнет, — обретает
И в вечной жизни оживёт опять.
Не все погибнут и не все спасутся:
Для праведников воссияет свет;
А грешники во мраке остаются:
Для нечестивых вечной жизни нет.
Той ночью двое будут спать в постели —
Один возьмётся в небо, а другой
Оставится. Вот две пшеницу мелют,
Стараясь в сроки запастись мукой.
Одна на Небеса Судом возьмётся,
Другую же помилует Господь,
Когда же правый Суд Христов начнётся,
То многая погибнет в мире плоть.
Вот трудятся в страду неутомимо
На поле двое утренней порой,
И оба будут Господом судимы:
Оставлен — первый, умерщвлён второй,
И с ними то же будет, что со всеми».
«Да, праведны Суды и тяжелы.
Учитель, где, когда настанет время?»
«Где труп, там соберутся и орлы.
Разврат и зло караются Всевышним —
Блюди себя и взращивай посев».
«Тобой, Спаситель, мы живём и дышим.
Не дай нам, Боже, испытать Твой гнев!»
19
Сказал ученикам Он притчу снова:
«Молиться вы должны, не унывать:
В молитве и защита, и основа,
В ней можно Богу нужды открывать.
Был в городе судья несправедливый,
Он не боялся Божьего Суда,
Законы попирал сей нечестивый,
Перед народом не имел стыда.
Опора людям — Божия Десница:
Покров Всевышний праведникам дал.
В том городе жила одна вдовица,
Её соперник сильно притеснял.
Вдова несла к судье свои прошенья,
Но защищать её он не желал.
Так время шло. Судья на обвиненья
Не обращал вниманья, не внимал.
Потом подумал:
“Слёзы и моленья
Мне отравляют благостный покой,
И нет уже ни силы, ни терпенья
Мне слушать постоянно женский вой.
Я Бога не боюсь, но в этом деле
Защиту дам вдове единый раз:
Мне слишком её просьбы надоели,
Хоть свет и стыд в моей душе угас.
Чтоб более она не докучала,
Мне это дело надо прекратить,
Соперника я призову сначала,
Чтобы вдовицу эту защитить,
И привлеку обидчика к ответу:
Из-за него лишён покоя я”.
Вы слышите: за неотступность эту
Назначил отомщение судья.
Но если так решил судья бесчестный,
Который потерял и страх, и стыд,
Так неужели Бог и Царь Небесный
Взывающих к Нему не защитит?
Хоть медлит Он, но знает мысли ваши
И слышит вопиющих день и ночь,
Он видит слёз, скорбей, страданий чаши
И ведает, как избранным помочь.
Я вам скажу: Он даст защиту вскоре,
Когда Сын Человеческий придёт.
Но много ль веры средь нужды и горя
В людских сердцах несчастных Он найдёт?»
Законники к Иисусу приходили,
И, гордые учёностью своей,
Себя они все праведными мнили
И унижали прочиих людей.
Он притчу им сказал:
«Одновременно
Пришли раз мытарь в храм и фарисей.
Встал первым фарисей и стал надменно
Молиться Богу так в душе своей:
“За всё я возношу Тебе хваленье,
О, всемогущий Бог и Царь веков:
Я чту Закон, Писанья, повеленья,
Пощусь, молюсь и не творю грехов.
Я знатен, здрав, живу богато, долго,
Не вор, не лжец и честь блюду свою,
Со всякого законченного торга
Исправно десятину отдаю.
Я омываюсь, к блуду я брезгливый,
Бесчестье и бесславье не гнетёт, —
Я не таков, как люд грехолюбивый,
Или вот как презренный мытарь тот”.
А мытарь далеко стоял, у двери,
Молился, помня гнусность прежних дел,
Он ощущал греховность в полной мере,
И глаз на Небо возвести не смел.
Не докучая Богу словом лишним,
Он бил себя, раскаиваясь, в грудь:
“О, Боже! Пощади меня, Всевышний,
И милостив ко грешному мне будь!”
Для Бога же приятней и угодней
Не фарисея гордого хвала,
Не этот стал оправданней, свободней,
А мытарь, чья мольба проста была.
Кто будет сам пред Богом возвышаться,
Того Господь унизит и смирит,
Кто будет унижаться и смиряться,
Того Господь возвысит и почтит».
Родители младенцев приносили
К Христа благословляющим Рукам,
Апостолы им это возбранили,
Тогда Господь сказал ученикам:
«Детей пускайте, возбранять негоже:
Вы им Меня мешаете познать,
Ведь именно детей есть Царство Божье,
И с ними мир, и Божья благодать.
А кто не примет Царство неземное,
Отвергнет Свет Ученья Моего,
Не будет принят в Царствие святое:
Люд неразумный не войдёт в него».
Однажды проповедовал Спаситель,
Начальник некий захотел спросить:
«Что делать мне скажи, благой Учитель,
Чтоб в Божьем Царстве вечной жизнью жить?»
«Благим Меня назвал ты неуместно:
Никто не благ, лишь только Бог один.
Ты хочешь вечной жизнью жить Небесной?
Так заповеди Божии блюди».
Начальник вопрошал Его:
«Какие?»
«Не лги, не любодействуй, не кради,
Не убивай… Но есть ещё другие:
Отца и матерь береги и чти,
И ближнего любить Я завещаю,
Завидовать нельзя и клеветать…»
«Всё с юности я это исполняю».
«Осталось лишь имение продать, —
Сказал Иисус, услышав господина, —
Ты будешь совершен и свят вполне,
Исполнивши поступок лишь единый:
Раздашь всё нищим — приходи ко Мне.
Сокровище, к которому стремился,
Тогда бы ты на Небе приобрёл».
Богатый помрачнел, слегка смутился
И от Христа печальный отошёл.
Так, жаждой вечной жизни пламенея,
Богатый выбрал временный удел:
Большое достояние имея,
Начальник с ним расстаться не хотел.
Его богатство прочной сетью стало.
Жить бедным, нищим — не его стезя.
Душа святую Вечность потеряла.
Боготворить имение нельзя!
Иисус заметил:
«Как бывает трудно
Богатым в Царство Божие войти!
Скажу вам, что удобнее верблюду
Через ушко игольное пройти».
Ученикам, живущим в мире дольнем,
Премудрость было тяжело постичь:
«Учитель, кто быть сможет в Царстве Горнем,
И кто спасётся, чтоб его достичь?»
Христос ответил:
«Человеку сложно
Своею силой Царство обрести,
Спасти их только Господу возможно,
Который хочет в Царство их вести».
Пётр Симон вопрошал Христа:
«Учитель,
Оставили дома мы, семьи, труд,
Войти желаем в Горнюю обитель,
И как же нам за это воздадут?»
«Кто ради Царства Божия оставил
Дома, жену, родителей, детей,
Со Мной воссядут на престолах славы,
Сто крат получат — Вечность жизни сей».
Двенадцать отозвал и, поучая,
Сказал:
«Восходим в Иерусалим.
Да будет воля Божия святая! —
Мессия знал, что совершится с Ним. —
Исполнятся пророков предсказанья:
Синедрион возьмёт Меня на суд.
Подвергнут осмеянью, поруганью,
Биенью, оплеванью… и распнут.
Но в третий день свершится воскресенье».
Все с удивленьем слушали Его,
Но сокровенным было Откровенье:
Не поняли из речи ничего.
Когда толпой пришли к Иерихону,
Незрячего Спаситель исцелил.
Сидел слепец несчастный в пору ону
И подаянья жалобно просил.
Услышал нищий шум толпы идущей:
«Что там такое?» — у людей спросил.
«Идёт Иисус, Целитель Всемогущий
Из Назарета», — кто-то объяснил.
Слепой, объятый верою живою,
Что было мочи стал Христу кричать:
«О, сын Давидов, сжалься надо мною!
Помилуй и яви мне благодать!
Помилуй меня, грешного, помилуй!» —
Народ же заставлял его молчать.
Слепой не слушал — громче, с новой силой
Он умолял и продолжал кричать.
Христос остановился на дороге,
Велел к Себе слепого привести.
Сняв верхнюю одежду, встав на ноги,
Сумел тот до Спасителя дойти.
Представшего спросил Благословенный:
«Что ты желаешь от Меня иметь?»
Слепой Ему ответил дерзновенно:
«Лишь одного желаю я: прозреть!»
«Прозри! И знай, — ответил Царь Творенья, —
Ты спасся ныне верою святой», —
И тотчас даровал Христос прозренье
Наказанному полной слепотой.
И, вознося Спасителю хваленья,
Прозревший шёл за Ним и прославлял,
Народ, увидев чудо исцеленья,
Ликуя, громко Бога восхвалял.
Велик Господь, могуч и достохвален!
О, Вседержитель Неба и земли,
Благословен Ты и Отцом прославлен,
Неисчислимы чудеса Твои!
20
Вошли в Иерихон. Жил в этом граде
Начальник местных мытарей Закхей.
Мечтал о встрече, словно о награде,
С Иисусом этот местный богатей.
Закхей был низкорослый — не удался,
Иисус — толпой несметной окружён, —
Всё было тщетно, но богач старался:
На дерево смекнул взобраться он.
И вот, вперёд Иисуса забежавши,
С себя одежду лишнюю совлёк,
На толстый сук смоковницы взобравшись,
Стал ждать, когда приблизится Пророк.
Когда Иисус пришёл на это место,
Увидев богача, позвал:
«Закхей,
Нам надо быть за трапезою вместе.
Спускайся со смоковницы скорей».
Закхей спустился радостно и спешно:
«Пророк мне предпочтенье оказал!»
«Учитель! Пред Тобою мытарь грешный!» —
Народ от возмущенья возроптал.
Закхей Иисуса принял всей душою,
Пророка в дом богатый свой привёл,
Но было возмущение большое,
Что Он под кров к презренному вошёл.
Закхей услышал, вышел на средину:
«Даю при всех обетованье вам:
Я нищим дам именья половину
И вчетверо обиженным воздам».
Иисус сказал:
«Спасенье будет дому:
Я шёл взыскать, погибшее спасти,
Ты сыном Аврааму стал святому,
Сумевший к покаянью прийти».
Внимали люди новому Ученью,
Сказал Спаситель снова притчу им.
Всех мучили догадки и сомненья:
Зачем идёт Он в Иерусалим?
Надеялись, что в городе священном,
Где ждал Мессию каждый иудей,
Иисус Себя объявит непременно
На радость верноподданных людей.
«Раз некто, очень знатный и высокий, —
Учитель начал притчу говорить, —
Поехал в край опасный и далёкий,
Чтоб в управленье царство получить,
А после думал снова возвратиться
И приказал рабам десятерым
Перед отъездом перед ним явиться,
Дал порученье и по мине им:
“Трудитесь, дожидаясь возвращенья,
И в сроки, что пробуду я в пути;
Пускайте эти деньги в обращенье
И прибыль постарайтесь принести”.
А поутру отбыл владыка в дали,
Но граждане оставленных краёв
К нему такую ненависть питали,
Что с челобитной, не жалея слов,
Вослед ему посольство снарядили:
“Усердно просим мы и бьём челом,
Чтобы его во власть не допустили:
Он не достоин нашим быть царём”.
Отринули, однако, просьбу эту:
Владыка грозный царство получил,
Домой вернулся, всех призвал к ответу,
Рабов к себе с отчётом пригласил.
Явился смело первый к господину
И гордо о деяньях доложил:
“Вложив в дела серебряную мину,
Я десять мин дохода получил”.
Доволен царь:
“Прекрасно, раб мой верный!
Ты не жалел для прибыли трудов,
И в малом деле послужил примерно.
Возьми в правленье десять городов”.
Предстал второй пред царскими глазами
И тоже о служенье говорил:
“К единой мине многими трудами
Пять мин дохода для тебя скопил”.
Ответил царь:
“Прекрасно, раб мой верный!
Ты тоже не жалел своих трудов
И в малом деле послужил примерно.
Даю тебе пять царских городов”.
Приходит третий, получивший мину:
“Я деньги, завернув в платок, хранил, —
Озлобившись, сказал он господину
И свёрток повелителю вручил. —
Возьми своё. Ты — человек бесчестный.
Жнёшь, где своё не сеял, не сажал,
Хищеньем и жестокостью известный,
Берёшь чужое, где своё не клал”.
Ответил царь:
“Твоими же устами
Лукавый раб, возмездие верну!
Ты знал: где я не клал — беру перстами,
И, где не сеял, прихожу и жну.
Ты знал, что я жестокий и бесчестный,
Но не пустил монету в оборот,
Вернулся я, богатый и известный,
Рассчитывал, что получу доход.
Я дерзкого бездельника лишаю
Доверия и дара своего,
А эту мину первому вверяю,
Кто десять дал для блага моего”.
“Но, господин, — иные возражали, —
Ведь у него и так уж десять мин”.
“Я дал по силам каждому в начале,
Но преуспел в трудах лишь он один.
Имеющий награду получает —
Дан будет больше прежнего удел,
А неимущий только расточает, —
Отнимется и то, что он имел.
Врагов же, что царя не возжелали
И участи просили мне иной,
Посольство с челобитной отправляли,
Введите и избейте предо мной”».
Не спорили служители закона.
Премудрость притчи дав осмыслить им,
Пошёл Христос от стен Иерихона
В священный город Иерусалим.
Змеёю меж холмов вилась дорога,
В Вифанию был путь определён,
И путники, уставшие немного,
Пришли к горе Масличной — Елеон.
Сказал Христос:
«Селенье перед вами.
Ослёнок у ворот привязан тут.
Его возьмите, отвяжите сами,
Скажите — нужен Мне — и отдадут».
Двоих послал в соседнее селенье,
В Виффагию апостолы пришли,
И, выполнив Учителя веленье,
Ослёнка молодого привели.
Его им дали с радостью великой.
Одежды возложили на осла,
Иисус воссел, под радостные крики
Процессия вослед за Ним пошла.
Когда Он ехал, люди ликовали:
«Внимай же и смотри, Сиона дщерь, —
Одеждами дорогу устилали, —
Спаситель-Царь грядёт к тебе теперь!»
Он был вблизи от Иерусалима,
И люд простой наивно полагал,
Что Царство Божье близится незримо,
Что день его почти уже настал.
И пальмовые ветви воздымая,
Бежали дети радостно за Ним.
Апостолы шли, гимны распевая, —
Свят Вход Господень в Иерусалим.
Иисуса велегласно прославляли,
Давидов Сын сходил с горы святой,
Грядущего Царя они встречали
И чтили громогласною хвалой:
«Мессию нам послал Отец преславный!
Осанна в Вышних! Мир на Небесах!
Благословен грядущий Царь державный,
Прославившийся в дивных чудесах!»
Но фарисеи были в возмущенье
И торжество велели прекращать:
«Такие неуместны прославленья!
Народ так должен кесаря встречать.
От гнева римлян нас спасёшь едва ли:
На трон Тебя желают возвести!..»
«Но если б эти люди замолчали,
То камни б возопили на пути!»
Им Иерусалим открыл объятья:
Христа встречал торжественно народ.
«О, если б только ведали вы, братья,
Какая участь этот город ждёт! —
Склонив главу, Спаситель им заметил, —
Разрушен будет град и разорён».
Но город ликовал в весеннем цвете,
Не ведая, что будет покорён.
«Пути не знаешь к миру и спасенью,
Не узнаёшь Спасителя сейчас,
Разрушен будешь ты за преступленье,
Но это от твоих сокрыто глаз.
На улицах воздвигнут укрепленья
Враги и перебьют твоих детей,
Всё предадут погибели и тленью,
И станешь ты руинами камней.
Пребудешь в униженье, окруженье,
Из света попадёшь во мрак и тьму.
За то что не познаешь посещенья,
Не склонишься к Мессии своему».
Иные вопрошали:
«Кто же это?
Что за Святой явился нынче к нам?»
Им был ответ:
«Пророк из Назарета —
Иисус Христос!» Вошёл Спаситель в храм.
Да тут — вертеп! Менялы и торговцы!
Молитвы не слышны за криком птиц!
Волы мычат истошно, блеют овцы…
Перевернул столы Спаситель ниц:
«Стал храм вертепом, осквернённый вами! —
Он сделал бич, торгующих погнал. —
Не смейте торговать в Господнем храме:
Молитвы домом Бог его назвал! —
Всех властною рукой изгнал сурово. —
Написано, что для молитвы храм!
Не знаете Писания святого?!
Вы сделали убежище ворам!»
В храм приходить к Иисусу люди стали,
Он их учил, смог многих исцелить,
Но книжники, старейшины желали
Пришедшего Пророка погубить.
Приказ первосвященники отдали:
«Иисуса на расправу к нам вести!» —
Открыто арестовывать стали:
Народ был неотступно на пути.
21
В один из дней Спаситель в храме снова,
Благовествуя, стал народ учить.
Архиереи, книжники сурово
Пришли толпой, желая уличить.
Потребовали от Христа ответа:
«Кто власть Тебе, скажи, такую дал?
Какою властью делаешь Ты это?»
Он на вопрос вопросом отвечал:
«Скажите Мне: Крещенье Иоанна
Пришло от Бога или от людей?»
Вопрос Иисуса прозвучал нежданно,
И каждый рассуждал в душе своей:
«Коль скажем, что Крещение от Бога,
То обвинит в неверии Он нас,
А скажем: от людей, — осудит строго:
Каменьями народ побьёт сейчас.
Крестителя считают за Пророка».
«Не знаем: нам никто не объяснил.
Наказан же Креститель был жестоко:
За оскорбленье царь его казнил».
Хитро они ушли от объясненья!
Иисус сказал:
«И Я вам не скажу,
Как знаменья творю и исцеленья,
Благовествую и дела вершу».
Ещё привёл Он притчу в поученье:
«Хозяин виноградник насадил,
Отдал внаём до срока насажденья:
И о своём отъезде возвестил.
Настало время сбора винограда,
Послал за урожаем он раба,
Но были виноградари не рады,
И выгнали, избив, не дав плода.
Хозяин тут отправил к ним второго —
С ним поступили так же, как и с тем.
И третьего раба послал он снова —
Избили также, выгнали ни с чем.
Хозяин думал:
“Что мне делать с ними?
Побили всех, кого ни посылал.
Пошлю к ним своего родного сына,
Быть может, постыдятся”, — и послал.
Сказали виноградари друг другу:
“Наследник это, пойдём его убьём, —
Не наказал хозяин за прислугу, —
Наследство же его себе возьмём”.
И привели злодейство в исполненье:
Вне сада сын был схвачен и убит.
А как поступит господин именья?
Конечно, он за сына отомстит.
Погубит виноградарей он тоже,
А виноградник свой отдаст другим.
И восклицали слышавшие:
«Боже!
Храни нас милосердием Своим!»
«Неужто не читали вы в Писанье:
Строителей артель пренебрегла
Тем камнем, что был взят для основанья,
И стал главой, опорою угла.
Кто упадёт на камень — разобьётся,
А камень упадёт — раздавит сам.
Вам притча в назидание даётся».
Все поняли, что Он сказал властям.
Христа схватить, казнить враги хотели,
Но не могли — ещё не вышел срок;
Схватить же принародно не посмели:
Считали люди, что Иисус — Пророк.
Но власти осторожно и привычно
Нашли коварных преданных людей,
Чтоб уловить в речах Христа публично
И обличить перед царём скорей.
Те действовали вкрадчиво и льстиво.
Пришли — само смирение и тишь:
«Как Ты, Учитель, учишь нас правдиво,
Совсем лицеприятством не грешишь!
Ты людям Божью Истину вещаешь.
И нам хотелось получить совет:
Как Ты, святой Учитель, полагаешь,
Давать нам подать кесарю иль нет?»
Знал их коварство, хитрость Царь Небесный,
Пресекший лицемерие тогда:
«Меня поймать решили вы бесчестно.
Динарий римский дайте Мне сюда.
Чья это надпись, чьё изображенье?» —
Спросил Иисус, динарий рассмотрев.
«Всё — кесарево», — молвили в смущенье.
Спаситель помолчал, на них воззрев.
«Вы кесарево кесарю отдайте,
А Богу надо Божие отдать.
И более Меня не искушайте:
Не вам Меня, лукавым, уловлять».
Христовым мудрым словом удивлённый,
Кагал позорно вынужден молчать.
Ни с чем ушёл люд хитрый, беззаконный,
Не зная, что Иисусу отвечать.
Потом пришли к Иисусу саддукеи,
Считавшие, что воскресенья нет:
«Написано в Законе Моисея:
За брата брат несёт в семье ответ.
Коль муж умрёт бездетным, то за брата
Должна быть отдана его жена:
Родив ребёнка от второго брака,
Восставит семя первому она.
Так, семеро в семействе братьев было.
Один женился, но бездетным жил.
Вот умер он, семейство же решило,
Чтоб для вдовы второй брат мужем был.
Но умер и второй, потом и третий,
И, наконец, седьмого смерть взяла.
С ней жили все, но не рождались дети,
Потом жена бесплодной умерла.
Итак, Учитель выскажи нам мненье:
Кому жена достанется потом,
Когда наступит мёртвых воскресенье?»
И в тайне насмехались над Христом.
В ответ Спаситель усмехнулся тоже:
«Вы заблудились, видно, в чудесах?
Не знаете Писаний, силы Божьей.
Как Ангелы живут на Небесах!
Там нету брака, как и смерти тленья,
Там люди Божьим Ангелам равны,
И, удостоясь света воскресенья,
Они живут, как Божии сыны.
Про Моисея знаете, однако,
Что он при купине услышать мог:
“Я Авраама Бог, Бог Исаака,
Иакова (и всех живущих!) Бог”.
О воскресенье мёртвых не читали
И как своих пророков чтите вы?
Что Бог сказал, пророки прорекали:
“Я Бог людей не мертвых, но живых”.
Законники, вы впали в заблужденье».
«Учитель хорошо сумел сказать!» —
Они Иисусу вознесли хваленье
И перестали дерзко уловлять.
Стояли хмурой ратью фарисеи,
Спаситель Сам им предложил вопрос:
«Вот вы, Писанье толковать умея,
Скажите людям: чей же сын Христос?»
«Давидов сын», — ответили мгновенно,
Но им в ответ Спаситель говорит:
«В своём псалме известном вдохновенно
Сам Господом назвал Христа Давид!
Так Господу сказал Господь:
“На троне
Тебя Я одесную посажу,
И всех врагов бесчисленных исконных
В подножье ног Твоих Я положу”.
Как может быть и Господом, и Сыном
Тогда царю Давиду сей Христос?
Как могут сразу двое быть в едином?»
В тупик поставил всех врагов вопрос.
Ответить фарисеи не сумели
Иисусу на поставленный вопрос,
Но спрашивать Его уже не смели.
Своё служенье продолжал Христос.
Ученикам, народу в назиданье
О книжниках Он начал говорить:
«Остерегайтесь книжников деяний,
В одеждах длинных любящих ходить.
Всё делают неискренне — для вида,
И хвалятся собою напоказ,
Так, чтобы люди, набожность их видя,
Пред ними умилялись всякий раз.
Приходят в храм — встают на первом месте,
И молятся средь шумных площадей,
Тщеславно ждут приветствия и чести
В собраньях, синагогах средь людей.
Хотят, чтоб на пиры их приглашали,
Власть признавая, кланялись им ниц,
Чтоб чтили, за наставников считали,
Но притесняют бедных и вдовиц.
Они, молясь, лишают беспощадно
В беду попавших беззащитных вдов.
Но участь лицемеров безотрадна:
Бог будет беспощаден и суров».
22
Апостолы с Иисусом наблюдали,
Как иудеи жертвуют на храм.
Богатые помногу отдавали,
Господь молчал: внимал людским дарам.
Вот подошла к сокровищнице с жертвой
Смущённая и бедная вдова,
Две лепты положила незаметно,
Простой молитвы прошептав слова.
Христос сказал:
«Воистину вдовица
Щедрее богатеев и купцов.
Ей ныне подобает поклониться:
Достойна дщерь великих праотцов.
Пожертвовала больше, чем имела:
Всё пропитанье впредь на много дней.
Все от избытка жертвовали смело,
А женщина — от скудости своей.
Богатство никого не осчастливит.
Не ныне, так когда-нибудь в конце,
Последнее разрушит и отымет:
Не будет счастья в золотом тельце».
Из храма иудеи выходили,
Иисус хотел идти на Елеон.
Ученики вниманье обратили
На красоту убранства и колонн.
«Какими драгоценными камнями
И вкладами храм украшаться стал!» —
Все восторгались щедрыми дарами.
Учитель же им горестно сказал:
«Бог издревле открыл в святом Писанье:
Подходят дни — от этого всего
И камня не останется на камне;
Ни города, ни храма — ничего:
Всё уничтожит враг войной жестоко,
И город сей с лица земли сметёт».
Ученики спросили:
«Близки сроки?
Когда же это всё произойдёт?
Открой, когда придёт кончина века
И будет День явленья Твоего?»
«То время Бог сокрыл от человека,
И от Меня не требуйте сего».
Они просили, не переставая:
«Открой хотя бы признаки, Иисус,
Чтоб нам, о приближенье срока зная,
Готовиться и не впадать в искус!»
Ответил им Спаситель:
«Берегитесь,
Придут к вам лже-Христы в тот самый час,
За ними не идите, не гонитесь,
Чтоб не прельстились многие из вас.
“Открылось Царство Божие святое! —
Христос пришёл!” — услышите их речь.
Не верьте в предсказание такое,
Не позволяйте им себя увлечь.
Тогда же эти лживые пророки
Лукаво будут ересь предлагать,
Предсказывать стихий, смятений сроки
И войнами грядущими пугать.
Готовы будьте, веруйте, мужайтесь!
Что миру надлежит, то и грядёт.
Но это не конец! Не ужасайтесь,
На землю кара Божия придёт.
Поднимется войной на царство царство,
Народ в борьбе восстанет на народ,
Наступит время злобы, лжи, коварства —
Тогда уж знайте: близок Мой приход.
Землетрясенья, бури, ураганы
Всё чаще будут землю потрясать,
Пожары, наводнения, вулканы,
Болезни, глады, моры вас пугать.
Пойдёт на поколенье поколенье,
Покинут люди много разных мест,
Увидите ужасные явленья
И знаменья великие с Небес.
До этого на вас возложат руки,
И будут за Меня жестоко гнать,
Придётся испытать страданья, муки:
Вас будут бить, пытать и убивать.
В темницы предадут и синагоги,
Земным царям, правителям, князьям,
Из-за Меня же заключат в остроги, —
Вам это для свидетельства Я дам.
Но вы на сердце положите твёрдо:
Я дам в уста премудрость наперёд,
Что отвечать придётся власти гордой,
Какой держать перед врагом отчёт.
Они не смогут вам противоречить,
Пред мудростью не смогут устоять,
Их обличат святые ваши речи.
Неправедные многих умертвят.
Возненавидят вас родные дети,
Служение и веру отметут;
И, ради мнимой истины на свете,
Родители властям вас предадут.
Друзья же вдруг окажутся врагами,
И брат на брата будет восставать,
Вы станете для ближних чужаками,
Вас будут искушать и соблазнять.
Народы против вас возвысят голос,
Возненавидят сердцем и душой,
Но с ваших глав не пропадёт и волос
Без воли Всемогущего святой.
Христово Слово людям понесёте,
Не охладеет к Господу любовь,
Терпеньем вашим души вы спасёте,
Награда ждёт за пролитую кровь.
А к Иерусалиму ополченья
Подступят, окружат со всех сторон;
Тогда бегите в горы — это Мщенье,
И знайте, что разрушен будет он.
Тот, кто ушёл в соседнее селенье,
Обратно возвращаться не стремись:
Здесь будет голод, смерть и запустенье,
Увидите: Пророчества сбылись!
Беременным, питающим сосцами
Особо трудно будет в эти дни.
Великий Гнев прольёт Отец над вами,
А Божьи наказания страшны.
Утонет грешный град в потоках крови,
И солнце не подаст своих лучей,
Народ лишится Божьего покрова,
И многие погибнут от мечей.
Других пленят жестокие народы,
В руинах будет Иерусалим,
Пока не грянет час его свободы,
Язычники потешатся над ним!
Пребудет он под вражеской пятою
На протяженье многих лет и дней,
Пока Своей десницею святою
Не свергнет их Спаситель — Царь царей.
Померкнет солнце, что всегда светило,
Луна затмится, звёзды упадут,
На небе поколеблются светила,
Отчаявшихся души унесут.
Исчезнет щит небесный неизменный,
И море возмутится, восшумит.
Все будут ждать погибели Вселенной,
Которую ничто не защитит.
От тяжких бедствий ослабеют люди,
Сердца их будет холод наполнять,
В уныние от ужаса пребудут
И в смертном страхе будут умирать.
И снова лже-Христы и лжепророки
Стараться будут избранных прельстить,
Но Я приду, как молния, с востока,
Со славой, племена людей судить.
Узрите Человеческого Сына,
Грядущего в небесных облаках,
С Ним – воинство. Глас вострубит единый,
Люд будет с плачем каяться в грехах.
В тот час, когда сие начнёт сбываться,
Не бойтесь избавленья своего:
Врагам, злодеям следует бояться.
Вам мир несёт явление Его.
Смоковница и все деревья эти,
Когда цветут или пускают лист,
Вы знаете, что наступает лето,
А это значит — сроков дождались.
Начнут сбываться тайные явленья,
Готовы будьте: при дверях конец,
Не сменятся живущих поколенья,
Как разрешит события Творец.
Всем верным Бог внимает и поможет,
Свершится всё предсказанное Мной,
Поймёте, что приходит Царство Божье,
Приблизился грядущий мир иной.
Глаголю Я воистину вам, ибо
Всё, сказанное Мной, произойдёт.
Земли не будет, и исчезнет небо, —
Моё, Христово Слово не прейдёт.
Блюдитесь, укрощайте поведенье,
Не забывайте о грядущем дне,
Себя не отягчайте объеденьем,
Не погрязайте в блуде и вине.
Умерьте ваши хлопоты земные,
Отбросьте суету пустых тревог,
Чтоб не затмили бдения иные
И Оный день не захватил врасплох.
Тот Судный день настигнет люд беспечный,
Как сеть, найдёт их по лицу Земли,
И всяк хранись молитвою сердечной,
И Бога о спасении моли.
Другие же внезапно будут взяты,
И никому не ведом Судный час,
Вы бодрствуйте, хоть неизвестна дата, —
Готовым должен каждый быть из вас.
Коль бодрствуете телом и душою,
Сподобитесь всех бедствий избежать
Перед Моею славою святою,
И вас настигнет Божья благодать».
Так каждый день Христос в Господнем храме
Людей и просвещал, и наставлял,
К Иисусу шёл народ различный самый
И проповедям Господа внимал.
Когда с небес спускалась тьма ночная,
Он шёл на Елеон, чтоб отдохнуть,
А утром, снова в храме пребывая,
Учил, готовясь в страшный Крестный путь.
Сказал ученикам Он притчу снова:
«Молиться вы должны, не унывать:
В молитве и защита, и основа,
В ней можно Богу нужды открывать.
Был в городе судья несправедливый,
Он не боялся Божьего Суда,
Законы попирал сей нечестивый,
Перед народом не имел стыда.
Опора людям — Божия Десница:
Покров Всевышний праведникам дал.
В том городе жила одна вдовица,
Её соперник сильно притеснял.
Вдова несла к судье свои прошенья,
Но защищать её он не желал.
Так время шло. Судья на обвиненья
Не обращал вниманья, не внимал.
Потом подумал:
“Слёзы и моленья
Мне отравляют благостный покой,
И нет уже ни силы, ни терпенья
Мне слушать постоянно женский вой.
Я Бога не боюсь, но в этом деле
Защиту дам вдове единый раз:
Мне слишком её просьбы надоели,
Хоть свет и стыд в моей душе угас.
Чтоб более она не докучала,
Мне это дело надо прекратить,
Соперника я призову сначала,
Чтобы вдовицу эту защитить,
И привлеку обидчика к ответу:
Из-за него лишён покоя я”.
Вы слышите: за неотступность эту
Назначил отомщение судья.
Но если так решил судья бесчестный,
Который потерял и страх, и стыд,
Так неужели Бог и Царь Небесный
Взывающих к Нему не защитит?
Хоть медлит Он, но знает мысли ваши
И слышит вопиющих день и ночь,
Он видит слёз, скорбей, страданий чаши
И ведает, как избранным помочь.
Я вам скажу: Он даст защиту вскоре,
Когда Сын Человеческий придёт.
Но много ль веры средь нужды и горя
В людских сердцах несчастных Он найдёт?»
Законники к Иисусу приходили,
И, гордые учёностью своей,
Себя они все праведными мнили
И унижали прочиих людей.
Он притчу им сказал:
«Одновременно
Пришли раз мытарь в храм и фарисей.
Встал первым фарисей и стал надменно
Молиться Богу так в душе своей:
“За всё я возношу Тебе хваленье,
О, всемогущий Бог и Царь веков:
Я чту Закон, Писанья, повеленья,
Пощусь, молюсь и не творю грехов.
Я знатен, здрав, живу богато, долго,
Не вор, не лжец и честь блюду свою,
Со всякого законченного торга
Исправно десятину отдаю.
Я омываюсь, к блуду я брезгливый,
Бесчестье и бесславье не гнетёт, —
Я не таков, как люд грехолюбивый,
Или вот как презренный мытарь тот”.
А мытарь далеко стоял, у двери,
Молился, помня гнусность прежних дел,
Он ощущал греховность в полной мере,
И глаз на Небо возвести не смел.
Не докучая Богу словом лишним,
Он бил себя, раскаиваясь, в грудь:
“О, Боже! Пощади меня, Всевышний,
И милостив ко грешному мне будь!”
Для Бога же приятней и угодней
Не фарисея гордого хвала,
Не этот стал оправданней, свободней,
А мытарь, чья мольба проста была.
Кто будет сам пред Богом возвышаться,
Того Господь унизит и смирит,
Кто будет унижаться и смиряться,
Того Господь возвысит и почтит».
Родители младенцев приносили
К Христа благословляющим Рукам,
Апостолы им это возбранили,
Тогда Господь сказал ученикам:
«Детей пускайте, возбранять негоже:
Вы им Меня мешаете познать,
Ведь именно детей есть Царство Божье,
И с ними мир, и Божья благодать.
А кто не примет Царство неземное,
Отвергнет Свет Ученья Моего,
Не будет принят в Царствие святое:
Люд неразумный не войдёт в него».
Однажды проповедовал Спаситель,
Начальник некий захотел спросить:
«Что делать мне скажи, благой Учитель,
Чтоб в Божьем Царстве вечной жизнью жить?»
«Благим Меня назвал ты неуместно:
Никто не благ, лишь только Бог один.
Ты хочешь вечной жизнью жить Небесной?
Так заповеди Божии блюди».
Начальник вопрошал Его:
«Какие?»
«Не лги, не любодействуй, не кради,
Не убивай… Но есть ещё другие:
Отца и матерь береги и чти,
И ближнего любить Я завещаю,
Завидовать нельзя и клеветать…»
«Всё с юности я это исполняю».
«Осталось лишь имение продать, —
Сказал Иисус, услышав господина, —
Ты будешь совершен и свят вполне,
Исполнивши поступок лишь единый:
Раздашь всё нищим — приходи ко Мне.
Сокровище, к которому стремился,
Тогда бы ты на Небе приобрёл».
Богатый помрачнел, слегка смутился
И от Христа печальный отошёл.
Так, жаждой вечной жизни пламенея,
Богатый выбрал временный удел:
Большое достояние имея,
Начальник с ним расстаться не хотел.
Его богатство прочной сетью стало.
Жить бедным, нищим — не его стезя.
Душа святую Вечность потеряла.
Боготворить имение нельзя!
Иисус заметил:
«Как бывает трудно
Богатым в Царство Божие войти!
Скажу вам, что удобнее верблюду
Через ушко игольное пройти».
Ученикам, живущим в мире дольнем,
Премудрость было тяжело постичь:
«Учитель, кто быть сможет в Царстве Горнем,
И кто спасётся, чтоб его достичь?»
Христос ответил:
«Человеку сложно
Своею силой Царство обрести,
Спасти их только Господу возможно,
Который хочет в Царство их вести».
Пётр Симон вопрошал Христа:
«Учитель,
Оставили дома мы, семьи, труд,
Войти желаем в Горнюю обитель,
И как же нам за это воздадут?»
«Кто ради Царства Божия оставил
Дома, жену, родителей, детей,
Со Мной воссядут на престолах славы,
Сто крат получат — Вечность жизни сей».
Двенадцать отозвал и, поучая,
Сказал:
«Восходим в Иерусалим.
Да будет воля Божия святая! —
Мессия знал, что совершится с Ним. —
Исполнятся пророков предсказанья:
Синедрион возьмёт Меня на суд.
Подвергнут осмеянью, поруганью,
Биенью, оплеванью… и распнут.
Но в третий день свершится воскресенье».
Все с удивленьем слушали Его,
Но сокровенным было Откровенье:
Не поняли из речи ничего.
Когда толпой пришли к Иерихону,
Незрячего Спаситель исцелил.
Сидел слепец несчастный в пору ону
И подаянья жалобно просил.
Услышал нищий шум толпы идущей:
«Что там такое?» — у людей спросил.
«Идёт Иисус, Целитель Всемогущий
Из Назарета», — кто-то объяснил.
Слепой, объятый верою живою,
Что было мочи стал Христу кричать:
«О, сын Давидов, сжалься надо мною!
Помилуй и яви мне благодать!
Помилуй меня, грешного, помилуй!» —
Народ же заставлял его молчать.
Слепой не слушал — громче, с новой силой
Он умолял и продолжал кричать.
Христос остановился на дороге,
Велел к Себе слепого привести.
Сняв верхнюю одежду, встав на ноги,
Сумел тот до Спасителя дойти.
Представшего спросил Благословенный:
«Что ты желаешь от Меня иметь?»
Слепой Ему ответил дерзновенно:
«Лишь одного желаю я: прозреть!»
«Прозри! И знай, — ответил Царь Творенья, —
Ты спасся ныне верою святой», —
И тотчас даровал Христос прозренье
Наказанному полной слепотой.
И, вознося Спасителю хваленья,
Прозревший шёл за Ним и прославлял,
Народ, увидев чудо исцеленья,
Ликуя, громко Бога восхвалял.
Велик Господь, могуч и достохвален!
О, Вседержитель Неба и земли,
Благословен Ты и Отцом прославлен,
Неисчислимы чудеса Твои!
20
Вошли в Иерихон. Жил в этом граде
Начальник местных мытарей Закхей.
Мечтал о встрече, словно о награде,
С Иисусом этот местный богатей.
Закхей был низкорослый — не удался,
Иисус — толпой несметной окружён, —
Всё было тщетно, но богач старался:
На дерево смекнул взобраться он.
И вот, вперёд Иисуса забежавши,
С себя одежду лишнюю совлёк,
На толстый сук смоковницы взобравшись,
Стал ждать, когда приблизится Пророк.
Когда Иисус пришёл на это место,
Увидев богача, позвал:
«Закхей,
Нам надо быть за трапезою вместе.
Спускайся со смоковницы скорей».
Закхей спустился радостно и спешно:
«Пророк мне предпочтенье оказал!»
«Учитель! Пред Тобою мытарь грешный!» —
Народ от возмущенья возроптал.
Закхей Иисуса принял всей душою,
Пророка в дом богатый свой привёл,
Но было возмущение большое,
Что Он под кров к презренному вошёл.
Закхей услышал, вышел на средину:
«Даю при всех обетованье вам:
Я нищим дам именья половину
И вчетверо обиженным воздам».
Иисус сказал:
«Спасенье будет дому:
Я шёл взыскать, погибшее спасти,
Ты сыном Аврааму стал святому,
Сумевший к покаянью прийти».
Внимали люди новому Ученью,
Сказал Спаситель снова притчу им.
Всех мучили догадки и сомненья:
Зачем идёт Он в Иерусалим?
Надеялись, что в городе священном,
Где ждал Мессию каждый иудей,
Иисус Себя объявит непременно
На радость верноподданных людей.
«Раз некто, очень знатный и высокий, —
Учитель начал притчу говорить, —
Поехал в край опасный и далёкий,
Чтоб в управленье царство получить,
А после думал снова возвратиться
И приказал рабам десятерым
Перед отъездом перед ним явиться,
Дал порученье и по мине им:
“Трудитесь, дожидаясь возвращенья,
И в сроки, что пробуду я в пути;
Пускайте эти деньги в обращенье
И прибыль постарайтесь принести”.
А поутру отбыл владыка в дали,
Но граждане оставленных краёв
К нему такую ненависть питали,
Что с челобитной, не жалея слов,
Вослед ему посольство снарядили:
“Усердно просим мы и бьём челом,
Чтобы его во власть не допустили:
Он не достоин нашим быть царём”.
Отринули, однако, просьбу эту:
Владыка грозный царство получил,
Домой вернулся, всех призвал к ответу,
Рабов к себе с отчётом пригласил.
Явился смело первый к господину
И гордо о деяньях доложил:
“Вложив в дела серебряную мину,
Я десять мин дохода получил”.
Доволен царь:
“Прекрасно, раб мой верный!
Ты не жалел для прибыли трудов,
И в малом деле послужил примерно.
Возьми в правленье десять городов”.
Предстал второй пред царскими глазами
И тоже о служенье говорил:
“К единой мине многими трудами
Пять мин дохода для тебя скопил”.
Ответил царь:
“Прекрасно, раб мой верный!
Ты тоже не жалел своих трудов
И в малом деле послужил примерно.
Даю тебе пять царских городов”.
Приходит третий, получивший мину:
“Я деньги, завернув в платок, хранил, —
Озлобившись, сказал он господину
И свёрток повелителю вручил. —
Возьми своё. Ты — человек бесчестный.
Жнёшь, где своё не сеял, не сажал,
Хищеньем и жестокостью известный,
Берёшь чужое, где своё не клал”.
Ответил царь:
“Твоими же устами
Лукавый раб, возмездие верну!
Ты знал: где я не клал — беру перстами,
И, где не сеял, прихожу и жну.
Ты знал, что я жестокий и бесчестный,
Но не пустил монету в оборот,
Вернулся я, богатый и известный,
Рассчитывал, что получу доход.
Я дерзкого бездельника лишаю
Доверия и дара своего,
А эту мину первому вверяю,
Кто десять дал для блага моего”.
“Но, господин, — иные возражали, —
Ведь у него и так уж десять мин”.
“Я дал по силам каждому в начале,
Но преуспел в трудах лишь он один.
Имеющий награду получает —
Дан будет больше прежнего удел,
А неимущий только расточает, —
Отнимется и то, что он имел.
Врагов же, что царя не возжелали
И участи просили мне иной,
Посольство с челобитной отправляли,
Введите и избейте предо мной”».
Не спорили служители закона.
Премудрость притчи дав осмыслить им,
Пошёл Христос от стен Иерихона
В священный город Иерусалим.
Змеёю меж холмов вилась дорога,
В Вифанию был путь определён,
И путники, уставшие немного,
Пришли к горе Масличной — Елеон.
Сказал Христос:
«Селенье перед вами.
Ослёнок у ворот привязан тут.
Его возьмите, отвяжите сами,
Скажите — нужен Мне — и отдадут».
Двоих послал в соседнее селенье,
В Виффагию апостолы пришли,
И, выполнив Учителя веленье,
Ослёнка молодого привели.
Его им дали с радостью великой.
Одежды возложили на осла,
Иисус воссел, под радостные крики
Процессия вослед за Ним пошла.
Когда Он ехал, люди ликовали:
«Внимай же и смотри, Сиона дщерь, —
Одеждами дорогу устилали, —
Спаситель-Царь грядёт к тебе теперь!»
Он был вблизи от Иерусалима,
И люд простой наивно полагал,
Что Царство Божье близится незримо,
Что день его почти уже настал.
И пальмовые ветви воздымая,
Бежали дети радостно за Ним.
Апостолы шли, гимны распевая, —
Свят Вход Господень в Иерусалим.
Иисуса велегласно прославляли,
Давидов Сын сходил с горы святой,
Грядущего Царя они встречали
И чтили громогласною хвалой:
«Мессию нам послал Отец преславный!
Осанна в Вышних! Мир на Небесах!
Благословен грядущий Царь державный,
Прославившийся в дивных чудесах!»
Но фарисеи были в возмущенье
И торжество велели прекращать:
«Такие неуместны прославленья!
Народ так должен кесаря встречать.
От гнева римлян нас спасёшь едва ли:
На трон Тебя желают возвести!..»
«Но если б эти люди замолчали,
То камни б возопили на пути!»
Им Иерусалим открыл объятья:
Христа встречал торжественно народ.
«О, если б только ведали вы, братья,
Какая участь этот город ждёт! —
Склонив главу, Спаситель им заметил, —
Разрушен будет град и разорён».
Но город ликовал в весеннем цвете,
Не ведая, что будет покорён.
«Пути не знаешь к миру и спасенью,
Не узнаёшь Спасителя сейчас,
Разрушен будешь ты за преступленье,
Но это от твоих сокрыто глаз.
На улицах воздвигнут укрепленья
Враги и перебьют твоих детей,
Всё предадут погибели и тленью,
И станешь ты руинами камней.
Пребудешь в униженье, окруженье,
Из света попадёшь во мрак и тьму.
За то что не познаешь посещенья,
Не склонишься к Мессии своему».
Иные вопрошали:
«Кто же это?
Что за Святой явился нынче к нам?»
Им был ответ:
«Пророк из Назарета —
Иисус Христос!» Вошёл Спаситель в храм.
Да тут — вертеп! Менялы и торговцы!
Молитвы не слышны за криком птиц!
Волы мычат истошно, блеют овцы…
Перевернул столы Спаситель ниц:
«Стал храм вертепом, осквернённый вами! —
Он сделал бич, торгующих погнал. —
Не смейте торговать в Господнем храме:
Молитвы домом Бог его назвал! —
Всех властною рукой изгнал сурово. —
Написано, что для молитвы храм!
Не знаете Писания святого?!
Вы сделали убежище ворам!»
В храм приходить к Иисусу люди стали,
Он их учил, смог многих исцелить,
Но книжники, старейшины желали
Пришедшего Пророка погубить.
Приказ первосвященники отдали:
«Иисуса на расправу к нам вести!» —
Открыто арестовывать стали:
Народ был неотступно на пути.
21
В один из дней Спаситель в храме снова,
Благовествуя, стал народ учить.
Архиереи, книжники сурово
Пришли толпой, желая уличить.
Потребовали от Христа ответа:
«Кто власть Тебе, скажи, такую дал?
Какою властью делаешь Ты это?»
Он на вопрос вопросом отвечал:
«Скажите Мне: Крещенье Иоанна
Пришло от Бога или от людей?»
Вопрос Иисуса прозвучал нежданно,
И каждый рассуждал в душе своей:
«Коль скажем, что Крещение от Бога,
То обвинит в неверии Он нас,
А скажем: от людей, — осудит строго:
Каменьями народ побьёт сейчас.
Крестителя считают за Пророка».
«Не знаем: нам никто не объяснил.
Наказан же Креститель был жестоко:
За оскорбленье царь его казнил».
Хитро они ушли от объясненья!
Иисус сказал:
«И Я вам не скажу,
Как знаменья творю и исцеленья,
Благовествую и дела вершу».
Ещё привёл Он притчу в поученье:
«Хозяин виноградник насадил,
Отдал внаём до срока насажденья:
И о своём отъезде возвестил.
Настало время сбора винограда,
Послал за урожаем он раба,
Но были виноградари не рады,
И выгнали, избив, не дав плода.
Хозяин тут отправил к ним второго —
С ним поступили так же, как и с тем.
И третьего раба послал он снова —
Избили также, выгнали ни с чем.
Хозяин думал:
“Что мне делать с ними?
Побили всех, кого ни посылал.
Пошлю к ним своего родного сына,
Быть может, постыдятся”, — и послал.
Сказали виноградари друг другу:
“Наследник это, пойдём его убьём, —
Не наказал хозяин за прислугу, —
Наследство же его себе возьмём”.
И привели злодейство в исполненье:
Вне сада сын был схвачен и убит.
А как поступит господин именья?
Конечно, он за сына отомстит.
Погубит виноградарей он тоже,
А виноградник свой отдаст другим.
И восклицали слышавшие:
«Боже!
Храни нас милосердием Своим!»
«Неужто не читали вы в Писанье:
Строителей артель пренебрегла
Тем камнем, что был взят для основанья,
И стал главой, опорою угла.
Кто упадёт на камень — разобьётся,
А камень упадёт — раздавит сам.
Вам притча в назидание даётся».
Все поняли, что Он сказал властям.
Христа схватить, казнить враги хотели,
Но не могли — ещё не вышел срок;
Схватить же принародно не посмели:
Считали люди, что Иисус — Пророк.
Но власти осторожно и привычно
Нашли коварных преданных людей,
Чтоб уловить в речах Христа публично
И обличить перед царём скорей.
Те действовали вкрадчиво и льстиво.
Пришли — само смирение и тишь:
«Как Ты, Учитель, учишь нас правдиво,
Совсем лицеприятством не грешишь!
Ты людям Божью Истину вещаешь.
И нам хотелось получить совет:
Как Ты, святой Учитель, полагаешь,
Давать нам подать кесарю иль нет?»
Знал их коварство, хитрость Царь Небесный,
Пресекший лицемерие тогда:
«Меня поймать решили вы бесчестно.
Динарий римский дайте Мне сюда.
Чья это надпись, чьё изображенье?» —
Спросил Иисус, динарий рассмотрев.
«Всё — кесарево», — молвили в смущенье.
Спаситель помолчал, на них воззрев.
«Вы кесарево кесарю отдайте,
А Богу надо Божие отдать.
И более Меня не искушайте:
Не вам Меня, лукавым, уловлять».
Христовым мудрым словом удивлённый,
Кагал позорно вынужден молчать.
Ни с чем ушёл люд хитрый, беззаконный,
Не зная, что Иисусу отвечать.
Потом пришли к Иисусу саддукеи,
Считавшие, что воскресенья нет:
«Написано в Законе Моисея:
За брата брат несёт в семье ответ.
Коль муж умрёт бездетным, то за брата
Должна быть отдана его жена:
Родив ребёнка от второго брака,
Восставит семя первому она.
Так, семеро в семействе братьев было.
Один женился, но бездетным жил.
Вот умер он, семейство же решило,
Чтоб для вдовы второй брат мужем был.
Но умер и второй, потом и третий,
И, наконец, седьмого смерть взяла.
С ней жили все, но не рождались дети,
Потом жена бесплодной умерла.
Итак, Учитель выскажи нам мненье:
Кому жена достанется потом,
Когда наступит мёртвых воскресенье?»
И в тайне насмехались над Христом.
В ответ Спаситель усмехнулся тоже:
«Вы заблудились, видно, в чудесах?
Не знаете Писаний, силы Божьей.
Как Ангелы живут на Небесах!
Там нету брака, как и смерти тленья,
Там люди Божьим Ангелам равны,
И, удостоясь света воскресенья,
Они живут, как Божии сыны.
Про Моисея знаете, однако,
Что он при купине услышать мог:
“Я Авраама Бог, Бог Исаака,
Иакова (и всех живущих!) Бог”.
О воскресенье мёртвых не читали
И как своих пророков чтите вы?
Что Бог сказал, пророки прорекали:
“Я Бог людей не мертвых, но живых”.
Законники, вы впали в заблужденье».
«Учитель хорошо сумел сказать!» —
Они Иисусу вознесли хваленье
И перестали дерзко уловлять.
Стояли хмурой ратью фарисеи,
Спаситель Сам им предложил вопрос:
«Вот вы, Писанье толковать умея,
Скажите людям: чей же сын Христос?»
«Давидов сын», — ответили мгновенно,
Но им в ответ Спаситель говорит:
«В своём псалме известном вдохновенно
Сам Господом назвал Христа Давид!
Так Господу сказал Господь:
“На троне
Тебя Я одесную посажу,
И всех врагов бесчисленных исконных
В подножье ног Твоих Я положу”.
Как может быть и Господом, и Сыном
Тогда царю Давиду сей Христос?
Как могут сразу двое быть в едином?»
В тупик поставил всех врагов вопрос.
Ответить фарисеи не сумели
Иисусу на поставленный вопрос,
Но спрашивать Его уже не смели.
Своё служенье продолжал Христос.
Ученикам, народу в назиданье
О книжниках Он начал говорить:
«Остерегайтесь книжников деяний,
В одеждах длинных любящих ходить.
Всё делают неискренне — для вида,
И хвалятся собою напоказ,
Так, чтобы люди, набожность их видя,
Пред ними умилялись всякий раз.
Приходят в храм — встают на первом месте,
И молятся средь шумных площадей,
Тщеславно ждут приветствия и чести
В собраньях, синагогах средь людей.
Хотят, чтоб на пиры их приглашали,
Власть признавая, кланялись им ниц,
Чтоб чтили, за наставников считали,
Но притесняют бедных и вдовиц.
Они, молясь, лишают беспощадно
В беду попавших беззащитных вдов.
Но участь лицемеров безотрадна:
Бог будет беспощаден и суров».
22
Апостолы с Иисусом наблюдали,
Как иудеи жертвуют на храм.
Богатые помногу отдавали,
Господь молчал: внимал людским дарам.
Вот подошла к сокровищнице с жертвой
Смущённая и бедная вдова,
Две лепты положила незаметно,
Простой молитвы прошептав слова.
Христос сказал:
«Воистину вдовица
Щедрее богатеев и купцов.
Ей ныне подобает поклониться:
Достойна дщерь великих праотцов.
Пожертвовала больше, чем имела:
Всё пропитанье впредь на много дней.
Все от избытка жертвовали смело,
А женщина — от скудости своей.
Богатство никого не осчастливит.
Не ныне, так когда-нибудь в конце,
Последнее разрушит и отымет:
Не будет счастья в золотом тельце».
Из храма иудеи выходили,
Иисус хотел идти на Елеон.
Ученики вниманье обратили
На красоту убранства и колонн.
«Какими драгоценными камнями
И вкладами храм украшаться стал!» —
Все восторгались щедрыми дарами.
Учитель же им горестно сказал:
«Бог издревле открыл в святом Писанье:
Подходят дни — от этого всего
И камня не останется на камне;
Ни города, ни храма — ничего:
Всё уничтожит враг войной жестоко,
И город сей с лица земли сметёт».
Ученики спросили:
«Близки сроки?
Когда же это всё произойдёт?
Открой, когда придёт кончина века
И будет День явленья Твоего?»
«То время Бог сокрыл от человека,
И от Меня не требуйте сего».
Они просили, не переставая:
«Открой хотя бы признаки, Иисус,
Чтоб нам, о приближенье срока зная,
Готовиться и не впадать в искус!»
Ответил им Спаситель:
«Берегитесь,
Придут к вам лже-Христы в тот самый час,
За ними не идите, не гонитесь,
Чтоб не прельстились многие из вас.
“Открылось Царство Божие святое! —
Христос пришёл!” — услышите их речь.
Не верьте в предсказание такое,
Не позволяйте им себя увлечь.
Тогда же эти лживые пророки
Лукаво будут ересь предлагать,
Предсказывать стихий, смятений сроки
И войнами грядущими пугать.
Готовы будьте, веруйте, мужайтесь!
Что миру надлежит, то и грядёт.
Но это не конец! Не ужасайтесь,
На землю кара Божия придёт.
Поднимется войной на царство царство,
Народ в борьбе восстанет на народ,
Наступит время злобы, лжи, коварства —
Тогда уж знайте: близок Мой приход.
Землетрясенья, бури, ураганы
Всё чаще будут землю потрясать,
Пожары, наводнения, вулканы,
Болезни, глады, моры вас пугать.
Пойдёт на поколенье поколенье,
Покинут люди много разных мест,
Увидите ужасные явленья
И знаменья великие с Небес.
До этого на вас возложат руки,
И будут за Меня жестоко гнать,
Придётся испытать страданья, муки:
Вас будут бить, пытать и убивать.
В темницы предадут и синагоги,
Земным царям, правителям, князьям,
Из-за Меня же заключат в остроги, —
Вам это для свидетельства Я дам.
Но вы на сердце положите твёрдо:
Я дам в уста премудрость наперёд,
Что отвечать придётся власти гордой,
Какой держать перед врагом отчёт.
Они не смогут вам противоречить,
Пред мудростью не смогут устоять,
Их обличат святые ваши речи.
Неправедные многих умертвят.
Возненавидят вас родные дети,
Служение и веру отметут;
И, ради мнимой истины на свете,
Родители властям вас предадут.
Друзья же вдруг окажутся врагами,
И брат на брата будет восставать,
Вы станете для ближних чужаками,
Вас будут искушать и соблазнять.
Народы против вас возвысят голос,
Возненавидят сердцем и душой,
Но с ваших глав не пропадёт и волос
Без воли Всемогущего святой.
Христово Слово людям понесёте,
Не охладеет к Господу любовь,
Терпеньем вашим души вы спасёте,
Награда ждёт за пролитую кровь.
А к Иерусалиму ополченья
Подступят, окружат со всех сторон;
Тогда бегите в горы — это Мщенье,
И знайте, что разрушен будет он.
Тот, кто ушёл в соседнее селенье,
Обратно возвращаться не стремись:
Здесь будет голод, смерть и запустенье,
Увидите: Пророчества сбылись!
Беременным, питающим сосцами
Особо трудно будет в эти дни.
Великий Гнев прольёт Отец над вами,
А Божьи наказания страшны.
Утонет грешный град в потоках крови,
И солнце не подаст своих лучей,
Народ лишится Божьего покрова,
И многие погибнут от мечей.
Других пленят жестокие народы,
В руинах будет Иерусалим,
Пока не грянет час его свободы,
Язычники потешатся над ним!
Пребудет он под вражеской пятою
На протяженье многих лет и дней,
Пока Своей десницею святою
Не свергнет их Спаситель — Царь царей.
Померкнет солнце, что всегда светило,
Луна затмится, звёзды упадут,
На небе поколеблются светила,
Отчаявшихся души унесут.
Исчезнет щит небесный неизменный,
И море возмутится, восшумит.
Все будут ждать погибели Вселенной,
Которую ничто не защитит.
От тяжких бедствий ослабеют люди,
Сердца их будет холод наполнять,
В уныние от ужаса пребудут
И в смертном страхе будут умирать.
И снова лже-Христы и лжепророки
Стараться будут избранных прельстить,
Но Я приду, как молния, с востока,
Со славой, племена людей судить.
Узрите Человеческого Сына,
Грядущего в небесных облаках,
С Ним – воинство. Глас вострубит единый,
Люд будет с плачем каяться в грехах.
В тот час, когда сие начнёт сбываться,
Не бойтесь избавленья своего:
Врагам, злодеям следует бояться.
Вам мир несёт явление Его.
Смоковница и все деревья эти,
Когда цветут или пускают лист,
Вы знаете, что наступает лето,
А это значит — сроков дождались.
Начнут сбываться тайные явленья,
Готовы будьте: при дверях конец,
Не сменятся живущих поколенья,
Как разрешит события Творец.
Всем верным Бог внимает и поможет,
Свершится всё предсказанное Мной,
Поймёте, что приходит Царство Божье,
Приблизился грядущий мир иной.
Глаголю Я воистину вам, ибо
Всё, сказанное Мной, произойдёт.
Земли не будет, и исчезнет небо, —
Моё, Христово Слово не прейдёт.
Блюдитесь, укрощайте поведенье,
Не забывайте о грядущем дне,
Себя не отягчайте объеденьем,
Не погрязайте в блуде и вине.
Умерьте ваши хлопоты земные,
Отбросьте суету пустых тревог,
Чтоб не затмили бдения иные
И Оный день не захватил врасплох.
Тот Судный день настигнет люд беспечный,
Как сеть, найдёт их по лицу Земли,
И всяк хранись молитвою сердечной,
И Бога о спасении моли.
Другие же внезапно будут взяты,
И никому не ведом Судный час,
Вы бодрствуйте, хоть неизвестна дата, —
Готовым должен каждый быть из вас.
Коль бодрствуете телом и душою,
Сподобитесь всех бедствий избежать
Перед Моею славою святою,
И вас настигнет Божья благодать».
Так каждый день Христос в Господнем храме
Людей и просвещал, и наставлял,
К Иисусу шёл народ различный самый
И проповедям Господа внимал.
Когда с небес спускалась тьма ночная,
Он шёл на Елеон, чтоб отдохнуть,
А утром, снова в храме пребывая,
Учил, готовясь в страшный Крестный путь.
23
Дни иудейской Пасхи приближались,
Когда народ опресноки вкушал.
Иисуса власти погубить пытались:
Христос для них весьма опасен стал.
Учил Спаситель в храме ежедневно
Всех, приходивших Божиих людей,
Превосходило новое Ученье
Все прежние правдивостью своей.
Старейшины и книжники искали,
Как погубить опасного врага,
Приказ первосвященники отдали:
Христова жизнь для них не дорога.
Но власти терпеливо ждали срока:
Вокруг Иисуса был всегда народ, —
Учителя считали за Пророка, —
Боялись: бунт в стране произойдёт.
Решили так Иисуса уничтожить:
Подальше от народа заманить,
Чтоб общество насильем не тревожить
И свой авторитет не уронить.
Великий Песах ожидали люди,
Чтоб Богу славу истинно воздать.
Апостол же Искариот Иуда
Решил на казнь Учителя предать.
Сам сатана помог свершить коварство:
В Иуду беспрепятственно вошёл.
Измена, лицемерие, лукавство
В его душе гнездились с давних пор.
Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Что мне дадите, если я предам?
Я за Иисусом следую повсюду
И с Ним прошёл по многим городам.
Его словам поверил я невольно,
Но Он не Тот, какого я искал».
Первосвященник был весьма доволен.
И денег дать Иуде обещал.
Поддавшись сатанинскому внушенью,
Стал замысел Иуда раскрывать.
Они обговорили предложенье,
Как должен он им Господа предать:
Когда Учитель будет без народа
И где-нибудь от города вдали,
Чтоб одного Его и на свободе
Взять слуги беспрепятственно могли.
Иуда пребывал в преступной роли
И случая удобного искал;
Евреи агнцев жертвенных кололи.
Предатель Смерти Господа алкал.
Все праздники в назначенные сроки
Всевышний завещал евреям чтить:
Молиться Богу чисто и высоко,
А после приниматься есть и пить.
Иисус призвал Петра и Иоанна,
Поутру в город повелел идти:
«Вы в Иерусалим ступайте рано,
Там водоноса встретите в пути.
Он понесёт большой кувшин с водою
В богатый дом, где вам окажут честь,
И вы за ним последуете двое,
Там Пасху надлежит Мне с вами есть.
Хозяевам имения скажите:
“Хотел Учитель Пасху совершить,
Вы комнату нам в доме укажите
И помогите трапезу накрыть”.
Там горница, устланная коврами,
Богато приготовлена для нас,
Что вам укажут, сделаете сами,
И Вечерю свершим мы в нужный час».
Апостолы всё выполнили точно,
Как им святой Учитель говорил.
Исполнились слова, и ближе к ночи
Пасхальный ужин приготовлен был.
С заходом солнца в час обыкновенный,
Как повелел в Писании пророк,
Иисус Христос у трапезы священной,
Благословив, с двенадцатью возлёг.
Тот ужин Тайной вечерей назвали:
Вино, мацу, карпас и харосет,
Козлёнка запечённого подали…
И каждый возлежащий пьёт и ест.
Сказал Господь апостолам печально:
«Как близок Моего страданья час!
Желаю Я, чтоб за столом Пасхальным
В любви сплотила эта встреча нас.
Я Пасху ждал, уж не придётся больше
До Моего страдания вкушать,
Пока не совершится в Царстве Божьем
И не вернусь под Божью благодать».
Взяв чашу, Он вознёс благодаренье,
Подал и приказал им разделить:
«Покуда не взойду к Отцу в селенья,
Вина от винограда Мне не пить».
Хлеб преломив, благословил Учитель
И причастил Своих учеников:
«Сие Мое есть Тело, приимите,
Ядите в оставление грехов.
Оно за вас ломимо ныне будет,
Воспоминайте это в нужный час,
Завет Я Новый заключаю, люди,
В Крови, что проливается за вас».
Он чашу взял. Священна чаша эта!
Благословил опять учеников:
«Сие Моя Кровь Нового Завета.
Испейте в оставление грехов.
И всякий раз в Моё воспоминанье
Вы совершайте Вечерю Мою.
Последний раз перед Своим страданьем
Вкушаю хлебы и вино Я пью.
Свершается Моё предназначенье.
Пути иного для Мессии нет.
Предаст Меня апостол на мученья.
Уж лучше б не родился он на свет».
За трапезой двенадцать возлежали,
И были все взволнованы сейчас.
«Сказал же Я, чтоб вы об этом знали;
На смерть Меня предаст один из вас».
И каждый начал вопрошать другого:
«Не ты ли хочешь Господа предать?»
Спор между ними разгорелся снова:
Кого им наибольшим почитать,
Кому из них дарует власть Всевышний,
И кто из них достойнее других?
Учитель охладил накал излишний,
И наставленье произнёс для них:
«Цари земные властью обладают.
Средь вас же старший будь, как молодой,
Господ за благодетелей считают, —
Средь вас же главный будет всем слугой.
Я перед всеми вами, как служащий,
Так подражайте Мне, — Господь сказал, —
Я мог Себя вести, как возлежащий, —
Умолкли все, Учитель продолжал: —
Во всех напастях были вы со Мною,
Я завещаю вам, как Мне Отец,
Господне, Божье Царство неземное,
И Судии великого венец.
Когда же вознесусь Я в Царство Божье,
То вас на пир Небесный приглашу,
За трапезу возляжем мы на ложах,
Я в Божьем Доме Пасху совершу.
Воссядете как Судии по праву
Двенадцати Израильских колен,
Дабы вернуть державе честь и славу
И осудить неверие и тлен.
Пётр Симон, попросил Меня лукавый,
Чтоб, как пшеницу, мог он сеять вас,
Но испросил Я, чтобы в вере правой
Не оскудел совсем ты в трудный час.
Молился о тебе Я: соблазнишься,
Преткнёшься этой ночью ты в пути,
Когда же с покаяньем обратишься,
По духу братьев в вере утверди».
Однако Пётр возразил Иисусу:
«Я чувствую в душе такую твердь,
Что не поддамся ни за что искусу,
Пойду с Тобой в темницу и на смерть!»
Христу апостол в верности клянётся,
Спаситель же ему ответил вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.
«Я посылал на проповедь вас смело
Без обуви, мешка или сумы.
Вы недостаток в чём-нибудь терпели?»
«Ни в чём, Иисус, нужды не знали мы».
«Я ухожу. Приходит злое время.
На мир не полагайтесь вы ни в чём.
Возьми мешки, апостольское племя,
Свои сумы и запасись мечом.
А нет меча — купи, продай одежды,
Мужайтесь, свет да одолеет тьму,
Несите Слово веры и надежды,
Готовы будьте все и ко всему.
Отец послал, к концу подходят сроки —
Я всё исполню, что велел Мне Он.
Исполнятся Писания пророков:
К злодеям ныне буду Я причтён».
«Здесь два меча, Господь», — сказали честно.
«Довольно. Решено», — ответил Он.
Воспевши Богу радостную песню,
Из города пошли на Елеон.
В тревожном ожиданье сад весенний,
Печальная луна светила им,
«Молитесь, чтоб не впасть вам в искушенье», —
Сказал Христос ученикам Своим.
Поодаль пал с молитвой на колени:
«Отец Мой! Если б Ты благоволил,
Отвёл бы чашу скорби и мучений,
Чтоб Я страданий смертных не испил!
Душа полна любви, тоски и боли,
И предаюсь Тебе всецело Я.
Но не Моя пусть совершится воля,
А будет воля, Отче Мой, Твоя».
В борение Сын истово молился;
Предстал Небесный Ангел перед Ним
И укрепил. Кровавый пот струился, —
Сын был готов к страданиям Своим!
Встав от молитвы, укреплённый в вере,
Он подошёл к ученикам потом.
Апостолы, в предчувствии потери,
От невесёлых дум забылись сном.
«Что спите? Встаньте, бодрствуйте со Мною,
Молитесь Богу, — упрекнул Господь, —
Не искушайтесь немощью земною,
Взбодрите духом немощную плоть».
Когда ещё Он говорить не кончил,
В саду раздались выкрики, шаги, —
Шли с факелами, в свете лунной ночи,
С оружием и кольями враги.
Смешались страх, злорадство и волненье!
Искариот шагал перед толпой,
Ему звучали речи одобренья,
Иуда был доволен, горд собой.
«Я говорил: в саду Учитель будет,
Мы часто здесь уединялись с Ним, —
Проговорил начальникам Иуда, —
Народа нет — вы справитесь с Одним.
Вам и сражаться не придётся даже,
Предать Иисуса я почту за честь, —
Злорадно произнёс стоящей страже, —
Кого я поцелую, Тот и есть».
Потом воскликнул:
«Радуйся, Учитель!»
Облобызал Христа, как будто рад,
Но выдержал глумление Спаситель:
Он знал, зачем пришёл сюда отряд.
Все замерли на месте до едина.
«Иуда, — тут Иисус ему сказал, —
Лобзаньем Человеческого Сына
На Смерть и на страданья ты предал».
Сомнений нет: идёт к аресту дело.
Апостолы к Иисусу подошли:
«Ударить нам мечом?» — спросили смело,
Но что они мечом решить могли?..
Апостол Пётр бесстрашно замахнулся:
Он сдерживать себя уже не мог, —
Раб-стражник от меча не увернулся, —
Пётр ухо ему правое отсёк!
Но повелел Иисус, воскликнув властно,
Чтоб меч апостол в ножны возвратил, —
Христос других избавил от напасти,
А раненому ухо исцелил.
Иисуса обступили иудеи,
Злорадствуя о Нём наперебой:
Первосвященники, архиереи,
Старейшины, пришедшие с толпой.
Христос сказал:
«Мы жили рядом с вами,
Разбойника пришли вы взять в ночи?
Я исцелял, учил вас в Божьем храме,
А вы подняли колья да мечи?!
Но ныне ваше время, тьма над вами».
К Иисусу слуги подошли тотчас
И повели, связав Его цепями,
Он не ушёл от стражи в этот раз.
Ученики бежали все от страха,
Лишь Пётр один пробрался во дворец,
Где жил первосвященник Каиафа,
Чтоб видеть предсказуемый конец.
Поднялся ветер, вдруг похолодало.
Среди двора горел большой костёр,
Толпа нетерпеливо ожидала,
Со слугами стоял и грелся Пётр.
Служанка вдруг апостола признала:
«И этот был Его учеником!»
Ответил Пётр:
«Неправду ты сказала:
Я не был с Ним и даже не знаком!»
Другой слуга Петру заметил вскоре:
«И ты ходил с Иисусом много лет!»
Но Пётр и тому ответил в споре:
«Я — не из них! И повторяю: нет!»
А через час Иисуса выводили,
Решив к Пилату повести на суд.
К Петру с допросом слуги приступили:
«Ведь многие тебя узнали тут.
В саду тебя с Учителем видали,
И ты был, галилеянин, с мечом!
Тебя в лицо здесь многие узнали!»
«Не знаю, говорите вы о чём!» —
За жизнь апостол очень испугался,
И даже убедительно всплакнул…
Пропел петух! Спаситель обернулся
И с укоризной на Петра взглянул.
Тут вспомнил Пётр ночное предреченье:
Отрёкся трижды он, петух поёт!
Спаситель шёл на Крестные мученья.
Апостол горько плакал у ворот.
Охрану для Христа определили:
Спаситель дожидался здесь утра,
Над Ним ругались, издевались, били.
Всех забавляла мерзкая игра:
Ему Лицо одеждой закрывали
И задавали, мучая, вопрос:
«Чтоб за Христа Тебя мы принимали,
Скажи нам, кто удар Тебе нанёс?»
Его ни чернь, ни слуги не щадили,
Что этой ночью находились там:
Хуления богомерзкие творили
В угоду богохульным господам.
Сгустилась тьма над грешною землёю.
Толпа же, наглумившись, вышла вон.
Так ночь прошла. Пришёл восход с зарёю.
На суд собрался весь синедрион.
На Господа глядели саддукеи,
Законников и фарисеев ряд,
Первосвященники-архиереи,
Старейшины и стражников отряд.
Вот Каиафа в длинном одеянье
Встал в середину, клятву произнёс.
«Ответствуй досточтимому собранью:
Действительно, Ты Божий Сын — Христос?»
«Скажу, но не поверите вы Слову;
Спрошу вас — не дождусь ответа Я:
Вы жаждете Спасителя иного,
И, взявши, не отпустите Меня.
Во славе снова вы Меня узрите,
Воскресну и к Отцу Я вознесусь,
Воссяду одесную Силы. Ждите,
Когда ваш грешный мир судить вернусь».
«Итак, Ты — Божий Сын?!» — они вскричали.
Ответил Он:
«Сказали вы, что — Я».
«Теперь мы богохульство услыхали!
Здесь каждый богохульнику судья.
Иного нам свидетельства не надо.
Кощунство Он на Бога произнёс!
Разрушена последняя преграда.
На смерть Его! Учитель — не Христос!»
24
Синедрион привёл Христа к Пилату,
Правителю представили донос:
«Мы просим богохульнику расплату:
Себя Он величает — Царь Христос».
«Писание толкует Он превратно,
Его Царём хотели огласить!»
«Он к смутам призывал неоднократно
И подати для Рима не платить».
«Всем говорил о неизвестном царстве,
Что рядом с Богом, мол, воссядет в Нём.
Он подрывал законы в государстве,
И власть Его сильнее с каждым днём…»
«Ты Иудейский Царь?» — спросил сурово
У пленника избитого Пилат.
«Ты говоришь», — сказал Христос два слова,
Поднявши на него спокойный взгляд.
Пилат прочёл в глазах Его страданье,
Любовь, смиренье и укор немой.
Шло от Иисуса мягкое сиянье.
Префект сказал:
«Иди вослед за мной!»
Еврейский царь — перед толпою гнусной,
Осмеянный Учитель и Пророк,
Стоит пред ним, униженный и грустный,
Молчит, не умоляет, чтоб помог.
В крови, в пыли, в сандалиях убогих;
Склонил главу измученный Христос!
Правитель глаз с Него не сводит строгих
И властно начинает свой допрос.
«Синедрион винит и иудеи,
Что Ты Себя Царём Христом зовёшь,
Раздоры вносишь, развращенья сея
Своим Ученьем! Правда или ложь?
Они твердят: Твоё Ученье вздорно,
И мне на смерть велят Тебя предать.
Что ж Ты молчишь, главу склонил покорно,
Коль можешь наказанья избежать?!»
Средь роскоши дворцового убранства,
Где роз и лилий аромат разлит,
Отвергнутый Мессия, Царь без Царства
Молчанием достоинство хранит.
Христос вздохнул: к чему, мол, оправданья.
Гнев вспыхнул в сердце Понтия на миг:
«Их обвиненья — ложь, оклеветанье!
Знай: в милости и в гневе я велик!»
Решил правитель: обвиненья мнимы,
Помилую я этого Христа:
Без царства не опасен Царь для Рима,
От зависти такая клевета:
«Вот Человек! Скажу, чтобы вы знали:
Я не нашёл в Нём никакой вины!»
Архиереи и народ кричали:
«Виновен Он! Распни Его, распни!»
Их выкрики с угрозами глухими
И вопли раздались со всех сторон.
Пилат возвысил голос перед ними:
«Судите сами, есть у вас закон!»
«Без твоего согласия, злодея
Не можем мы казнить и распинать, —
Ответили Пилату иудеи, —
Тебе ль законодательство не знать!»
«Преступник Он, — рекли архиереи, —
Повсюду мутит Назарей народ:
До этих мест от самой Галилеи
Всем новое Учение даёт!»
«Он разве галилеянин? Оттуда
Царь Ирод к Пасхе прибыл на Сион.
Пускай тетрарх из Галилеи судит:
Ведь о Мессии лучше знает он, —
Пусть разберётся волею своею», —
Пилат всех вместе к Ироду послал:
Со свитой прибыл Ирод в Иудею,
И в Иерусалиме пребывал.
Царь Ирод рад был видеть пред собою,
Учителя: Он ныне знаменит,
Надеялся, что мощною рукою
Он знаменье пред ними сотворит.
Царь задавал различные вопросы,
Иисус же ничего не отвечал.
Синедрион выкрикивал доносы,
Господь в ответ безропотно молчал.
Старейшины и все архиереи,
Законники и фарисеев ряд
Хулений для Христа не пожалели,
Был каждый клеветать готов и рад.
И убеждённый клеветой презренной,
Насмешки Ирод злобно стал чинить,
Уничиживши подло и надменно,
Велел Христу одежду заменить.
Дав светлые Иисусу одеянья,
Царь никого задерживать не стал,
Насытив душу гнусным злодеяньем,
Он снова всех в преторию послал.
Опять Христа к Пилату проводили,
Друзьями стали Ирод и Пилат,
Хотя до той поры врагами были.
Стоял Господь у преторийских врат.
Пилат прогнал нахлынувшие думы,
Толпа зловеще сдерживала крик,
Правитель вышел, мрачный и угрюмый,
Христос стоял, склонивши бледный Лик.
Пилат же, получив Христа обратно,
Созвал архиереев и народ:
«Вы, иудеи, судите превратно, —
Он видел: раздраженье их растёт, —
Ко мне на суд Иисуса привели вы,
Пред вами я исследовал Его,
В Нём нет вины, а вы — несправедливы:
Для смертной казни нет в Нём ничего.
Он не злодей, не вор, не возмутитель;
В Иисусе нет угрозы для страны,
Я к Ироду послал, и ваш правитель
В Нём не нашёл какой-нибудь вины.
Довольно для Иисуса вашей встряски,
Его на волю лучше отпустить.
У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Преступника помиловать, простить.
Вам отпустить Иисуса Назарея?
Я должен невиновного простить».
Толпа кричит:
«Распни Его, злодея!
Варавву ради Пасхи отпустить!»
«Опасен царь без царства и народа?!
Варавва ваш — мятежник и злодей.
Кому из них мне даровать свободу?»
«Да Назарей опасней для людей!»
Толпа кричит, в безумстве негодуя,
Распять Мессию призывает вновь.
«Царя ли Иудейского распну я?!»
«На нас и наших детях Эта Кровь!»
«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
На них возвысил глас Пилат сильней:
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»
Бушуют иудеи оголтело:
«Он не Мессия, знают все кругом,
А кто Его Царём считает смело,
Тот кесарю становится врагом!..»
Их ненависть к Спасителю крепчала,
И крики черни одержали верх.
Помилованье — риск обозначало,
Пилата крик в смятение поверг.
Звенят воды серебряные звуки,
Пред стихнувшей толпой стоит Пилат.
Префект, склонившись, умывает руки:
«В ответе вы! А я не виноват!..»
Под шум толпы, угрозы и проклятья
Взошёл Пилат на тёмный мрамор плит.
«Ты осуждён и предан на распятье, —
Сказал Христу, приняв достойный вид,
Пускай казнят, раз он им не по нраву, —
Иди на казнь!» — Иисусу приказал.
Он отпустил мятежника Варавву,
Спасителя врагам на смерть предал.
И, как удар громового раската,
Безумный вой бушующих ветров.
Покрыла речь замолкшего Пилата
Взметнувшаяся буря голосов.
Толпа людей безумием объята,
На плечи крест-распятие кладут.
Христа уводят от дворца Пилата,
Плюют в лицо, уничижают, бьют.
Как для людей Спаситель сделал много:
Творил добро, учил и исцелял!
О, Виа Долороса — Путь, Дорога,
Которую Иисус Себе избрал!
На лицах нет ни тени сожаленья!
О, сколько Он страданий пережил!
Тяжёлый крест! Упал в изнеможенье:
«Отец Мой, помоги! Подай Мне сил!»
Домой шёл Симон Киринейский с поля.
Толпа народа. Все чего-то ждут…
Приблизился, из любопытства боле.
На казнь солдаты Узника ведут.
Его увидел Симон мимолётом.
Шептались люди:
«Это наш Равви!»
Он еле шёл под тяжким страшным гнётом,
Истерзанный, измученный, в крови…
«Иисус — святой Пророк из Назарета! —
Немногие Его жалели тут, —
За что с Ним власти сотворили это?
Безвинного распять на крест ведут!»
На голову надет венец терновый,
Шипы вонзались, раны глубоки,
А на руках и на ногах оковы —
Христа Мученья были велики!
Страдалец падал под тяжёлым грузом,
Его жестоко били палачи,
Ни разу Симон не встречал Иисуса,
Несчастного, Кто под крестом молчит.
И вдруг с ним рядом Узник оказался,
Он наземь пал у Симоновых ног,
Не мог подняться, как уж не пытался,
И Симон ношу поддержать помог.
Солдаты крест на Симона взвалили,
Заставили за Узником идти,
Глумились, насмехались, снова били,
Но Симон шёл по Крестному пути.
Шло множество народа вместе с ними,
Рыдали горько жёны о Христе,
«Не плачьте, дщери Иерусалима,
Вы обо Мне. Уж близки сроки те —
Вы плачьте о себе и ваших детях,
Вот дни великой скорби настают,
Все будете пред Господом в ответе,
Немало иудеи слёз прольют.
“Блаженны те, чье чрево не рождало”, —
Так матери тогда начнут твердить.
“Блаженна грудь, что деток не питала”:
Придётся многих вам похоронить.
Вы скажете горам: “На нас падите,
Коль дерево зелёное казнят!”
“Покройте нас!” — к холмам вы возопите.
Что с высохшим растением чинят?»
Шли медленно по Виа Долороса.
Сгибался Симон под чужим крестом.
Толпа вопила тысячеголосо,
Смеялась, и палач хлестал хлыстом.
О, как жестокосердны иудеи!
Был Симон переполнен тихим злом.
За ними шли с крестами два злодея,
И этим доставалось поделом.
Пришли… Голгофа… Каждый сбросил ношу.
Скорей уйти бы! Симон изнемог.
Промолвил тихо:
«Помоги им, Боже!»
Иисус — в ответ:
«Спасибо, что помог», —
Любовь во взгляде, кротость и смиренье.
Как можно так безропотно страдать?!
«Спасибо, Симон…» — боль и всепрощенье!
И Симон не ушёл, остался ждать.
Прибили к древу, Крест подняв, вкопали,
А справа от распятого Христа
И слева двух разбойников распяли.
Рекли Его пречистые уста:
«Прости, Отец Мой, грех им дерзновенный,
Не ведают безумцы, что творят», —
Иисус с Распятья умолял смиренно.
Делил одежды стражников отряд.
Беснуется жестокий мир греховный!
Стекает с Лика Кровь и с рук, и с ног,
Он намертво прибит к тяжёлым брёвнам.
Спасителю помочь никто не мог.
На Лобном месте всех троих распяли.
Уставший Симон долго тут стоял,
Он видел, как все трое умирали,
И слышал, как Иисус благословлял.
Потом солдаты уксус с желчью дали,
Но пить, отведав, отказался Он,
Прохожие хулили и плевали,
Торжествовал святой синедрион:
«Коль точно Ты — Христос и Царь Небесный,
Тебя спасёт Своей рукою Бог!
Дай знаменье: сойди с Креста чудесно,
Спасай сейчас Себя: других же мог!»
Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский» —
ИНЦИ, чтобы любой мог прочитать.
Один казнённый поносил Иисуса:
«Коль Ты — Христос, спаси Себя и нас!
Все презирают, над Тобой смеются,
А Ты благословляешь их сейчас!»
«Ты не злословь, — второй ответил строго, —
Когда на то же осуждён и сам.
Или ты не боишься даже Бога?
Ведь наше осужденье — по делам.
Ему дан приговор несправедливый,
И ты Его хуленью предаёшь.
Помилуй меня, Господи, помилуй,
Когда на Небо, в Царствие придёшь!
Невинного хулить нам не пристало,
Растленны мы, наш грешен путь земной».
И со Креста Господня прозвучало:
«Сегодня же ты в рай войдёшь со Мной».
В шестом часу тьма пала, как затменье,
Завеса в Божьем Храме раздралась,
И солнце не давало освещенья.
Христос к Отцу вознёс просящий глас:
«Отец! Мой Дух в Твои восходит руки», —
Сказавши, Дух Спаситель испустил.
Свершилось! Сотряслась земля от муки,
И три часа во мраке город стыл.
Люд праздный, возвращаясь по дороге
Обратно, в грудь себя со скорбью бил.
А римский сотник восклицал о Боге:
«Воистину Он Праведником был!»
Придя сюда, на зрелище простое,
Свершивши преступленье над Христом,
В душе народ почувствовал иное:
То чувство родилось перед Крестом.
Рыдала Матерь рядом с Иоанном,
К стопам припав казнённого Христа,
Стояла с Ним, любимым и желанным,
Прощаясь с Божьим Сыном у Креста.
Все побыстрей домой уйти старались,
Но, воле распинавших вопреки,
С Ним жёны-мироносицы остались:
Их не посмели отогнать враги.
Пилат, не опасаясь иудеев,
Позволил снять Спасителя с Креста:
Просил Иосиф из Аримафеи,
Богатый тайный ученик Христа.
Он, член синедрионского совета,
Был непричастен к заговору их,
Последователь Нового Завета,
Раввин Иосиф взглядов был иных.
Тот иудей, который ночью прежде
Ходил к Иисусу втайне от других,
Принёс льняные ткани для одежды,
Сосуды благовоний дорогих.
Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.
Еврейские молитвы прочитали,
Главу покрыли платом, Лик и Лоб;
В саду, в глубокой скорби и печали
В пещеру положили — в новый гроб.
Казнь в пятницу была, перед субботой, —
Не осквернять святой обычай чтоб.
Хотели Равви окружить заботой
Все женщины, смотревшие на гроб.
Пронаблюдав, как полагали Тело,
Считая: умер Человек Святой,
Купили благовония для дела.
Субботы не нарушили покой.
25
Между собою женщины решали,
Когда гробницу можно посетить,
И ароматов множество достали,
Чтобы Святое Тело умастить.
Вот ранним утром в первый день недели
Тайком ко гробу женщины пришли.
Отвален камень. Жёны обомлели,
Когда в пещере Тела не нашли.
Одежды погребальные лежали,
Но где же Тело Господа Христа?
Два Ангелы пред жёнами предстали,
И молвили прекрасные уста:
«Что между мёртвых ищете живого? —
От страха все к земле склонились ниц. —
Вам говорил Он в Галилее Слово.
Христос воскрес и вышел от гробниц! —
Пещера и одежды их сияли. —
Он всё исполнил, как и обещал.
Вот место, где Иисуса полагали.
Он был распят, но в третий день восстал!»
И вспомнили — сказал Он в Галилее:
«Постигнет скоро ненависть Меня,
На крест осудят власти, как злодея,
Умру, но через три воскресну дня».
Сказавши, Божьи Ангелы пропали,
А жёны возвратились по домам,
Одиннадцати вести рассказали
И остальным Его ученикам.
Мужи смутились новостью нежданной,
Не стали вздору женскому внимать.
Там были Магдалина, Иоанна,
И Мариам, Иаковлева мать,
А также мироносицы другие.
Все, как одна, им повторяли весть:
«Христос воскрес! Сии слова благие
Нам сообщили Ангелы с Небес».
Апостол Пётр отнёсся к ним без веры.
Когда ко гробу утром прибежал,
Вошёл во мрак незапертой пещеры
И только смертный саван увидал.
Лишь высказал, взирая, удивленье:
«А где же похороненный Иисус?..»
В тот день дорогой двое шли в селенье,
На запад от столицы, в Эммаус.
Апостолы печальны были оба,
С душевной болью говоря о том,
Как надругались зависть, месть и злоба
Над их святым Учителем Христом.
Тоскою и страданием объятым,
Им стадий шестьдесят пути шагать,
И вдруг, догнавши, Сам Иисус распятый
Стал вместе с ними дальний путь держать.
Но не узнали Господа при встрече.
«У вас обоих похоронный вид.
О чём ведёте траурные речи?» —
К ним обращаясь, Спутник говорит.
Тогда один, ему Клеопа имя,
Ошеломлённо Мужу восклицал:
«Ведь ты же был во Иерусалиме,
Неужто о Распятом не слыхал?»
Ответил Тот:
«О чём же новость эта?»
Те, плача, дали Путнику ответ:
«Учитель наш — Иисус из Назарета,
Пророком был, каких не видел свет.
Силён Иисус был в Слове и в Деянье,
Вещал народу Истину Пророк,
Синедрион свершил с Ним злодеянье:
На смерть и муки Крестные обрёк.
На суд первосвященники предали,
Уж третий день во гробе Он лежит,
А мы-то с упованьем полагали:
Израиль Царь царей освободит.
Нас женщины сегодня изумили,
Смутили вестью странною сердца:
Иисуса тело умастить ходили,
Но не нашли в гробнице Мертвеца.
Там Ангелы, мол, с ними говорили,
Принёсшие благую весть с Небес,
Все, как одна, уверенно твердили,
Что жив святой Пророк, что Он воскрес.
Ходили двое наших, проверяли:
Действительно, из гроба Он исчез,
Всё так, как мироносицы сказали,
Но мы не верим, что Иисус воскрес».
Им Незнакомец высказал упрёки.
«Несмысленные, — тихо произнёс, —
Предсказывали ранее пророки,
Что пострадает так Иисус Христос.
Медлительные сердцем в пониманье,
У вас в сердцах и твёрдой веры нет.
Какие тут пророков предсказанья!»
Он объяснил Писанье и Завет:
Начавши от Закона Моисея,
Им всех святых Пророков объяснил:
Зачем Христос страдал от иудеев,
Что Бог о Нём в Писанье говорил.
Приблизились втроём к тому селенью,
Куда и направлялись их пути,
И Незнакомец, прекратив Ученье,
Сказал, что хочет далее идти.
Апостолы просили, чтоб остался:
Уже клонился к вечеру денёк.
Он согласился, в доме задержался,
На трапезу вечернюю возлёг.
Благодаренье Господу воздали,
Когда же Путник хлеб благословлял,
То в преломленье хлеба вдруг узнали:
Иисус Христос! Но Он невидим стал.
Апостолы в досаде пребывали
И стали горько на себя пенять,
Что находились в скорби и печали,
И не сумели Господа узнать.
«Какое было сильное горенье,
Когда Учитель с нами говорил,
Когда в пути давал Он объясненья
И суть всего Писания открыл!..»
Ученики решили, славя Бога,
Вернуться тотчас в Иерусалим.
Одиннадцать нашли, и с ними многих,
И рассказали всем о встрече с Ним.
О, как собор апостольский дивился!
Их радость возносилась до Небес:
Апостолу Петру Иисус явился!
Поруганный Христос воскрес! Воскрес!
И тут во время братского общенья
Предстал Христос! Сиял Иисуса Лик.
Он произнёс:
«Мир вам!»
Они в смущенье
Подумали, что призрак вдруг возник.
Господь, грехи людские пригвоздивший
И нас омывший Кровью на Кресте,
Собой Адама к жизни воскресивший,
Стоял в первоначальной красоте!
«Ужели вы Меня не признаёте?
Сердца у вас переполняет страх.
Я это Сам, дух не имеет плоти,
Вот раны на руках и на ногах.
Перстами Моё тело осязайте —
Дух не имеет плоти и костей,
Вы пищи Мне какой-нибудь подайте,
Чтоб убедиться в истине Моей».
Ученики печёной дали рыбы,
И сотового мёда Он вкусил.
Пред ними ел Христос Спаситель. Ибо
Отец Его чудесно воскресил!
Да сокрушатся Богом, зло творящи:
Он наши очи осушил от слёз!
«Вот то, что вы не понимали раньше,
Но Я вам говорил, — сказал Христос, —
Исполнились слова и предсказанья,
Закона и пророков, и псалмов.
Воскрес Я после Смерти и страданья,
Дабы спасти земных Своих сынов».
Он ум, отягощённый маловерьем,
Явлением Своим уврачевал.
Жизнь вечную Великим Воскресеньем
Спаситель смертным людям показал.
Призвал Господь все страхи и сомненья
Великой верой из сердец изгнать,
Подал им дух и силу разуменья
Священное Писанье понимать.
Сказал Он:
«Так написано в Писанье,
Так предрешил Отец, послав с Небес,
Чтоб на Земле Сын претерпел страданья
И умер, и на третий день воскрес.
Вас, очевидцев всех Моих деяний,
Поставил возвещать о сем Господь.
Народы призывайте к покаянью,
Грехи прощайте, очищайте плоть.
Начав отсюда, все края будите,
Наставьте мир земной на правый путь,
Вы знаменья чудесные творите,
И каждый Божьим праведником будь.
Я вам пошлю Отца обетованье
И Силой ум и сердце укреплю,
Претерпите мученья и страданья,
Свет от Отца с Небес вам ниспошлю.
Вы оставайтесь в Иерусалиме
И ждите благодатной той поры,
Когда с Небес потоками живыми
На вас прольются Божии дары.
Тогда вы облечётесь Силой свыше».
Иисус Христос сказал, что нужным счёл,
Из Иерусалима с ними вышел,
К селению Вифании привёл.
Простился, находясь на Елеоне,
Благословляя, руки вверх вознёс,
Склонились все пред Господом в поклоне,
На Небо возноситься стал Христос.
Он тихо поднимался выше, выше…
К Отцу Он шёл от ближних и родных,
Был лёгкий шум, подобный ветру, слышен.
Спаситель скрылся в высях неземных.
Все поклонились зрящие Владыке.
Вернулись братья в Иерусалим
И ожидали в радости великой,
Когда пошлёт Святого Духа им.
В молитвах в Божьем храме пребывали,
Вещали, что Иисус есть Божий Сын.
Благословляя, Бога прославляли,
И уповали на Христа. Аминь!
26
Приимем Благовестие Христово!
Спаситель Божьей славой осиян.
Священное Евангельское слово —
Светильник православных христиан.
За всё: за скорбь и радость, — слава Богу!
В Нём — исцеленье для усталых душ.
К Живому Богу отыщи дорогу,
С Иисусом единенья не нарушь.
Святой Лука, тельцом изображённый,
Проливший кровь на жертвенный алтарь,
Твой ум, в Благую весть преображённый,
Питает души ныне, как и встарь.
От Рождества Христа до Вознесенья
Изложен Путь Божественной Любви,
Евангельская проповедь Спасенья
Нас, гибнущих во зле, грехах, крови.
Сподвижник, врач, юрист святого Павла,
Евангелист был неразлучен с ним.
С ним пережил гонения и травлю,
До смерти Павла не покинул Рим.
Звучало Слово в годы лихолетья:
Миссионеры в Истине сильны.
Второе путешествие и Третье
Особенно опасны и трудны.
Ходили в пятьдесят четыре града,
На острова и в тридцать две страны!
Жизнь вечная — апостолов награда.
Народы ко Христу обращены.
Евангелист Лука не знал покоя.
В условиях, для жизни непростых,
«Евангелие» написал благое,
«Деяния апостолов» святых,
Свидетельства и факты достоверны,
В них богатейший греческий язык.
Научные и ценные безмерно,
Шедевры всех Новозаветных книг.
Ахайю, Ливию, Египет, Фиваиду
Прошёл апостол в восемьдесят лет.
Распнут на древе, — Божия планида! —
Приняв священномученика смерть.
Прошли тысячелетия. В гордыне
О Боге позабывший человек
В безумии менял свои святыни
На блага, что давал бесовский век.
О, грешный мир, пустой и дерзновенный,
Зачем ты в маловерии забыл,
Как на Кресте нас Сын Творца Вселенной
Своим святым страданьем искупил?!
Святой Лука, апостол достохвальный,
Священный дар — твоя Благая весть.
Врачует нас Целитель изначальный
От язв души и недуга телес.
Прости, Всевышний, наши согрешенья!
С тобой, Лука, Сын, Матерь и Отец...
Святой евангелист, услышь моленья
И испроси нам милости венец!
Дни иудейской Пасхи приближались,
Когда народ опресноки вкушал.
Иисуса власти погубить пытались:
Христос для них весьма опасен стал.
Учил Спаситель в храме ежедневно
Всех, приходивших Божиих людей,
Превосходило новое Ученье
Все прежние правдивостью своей.
Старейшины и книжники искали,
Как погубить опасного врага,
Приказ первосвященники отдали:
Христова жизнь для них не дорога.
Но власти терпеливо ждали срока:
Вокруг Иисуса был всегда народ, —
Учителя считали за Пророка, —
Боялись: бунт в стране произойдёт.
Решили так Иисуса уничтожить:
Подальше от народа заманить,
Чтоб общество насильем не тревожить
И свой авторитет не уронить.
Великий Песах ожидали люди,
Чтоб Богу славу истинно воздать.
Апостол же Искариот Иуда
Решил на казнь Учителя предать.
Сам сатана помог свершить коварство:
В Иуду беспрепятственно вошёл.
Измена, лицемерие, лукавство
В его душе гнездились с давних пор.
Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Что мне дадите, если я предам?
Я за Иисусом следую повсюду
И с Ним прошёл по многим городам.
Его словам поверил я невольно,
Но Он не Тот, какого я искал».
Первосвященник был весьма доволен.
И денег дать Иуде обещал.
Поддавшись сатанинскому внушенью,
Стал замысел Иуда раскрывать.
Они обговорили предложенье,
Как должен он им Господа предать:
Когда Учитель будет без народа
И где-нибудь от города вдали,
Чтоб одного Его и на свободе
Взять слуги беспрепятственно могли.
Иуда пребывал в преступной роли
И случая удобного искал;
Евреи агнцев жертвенных кололи.
Предатель Смерти Господа алкал.
Все праздники в назначенные сроки
Всевышний завещал евреям чтить:
Молиться Богу чисто и высоко,
А после приниматься есть и пить.
Иисус призвал Петра и Иоанна,
Поутру в город повелел идти:
«Вы в Иерусалим ступайте рано,
Там водоноса встретите в пути.
Он понесёт большой кувшин с водою
В богатый дом, где вам окажут честь,
И вы за ним последуете двое,
Там Пасху надлежит Мне с вами есть.
Хозяевам имения скажите:
“Хотел Учитель Пасху совершить,
Вы комнату нам в доме укажите
И помогите трапезу накрыть”.
Там горница, устланная коврами,
Богато приготовлена для нас,
Что вам укажут, сделаете сами,
И Вечерю свершим мы в нужный час».
Апостолы всё выполнили точно,
Как им святой Учитель говорил.
Исполнились слова, и ближе к ночи
Пасхальный ужин приготовлен был.
С заходом солнца в час обыкновенный,
Как повелел в Писании пророк,
Иисус Христос у трапезы священной,
Благословив, с двенадцатью возлёг.
Тот ужин Тайной вечерей назвали:
Вино, мацу, карпас и харосет,
Козлёнка запечённого подали…
И каждый возлежащий пьёт и ест.
Сказал Господь апостолам печально:
«Как близок Моего страданья час!
Желаю Я, чтоб за столом Пасхальным
В любви сплотила эта встреча нас.
Я Пасху ждал, уж не придётся больше
До Моего страдания вкушать,
Пока не совершится в Царстве Божьем
И не вернусь под Божью благодать».
Взяв чашу, Он вознёс благодаренье,
Подал и приказал им разделить:
«Покуда не взойду к Отцу в селенья,
Вина от винограда Мне не пить».
Хлеб преломив, благословил Учитель
И причастил Своих учеников:
«Сие Мое есть Тело, приимите,
Ядите в оставление грехов.
Оно за вас ломимо ныне будет,
Воспоминайте это в нужный час,
Завет Я Новый заключаю, люди,
В Крови, что проливается за вас».
Он чашу взял. Священна чаша эта!
Благословил опять учеников:
«Сие Моя Кровь Нового Завета.
Испейте в оставление грехов.
И всякий раз в Моё воспоминанье
Вы совершайте Вечерю Мою.
Последний раз перед Своим страданьем
Вкушаю хлебы и вино Я пью.
Свершается Моё предназначенье.
Пути иного для Мессии нет.
Предаст Меня апостол на мученья.
Уж лучше б не родился он на свет».
За трапезой двенадцать возлежали,
И были все взволнованы сейчас.
«Сказал же Я, чтоб вы об этом знали;
На смерть Меня предаст один из вас».
И каждый начал вопрошать другого:
«Не ты ли хочешь Господа предать?»
Спор между ними разгорелся снова:
Кого им наибольшим почитать,
Кому из них дарует власть Всевышний,
И кто из них достойнее других?
Учитель охладил накал излишний,
И наставленье произнёс для них:
«Цари земные властью обладают.
Средь вас же старший будь, как молодой,
Господ за благодетелей считают, —
Средь вас же главный будет всем слугой.
Я перед всеми вами, как служащий,
Так подражайте Мне, — Господь сказал, —
Я мог Себя вести, как возлежащий, —
Умолкли все, Учитель продолжал: —
Во всех напастях были вы со Мною,
Я завещаю вам, как Мне Отец,
Господне, Божье Царство неземное,
И Судии великого венец.
Когда же вознесусь Я в Царство Божье,
То вас на пир Небесный приглашу,
За трапезу возляжем мы на ложах,
Я в Божьем Доме Пасху совершу.
Воссядете как Судии по праву
Двенадцати Израильских колен,
Дабы вернуть державе честь и славу
И осудить неверие и тлен.
Пётр Симон, попросил Меня лукавый,
Чтоб, как пшеницу, мог он сеять вас,
Но испросил Я, чтобы в вере правой
Не оскудел совсем ты в трудный час.
Молился о тебе Я: соблазнишься,
Преткнёшься этой ночью ты в пути,
Когда же с покаяньем обратишься,
По духу братьев в вере утверди».
Однако Пётр возразил Иисусу:
«Я чувствую в душе такую твердь,
Что не поддамся ни за что искусу,
Пойду с Тобой в темницу и на смерть!»
Христу апостол в верности клянётся,
Спаситель же ему ответил вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.
«Я посылал на проповедь вас смело
Без обуви, мешка или сумы.
Вы недостаток в чём-нибудь терпели?»
«Ни в чём, Иисус, нужды не знали мы».
«Я ухожу. Приходит злое время.
На мир не полагайтесь вы ни в чём.
Возьми мешки, апостольское племя,
Свои сумы и запасись мечом.
А нет меча — купи, продай одежды,
Мужайтесь, свет да одолеет тьму,
Несите Слово веры и надежды,
Готовы будьте все и ко всему.
Отец послал, к концу подходят сроки —
Я всё исполню, что велел Мне Он.
Исполнятся Писания пророков:
К злодеям ныне буду Я причтён».
«Здесь два меча, Господь», — сказали честно.
«Довольно. Решено», — ответил Он.
Воспевши Богу радостную песню,
Из города пошли на Елеон.
В тревожном ожиданье сад весенний,
Печальная луна светила им,
«Молитесь, чтоб не впасть вам в искушенье», —
Сказал Христос ученикам Своим.
Поодаль пал с молитвой на колени:
«Отец Мой! Если б Ты благоволил,
Отвёл бы чашу скорби и мучений,
Чтоб Я страданий смертных не испил!
Душа полна любви, тоски и боли,
И предаюсь Тебе всецело Я.
Но не Моя пусть совершится воля,
А будет воля, Отче Мой, Твоя».
В борение Сын истово молился;
Предстал Небесный Ангел перед Ним
И укрепил. Кровавый пот струился, —
Сын был готов к страданиям Своим!
Встав от молитвы, укреплённый в вере,
Он подошёл к ученикам потом.
Апостолы, в предчувствии потери,
От невесёлых дум забылись сном.
«Что спите? Встаньте, бодрствуйте со Мною,
Молитесь Богу, — упрекнул Господь, —
Не искушайтесь немощью земною,
Взбодрите духом немощную плоть».
Когда ещё Он говорить не кончил,
В саду раздались выкрики, шаги, —
Шли с факелами, в свете лунной ночи,
С оружием и кольями враги.
Смешались страх, злорадство и волненье!
Искариот шагал перед толпой,
Ему звучали речи одобренья,
Иуда был доволен, горд собой.
«Я говорил: в саду Учитель будет,
Мы часто здесь уединялись с Ним, —
Проговорил начальникам Иуда, —
Народа нет — вы справитесь с Одним.
Вам и сражаться не придётся даже,
Предать Иисуса я почту за честь, —
Злорадно произнёс стоящей страже, —
Кого я поцелую, Тот и есть».
Потом воскликнул:
«Радуйся, Учитель!»
Облобызал Христа, как будто рад,
Но выдержал глумление Спаситель:
Он знал, зачем пришёл сюда отряд.
Все замерли на месте до едина.
«Иуда, — тут Иисус ему сказал, —
Лобзаньем Человеческого Сына
На Смерть и на страданья ты предал».
Сомнений нет: идёт к аресту дело.
Апостолы к Иисусу подошли:
«Ударить нам мечом?» — спросили смело,
Но что они мечом решить могли?..
Апостол Пётр бесстрашно замахнулся:
Он сдерживать себя уже не мог, —
Раб-стражник от меча не увернулся, —
Пётр ухо ему правое отсёк!
Но повелел Иисус, воскликнув властно,
Чтоб меч апостол в ножны возвратил, —
Христос других избавил от напасти,
А раненому ухо исцелил.
Иисуса обступили иудеи,
Злорадствуя о Нём наперебой:
Первосвященники, архиереи,
Старейшины, пришедшие с толпой.
Христос сказал:
«Мы жили рядом с вами,
Разбойника пришли вы взять в ночи?
Я исцелял, учил вас в Божьем храме,
А вы подняли колья да мечи?!
Но ныне ваше время, тьма над вами».
К Иисусу слуги подошли тотчас
И повели, связав Его цепями,
Он не ушёл от стражи в этот раз.
Ученики бежали все от страха,
Лишь Пётр один пробрался во дворец,
Где жил первосвященник Каиафа,
Чтоб видеть предсказуемый конец.
Поднялся ветер, вдруг похолодало.
Среди двора горел большой костёр,
Толпа нетерпеливо ожидала,
Со слугами стоял и грелся Пётр.
Служанка вдруг апостола признала:
«И этот был Его учеником!»
Ответил Пётр:
«Неправду ты сказала:
Я не был с Ним и даже не знаком!»
Другой слуга Петру заметил вскоре:
«И ты ходил с Иисусом много лет!»
Но Пётр и тому ответил в споре:
«Я — не из них! И повторяю: нет!»
А через час Иисуса выводили,
Решив к Пилату повести на суд.
К Петру с допросом слуги приступили:
«Ведь многие тебя узнали тут.
В саду тебя с Учителем видали,
И ты был, галилеянин, с мечом!
Тебя в лицо здесь многие узнали!»
«Не знаю, говорите вы о чём!» —
За жизнь апостол очень испугался,
И даже убедительно всплакнул…
Пропел петух! Спаситель обернулся
И с укоризной на Петра взглянул.
Тут вспомнил Пётр ночное предреченье:
Отрёкся трижды он, петух поёт!
Спаситель шёл на Крестные мученья.
Апостол горько плакал у ворот.
Охрану для Христа определили:
Спаситель дожидался здесь утра,
Над Ним ругались, издевались, били.
Всех забавляла мерзкая игра:
Ему Лицо одеждой закрывали
И задавали, мучая, вопрос:
«Чтоб за Христа Тебя мы принимали,
Скажи нам, кто удар Тебе нанёс?»
Его ни чернь, ни слуги не щадили,
Что этой ночью находились там:
Хуления богомерзкие творили
В угоду богохульным господам.
Сгустилась тьма над грешною землёю.
Толпа же, наглумившись, вышла вон.
Так ночь прошла. Пришёл восход с зарёю.
На суд собрался весь синедрион.
На Господа глядели саддукеи,
Законников и фарисеев ряд,
Первосвященники-архиереи,
Старейшины и стражников отряд.
Вот Каиафа в длинном одеянье
Встал в середину, клятву произнёс.
«Ответствуй досточтимому собранью:
Действительно, Ты Божий Сын — Христос?»
«Скажу, но не поверите вы Слову;
Спрошу вас — не дождусь ответа Я:
Вы жаждете Спасителя иного,
И, взявши, не отпустите Меня.
Во славе снова вы Меня узрите,
Воскресну и к Отцу Я вознесусь,
Воссяду одесную Силы. Ждите,
Когда ваш грешный мир судить вернусь».
«Итак, Ты — Божий Сын?!» — они вскричали.
Ответил Он:
«Сказали вы, что — Я».
«Теперь мы богохульство услыхали!
Здесь каждый богохульнику судья.
Иного нам свидетельства не надо.
Кощунство Он на Бога произнёс!
Разрушена последняя преграда.
На смерть Его! Учитель — не Христос!»
24
Синедрион привёл Христа к Пилату,
Правителю представили донос:
«Мы просим богохульнику расплату:
Себя Он величает — Царь Христос».
«Писание толкует Он превратно,
Его Царём хотели огласить!»
«Он к смутам призывал неоднократно
И подати для Рима не платить».
«Всем говорил о неизвестном царстве,
Что рядом с Богом, мол, воссядет в Нём.
Он подрывал законы в государстве,
И власть Его сильнее с каждым днём…»
«Ты Иудейский Царь?» — спросил сурово
У пленника избитого Пилат.
«Ты говоришь», — сказал Христос два слова,
Поднявши на него спокойный взгляд.
Пилат прочёл в глазах Его страданье,
Любовь, смиренье и укор немой.
Шло от Иисуса мягкое сиянье.
Префект сказал:
«Иди вослед за мной!»
Еврейский царь — перед толпою гнусной,
Осмеянный Учитель и Пророк,
Стоит пред ним, униженный и грустный,
Молчит, не умоляет, чтоб помог.
В крови, в пыли, в сандалиях убогих;
Склонил главу измученный Христос!
Правитель глаз с Него не сводит строгих
И властно начинает свой допрос.
«Синедрион винит и иудеи,
Что Ты Себя Царём Христом зовёшь,
Раздоры вносишь, развращенья сея
Своим Ученьем! Правда или ложь?
Они твердят: Твоё Ученье вздорно,
И мне на смерть велят Тебя предать.
Что ж Ты молчишь, главу склонил покорно,
Коль можешь наказанья избежать?!»
Средь роскоши дворцового убранства,
Где роз и лилий аромат разлит,
Отвергнутый Мессия, Царь без Царства
Молчанием достоинство хранит.
Христос вздохнул: к чему, мол, оправданья.
Гнев вспыхнул в сердце Понтия на миг:
«Их обвиненья — ложь, оклеветанье!
Знай: в милости и в гневе я велик!»
Решил правитель: обвиненья мнимы,
Помилую я этого Христа:
Без царства не опасен Царь для Рима,
От зависти такая клевета:
«Вот Человек! Скажу, чтобы вы знали:
Я не нашёл в Нём никакой вины!»
Архиереи и народ кричали:
«Виновен Он! Распни Его, распни!»
Их выкрики с угрозами глухими
И вопли раздались со всех сторон.
Пилат возвысил голос перед ними:
«Судите сами, есть у вас закон!»
«Без твоего согласия, злодея
Не можем мы казнить и распинать, —
Ответили Пилату иудеи, —
Тебе ль законодательство не знать!»
«Преступник Он, — рекли архиереи, —
Повсюду мутит Назарей народ:
До этих мест от самой Галилеи
Всем новое Учение даёт!»
«Он разве галилеянин? Оттуда
Царь Ирод к Пасхе прибыл на Сион.
Пускай тетрарх из Галилеи судит:
Ведь о Мессии лучше знает он, —
Пусть разберётся волею своею», —
Пилат всех вместе к Ироду послал:
Со свитой прибыл Ирод в Иудею,
И в Иерусалиме пребывал.
Царь Ирод рад был видеть пред собою,
Учителя: Он ныне знаменит,
Надеялся, что мощною рукою
Он знаменье пред ними сотворит.
Царь задавал различные вопросы,
Иисус же ничего не отвечал.
Синедрион выкрикивал доносы,
Господь в ответ безропотно молчал.
Старейшины и все архиереи,
Законники и фарисеев ряд
Хулений для Христа не пожалели,
Был каждый клеветать готов и рад.
И убеждённый клеветой презренной,
Насмешки Ирод злобно стал чинить,
Уничиживши подло и надменно,
Велел Христу одежду заменить.
Дав светлые Иисусу одеянья,
Царь никого задерживать не стал,
Насытив душу гнусным злодеяньем,
Он снова всех в преторию послал.
Опять Христа к Пилату проводили,
Друзьями стали Ирод и Пилат,
Хотя до той поры врагами были.
Стоял Господь у преторийских врат.
Пилат прогнал нахлынувшие думы,
Толпа зловеще сдерживала крик,
Правитель вышел, мрачный и угрюмый,
Христос стоял, склонивши бледный Лик.
Пилат же, получив Христа обратно,
Созвал архиереев и народ:
«Вы, иудеи, судите превратно, —
Он видел: раздраженье их растёт, —
Ко мне на суд Иисуса привели вы,
Пред вами я исследовал Его,
В Нём нет вины, а вы — несправедливы:
Для смертной казни нет в Нём ничего.
Он не злодей, не вор, не возмутитель;
В Иисусе нет угрозы для страны,
Я к Ироду послал, и ваш правитель
В Нём не нашёл какой-нибудь вины.
Довольно для Иисуса вашей встряски,
Его на волю лучше отпустить.
У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Преступника помиловать, простить.
Вам отпустить Иисуса Назарея?
Я должен невиновного простить».
Толпа кричит:
«Распни Его, злодея!
Варавву ради Пасхи отпустить!»
«Опасен царь без царства и народа?!
Варавва ваш — мятежник и злодей.
Кому из них мне даровать свободу?»
«Да Назарей опасней для людей!»
Толпа кричит, в безумстве негодуя,
Распять Мессию призывает вновь.
«Царя ли Иудейского распну я?!»
«На нас и наших детях Эта Кровь!»
«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
На них возвысил глас Пилат сильней:
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»
Бушуют иудеи оголтело:
«Он не Мессия, знают все кругом,
А кто Его Царём считает смело,
Тот кесарю становится врагом!..»
Их ненависть к Спасителю крепчала,
И крики черни одержали верх.
Помилованье — риск обозначало,
Пилата крик в смятение поверг.
Звенят воды серебряные звуки,
Пред стихнувшей толпой стоит Пилат.
Префект, склонившись, умывает руки:
«В ответе вы! А я не виноват!..»
Под шум толпы, угрозы и проклятья
Взошёл Пилат на тёмный мрамор плит.
«Ты осуждён и предан на распятье, —
Сказал Христу, приняв достойный вид,
Пускай казнят, раз он им не по нраву, —
Иди на казнь!» — Иисусу приказал.
Он отпустил мятежника Варавву,
Спасителя врагам на смерть предал.
И, как удар громового раската,
Безумный вой бушующих ветров.
Покрыла речь замолкшего Пилата
Взметнувшаяся буря голосов.
Толпа людей безумием объята,
На плечи крест-распятие кладут.
Христа уводят от дворца Пилата,
Плюют в лицо, уничижают, бьют.
Как для людей Спаситель сделал много:
Творил добро, учил и исцелял!
О, Виа Долороса — Путь, Дорога,
Которую Иисус Себе избрал!
На лицах нет ни тени сожаленья!
О, сколько Он страданий пережил!
Тяжёлый крест! Упал в изнеможенье:
«Отец Мой, помоги! Подай Мне сил!»
Домой шёл Симон Киринейский с поля.
Толпа народа. Все чего-то ждут…
Приблизился, из любопытства боле.
На казнь солдаты Узника ведут.
Его увидел Симон мимолётом.
Шептались люди:
«Это наш Равви!»
Он еле шёл под тяжким страшным гнётом,
Истерзанный, измученный, в крови…
«Иисус — святой Пророк из Назарета! —
Немногие Его жалели тут, —
За что с Ним власти сотворили это?
Безвинного распять на крест ведут!»
На голову надет венец терновый,
Шипы вонзались, раны глубоки,
А на руках и на ногах оковы —
Христа Мученья были велики!
Страдалец падал под тяжёлым грузом,
Его жестоко били палачи,
Ни разу Симон не встречал Иисуса,
Несчастного, Кто под крестом молчит.
И вдруг с ним рядом Узник оказался,
Он наземь пал у Симоновых ног,
Не мог подняться, как уж не пытался,
И Симон ношу поддержать помог.
Солдаты крест на Симона взвалили,
Заставили за Узником идти,
Глумились, насмехались, снова били,
Но Симон шёл по Крестному пути.
Шло множество народа вместе с ними,
Рыдали горько жёны о Христе,
«Не плачьте, дщери Иерусалима,
Вы обо Мне. Уж близки сроки те —
Вы плачьте о себе и ваших детях,
Вот дни великой скорби настают,
Все будете пред Господом в ответе,
Немало иудеи слёз прольют.
“Блаженны те, чье чрево не рождало”, —
Так матери тогда начнут твердить.
“Блаженна грудь, что деток не питала”:
Придётся многих вам похоронить.
Вы скажете горам: “На нас падите,
Коль дерево зелёное казнят!”
“Покройте нас!” — к холмам вы возопите.
Что с высохшим растением чинят?»
Шли медленно по Виа Долороса.
Сгибался Симон под чужим крестом.
Толпа вопила тысячеголосо,
Смеялась, и палач хлестал хлыстом.
О, как жестокосердны иудеи!
Был Симон переполнен тихим злом.
За ними шли с крестами два злодея,
И этим доставалось поделом.
Пришли… Голгофа… Каждый сбросил ношу.
Скорей уйти бы! Симон изнемог.
Промолвил тихо:
«Помоги им, Боже!»
Иисус — в ответ:
«Спасибо, что помог», —
Любовь во взгляде, кротость и смиренье.
Как можно так безропотно страдать?!
«Спасибо, Симон…» — боль и всепрощенье!
И Симон не ушёл, остался ждать.
Прибили к древу, Крест подняв, вкопали,
А справа от распятого Христа
И слева двух разбойников распяли.
Рекли Его пречистые уста:
«Прости, Отец Мой, грех им дерзновенный,
Не ведают безумцы, что творят», —
Иисус с Распятья умолял смиренно.
Делил одежды стражников отряд.
Беснуется жестокий мир греховный!
Стекает с Лика Кровь и с рук, и с ног,
Он намертво прибит к тяжёлым брёвнам.
Спасителю помочь никто не мог.
На Лобном месте всех троих распяли.
Уставший Симон долго тут стоял,
Он видел, как все трое умирали,
И слышал, как Иисус благословлял.
Потом солдаты уксус с желчью дали,
Но пить, отведав, отказался Он,
Прохожие хулили и плевали,
Торжествовал святой синедрион:
«Коль точно Ты — Христос и Царь Небесный,
Тебя спасёт Своей рукою Бог!
Дай знаменье: сойди с Креста чудесно,
Спасай сейчас Себя: других же мог!»
Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский» —
ИНЦИ, чтобы любой мог прочитать.
Один казнённый поносил Иисуса:
«Коль Ты — Христос, спаси Себя и нас!
Все презирают, над Тобой смеются,
А Ты благословляешь их сейчас!»
«Ты не злословь, — второй ответил строго, —
Когда на то же осуждён и сам.
Или ты не боишься даже Бога?
Ведь наше осужденье — по делам.
Ему дан приговор несправедливый,
И ты Его хуленью предаёшь.
Помилуй меня, Господи, помилуй,
Когда на Небо, в Царствие придёшь!
Невинного хулить нам не пристало,
Растленны мы, наш грешен путь земной».
И со Креста Господня прозвучало:
«Сегодня же ты в рай войдёшь со Мной».
В шестом часу тьма пала, как затменье,
Завеса в Божьем Храме раздралась,
И солнце не давало освещенья.
Христос к Отцу вознёс просящий глас:
«Отец! Мой Дух в Твои восходит руки», —
Сказавши, Дух Спаситель испустил.
Свершилось! Сотряслась земля от муки,
И три часа во мраке город стыл.
Люд праздный, возвращаясь по дороге
Обратно, в грудь себя со скорбью бил.
А римский сотник восклицал о Боге:
«Воистину Он Праведником был!»
Придя сюда, на зрелище простое,
Свершивши преступленье над Христом,
В душе народ почувствовал иное:
То чувство родилось перед Крестом.
Рыдала Матерь рядом с Иоанном,
К стопам припав казнённого Христа,
Стояла с Ним, любимым и желанным,
Прощаясь с Божьим Сыном у Креста.
Все побыстрей домой уйти старались,
Но, воле распинавших вопреки,
С Ним жёны-мироносицы остались:
Их не посмели отогнать враги.
Пилат, не опасаясь иудеев,
Позволил снять Спасителя с Креста:
Просил Иосиф из Аримафеи,
Богатый тайный ученик Христа.
Он, член синедрионского совета,
Был непричастен к заговору их,
Последователь Нового Завета,
Раввин Иосиф взглядов был иных.
Тот иудей, который ночью прежде
Ходил к Иисусу втайне от других,
Принёс льняные ткани для одежды,
Сосуды благовоний дорогих.
Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.
Еврейские молитвы прочитали,
Главу покрыли платом, Лик и Лоб;
В саду, в глубокой скорби и печали
В пещеру положили — в новый гроб.
Казнь в пятницу была, перед субботой, —
Не осквернять святой обычай чтоб.
Хотели Равви окружить заботой
Все женщины, смотревшие на гроб.
Пронаблюдав, как полагали Тело,
Считая: умер Человек Святой,
Купили благовония для дела.
Субботы не нарушили покой.
25
Между собою женщины решали,
Когда гробницу можно посетить,
И ароматов множество достали,
Чтобы Святое Тело умастить.
Вот ранним утром в первый день недели
Тайком ко гробу женщины пришли.
Отвален камень. Жёны обомлели,
Когда в пещере Тела не нашли.
Одежды погребальные лежали,
Но где же Тело Господа Христа?
Два Ангелы пред жёнами предстали,
И молвили прекрасные уста:
«Что между мёртвых ищете живого? —
От страха все к земле склонились ниц. —
Вам говорил Он в Галилее Слово.
Христос воскрес и вышел от гробниц! —
Пещера и одежды их сияли. —
Он всё исполнил, как и обещал.
Вот место, где Иисуса полагали.
Он был распят, но в третий день восстал!»
И вспомнили — сказал Он в Галилее:
«Постигнет скоро ненависть Меня,
На крест осудят власти, как злодея,
Умру, но через три воскресну дня».
Сказавши, Божьи Ангелы пропали,
А жёны возвратились по домам,
Одиннадцати вести рассказали
И остальным Его ученикам.
Мужи смутились новостью нежданной,
Не стали вздору женскому внимать.
Там были Магдалина, Иоанна,
И Мариам, Иаковлева мать,
А также мироносицы другие.
Все, как одна, им повторяли весть:
«Христос воскрес! Сии слова благие
Нам сообщили Ангелы с Небес».
Апостол Пётр отнёсся к ним без веры.
Когда ко гробу утром прибежал,
Вошёл во мрак незапертой пещеры
И только смертный саван увидал.
Лишь высказал, взирая, удивленье:
«А где же похороненный Иисус?..»
В тот день дорогой двое шли в селенье,
На запад от столицы, в Эммаус.
Апостолы печальны были оба,
С душевной болью говоря о том,
Как надругались зависть, месть и злоба
Над их святым Учителем Христом.
Тоскою и страданием объятым,
Им стадий шестьдесят пути шагать,
И вдруг, догнавши, Сам Иисус распятый
Стал вместе с ними дальний путь держать.
Но не узнали Господа при встрече.
«У вас обоих похоронный вид.
О чём ведёте траурные речи?» —
К ним обращаясь, Спутник говорит.
Тогда один, ему Клеопа имя,
Ошеломлённо Мужу восклицал:
«Ведь ты же был во Иерусалиме,
Неужто о Распятом не слыхал?»
Ответил Тот:
«О чём же новость эта?»
Те, плача, дали Путнику ответ:
«Учитель наш — Иисус из Назарета,
Пророком был, каких не видел свет.
Силён Иисус был в Слове и в Деянье,
Вещал народу Истину Пророк,
Синедрион свершил с Ним злодеянье:
На смерть и муки Крестные обрёк.
На суд первосвященники предали,
Уж третий день во гробе Он лежит,
А мы-то с упованьем полагали:
Израиль Царь царей освободит.
Нас женщины сегодня изумили,
Смутили вестью странною сердца:
Иисуса тело умастить ходили,
Но не нашли в гробнице Мертвеца.
Там Ангелы, мол, с ними говорили,
Принёсшие благую весть с Небес,
Все, как одна, уверенно твердили,
Что жив святой Пророк, что Он воскрес.
Ходили двое наших, проверяли:
Действительно, из гроба Он исчез,
Всё так, как мироносицы сказали,
Но мы не верим, что Иисус воскрес».
Им Незнакомец высказал упрёки.
«Несмысленные, — тихо произнёс, —
Предсказывали ранее пророки,
Что пострадает так Иисус Христос.
Медлительные сердцем в пониманье,
У вас в сердцах и твёрдой веры нет.
Какие тут пророков предсказанья!»
Он объяснил Писанье и Завет:
Начавши от Закона Моисея,
Им всех святых Пророков объяснил:
Зачем Христос страдал от иудеев,
Что Бог о Нём в Писанье говорил.
Приблизились втроём к тому селенью,
Куда и направлялись их пути,
И Незнакомец, прекратив Ученье,
Сказал, что хочет далее идти.
Апостолы просили, чтоб остался:
Уже клонился к вечеру денёк.
Он согласился, в доме задержался,
На трапезу вечернюю возлёг.
Благодаренье Господу воздали,
Когда же Путник хлеб благословлял,
То в преломленье хлеба вдруг узнали:
Иисус Христос! Но Он невидим стал.
Апостолы в досаде пребывали
И стали горько на себя пенять,
Что находились в скорби и печали,
И не сумели Господа узнать.
«Какое было сильное горенье,
Когда Учитель с нами говорил,
Когда в пути давал Он объясненья
И суть всего Писания открыл!..»
Ученики решили, славя Бога,
Вернуться тотчас в Иерусалим.
Одиннадцать нашли, и с ними многих,
И рассказали всем о встрече с Ним.
О, как собор апостольский дивился!
Их радость возносилась до Небес:
Апостолу Петру Иисус явился!
Поруганный Христос воскрес! Воскрес!
И тут во время братского общенья
Предстал Христос! Сиял Иисуса Лик.
Он произнёс:
«Мир вам!»
Они в смущенье
Подумали, что призрак вдруг возник.
Господь, грехи людские пригвоздивший
И нас омывший Кровью на Кресте,
Собой Адама к жизни воскресивший,
Стоял в первоначальной красоте!
«Ужели вы Меня не признаёте?
Сердца у вас переполняет страх.
Я это Сам, дух не имеет плоти,
Вот раны на руках и на ногах.
Перстами Моё тело осязайте —
Дух не имеет плоти и костей,
Вы пищи Мне какой-нибудь подайте,
Чтоб убедиться в истине Моей».
Ученики печёной дали рыбы,
И сотового мёда Он вкусил.
Пред ними ел Христос Спаситель. Ибо
Отец Его чудесно воскресил!
Да сокрушатся Богом, зло творящи:
Он наши очи осушил от слёз!
«Вот то, что вы не понимали раньше,
Но Я вам говорил, — сказал Христос, —
Исполнились слова и предсказанья,
Закона и пророков, и псалмов.
Воскрес Я после Смерти и страданья,
Дабы спасти земных Своих сынов».
Он ум, отягощённый маловерьем,
Явлением Своим уврачевал.
Жизнь вечную Великим Воскресеньем
Спаситель смертным людям показал.
Призвал Господь все страхи и сомненья
Великой верой из сердец изгнать,
Подал им дух и силу разуменья
Священное Писанье понимать.
Сказал Он:
«Так написано в Писанье,
Так предрешил Отец, послав с Небес,
Чтоб на Земле Сын претерпел страданья
И умер, и на третий день воскрес.
Вас, очевидцев всех Моих деяний,
Поставил возвещать о сем Господь.
Народы призывайте к покаянью,
Грехи прощайте, очищайте плоть.
Начав отсюда, все края будите,
Наставьте мир земной на правый путь,
Вы знаменья чудесные творите,
И каждый Божьим праведником будь.
Я вам пошлю Отца обетованье
И Силой ум и сердце укреплю,
Претерпите мученья и страданья,
Свет от Отца с Небес вам ниспошлю.
Вы оставайтесь в Иерусалиме
И ждите благодатной той поры,
Когда с Небес потоками живыми
На вас прольются Божии дары.
Тогда вы облечётесь Силой свыше».
Иисус Христос сказал, что нужным счёл,
Из Иерусалима с ними вышел,
К селению Вифании привёл.
Простился, находясь на Елеоне,
Благословляя, руки вверх вознёс,
Склонились все пред Господом в поклоне,
На Небо возноситься стал Христос.
Он тихо поднимался выше, выше…
К Отцу Он шёл от ближних и родных,
Был лёгкий шум, подобный ветру, слышен.
Спаситель скрылся в высях неземных.
Все поклонились зрящие Владыке.
Вернулись братья в Иерусалим
И ожидали в радости великой,
Когда пошлёт Святого Духа им.
В молитвах в Божьем храме пребывали,
Вещали, что Иисус есть Божий Сын.
Благословляя, Бога прославляли,
И уповали на Христа. Аминь!
26
Приимем Благовестие Христово!
Спаситель Божьей славой осиян.
Священное Евангельское слово —
Светильник православных христиан.
За всё: за скорбь и радость, — слава Богу!
В Нём — исцеленье для усталых душ.
К Живому Богу отыщи дорогу,
С Иисусом единенья не нарушь.
Святой Лука, тельцом изображённый,
Проливший кровь на жертвенный алтарь,
Твой ум, в Благую весть преображённый,
Питает души ныне, как и встарь.
От Рождества Христа до Вознесенья
Изложен Путь Божественной Любви,
Евангельская проповедь Спасенья
Нас, гибнущих во зле, грехах, крови.
Сподвижник, врач, юрист святого Павла,
Евангелист был неразлучен с ним.
С ним пережил гонения и травлю,
До смерти Павла не покинул Рим.
Звучало Слово в годы лихолетья:
Миссионеры в Истине сильны.
Второе путешествие и Третье
Особенно опасны и трудны.
Ходили в пятьдесят четыре града,
На острова и в тридцать две страны!
Жизнь вечная — апостолов награда.
Народы ко Христу обращены.
Евангелист Лука не знал покоя.
В условиях, для жизни непростых,
«Евангелие» написал благое,
«Деяния апостолов» святых,
Свидетельства и факты достоверны,
В них богатейший греческий язык.
Научные и ценные безмерно,
Шедевры всех Новозаветных книг.
Ахайю, Ливию, Египет, Фиваиду
Прошёл апостол в восемьдесят лет.
Распнут на древе, — Божия планида! —
Приняв священномученика смерть.
Прошли тысячелетия. В гордыне
О Боге позабывший человек
В безумии менял свои святыни
На блага, что давал бесовский век.
О, грешный мир, пустой и дерзновенный,
Зачем ты в маловерии забыл,
Как на Кресте нас Сын Творца Вселенной
Своим святым страданьем искупил?!
Святой Лука, апостол достохвальный,
Священный дар — твоя Благая весть.
Врачует нас Целитель изначальный
От язв души и недуга телес.
Прости, Всевышний, наши согрешенья!
С тобой, Лука, Сын, Матерь и Отец...
Святой евангелист, услышь моленья
И испроси нам милости венец!
