День святых, славных и всехвальных первоверховных апостолов
Петра и Павла
Апостолы Любви (поэма)
Петра и Павла
Апостолы Любви (поэма)
День святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
12 июля (29 июня)
Такую дату мы находим в дошедших до нас древних календарях: (Римском IV в.; Карфагенском V в.), в мартирологе блаженного Иеронима (IV в.), в сакраментарии папы Григория Великого (VI в.).
День Петра и Павла или Петров день – христианский праздник в честь святых апостолов Петра и Павла. Согласно церковному преданию, святые первоверховные апостолы Пётр и Павел приняли святое мученичество в один день – либо смерть апостола Павла произошла ровно через год после распятия апостола Петра. Апостол Пётр был распят головой вниз, апостол же Павел, как римский гражданин, не мог быть казнён на кресте, и ему отсекли голову. Возвышение праздника не случайно и связывается с тем, что после первых трёх веков гонения на христиан, христианство обрело статус легальной религии, и перед церковью встала задача массового обращения в христианство языческого населения огромной империи.
Поэтому служение апостолов как образец проповеди вышло на первый план у учителей и отцов церкви. В Православной церкви празднику предшествует Петров пост, что лишний раз подчёркивает важность в годовом богослужебном круге.
______________
Всехвальные святые Пётр и Павел!
У вас Огонь любви пылал в крови, –
Вас в основанье Церкви Бог поставил.
Избрал Он мудреца и простеца,
Чтобы служили нам своим примером,
Два разных мира, возраста, лица,
Объединённых христианской верой.
Вы разными путями к Богу шли,
Апостол Пётр и апостол Павел,
Но Знамя Церкви вместе вы несли.
Един Господь, Который вас прославил.
Часть 1
Служение Иисуса Христа
Избрание апостолов, подготовка к апостольскому служению
1
В Святой Земле становишься сильнее,
Здесь воздух благодатью напоён,
Паломничаем мы по Галилее
И по стезям апостольских времён.
Бегут тропинки по пескам и травам,
Скользят по небу стайки облаков,
По христианским монастырским главам,
И по холмам сквозь суетность веков.
Иное всё: строенья, воды, суша;
Столетия сквозь нас текут назад,
Апостолы улавливают души,
Играет море, тихо шепчет сад.
Красивы городов прибрежных виды.
Торговцы рыбы выстроились в ряд.
Вот Симон и Андрей из Вифсаиды,
Два брата, чинят сети, говорят.
Андрей высок, власа немного рыжи,
Носат, броваст, решителен, силён;
А Симон коренастее и ниже,
Все местные зовут его Шимон.
Он старше, добродушней, веселее,
(Прикупим рыбы, с ним поговорим),
Хозяйственнее, искренней, смелее.
Незримо мы последуем за ним.
Имеет Симон дом в Капернауме,
Жену Софию и детей двоих,–
Всегда о них заботы, мысли, думы
О тёще и родителях своих.
На Иордане Иоанн Предтеча –
Пророк, ессей, креститель и святой.
Пути готовит, ждёт с Мессией встречи
И крестит в покаяние водой.
Андрей и Симон – сыновья Ионы.
Все рыбаки. Андрей к труду привык,
Чужды ему семейные законы,
Он у Предтечи лучший ученик.
Креститель знал учение другое,
Народу дал он то, что ведал сам:
Дух, веру, богомыслие благое,
Стремление к молитвам и постам…
Ученики Крестителя спросили:
– Спаситель ты? Или придёт иной?
– Я лишь Его Предтеча, не Мессия.
Сильнейший Тот, Кто следует за мной.
И вот один по выжженной равнине
На Иордан пришёл Иисус святой.
Вещает Дух и Глас Отца о Сыне,
А Иоанн крестит Его водой.
Мессие жаждут братья подвизаться.
Креститель на Иисуса указал:
– Ему – расти… Мне надо умаляться.
Вот Агнец Божий, – Иоанн сказал.
Узрели люди нового Пророка.
Он знал Писанье, исцелял больных,
И выбирал, по истеченье срока,
В апостолы себе мужей иных.
Однажды рыбаки приплыли с лова,
Но очень неудачен был улов.
Учитель приказал вернуться снова,
И Симон в море сеть закинул вновь.
Случилось неожиданное чудо:
Невиданно богатый был улов!..
Так испугались подаянью люди,
Что не сказали благодарных слов.
Потом на свадьбе в Галлилейской Канне,
Он из воды вино соделал им…
А Симону дал имя – Пётр, камень…,
И стали братья следовать за Ним.
Он подружился с Симоном (Шимоном):
Душа того открыта и проста.
Баркас Петра становится амвоном,
А дом Петра – прибежищем Христа.
Семьёй решили послужить Мессии:
В единой вере укреплялся брак.
Любимая жена Петра София,
Не оставляла мужа ни на шаг.
Металась тёща Симона в горячке,
Иисус пришёл, больную излечил.
Людей спасал от смерти, как от спячки,
И Дух Его на избранных почил;
Лечил Он прокажённых и незрячих,
Хромых, парализованных, немых…
И Миссию свою уже не пряча,
Он Божье Царство открывал для них.
Апостол Пётр незнатен был по роду, –
Трудами пропитанье добывал,
Но был готов идти в огонь и в воду,
Когда его Учитель призывал.
Они по морю ночью в бурю плыли,
Хлестали волны лодку по бортам,
Все о спасенье Господа молили,
Он шёл к ним по бушующим водам.
Приняв за призрак, в страхе закричали,
Знакомый голос вмиг рассеял жуть;
Навстречу Пётр бросился вначале,
Но испугавшись, тут же стал тонуть.
Он стал молить Иисуса о спасенье,
Тот поддержал рукой его теперь.
Потом призвал стихию к усмиренью,
– Зачем ты усомнился, маловер?
Учил Он в синагогах, на природе;
И раз задал апостолам вопрос:
– Кто Я для вас? Что говорят в народе?
Воскликнул громко Пётр:
– Ты – Христос!..
Одни считают, что воскрес Креститель,
Другие, что сошёл пророк Илья…
Ты – Сын Живаго Бога, Ты – Спаситель,
Я верую, и так считаю я!
Христос сказал, что се пока сокрыто,
И на Лицо спустилась скорби тень,
Что быть Ему отвержену, убиту,
Воскреснуть после смерти в третий день.
Апостолы пришли в недоуменье.
Есть тайны, недоступные уму,
Но выполнили Божье повеленье:
Не разглашать об этом никому.
2
Силён Учитель в слове был и деле!
А после умножения хлебов,
Его провозгласить Царём хотели,
Но он отверг, сказав, что не готов.
Прошли три года в радости и горе.
Апостол Пётр многое узнал,
Узрел Преображенье на Фаворе,
Умело говорил и исцелял.
Христос избрал Петра главою Церкви:
Душой и сердцем предан он Христу.
Деяния Иисуса не померкли.
Прошёл с Ним Пётр не одну версту.
Старейшины, ессеи, саддукеи…, –
Все спорили о Нём между собой.
Шли книжники к Христу и фарисеи,
И уловить хотел Его любой.
Но Иисус прекрасно знал Писанье,
Законников был вправе обвинять,
Что лицемерят, держатся преданья,
Что могут суд и милость подменять.
Свободно Божья Истина звучала!
Христос умел словами поражать.
Все понимали: это лишь начало.
Ему открыто стали угрожать.
Теперь Учитель часто отлучался,
Молился и трудился до утра,
Он на Петра во многом полагался,
И все считались с мнением Петра.
Теряет ближний страх, готовься к тризне.
Страданья укрепляют духа твердь.
Мы ощущаем драгоценность жизни,
Когда лицом к лицу встречаем смерть.
Но Иисус Христос считал иначе.
У иудеев нынче был шабат.
Две женщины Христа встречали в плаче:
В Вифании у них скончался брат.
О Лазаре скорбили сёстры обе,
Высказывали горестный упрёк:
– Четвёртый день наш брат лежит во гробе.
Что ж Ты, Иисусе, другу не помог?!
Господь любовью тронут был и верой,
И, сострадая, прослезился Он.
Убрав огромный камень пред пещерой,
Воскликнул громко:
– Лазарь! И́ди вон!
Обвитый Лазарь вышел из гробницы!
К нему взывал и Друг, и Господин!
Народ от изумленья стал молиться:
– Воистину Иисусе – Божий Сын!..
3
В садах цветущих струи фимиама,
А на лице Иисуса скорби тень.
Послал Господь Петра и Иоанна
Готовить Пэсах, опресноков день.
Весной красиво в землях Иудеи.
Над Елеоном тёплый вечер плыл.
И горный склон, от ветра холодея,
Дыхание в маслинах затаил.
Кедрон струился, щебетали птицы,
Дремал притихший Гефсиманский сад.
В душе Христа такая скорбь таится,
Что он весне почти уже не рад.
Вифанию у самого подножья
Наполнил смех и говорок людской.
Апостолы, исполнив волю Божью,
Вверх поднимались каменной тропой.
Они остановились на вершине,
Христос глядел вокруг и всё грустил:
С востока виден Иордан в долине,
Где Иоанн в водах Его крестил.
На севере вершиной белоснежной
Ермон в лучах блистал, сиянья полн,
Шумел прибой волной озёрной нежной,
Качались лодки среди синих волн.
На берегу Капернаум приморский
В домах огни ночные зажигал.
Там начинался путь Его Голгофский,
Он там друзей-апостолов избрал…
Но времени совсем осталось мало,
И Божий план уже неотвратим.
Лежать тебе в руинах предстояло,
Священный город Иерусалим!
С равнин и гор к тебе стремятся люди,
До времени смирившийся восток.
Кто едет на осле, кто на верблюде,
Кто на коне, течёт людской поток.
Мозаика запутанной столицы!
К полудню замедляет солнце бег.
Чрез Сузские ворота вереницей
Вошли во град тринадцать человек:
Иисус Христос на молодой ослице
И с ним мужи – апостолы на вид.
Встречают, как царя, Его в столице:
– Осанна в Вышних, Иисус-Давид!..
Земная скорбь ложится в то мгновенье,
Опять на Лик Иисуса, словно тень.
Христос глядит с печальным сожаленьем
Он видит Свой и их грядущий день.
На Храмовой горе скандал творится!
Храм превращён в разбойничий вертеп!
Христос бичует мерзости в столице:
– Иль вы решили, что Всевышний слеп?! –
Менялы и торговцы голубями,
Смешение сословий, наций, лиц,
Коммерция столкнулась с верой лбами,
Моленья не слышны за криком птиц.
– Словами чтите Бога, лицемеры? –
Христос прилавки опрокинул ниц, –
С какою грязью вы смешали веру!
Идите прочь, берите скот и птиц!
Долой прилавки, не позорьте веру!
Торговля в Храме мерзостней, чем блуд!
Не то воздастся мерою за меру!
Втридорога вам платит бедный люд!
Едите сладко, жнёте мзду, не сея,
Закон и милосердие поправ!.. –
Священники спешат и фарисеи.
Все понимают, что Учитель прав.
Допрос ведут, в угоду воплям черни:
– Какой ты властью изгоняешь сих?! –
Но хуже, что они привыкли к скверне,
Гордыня, ревность, злоба душит их:
– Ты кто такой? Умом я не постигну!
Знаменье дай, что ты имеешь власть!..
– Разрушь сей Храм, а Я в три дня воздвигну! –
И, не поверив, хохотали всласть.
…Расставлена Пасхальная вечеря:
Вино, маца, орехи, зелень, мёд…
Всем хочется за стол присесть скорее.
За трапезу любезный Пётр зовёт:
– Пасхальную молитву сотворите,
Как каждый правоверный иудей.
Благослови сю трапезу, Учитель,
И дай частицу мудрости Твоей!..
…Поныне в Храмах Тайная вечеря.
В Четверг Великий всё, как было встарь:
Проходит Дух сквозь запертые двери,
И стол – Престол, и горница – Алтарь.
Вино и хлеб, Причастия дыханье.
Иисус Христос средь нас – сама Любовь:
– …Творите се в Моё воспоминанье:
Сие есть Тело, и сия есть Кровь…
– Я создал Церковь, научил вас вере, –
Один из вас на смерть меня предаст…,
(Вскочил Иуда, выбежал за двери).
Христос урок смиренья преподаст:
Вот Он берёт неспешно полотенце.
В смущенье Пётр, но Учитель строг:
– Превозноситесь в униженье сердца…
И совершает Омовенье ног.
Он, Царь царей, Создатель мирозданья,
Советует апостолам Своим,
Чтоб, ведая о дне обетованья,
Не покидали Иерусалим.
Затем Учитель объяснял Писанья
И сущность Божьих таинств им отверз,
Сказал, что предаёт Себя страданьям…
(Потом страдал, и умер, и воскрес!)
4
Апостол Пётр в верности клянётся.
Но Иисус ему ответил вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Пред тем, как дважды пропоёт петух.
– Ты хочешь нас унизить отчего-то!..
Никто до слов Христа не снизошёл,
А Он душою зрел Искариота,
Что в дом первосвященника пришёл.
Изысканною роскошью убранства
Дворец первосвященника красив.
Надёжно держит строгое пространство
Колонн суровых каменный массив.
По серым плитам двигаются тени,
Лампады и светильники горят:
Иуде за измену дали денег,
Он чёрной местью насладиться рад.
У денег нет ни запаха, ни вкуса.
Задуманное сделать бы скорей.
Он стражникам покажет Иисуса:
За всё ответит нынче Назорей!
– Возьми вот серебро себе в награду, –
А сребреник – любого дела твердь, –
Ты сам смотри, как лучше сделать надо,
Чтобы предать Учителя на смерть.
Взошла луна на тёмном небосклоне.
О чём с тоской вздыхает Иисус?
Он чувствует пробитые ладони
И мыслит:
– Неужели я боюсь?
Он видит, как к Кресту прибили тело,
Кровоточащий торс, разбитый лоб,
Уже от боли плоть закаменела,
С Креста снимают и кладут во гроб…
Не должно смерти быть сильнее жизни,
Не должно плоти душу погубить!
Что ж на пиру сижу я, как на тризне,
Коль можно жить, молиться и любить?!
– Закончим праздник радостно и мудро.
Приблизилась решающая ночь.
Под стражу пастуха возьмут под утро,
И овцы в страхе разбегутся прочь.
Пошли нам, Отче, веру и терпенье.
Всё решено, дороги нет назад.
Давайте насладимся птичьим пеньем
И выйдем Гефсиманский тихий сад.
Во тьме деревья, травы шепчут сонно,
Все ароматы в воздухе разлив.
В округе соловьи поют влюблено,
Да серебрит луна стволы олив.
Здесь красота и страх собрались вместе,
И, кажется, туманный воздух пьян,
Беседуют в уединённом месте
Иисус, Иаков, Пётр, Иоанн:
– Скорбит, скорбит душа Моя смертельно,
Побудьте здесь, пободрствуйте со Мной.
Любовь Отца и милость беспредельна,
Он даст Мне сил закончить путь земной.
Я оставляю вам Своё служенье
Любить друг друга завещаю впредь.
Вы видели Моё Преображенье,
Узрите же распятие, и смерть.
Пободрствуйте, мне надо помолиться…
И был словам Христа никто не рад:
Душа Его тоскует и томится.
– Иди, молись, не беспокойся, брат.
Уставший Пётр, полный недоверий
К словам Христа, заснул от горьких дум.
И видел сон: за тихою вечерей
Родителей и свой Капернаум;
Играли его маленькие дети
И пили воду из незримых рук.
О, как прекрасно было всё на свете!..
Но разбудил Христос:
– Проснись, мой друг!..
Идёт толпа. Проснитесь все! Вставайте!
Среди олив огней забрезжил свет.
Звучит приказ:
– Кольцом их обступайте!
Скажи, Иуда, этот или нет?!
– Бери того, кого я поцелую!..
Идёт к Христу, целует, будто рад.
Но знал Спаситель цену поцелуя,
Зачем и кто привёл сюда отряд.
Мечом рабу отсёк апостол ухо!
– Вложи меч в ножны, Пётр, наконец.
Иль чаши Мне не пить, – спросил Он сухо, –
Которую дарует Мне Отец?!
Тут стражники Иисуса окружили,
А Он, коснувшись, ухо исцелил.
Тогда они, смеясь, Христа схватили,
Но раб, спасённый, Бога восхвалил.
Евангельские древние Писанья
Нам повествуют об аресте том:
Допрос провёл первосвященник Анна
И к зятю отослал Христа потом.
Под праведным началом Каиафы
В его дворце всегда царит закон,
Творят вердикты, назначают штрафы.
И грозный суд вершит синедрион:
– Зачем ты, Иисус из Назарета,
Неграмотных собрал учеников?
Превратно ты толкуешь суть Завета,
Ведь, умерев, нельзя воскреснуть вновь!
– Ты подрывал основы государства!
Зачем ты наш хотел разрушить храм,
В какое-то неведомое царство
Открыть дорогу нищим и ворам?
– Они над Богом надругаться рады!
– Ты говоришь, что Ты есть Божий Сын?
Ещё какого богохульства надо?!
На крест его! Повинен Он один!
Горел костёр, где ночью грелись слуги,
Сидевший с ними Пётр видел крах.
С усмешкой думал: разбежались други…
Но тут и сам почуял смертный страх:
Как много беззакония на свете,
Мы с Иисусом были так дружны!
Но у меня есть и жена, и дети.
Меня убьют… Кому они нужны?!
Вдруг на Петра все устремили взоры:
– Ты с Иисусом Назореем был!
Но он отрёкся, словно от позора,
И троекратно клятву повторил.
От страха смерти предал он святого.
В ночной тиши вдруг прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
В раскаянье рыдал и плакал вслух.
О, сила сатанинского искуса!
И все же ей любовь не победить.
Отрёкся Пётр трижды от Иисуса,
Но Иисус сумел его простить.
Христа бичуют римские солдаты,
Наместник знал, что невиновен Он.
Отвергнув довод Понтия Пилата,
Христа приговорил синедрион.
И те, кто быть царём Его просили,
Кровавой смерти требуют сейчас.
Они кричали:
– Нет Царю-Мессии!
Распни! Не верим! Кровь Его на нас!..
Согнувшись всеми горными хребтами...
Несет земля Христа огромный крест,
И осеняет мысленно перстами
Спаситель богохульников окрест.
Но вдруг померкло солнце над горами,
Тряхнуло землю, прокатился гром,
Разорвалась завеса в главном Храме,
И буря пронеслася над Крестом!
Иисуса перед Пасхою распяли,
Иосиф поместил Его во гроб;
Закрыли камнем. Стражники стояли, –
Не выкрали Казнённого-то что б:
Он говорил, мол, в третий день воскресну
Для вечной жизни в Царствии Небес,
Апостолы вот, выкрадут – известно,
А сами скажут, что Христос воскрес.
5
Апостол Пётр всё узнал позднее,
И горький плач оборотился в стон.
Он ощущал себя змеи подлее.
В отчаянье пришёл на Елеон.
Он вспомнил, как в Тиверии молился:
Христос молитве «Отче наш» учил;
С Ним на горе Блаженств остановился
И заповеди счастья получил…
Учитель ведал о моей гордыне.
Меня предупреждал об этом вслух.
Ну, что теперь… Его казнили ныне.
О, Господи, опять поёт петух!
О Церкви Бог сказал, о Воскресенье.
Я б камнем в основанье Церкви был!
Я верую: Христос мне даст спасенье,
Коль испытанье это попустил.
Ну, почему так наше тело бренно?
Эх, если б я Иисуса защитил!..
Молился Пётр коленопреклоненно,
Что б Бог ему предательство простил.
Подверг меня Спаситель испытанью.
Испепелю гордыни страшный грех,
Исправлюсь, приготовлюсь к покаянью,
И вымолю прощение у всех.
Он вспомнил, что Создатель мирозданья
Давал совет апостолам своим,
Что б в ожидании Обетованья,
Не покидали Иерусалим.
…В субботу в тайной горнице, в Сионе,
Апостолы встречаются опять.
Уже заря зажглась на небосклоне,
Все воскресенье продолжают ждать.
Весенний праздник Пасха у народа,
Запомнившего беды наизусть,
Прошедшего огонь, плененье, воду;
И в радости людей таится грусть.
А в честь победоносной славы Рима,
Хвалебно трубы медные трубят.
И правоверный люд Иерусалима
Сегодня добропамятен и рад.
Сгорают в восьмисвечнике победы
Несбывшиеся чаянья людей.
Завоеванья, войны, рабство, беды
Хранит в преданье каждый иудей.
Господь влечёт нас разными путями.
Нам выбор дан между добром и злом.
Мы в жизни выбираем только сами
Кому или чему мы бьём челом.
Рассвета перелив за облаками.
Кто думает, кто молится, кто спит.
И, обхвативши голову руками,
Под сикоморой человек сидит.
Незримо смерть ведёт с Иудой битву,
И бездна ада отворила дверь,
Читает богохульную молитву
Сам сатана апостолу теперь.
Испуганная стая вверх взлетела,
Рычит Иуда в муках, словно лев,
Безжалостно верёвка душит тело,
Скрипит и стонет ветвь, отяжелев.
Мелькнуло солнце, словно хвост кометы,
Слабеют хрипы… вздох… и меркнет свет.
А смерть сипит:
– Иуды больше нету! –
Под тихий звон серебряных монет.
Рассвета перелив за облаками.
Кто думает, кто молится, кто спит.
И, обхвативши голову руками,
Под сикоморой человек сидит.
Он вспоминал селенье Искарию,
Как давний страшный позабытый сон.
---
Две женщины, несли ко гробу миро,
Но был открыт во гроб печальный вход.
Землетрясеньем камень отвалило?
Их у гробницы белый Ангел ждёт!
Лежали пелены из светлой ткани.
И тут случилось чудо из чудес.
Промолвил Ангел:
– Нет Христа меж нами.
Христос воскрес. Воистину воскрес!
Бежал ко гробу Пётр, что было силы!
Вставало солнце в медленных лучах.
Мария Магдалина огласила:
– Христос воскрес!
И свет сиял в очах!
К идущим в Еммаус Христос прибился,
И Мать Марию встретил поутру,
К ученикам оставшимся явился,
А прежде них – к апостолу Петру.
К ногам Христа припал он в покаянье:
– Прости меня, Христос, я – подлый трус…
И было милосердным воздаянье:
Ничем не попрекнул Петра Иисус.
– Меня ты любишь, Симоне Ионе?..
Спросил Петра Учитель, наконец.
– Люблю!.. Прости грехи и беззаконье.
– Прощаю. Упасёшь моих овец.
Весенняя заря горела нежно,
И вечер вытеснял усталый день.
А в горницу Сионскую неспешно
Из-за деревьев заползала тень.
В сердцах учеников жила надежда,
Но души их терзал сомнений груз.
Знакомый голос произнёс, как прежде:
– Мир вам, –
и появился Иисус. –
Не призрак Я. Еды Мне положите.
Не ждали вы непрошенных гостей?
Потрогайте меня и осяжите.
Дух не имеет плоти и костей.
Восторженная радость охватила
Скорбящие сердца учеников!
А в душах возрастала снова сила
От мудрых дорогих Христовых слов:
– Я говорил: умру и вновь воскресну
Для вечной жизни, Смертью смерть поправ.
Я затворил навеки ада бездну,
Ключи от Рая Церкви даровав.
Все искупил грехи и снял их бремя;
Что б каждый верный во Христе воскрес.
Я вам дарую новой эры время
И открываю Царствие Небес.
Даю вам Знанье Истинного Света
И Вечной жизни благостный покой,
Закон Любви и Таинства Завета,
Написанных Всевышнего Рукой.
Я научил вас Господу молиться,
Утешителя-Духа дам вам впредь,
Я дал пример, и вы должны стремиться,
Жить праведно, прощать и всё терпеть.
Вы все узрели Свет Богоявленья,
Сейчас Отец Мне приготовил пир.
Я подготовлю вас для просвещенья,
Идите всюду и учите мир!
Дыханием им дал Святаго Духа
И власть на отпущение грехов.
Потом исчез из горницы без стука:
Прошёл сквозь дверь, не выдернув засов.
Апостолы молчали в изумленье!
Такое не доступно для ума.
И не поверил в Божие явленье
Вернувшийся к апостолам Фома:
– Раз Он не призрак, как прошёл сквозь двери?
Увижу раны на Его руках
От тех гвоздей, вложу персты – поверю.
А ваш рассудок замутняет страх.
Весёлый месяц, света не жалея,
Ласкает ночь, сияя серебром.
Апостолы вернулись в Галилею
И занимались прежним ремеслом.
Привычно Пётр с апостолом Фомою
На лодке рыбу в озере ловил,
И с ними были той порой ночною
Иаков, Иоанн, Нафанаил.
Трудились много, вымокшие были.
Но почему-то им везенья нет.
Они без рыбы к берегу поплыли.
Устали все. И наступил рассвет.
Горел костёр. Погреться бы на славу!
А с берега раздался чей-то глас:
– Закиньте, дети, ваши сети справа!
И в сети рыба приплыла тотчас!
Апостолы вгляделись и узнали,
Что это их Христос воскресший был!
И Пётр ожидать не в силах дале,
Обрадованный, к берегу поплыл.
Иисус кормил их рыбой и хлебами.
Вот почему к ним рыба шла сама!
– Фома, Фома… Коснись Меня перстами…
Уверовал в Воскресшего, Фома?!
– Меня ты любишь, Симоне Ионе? –
Спросил Учитель трижды, наконец.
– Люблю!..Люблю… И ниц упал в поклоне!
Христос сказал:
– Паси Моих овец!..
– Идите, проповедуйте смелее!
Я буду с вами пребывать во век, –
(Узреть Христа на гору в Галлилее
Пришли пятьсот отважных человек),
И шедши все языки научите,
Вы есте же свидетелие сим ,
Учите, проповедуйте, крестите
И исцеляйте Именем Моим.
Отца, и Сына, и Святаго Духа
Даётся вам апостольская власть.
Вы на болящих возлагайте руки,
И изгоняйте бесову напасть…
В Иерусалим вам надо возвратиться,
Отца обетованья вас спасут.
Спасён, кто будет верить и креститься.
Неверующим будет Страшный Суд.
Вифания. В Израиле цветенье.
Христовой Пасхи день сороковой.
Свершается Христово Вознесенье
Над древней Елеонскою горой!
Апостолы к Христу подняли лица.
В глазах надежда, преданность, любовь!
Благословляет Господа десница
Христову церковь и учеников.
И вот они пошли навстречу ночи,
Одиннадцать избранников святых,
И во грядущем видят Божьи Очи
Их, мучеников, в нимбах золотых.
12 июля (29 июня)
Такую дату мы находим в дошедших до нас древних календарях: (Римском IV в.; Карфагенском V в.), в мартирологе блаженного Иеронима (IV в.), в сакраментарии папы Григория Великого (VI в.).
День Петра и Павла или Петров день – христианский праздник в честь святых апостолов Петра и Павла. Согласно церковному преданию, святые первоверховные апостолы Пётр и Павел приняли святое мученичество в один день – либо смерть апостола Павла произошла ровно через год после распятия апостола Петра. Апостол Пётр был распят головой вниз, апостол же Павел, как римский гражданин, не мог быть казнён на кресте, и ему отсекли голову. Возвышение праздника не случайно и связывается с тем, что после первых трёх веков гонения на христиан, христианство обрело статус легальной религии, и перед церковью встала задача массового обращения в христианство языческого населения огромной империи.
Поэтому служение апостолов как образец проповеди вышло на первый план у учителей и отцов церкви. В Православной церкви празднику предшествует Петров пост, что лишний раз подчёркивает важность в годовом богослужебном круге.
______________
Всехвальные святые Пётр и Павел!
У вас Огонь любви пылал в крови, –
Вас в основанье Церкви Бог поставил.
Избрал Он мудреца и простеца,
Чтобы служили нам своим примером,
Два разных мира, возраста, лица,
Объединённых христианской верой.
Вы разными путями к Богу шли,
Апостол Пётр и апостол Павел,
Но Знамя Церкви вместе вы несли.
Един Господь, Который вас прославил.
Часть 1
Служение Иисуса Христа
Избрание апостолов, подготовка к апостольскому служению
1
В Святой Земле становишься сильнее,
Здесь воздух благодатью напоён,
Паломничаем мы по Галилее
И по стезям апостольских времён.
Бегут тропинки по пескам и травам,
Скользят по небу стайки облаков,
По христианским монастырским главам,
И по холмам сквозь суетность веков.
Иное всё: строенья, воды, суша;
Столетия сквозь нас текут назад,
Апостолы улавливают души,
Играет море, тихо шепчет сад.
Красивы городов прибрежных виды.
Торговцы рыбы выстроились в ряд.
Вот Симон и Андрей из Вифсаиды,
Два брата, чинят сети, говорят.
Андрей высок, власа немного рыжи,
Носат, броваст, решителен, силён;
А Симон коренастее и ниже,
Все местные зовут его Шимон.
Он старше, добродушней, веселее,
(Прикупим рыбы, с ним поговорим),
Хозяйственнее, искренней, смелее.
Незримо мы последуем за ним.
Имеет Симон дом в Капернауме,
Жену Софию и детей двоих,–
Всегда о них заботы, мысли, думы
О тёще и родителях своих.
На Иордане Иоанн Предтеча –
Пророк, ессей, креститель и святой.
Пути готовит, ждёт с Мессией встречи
И крестит в покаяние водой.
Андрей и Симон – сыновья Ионы.
Все рыбаки. Андрей к труду привык,
Чужды ему семейные законы,
Он у Предтечи лучший ученик.
Креститель знал учение другое,
Народу дал он то, что ведал сам:
Дух, веру, богомыслие благое,
Стремление к молитвам и постам…
Ученики Крестителя спросили:
– Спаситель ты? Или придёт иной?
– Я лишь Его Предтеча, не Мессия.
Сильнейший Тот, Кто следует за мной.
И вот один по выжженной равнине
На Иордан пришёл Иисус святой.
Вещает Дух и Глас Отца о Сыне,
А Иоанн крестит Его водой.
Мессие жаждут братья подвизаться.
Креститель на Иисуса указал:
– Ему – расти… Мне надо умаляться.
Вот Агнец Божий, – Иоанн сказал.
Узрели люди нового Пророка.
Он знал Писанье, исцелял больных,
И выбирал, по истеченье срока,
В апостолы себе мужей иных.
Однажды рыбаки приплыли с лова,
Но очень неудачен был улов.
Учитель приказал вернуться снова,
И Симон в море сеть закинул вновь.
Случилось неожиданное чудо:
Невиданно богатый был улов!..
Так испугались подаянью люди,
Что не сказали благодарных слов.
Потом на свадьбе в Галлилейской Канне,
Он из воды вино соделал им…
А Симону дал имя – Пётр, камень…,
И стали братья следовать за Ним.
Он подружился с Симоном (Шимоном):
Душа того открыта и проста.
Баркас Петра становится амвоном,
А дом Петра – прибежищем Христа.
Семьёй решили послужить Мессии:
В единой вере укреплялся брак.
Любимая жена Петра София,
Не оставляла мужа ни на шаг.
Металась тёща Симона в горячке,
Иисус пришёл, больную излечил.
Людей спасал от смерти, как от спячки,
И Дух Его на избранных почил;
Лечил Он прокажённых и незрячих,
Хромых, парализованных, немых…
И Миссию свою уже не пряча,
Он Божье Царство открывал для них.
Апостол Пётр незнатен был по роду, –
Трудами пропитанье добывал,
Но был готов идти в огонь и в воду,
Когда его Учитель призывал.
Они по морю ночью в бурю плыли,
Хлестали волны лодку по бортам,
Все о спасенье Господа молили,
Он шёл к ним по бушующим водам.
Приняв за призрак, в страхе закричали,
Знакомый голос вмиг рассеял жуть;
Навстречу Пётр бросился вначале,
Но испугавшись, тут же стал тонуть.
Он стал молить Иисуса о спасенье,
Тот поддержал рукой его теперь.
Потом призвал стихию к усмиренью,
– Зачем ты усомнился, маловер?
Учил Он в синагогах, на природе;
И раз задал апостолам вопрос:
– Кто Я для вас? Что говорят в народе?
Воскликнул громко Пётр:
– Ты – Христос!..
Одни считают, что воскрес Креститель,
Другие, что сошёл пророк Илья…
Ты – Сын Живаго Бога, Ты – Спаситель,
Я верую, и так считаю я!
Христос сказал, что се пока сокрыто,
И на Лицо спустилась скорби тень,
Что быть Ему отвержену, убиту,
Воскреснуть после смерти в третий день.
Апостолы пришли в недоуменье.
Есть тайны, недоступные уму,
Но выполнили Божье повеленье:
Не разглашать об этом никому.
2
Силён Учитель в слове был и деле!
А после умножения хлебов,
Его провозгласить Царём хотели,
Но он отверг, сказав, что не готов.
Прошли три года в радости и горе.
Апостол Пётр многое узнал,
Узрел Преображенье на Фаворе,
Умело говорил и исцелял.
Христос избрал Петра главою Церкви:
Душой и сердцем предан он Христу.
Деяния Иисуса не померкли.
Прошёл с Ним Пётр не одну версту.
Старейшины, ессеи, саддукеи…, –
Все спорили о Нём между собой.
Шли книжники к Христу и фарисеи,
И уловить хотел Его любой.
Но Иисус прекрасно знал Писанье,
Законников был вправе обвинять,
Что лицемерят, держатся преданья,
Что могут суд и милость подменять.
Свободно Божья Истина звучала!
Христос умел словами поражать.
Все понимали: это лишь начало.
Ему открыто стали угрожать.
Теперь Учитель часто отлучался,
Молился и трудился до утра,
Он на Петра во многом полагался,
И все считались с мнением Петра.
Теряет ближний страх, готовься к тризне.
Страданья укрепляют духа твердь.
Мы ощущаем драгоценность жизни,
Когда лицом к лицу встречаем смерть.
Но Иисус Христос считал иначе.
У иудеев нынче был шабат.
Две женщины Христа встречали в плаче:
В Вифании у них скончался брат.
О Лазаре скорбили сёстры обе,
Высказывали горестный упрёк:
– Четвёртый день наш брат лежит во гробе.
Что ж Ты, Иисусе, другу не помог?!
Господь любовью тронут был и верой,
И, сострадая, прослезился Он.
Убрав огромный камень пред пещерой,
Воскликнул громко:
– Лазарь! И́ди вон!
Обвитый Лазарь вышел из гробницы!
К нему взывал и Друг, и Господин!
Народ от изумленья стал молиться:
– Воистину Иисусе – Божий Сын!..
3
В садах цветущих струи фимиама,
А на лице Иисуса скорби тень.
Послал Господь Петра и Иоанна
Готовить Пэсах, опресноков день.
Весной красиво в землях Иудеи.
Над Елеоном тёплый вечер плыл.
И горный склон, от ветра холодея,
Дыхание в маслинах затаил.
Кедрон струился, щебетали птицы,
Дремал притихший Гефсиманский сад.
В душе Христа такая скорбь таится,
Что он весне почти уже не рад.
Вифанию у самого подножья
Наполнил смех и говорок людской.
Апостолы, исполнив волю Божью,
Вверх поднимались каменной тропой.
Они остановились на вершине,
Христос глядел вокруг и всё грустил:
С востока виден Иордан в долине,
Где Иоанн в водах Его крестил.
На севере вершиной белоснежной
Ермон в лучах блистал, сиянья полн,
Шумел прибой волной озёрной нежной,
Качались лодки среди синих волн.
На берегу Капернаум приморский
В домах огни ночные зажигал.
Там начинался путь Его Голгофский,
Он там друзей-апостолов избрал…
Но времени совсем осталось мало,
И Божий план уже неотвратим.
Лежать тебе в руинах предстояло,
Священный город Иерусалим!
С равнин и гор к тебе стремятся люди,
До времени смирившийся восток.
Кто едет на осле, кто на верблюде,
Кто на коне, течёт людской поток.
Мозаика запутанной столицы!
К полудню замедляет солнце бег.
Чрез Сузские ворота вереницей
Вошли во град тринадцать человек:
Иисус Христос на молодой ослице
И с ним мужи – апостолы на вид.
Встречают, как царя, Его в столице:
– Осанна в Вышних, Иисус-Давид!..
Земная скорбь ложится в то мгновенье,
Опять на Лик Иисуса, словно тень.
Христос глядит с печальным сожаленьем
Он видит Свой и их грядущий день.
На Храмовой горе скандал творится!
Храм превращён в разбойничий вертеп!
Христос бичует мерзости в столице:
– Иль вы решили, что Всевышний слеп?! –
Менялы и торговцы голубями,
Смешение сословий, наций, лиц,
Коммерция столкнулась с верой лбами,
Моленья не слышны за криком птиц.
– Словами чтите Бога, лицемеры? –
Христос прилавки опрокинул ниц, –
С какою грязью вы смешали веру!
Идите прочь, берите скот и птиц!
Долой прилавки, не позорьте веру!
Торговля в Храме мерзостней, чем блуд!
Не то воздастся мерою за меру!
Втридорога вам платит бедный люд!
Едите сладко, жнёте мзду, не сея,
Закон и милосердие поправ!.. –
Священники спешат и фарисеи.
Все понимают, что Учитель прав.
Допрос ведут, в угоду воплям черни:
– Какой ты властью изгоняешь сих?! –
Но хуже, что они привыкли к скверне,
Гордыня, ревность, злоба душит их:
– Ты кто такой? Умом я не постигну!
Знаменье дай, что ты имеешь власть!..
– Разрушь сей Храм, а Я в три дня воздвигну! –
И, не поверив, хохотали всласть.
…Расставлена Пасхальная вечеря:
Вино, маца, орехи, зелень, мёд…
Всем хочется за стол присесть скорее.
За трапезу любезный Пётр зовёт:
– Пасхальную молитву сотворите,
Как каждый правоверный иудей.
Благослови сю трапезу, Учитель,
И дай частицу мудрости Твоей!..
…Поныне в Храмах Тайная вечеря.
В Четверг Великий всё, как было встарь:
Проходит Дух сквозь запертые двери,
И стол – Престол, и горница – Алтарь.
Вино и хлеб, Причастия дыханье.
Иисус Христос средь нас – сама Любовь:
– …Творите се в Моё воспоминанье:
Сие есть Тело, и сия есть Кровь…
– Я создал Церковь, научил вас вере, –
Один из вас на смерть меня предаст…,
(Вскочил Иуда, выбежал за двери).
Христос урок смиренья преподаст:
Вот Он берёт неспешно полотенце.
В смущенье Пётр, но Учитель строг:
– Превозноситесь в униженье сердца…
И совершает Омовенье ног.
Он, Царь царей, Создатель мирозданья,
Советует апостолам Своим,
Чтоб, ведая о дне обетованья,
Не покидали Иерусалим.
Затем Учитель объяснял Писанья
И сущность Божьих таинств им отверз,
Сказал, что предаёт Себя страданьям…
(Потом страдал, и умер, и воскрес!)
4
Апостол Пётр в верности клянётся.
Но Иисус ему ответил вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Пред тем, как дважды пропоёт петух.
– Ты хочешь нас унизить отчего-то!..
Никто до слов Христа не снизошёл,
А Он душою зрел Искариота,
Что в дом первосвященника пришёл.
Изысканною роскошью убранства
Дворец первосвященника красив.
Надёжно держит строгое пространство
Колонн суровых каменный массив.
По серым плитам двигаются тени,
Лампады и светильники горят:
Иуде за измену дали денег,
Он чёрной местью насладиться рад.
У денег нет ни запаха, ни вкуса.
Задуманное сделать бы скорей.
Он стражникам покажет Иисуса:
За всё ответит нынче Назорей!
– Возьми вот серебро себе в награду, –
А сребреник – любого дела твердь, –
Ты сам смотри, как лучше сделать надо,
Чтобы предать Учителя на смерть.
Взошла луна на тёмном небосклоне.
О чём с тоской вздыхает Иисус?
Он чувствует пробитые ладони
И мыслит:
– Неужели я боюсь?
Он видит, как к Кресту прибили тело,
Кровоточащий торс, разбитый лоб,
Уже от боли плоть закаменела,
С Креста снимают и кладут во гроб…
Не должно смерти быть сильнее жизни,
Не должно плоти душу погубить!
Что ж на пиру сижу я, как на тризне,
Коль можно жить, молиться и любить?!
– Закончим праздник радостно и мудро.
Приблизилась решающая ночь.
Под стражу пастуха возьмут под утро,
И овцы в страхе разбегутся прочь.
Пошли нам, Отче, веру и терпенье.
Всё решено, дороги нет назад.
Давайте насладимся птичьим пеньем
И выйдем Гефсиманский тихий сад.
Во тьме деревья, травы шепчут сонно,
Все ароматы в воздухе разлив.
В округе соловьи поют влюблено,
Да серебрит луна стволы олив.
Здесь красота и страх собрались вместе,
И, кажется, туманный воздух пьян,
Беседуют в уединённом месте
Иисус, Иаков, Пётр, Иоанн:
– Скорбит, скорбит душа Моя смертельно,
Побудьте здесь, пободрствуйте со Мной.
Любовь Отца и милость беспредельна,
Он даст Мне сил закончить путь земной.
Я оставляю вам Своё служенье
Любить друг друга завещаю впредь.
Вы видели Моё Преображенье,
Узрите же распятие, и смерть.
Пободрствуйте, мне надо помолиться…
И был словам Христа никто не рад:
Душа Его тоскует и томится.
– Иди, молись, не беспокойся, брат.
Уставший Пётр, полный недоверий
К словам Христа, заснул от горьких дум.
И видел сон: за тихою вечерей
Родителей и свой Капернаум;
Играли его маленькие дети
И пили воду из незримых рук.
О, как прекрасно было всё на свете!..
Но разбудил Христос:
– Проснись, мой друг!..
Идёт толпа. Проснитесь все! Вставайте!
Среди олив огней забрезжил свет.
Звучит приказ:
– Кольцом их обступайте!
Скажи, Иуда, этот или нет?!
– Бери того, кого я поцелую!..
Идёт к Христу, целует, будто рад.
Но знал Спаситель цену поцелуя,
Зачем и кто привёл сюда отряд.
Мечом рабу отсёк апостол ухо!
– Вложи меч в ножны, Пётр, наконец.
Иль чаши Мне не пить, – спросил Он сухо, –
Которую дарует Мне Отец?!
Тут стражники Иисуса окружили,
А Он, коснувшись, ухо исцелил.
Тогда они, смеясь, Христа схватили,
Но раб, спасённый, Бога восхвалил.
Евангельские древние Писанья
Нам повествуют об аресте том:
Допрос провёл первосвященник Анна
И к зятю отослал Христа потом.
Под праведным началом Каиафы
В его дворце всегда царит закон,
Творят вердикты, назначают штрафы.
И грозный суд вершит синедрион:
– Зачем ты, Иисус из Назарета,
Неграмотных собрал учеников?
Превратно ты толкуешь суть Завета,
Ведь, умерев, нельзя воскреснуть вновь!
– Ты подрывал основы государства!
Зачем ты наш хотел разрушить храм,
В какое-то неведомое царство
Открыть дорогу нищим и ворам?
– Они над Богом надругаться рады!
– Ты говоришь, что Ты есть Божий Сын?
Ещё какого богохульства надо?!
На крест его! Повинен Он один!
Горел костёр, где ночью грелись слуги,
Сидевший с ними Пётр видел крах.
С усмешкой думал: разбежались други…
Но тут и сам почуял смертный страх:
Как много беззакония на свете,
Мы с Иисусом были так дружны!
Но у меня есть и жена, и дети.
Меня убьют… Кому они нужны?!
Вдруг на Петра все устремили взоры:
– Ты с Иисусом Назореем был!
Но он отрёкся, словно от позора,
И троекратно клятву повторил.
От страха смерти предал он святого.
В ночной тиши вдруг прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
В раскаянье рыдал и плакал вслух.
О, сила сатанинского искуса!
И все же ей любовь не победить.
Отрёкся Пётр трижды от Иисуса,
Но Иисус сумел его простить.
Христа бичуют римские солдаты,
Наместник знал, что невиновен Он.
Отвергнув довод Понтия Пилата,
Христа приговорил синедрион.
И те, кто быть царём Его просили,
Кровавой смерти требуют сейчас.
Они кричали:
– Нет Царю-Мессии!
Распни! Не верим! Кровь Его на нас!..
Согнувшись всеми горными хребтами...
Несет земля Христа огромный крест,
И осеняет мысленно перстами
Спаситель богохульников окрест.
Но вдруг померкло солнце над горами,
Тряхнуло землю, прокатился гром,
Разорвалась завеса в главном Храме,
И буря пронеслася над Крестом!
Иисуса перед Пасхою распяли,
Иосиф поместил Его во гроб;
Закрыли камнем. Стражники стояли, –
Не выкрали Казнённого-то что б:
Он говорил, мол, в третий день воскресну
Для вечной жизни в Царствии Небес,
Апостолы вот, выкрадут – известно,
А сами скажут, что Христос воскрес.
5
Апостол Пётр всё узнал позднее,
И горький плач оборотился в стон.
Он ощущал себя змеи подлее.
В отчаянье пришёл на Елеон.
Он вспомнил, как в Тиверии молился:
Христос молитве «Отче наш» учил;
С Ним на горе Блаженств остановился
И заповеди счастья получил…
Учитель ведал о моей гордыне.
Меня предупреждал об этом вслух.
Ну, что теперь… Его казнили ныне.
О, Господи, опять поёт петух!
О Церкви Бог сказал, о Воскресенье.
Я б камнем в основанье Церкви был!
Я верую: Христос мне даст спасенье,
Коль испытанье это попустил.
Ну, почему так наше тело бренно?
Эх, если б я Иисуса защитил!..
Молился Пётр коленопреклоненно,
Что б Бог ему предательство простил.
Подверг меня Спаситель испытанью.
Испепелю гордыни страшный грех,
Исправлюсь, приготовлюсь к покаянью,
И вымолю прощение у всех.
Он вспомнил, что Создатель мирозданья
Давал совет апостолам своим,
Что б в ожидании Обетованья,
Не покидали Иерусалим.
…В субботу в тайной горнице, в Сионе,
Апостолы встречаются опять.
Уже заря зажглась на небосклоне,
Все воскресенье продолжают ждать.
Весенний праздник Пасха у народа,
Запомнившего беды наизусть,
Прошедшего огонь, плененье, воду;
И в радости людей таится грусть.
А в честь победоносной славы Рима,
Хвалебно трубы медные трубят.
И правоверный люд Иерусалима
Сегодня добропамятен и рад.
Сгорают в восьмисвечнике победы
Несбывшиеся чаянья людей.
Завоеванья, войны, рабство, беды
Хранит в преданье каждый иудей.
Господь влечёт нас разными путями.
Нам выбор дан между добром и злом.
Мы в жизни выбираем только сами
Кому или чему мы бьём челом.
Рассвета перелив за облаками.
Кто думает, кто молится, кто спит.
И, обхвативши голову руками,
Под сикоморой человек сидит.
Незримо смерть ведёт с Иудой битву,
И бездна ада отворила дверь,
Читает богохульную молитву
Сам сатана апостолу теперь.
Испуганная стая вверх взлетела,
Рычит Иуда в муках, словно лев,
Безжалостно верёвка душит тело,
Скрипит и стонет ветвь, отяжелев.
Мелькнуло солнце, словно хвост кометы,
Слабеют хрипы… вздох… и меркнет свет.
А смерть сипит:
– Иуды больше нету! –
Под тихий звон серебряных монет.
Рассвета перелив за облаками.
Кто думает, кто молится, кто спит.
И, обхвативши голову руками,
Под сикоморой человек сидит.
Он вспоминал селенье Искарию,
Как давний страшный позабытый сон.
---
Две женщины, несли ко гробу миро,
Но был открыт во гроб печальный вход.
Землетрясеньем камень отвалило?
Их у гробницы белый Ангел ждёт!
Лежали пелены из светлой ткани.
И тут случилось чудо из чудес.
Промолвил Ангел:
– Нет Христа меж нами.
Христос воскрес. Воистину воскрес!
Бежал ко гробу Пётр, что было силы!
Вставало солнце в медленных лучах.
Мария Магдалина огласила:
– Христос воскрес!
И свет сиял в очах!
К идущим в Еммаус Христос прибился,
И Мать Марию встретил поутру,
К ученикам оставшимся явился,
А прежде них – к апостолу Петру.
К ногам Христа припал он в покаянье:
– Прости меня, Христос, я – подлый трус…
И было милосердным воздаянье:
Ничем не попрекнул Петра Иисус.
– Меня ты любишь, Симоне Ионе?..
Спросил Петра Учитель, наконец.
– Люблю!.. Прости грехи и беззаконье.
– Прощаю. Упасёшь моих овец.
Весенняя заря горела нежно,
И вечер вытеснял усталый день.
А в горницу Сионскую неспешно
Из-за деревьев заползала тень.
В сердцах учеников жила надежда,
Но души их терзал сомнений груз.
Знакомый голос произнёс, как прежде:
– Мир вам, –
и появился Иисус. –
Не призрак Я. Еды Мне положите.
Не ждали вы непрошенных гостей?
Потрогайте меня и осяжите.
Дух не имеет плоти и костей.
Восторженная радость охватила
Скорбящие сердца учеников!
А в душах возрастала снова сила
От мудрых дорогих Христовых слов:
– Я говорил: умру и вновь воскресну
Для вечной жизни, Смертью смерть поправ.
Я затворил навеки ада бездну,
Ключи от Рая Церкви даровав.
Все искупил грехи и снял их бремя;
Что б каждый верный во Христе воскрес.
Я вам дарую новой эры время
И открываю Царствие Небес.
Даю вам Знанье Истинного Света
И Вечной жизни благостный покой,
Закон Любви и Таинства Завета,
Написанных Всевышнего Рукой.
Я научил вас Господу молиться,
Утешителя-Духа дам вам впредь,
Я дал пример, и вы должны стремиться,
Жить праведно, прощать и всё терпеть.
Вы все узрели Свет Богоявленья,
Сейчас Отец Мне приготовил пир.
Я подготовлю вас для просвещенья,
Идите всюду и учите мир!
Дыханием им дал Святаго Духа
И власть на отпущение грехов.
Потом исчез из горницы без стука:
Прошёл сквозь дверь, не выдернув засов.
Апостолы молчали в изумленье!
Такое не доступно для ума.
И не поверил в Божие явленье
Вернувшийся к апостолам Фома:
– Раз Он не призрак, как прошёл сквозь двери?
Увижу раны на Его руках
От тех гвоздей, вложу персты – поверю.
А ваш рассудок замутняет страх.
Весёлый месяц, света не жалея,
Ласкает ночь, сияя серебром.
Апостолы вернулись в Галилею
И занимались прежним ремеслом.
Привычно Пётр с апостолом Фомою
На лодке рыбу в озере ловил,
И с ними были той порой ночною
Иаков, Иоанн, Нафанаил.
Трудились много, вымокшие были.
Но почему-то им везенья нет.
Они без рыбы к берегу поплыли.
Устали все. И наступил рассвет.
Горел костёр. Погреться бы на славу!
А с берега раздался чей-то глас:
– Закиньте, дети, ваши сети справа!
И в сети рыба приплыла тотчас!
Апостолы вгляделись и узнали,
Что это их Христос воскресший был!
И Пётр ожидать не в силах дале,
Обрадованный, к берегу поплыл.
Иисус кормил их рыбой и хлебами.
Вот почему к ним рыба шла сама!
– Фома, Фома… Коснись Меня перстами…
Уверовал в Воскресшего, Фома?!
– Меня ты любишь, Симоне Ионе? –
Спросил Учитель трижды, наконец.
– Люблю!..Люблю… И ниц упал в поклоне!
Христос сказал:
– Паси Моих овец!..
– Идите, проповедуйте смелее!
Я буду с вами пребывать во век, –
(Узреть Христа на гору в Галлилее
Пришли пятьсот отважных человек),
И шедши все языки научите,
Вы есте же свидетелие сим ,
Учите, проповедуйте, крестите
И исцеляйте Именем Моим.
Отца, и Сына, и Святаго Духа
Даётся вам апостольская власть.
Вы на болящих возлагайте руки,
И изгоняйте бесову напасть…
В Иерусалим вам надо возвратиться,
Отца обетованья вас спасут.
Спасён, кто будет верить и креститься.
Неверующим будет Страшный Суд.
Вифания. В Израиле цветенье.
Христовой Пасхи день сороковой.
Свершается Христово Вознесенье
Над древней Елеонскою горой!
Апостолы к Христу подняли лица.
В глазах надежда, преданность, любовь!
Благословляет Господа десница
Христову церковь и учеников.
И вот они пошли навстречу ночи,
Одиннадцать избранников святых,
И во грядущем видят Божьи Очи
Их, мучеников, в нимбах золотых.
Часть 2
Деяния апостола Петра
1
Достойны восхваления евреи,
Владеющие развитой страной!
Отрадно в христианской Галилее
Дышать неповторимой стариной!
Мы побывали в Галилейской Кане,
Где брачный пир был, – Божий Храм стоит,
Жених – Господень брат, гласит преданье,
Достойночтимый Симон Канонит[1].
Христос здесь превратил в вино водицу.
Торговцы это чудо крепко чтут:
В двух водоносах и вода хранится, –
В них освятить вино за честь почтут.
Евангелие в тему прочитали,
Апостолу пропели мы тропарь,
И на гору Арбель поднялись дале,
Где «Отче наш» давал Учитель встарь.
Здесь проповедь Нагорная звучала.
Фавор отсюда виден и Ермон, –
Служения Господнего начало,
Там рыбу и хлеба умножил Он.
Здесь монастырь с базиликой[2], подворье;
Католики за мессою с утра.
Вот Церковь расположена на взморье
«Призвания апостола Петра».
Был дальше – дом Петра и синагога,
Здесь находил Христос приют и кров,
Вот к морю Галилейскому дорога,
И рыбка на обед – «улов Петров».
Кораблик наш – на Галилейском море.
Такая благодать кругом царит!
Ещё сюрпризец обещает вскоре
Андрюша Никсон – лучший в мире гид!
Нежданно грянул славный гимн России!
Какая честь для нас и добрый знак:
В святых местах Спасителя-Мессии
На мачте реет наш Российский флаг!
Откуда чудо Нового Завета?!
Или воображения игра?
На лодке, посреди Генисарета,
Узрели мы апостола Петра!
Апостол нас приветствует смиренно,
И предлагает сеть закинуть с ним…
Наш гид Андрей! Играет вдохновенно…
А мы его за всё благодарим.
Какая речь, какое чувство меры!
Немало знает наш любезный гид.
А сколько в нём любви, надежды, веры!
Большой талант душа его таит.
В служенье, Боже, укрепи Андрея.
Свет Истины живёт в учениках.
Он служит, дар апостольства имея,
И держит флаг Андреевский в руках!
2
Вернёмся же к истокам христианства,
К деяниям апостолов Христа.
Спасителем открыты двери Царства
Со славою Господнего Креста.
Христос оставил Церковь в управленье
Верховному апостолу Петру.
Два Ангела явились в Вознесенье
С Небес на Елеонскую гору
И принесли, обетованью внемля,
Весть о Втором пришествии Христа:
На облаке вернётся Он на землю
Во славе, для Великого Суда!
Увидев Человеческого Сына
Восплачутся земные племена.
Верна, сильна, готова и едина
Да будет Церковь в эти времена!
Апостолы вели себя смелее,
И после благовестия сего
К ним многие пришли из Галилеи
И Мать Иисуса с братьями Его.
Сто двадцать человек, примерно, было
В собрании в предпраздничные дни.
И, ощущая радостную силу,
Молились вместе в горнице они.
Апостол Пётр встал среди собранья
И речь сказал, используя права:
– Исполнились пророчества, Писанья
И сказанные Господом слова.
Сказал он о предателе Иуде
В пророчестве Давидова псалма:
– Душа Иуды смертным прахом будет,
Земля, что он купил – Акелдама.
Дабы занять двенадцатое место,
Восстановить апостольство его,
По жребию из двух избрали честно
Двенадцатым Матфия[3] одного,
Свидетеля Крещенья и Служенья,
Кто видел смерть Иисуса на Кресте,
И Воскресенье зрел, и Вознесенье,
И был достоин жизни во Христе.
3
Теперь двенадцать собирались вместе,
Растерянность и страх уже прошли,
Апостолы, исполненные чести,
Ко дню Пятидесятницы пришли.
Спас Иегова милостью Своею,
И праздник посвящался той поре,
Когда Он дал пророку Моисею
Святую Тору на Синай-горе.
Народу было много на Сионе,
Еврейские традиции храня,
Молились, рассуждали о Законе…
Вдруг резкий ветер в пламени огня
С Небес сорвался с шумом и размахом,
И пламя, разделясь на языки,
Ворвалось в дом, наполнив город страхом,
Где собрались Христа ученики,
Те Духу были рады все Святому
И получили Божии дары.
Услышав шум, народ собрался к дому,
С окрестных улиц и Святой горы.
Там были греки, римляне, парфяне,
Ливийцы, египтяне – чужаки …
– Да эти рыбаки-галилеяне
Откуда знают наши языки?
Они общаться захотели с нами!
Откуда сила знаний им дана?
– Да рыбаки о том не знают сами!
Они напились сладкого вина!
Встал Пётр, слыша толки между ними:
– Послушайте, Израиля мужи!
Ещё никто во Иерусалиме:
Не уличил нас в пьянстве или лжи.
И сладкого вина они не пили:
Нельзя напиться в третьем часе дня.
Вы сами это место посетили,
И потому послушайте меня.
В пророчестве пророка Иоиля:
Господь сказал:
– Я Духа изолью.
На тех людей, что во плоти ходили,
В последних днях Я силу проявлю.
Открою мудрость старцам в сноведеньях,
Пророчествовать будут сыновья,
На небе и земле подам знаменья:
Огонь и дым, и кровь явлю вам Я.
Рабы, рабыни, юноши и дщери
Им будут вторить в эти времена,
Затмится солнце, мрак откроет двери,
И свет кровавый излучит луна.
Господень день наступит величаво.
Познайте, призовите все Творца!
Душе венец стяжайте, честь и славу
До наступленья смертного конца.
Спаситель к нам пришёл из Назарета,
Учил, творил знамѐнья, чудеса.
Но пострадал и был казнён за это,
И вознесён Отцом на Небеса.
Хоть вы Его ко древу пригвоздили,
Не мог Он находиться в смертной тьме.
О Нём пророки людям возвестили,
И царь Давид воспел Его в псалме.
Все видели Петрово вдохновенье.
Не ждали красноречия сего!
– Наш праотец Давид увидел тленье,
Христос произошёл из чресл его.
И прежде Иисуса воскресенья
Давиду Бог велел сказать слова,
Что плоть Мессии не увидит тленья,
И Смерть Ему отдаст свои права.
Мы видели Христово Воскресенье,
И все теперь свидетели сему,
Великое узрели Вознесенье,
Дарами мы обязаны Ему.
И, от Отца приняв обетованья,
Он Духа нам Утешителя дал,
Чтоб, прославляя Божии деянья,
Его Ученье каждый передал.
Давид изведал наши с вами беды.
Христос же одесную сел Отца,
Он над врагами жаждет победы.
И удостоен Божьего Венца.
И вот Сего Иисуса вы распяли…
(Стояли все понуры и тихи).
Потом сквозь слёзы горькие вскричали:
– Что делать нам? Как искупить грехи?!
Ответил Пётр:
– Вы в грехах покайтесь,
Крещение примите вы сейчас.
Святой Христовой верой укрепляйтесь,
Господь Святого Духа вам подаст.
Все чудеса вершились и знаменья
Теперь через апостолов уже.
И совершалось хлебопреломленье,
И страх Господень почивал в душе.
Богатые именья продавали;
В любви, веселье сердца, простоте
Общиной жили, в храме пребывали
И смело возвещали о Христе.
Апостольская проповедь звучала,
Евангельскую весть они несли
И Церковь крепла, Духом возрастала,
Во всех пределах и концах земли.
4
Исполнены духовными дарами,
Пётр с Иоанном были в эти дни.
Благоговейно Красными дверями
Входили помолиться в Храм они.
Там нищий, не ходящий от рожденья,
Просящий подаянья – серебра,
Не деньги получил, а исцеленье,
От Божьего апостола Петра:
– Я не имею ни одной монеты,
Но, что имею, то тебе даю:
Я именем Христа из Назарета
Встать и ходить сейчас тебе велю!
Простёр над ним святой апостол руки,
Вдруг укрепились ноги у того,
Он стал ходить, забыв былые муки,
И громко славить Бога своего!
Взглянуть на чудо весь народ собрался
В притворе Соломоновом с утра,
А исцелённый бегал и старался
На век запомнить все слова Петра:
– Во имя Иисуса! Исцеленье
Даруй нам, грешным, Господи Христе.
Бог дал Ему из мертвых воскресенье,
А вы его распнули на Кресте…
Через пророков, сколько их ни было,
Предвозвестил Всевышний дни сии
Устами Моисея, Самуила,
Захарии, Давида, Исайи…
Отец наш Авраам поверил в это,
И дал благословение, любя.
А вы сыны пророков и завета,
Очистите раскаяньем себя.
Державный Сына отдал на страданья
Но вы – жестоковыйны и глухи!
Теперь же сотворите покаянье,
Чтобы загладились все свои грехи.
Я откровенью Ангельскому внемлю
И Вести о пришествии Христа:
На облаке вернётся Он на землю
Для Страшного Великого Суда!..
Народа, убеждённого словами,
Тут было тысяч около пяти!
Священники негодовали в Храме:
Апостолов в темницу отвести!
Синедрион собрался быстро, рано.
Старейшины и книжники пришли,
Первосвященник Каиафа, Анна…
Свидетелей под стражей привели.
Апостолов Петра и Иоанна
Поставили в цепях среди суда:
– Какой вы силой исцеляли странной?
Чему учили в Храме без стыда?..
Исполнившись тогда Святого Духа,
Апостолы уверенно рекли:
– Начальники народа! Вы по слухам
Об этом чуде лишь судить могли.
Вы требуете честного ответа.
Та сила вам известна неспроста:
Целитель – Иисус из Назарета.
Мы исцеляем именем Христа.
И мы о Нём народу не солгали.
Иисус Христос – надежда всей земли.
Вы на Кресте безвинного распяли,
Из зависти с презреньем отмели.
Дивились судьи смелости ответа:
Красноречивы эти рыбаки,
Ученики Христа из Назарета!
И слов не находили вопреки.
Смутило их ораторское слово,
При виде сотворённого добра,
И радость исцелённого больного,
При всех благодарящего Петра.
Грозил вердикт судебного совета:
– Забудьте это имя навсегда!
Ученье о Христе из Назарета,
Не разглашать в народе никогда.
Но Пётр с Иоанном возражали:
– Мы видели и слышали Христа.
Вы сами Божье Слово умаляли,
А наша речь правдива и чиста.
Что видели и знаем от Святого,
Провозвестим народам на века.
И прежде должно слушать Божье Слово,
А ваша речь от Бога далека.
Синедрион кипел от возмущенья:
Заслуживают казни рыбаки!
Какая дерзость! Что за обличенья?..
Никто не наложил на них руки.
И судьи их с угрозой отпустили,
Неистовою злобою горя.
Апостолы Христа благодарили
И шли к своим, молясь и говоря:
– О, Господи! Воззри, как угрожали
Твоим рабам и смелости пошли,
Чтоб мы об Иисусе возвещали,
Во всех концах и уголках земли.
5
Апостолы сплочённы и едины,
В собраньях возвышают голоса,
И создаются первые общины,
И Дух Христов являет чудеса.
Все обо всех имеют попеченье,
Дела благие искренно творя,
Всё чаще люди продают именья,
На всех своё имущество деля.
Анания припрятал часть именья;
С ним в сговоре была его жена,
Но Пётр, через Божье откровенье,
Прознал, что сумма взноса неверна:
– Поддавшись сатанинскому внушенью,
Ты утаил от проданной земли.
Своею ложью вводишь в искушенье.
Святому Духу вы солгать могли!
Ты мог отдать нам, что тебе угодно,
Иль без общины жили бы одни.
Не мне, а Богу ты лгал сегодня.
В Его руках грехи твои и дни.
Анания пал замертво на землю.
Потом пришла к апостолам жена,
И обманула, уговор преемля,
И тоже пала замертво она.
Трепещет церковь Божия от страха.
Не дай, Господь, испытывать судьбу!
Нет вечной жизни у земного праха.
Супругов погребли в одном гробу.
Апостолов в народе прославляли.
Их проповедь и речь была мудра.
Болящие восторженно встречали:
Ведь исцеляла даже тень Петра!
Неистово боролись саддукеи,
Жестокости и зависти полны.
Израиля вожди – архиереи
Ученьем о Христе возмущены.
Апостолов опять схватили в храме,
Под стражею в темницу отвели:
– Вы – бесы! Колдовством и чудесами
Прельщаете народ своей земли!
Господень Ангел отпер ночью двери.
Когда же утром стражники пришли,
То удивились, чуду не поверив,
Но никого в темнице не нашли.
И все в синедрионе, и совете
Расстроились. Вбежал слуга, крича:
– Апостолы сбежали на рассвете
И в храме предстоят, народ уча!
Решили все, что это очень странно:
Наверно, в правоте убеждены.
В синедрион их привела охрана.
Они не признают своей вины.
– Напомним вам решение совета:
Забыть про Иисуса навсегда.
Учение Христа из Назарета,
Не разглашать нигде и никогда.
Для нас его ученье неугодно.
Не мог он ни воскреснуть, ни спасти.
Иль кровь его хотите всенародно
На всех на нас, на город навести?!
Апостол Пётр им ответил строго:
– Чтоб в Царствие Небесное войти,
Должны повиноваться больше Богу,
Чем человекам, на своём пути
Мы видели Христово Воскресенье,
И все теперь свидетели сему,
Великое узрели Вознесенье,
Дарами мы обязаны Ему…
Апостол повторил им обличенье,
Что их суды неправедны, плохи.
И, чтобы каждый получил спасенье,
Призвал признаньем искупить грехи…
Ценою жизни Пётр Слово сеял.
А убиенным не было числа!
Но речь Гамалиила, фарисея,
От казни всех апостолов спасла:
– Отцы, мужи, Израилево племя!
Во гневе не решайте ничего.
Апостолов отпустим, выждем время.
Не торопитесь умертвлять сего!
Восстал недавно Февда против Рима,
На Иордан отряд повёл тогда,
Но был убит. Отряд его, вестимо,
Рассеялся и канул без следа.
Из Галилеи приходил Иуда,
Учитель философского труда,
Вождём его народ считал повсюду.
Но он убит и канул навсегда.
Сейчас вы от апостолов отстаньте.
И, если от людей идут дела,
Они не устоят, и перестаньте
На них влиять своею силой зла.
Но, если си апостолы от Бога,
То вы за всё расплатитесь сполна,
Поберегитесь: Он карает строго,
И не идите супротив рожна.
Суд огласил решение совета:
Забыть про Иисуса навсегда.
Учение Христа из Назарета,
Не разглашать нигде и никогда,
Наполненные завистью и местью,
Унизили Апостолов святых,
Подвергли их глумлению, бесчестью,
И, бичевавши, отпустили их.
6
В делах общины, мелких, повседневных,
Случались споры, ссоры и вражда.
И эллинисты в выраженьях гневных
Евреев обвиняли иногда.
Не всё творилось правильно, толково
В хозяйственных, финансовых делах.
Апостолы, оставив Божье Слово,
Пеклись о деньгах, вдовах и столах…
Семь человек поставили в служенье
Заботиться о бытовой нужде
И помогать апостолам в моленье,
Духовном и общественном труде.
В диаконы мужей благословили,
Господь послал им Духа Своего,
И Божье Слово возрастало в силе,
И все ученики несли Его.
Любовью и молитвой неустанной
Стефана наделили Небеса,
Избрали архидьяконом Стефана,
И он творил знаменья, чудеса.
В народе вызывая восхищенье,
Прослыл большим сторонником Христа,
Стефан прекрасно знал Его ученье,
И не бежал с Голгофы от Креста.
Когда же он пророчествовал в Храме,
Дивились иудейские вожди,
Злословили, завидовали сами
И устрашали: милости не жди.
Потом Стефана выгнали злодеи. По указанью Божьего перста Два года он ходил по Иудее,
И всюду проповедовал Христа.
С ним книжники однажды в спор вступили,
Но противопоставить ничего
Не в состоянье были Духу, силе
Великого учителя сего.
Пришли из Либертинской синагоги,
С Асийской, Киликийской стороны,
С Александрийской… Спорили о Боге,
Но были все окрест побеждены.
Свидетелей нашли из Иудеи:
– Стефан в народе возбуждал вражду,
Хулил Законы, Бога, Моисея, –
И должен подлежать теперь суду.
Стефан привёл в примеры их пороки:
– От праотцов до нынешнего дня
В Израиле побиты все пророки,
И вы прольёте кровь из-за меня…
Стефан был в тридцать лет побит камнями.
Скончался первомученик в крови.
Святое тело отыскали в яме
Апостолы Евангельской любви.
7
Враги Христовы, возрастая в рвенье,
Преуспевали в клевете и лжи.
На церковь начинаются гоненья,
Страдают жёны, дети и мужи.
Апостолы от смерти и бесчестья
Во все места Израиля ушли.
Крещение и Слово благовестья
По городам и весям понесли.
Когда Филиппв Самарию явился,
Стал исцелять, являя чудеса,
Народ к нему на проповедь стремился,
Святого благовестия прося.
Водой крестились все единодушно,
И радость к ним великая пришла,
Святому Слову Божию послушна,
Числом Христова церковь возросла.
Известия дошли, что самаряне
Уверовали в Господа Христа.
Апостолов Петра и Иоанна
К Филиппу посылают в те места.
Увидев силу руковозложенья,
Волхв, некий Симон[4], им принёс дары,
И деньги, и нижайшее прошенье:
Дать заговор «мистической игры»,
– В погибель серебро твоё с тобою!
Твои дела пред Господом лихи!
Дух Божий обретается любовью,
Иди и замоли свои грехи!
Он их просил простить за дерзновенье:
Боялся, но не понял ничего.
А Пётр, просвещая населенье,
В дороге помолился за него.
Апостол пребывал теперь в покое.
Короткая, счастливая пора!
И Божья благодать лилась рекою
На верного апостола Петра.
Он навестил святых, живущих в Лидде;
Молился, Слову Божию уча,
Припомнил об Энее-инвалиде,
Что был расслаблен от паралича.
Просил тот исцеленья у святого.
И Пётр возгласил:
– Вставай, Эней!
Во имя Сына Божия живого
Ты исцелён от немощи твоей!
Когда узнали люди в Палестине,
Что от Энея немощь отнята,
Прославили Святого Бога в Сыне,
И многие поверили в Христа.
В Иоппии[5] на Средиземном море,
От Лидды город был невдалеке,
Случилась неожиданное горе
В израильском портовом городке:
Тавифа – «серна», праведная дева,
И ученица Господа жила,
Но вдруг она внезапно заболела,
Слегла, и от болезни умерла.
За доброту Тавифу все любили,
Она была прекрасная швея.
Сироты, вдовы, – все о ней скорбили,
Апостола о помощи моля.
На Божье чудо были их надежды.
Все вспоминали добрые дела,
Показывали сшитые одежды…
Тавифа погребения ждала.
Из горницы велел он удалиться.
И все ушли, доверившись судьбе.
А Пётр на коленях стал молиться.
И Бог услышал, внял его мольбе!
Апостол повелел, коснувшись тела:
– Тавифа, встань!
Она, открыв глаза,
Вдруг поднялась с одра, послушно села,
И по ланите потекла слеза.
Воскресшая предстала пред родными
Жива, кротка, здорова и чиста!
Все прославляли Иисуса имя,
И многие поверили в Христа.
Не надо превращать Преданье в мифы.
Здесь Духом дышит древняя пора,
Пещера погребальная Тавифы
И монастырь апостола Петра.
Служенье христианское Тавифы
У христиан от праотцов в крови.
Из мертвых воскрешения – не мифы,
А Божий дар Евангельской любви.
8
Пришла пора апостолу святому
И неевреев просветить во мгле.
Вошёл он в дом к кожевнику простому,
Что жил неподалёку в той земле.
Молиться Пётр захотел на крыше.
Его здесь неожиданность ждала:
В видении спустилась скатерть свыше,
В ней пища некошерная была.
Апостол правоверный ужаснулся:
– Зачем мне это, Господи, даешь?
И Божий Глас ушей его коснулся:
– Я всё очистил. Заколи и ешь!
В Кесарии Корнилий, сотник Рима,
Военный Италийского полка,
Вдруг Ангела увидел в доме зримо…
Крик у него сорвался с языка.
Корнилий жил в любви и благочестье,
Делами милосердие творя.
Они с женою веровали вместе.
Их Ангел успокоил, говоря:
– Пошли людей к Петру, гостит он ныне
В Иоппии, на ужин позови.
Пока апостол Пётр в Палестине,
Спаси свой дом крещением Любви.
Петра нашли:
– О, муж благочестивый!
Корнилий, сотник, нас послал к тебе.
Он сам и дом его нетерпеливо
Зовут и ждут отужинать к себе.
– Он – нееврей, – ответил Пётр смело.
А к неевреям не входил никто…
Ну, что ж, пойдёмте, раз такое дело, –
И понял Пётр вдруг виденье то,
У Симона, кожевника, на крыше:
Язычников учи и почитай;
Не возноси своих евреев выше;
Что Бог очистил, грязным не считай.
Апостол рассказал им о спасенье,
На них излились Божии дары,
От проповеди были в изумленье.
Так не учил никто до той поры.
Крещения просили люди сами.
Святая благодать была везде.
Воскликнул он:
– Теперь вы вместе с нами!
Он окрестил их Духом и в воде.
Дом христианский – культовое место.
Господь, благословляющий пути,
Язычников и правоверных вместе
Призвал ученье о Христе нести.
Апостолы святые услыхали,
Что приняли язычники Христа.
Петра винили братья, упрекали:
В язычниках живёт нечистота!
С язычниками, Пётр, ты общался.
Запретна необрезанных еда.
Ты к нееврею в Духе приобщался!
Такого не бывало никогда!
Но Пётр объяснить им постарался
И рассказать про Божии дела:
Он по веленью Господа общался.
И проповедь Петра была смела:
– … Вы вспомните сейчас Господне Слово,
Как Иоанн вас окрестил в воде,
Крещенье Духа Божьего Святого
От вечных сил вы примете везде.
Но Богу мы препятствовать не можем.
Тем более, противиться делам.
Язычникам Он посылает тоже
Дары такие, как крещённым нам.
В церковной жизни было много спора,
Народ жил по традициям давно.
Апостольским решением Собора
Давление в Церквях прекращено.
9
На церковь продолжаются гоненья.
Преследуют апостолов Христа:
Темницы, наказанья, убиенья
По указанью царского перста.
Спасались в городах Антиохии.
Уверовавшим – не было числа!
В Кесарии, Пирее, Финикии
Христова церковь быстро возросла.
Встречает Пётр фарисея Савла[6],
Судьба и жизнь у Савла непроста:
Теперь уже носил он имя Павла
И в Тарсе проповедовал Христа.
Апостол знал дела его лихие,
За что был Иисусом ослеплён.
Но всё же Павла взял в Антиохию,
И в вере был Петром наставлен он.
Прозреньем Савл обязан был Ананье,
Который снял у Савла слепоту…
В Антиохийской церкви христиане
В служенье подвизалися Христу.
Антиохия – центр всего Востока!
Язычники входили в церковь ту,
Борьба была упорна и жестока,
Стояли насмерть верные Христу.
И в пору ту из Иерусалима
В Антиохию вестники пришли:
Пророк Агав предвозвестил пред ними
О голоде в пределах всей земли.
Все христиане приняли решенье:
Собрали денег, сколько дать смогли,
И передали братьям утешенья
В пределы голодающей земли.
Пётр Церковь основал в Антиохии
Дарован сан епископа ему,
Он воскресил подростка в Галатии,
С Волхвом пришлось сразиться самому.
Тут Симона Волхва, как Бога, чтили,
Он магию творил и колдовство,
Апостол с ним соревновался в силе,
И всем представил мага бесовство.
10
Агриппа Ирод, царь, вершил гоненья,
Расправы стража быстрые вела.
Схватил Петра, готовил убиенье,
Но Пасха иудейская была.
Апостол, как злодей, сидел в темнице,
В цепях, с охраной человек до ста.
Прилежно церковь начала молиться,
Не умолкали братские уста:
Молили Бога дать Петру свободу.
А Ирод с нетерпеньем ждал утра,
Чтоб после Пасхи вывести к народу
На смертный суд апостола Петра.
Господень Ангел сон навёл на стражей,
Толкнул тихонько спящего Петра,–
Никто побега не заметил даже, –
И вывел из тюремного двора.
В дом Иоанна-Марка и Марии,
Апостола дорога привела.
Все в радости, что Бога умолили!
Семья Петра с любовью приняла.
Внимали, в изумление молчали,
В сердцах и душах славили Христа.
Когда утихли скорби и печали,
Покинул Пётр опасные места.
Был утром Ирод в безрассудном гневе
И стал в измене воинов винить!
Царь так хотел распять Петра на древе,
Что всю охрану приказал казнить!
В Кесарию отбыл из Иудеи
Царь Ирод в послепраздничные дни:
– Побег Петру устроили злодеи!
Всю Финикию увлекли они!–
Церквей немало в Тире и Сидоне,
Там чтут Христа, и это их вина.
Я дал приказ: пока сижу на троне,
Не торговать и не ввозить зерна.
За то, что принимали Божье Слово,
Царь всю торговлю резал на корню.
Взывали к миру горожане снова,
Пришли к царю к назначенному дню.
Но Ирод, не воздавший Богу чести,
Тщеславился надменно, всем грубя,
И смертью был сражён на том же месте,
Где гордо возвеличивал себя.
11
Апостол Пётр, Господней церкви камень,
Свой долг исполнил с честью, до конца.
Слова пророка, жгучие, как пламя,
Зажгли святою верою сердца.
Вещал об Иисусе он народу,
О Рождестве, деяньях, чистоте,
И о Христа Божественной природе,
И о честных страданьях на Кресте.
О светлом дне Христова Воскресенья,
О всепрощенье, истине, любви,
О чудесах, знаменьях, Вознесенье,
И о победе Спаса на Крови.
Петру внимали люди в умиленье.
И Свет ученья проникал во тьму;
Творил крещенья, чудеса, знаменья, –
Всё Господом даровано ему.
На Кипре, в Трое, в Иерусалиме
Святой апостол просвещал во мгле
На Понте, в Каппадокии и Риме,
В Британии и Греческой земле.
Апостол составляет наставленья:
Грядёт гонений страшная пора,
Источник утешенья, ободренья
Соборные послания Петра.
Шедевр литературного искусства!
У всех церквей и братьев во Христе
Он укрепляет веру, мысли, чувства:
За нас страдал Спаситель на Кресте!
Отвергнут Он евреями в неверье,
Но вечной жизни Истина верна.
Страданья, распри, страхи, лицемерье
Пошлёт заклятый враг наш – сатана.
Второй приход Христа даёт надежды:
Претерпите – возрадуетесь вы.
Носите Божьей святости одежды,
Не спите! Будьте смелы и трезвы!
Желает жить всем в радости и мире,
Беречься лжепророков, лжехриста,
Самим всечасно укрепляться в вере
И возрастать в познании Христа.
В предчувствии кончины, скорой тризны
Апостол просит не свернуть с пути:
В благочестивой христианской жизни,
Духовной добродетели расти.
12
В году пятидесятом новой эры
Покинул Пётр родину свою.
Он в Рим бежал, не предавая веры,
Когда стоял у жизни на краю.
О гордый Рим, – языческое сердце,
Увидеть Свет Христов тебе пора!
Любуйся чудесами иноверца
Святого проповедника Петра.
Уверовавших в Риме много было.
Царь оценил апостола сего:
В Петре была такая мощь и сила,
Что исцеляла даже тень его.
Пред Божьим словом все ученья меркли,
Возглавил Пётр список римских пап.
Объединял разрозненные церкви,
Трудился много верный Божий раб.
Нерон, язычник, император Рима,
Трибун, понтифик и отец страны,
Опасность христианства видел зримо:
Уверовали две его жены.
Зачем ученье христианства Риму?!
Язычникам оно не по нутру.
Любые смуты не проходят мимо.
Арест и смерть грозят уже Петру.
Возник пожар такой огромной силы,
Что бушевал недели полторы.
А христиан в поджоге обвинили.
Врывалась стража к ним во все дворы.
Хватали без разбора, убивали
И в гневе не щадили никого.
Нерона эти казни забавляли
Снимали подозренья с него.
Апостол Пётр был лидером общины,
Все стали уговаривать его
Покинуть град, не гибнуть без причины,
Во имя Иисуса самого.
Пробрался ночью Пётр за стены Рима,
Шёл спешно по просёлочной тропе.
Вдруг Иисуса он увидел зримо:
Тот к Риму шёл и Крест нёс на себе.
– Камо грядеши[7]?
Пётр раскинул руки,
И в радости припал к ногам Христа.
– Я в Рим гряду принять святые муки,
Коль не увидел твоего Креста.
Ударил Пётр в грудь себя рукою,
Раскаяния слёзы потекли.
Там, в Риме, братьев льётся кровь рекою,
Я с ними должен быть, а не вдали…
Вернулся в Пётр Рим, навстречу смерти.
Был арестован, не признал вину,
Благословлял:
– Не бойтесь, только верьте!..
И видел, как повесили жену.
Пётра казнили в цирке, перед всеми:
Вниз головой распяли на Кресте;
Кровь мучеников – христианства семя.
– К Тебе гряду, прими меня, Христе!
Всехвальный Пётр, архиепископ Рима,
Ты Церковь Благовестию учи,
Чтоб в День Грядущий ты вручил ей зримо В Святое Божье Царствие ключи.
Деяния апостола Петра
1
Достойны восхваления евреи,
Владеющие развитой страной!
Отрадно в христианской Галилее
Дышать неповторимой стариной!
Мы побывали в Галилейской Кане,
Где брачный пир был, – Божий Храм стоит,
Жених – Господень брат, гласит преданье,
Достойночтимый Симон Канонит[1].
Христос здесь превратил в вино водицу.
Торговцы это чудо крепко чтут:
В двух водоносах и вода хранится, –
В них освятить вино за честь почтут.
Евангелие в тему прочитали,
Апостолу пропели мы тропарь,
И на гору Арбель поднялись дале,
Где «Отче наш» давал Учитель встарь.
Здесь проповедь Нагорная звучала.
Фавор отсюда виден и Ермон, –
Служения Господнего начало,
Там рыбу и хлеба умножил Он.
Здесь монастырь с базиликой[2], подворье;
Католики за мессою с утра.
Вот Церковь расположена на взморье
«Призвания апостола Петра».
Был дальше – дом Петра и синагога,
Здесь находил Христос приют и кров,
Вот к морю Галилейскому дорога,
И рыбка на обед – «улов Петров».
Кораблик наш – на Галилейском море.
Такая благодать кругом царит!
Ещё сюрпризец обещает вскоре
Андрюша Никсон – лучший в мире гид!
Нежданно грянул славный гимн России!
Какая честь для нас и добрый знак:
В святых местах Спасителя-Мессии
На мачте реет наш Российский флаг!
Откуда чудо Нового Завета?!
Или воображения игра?
На лодке, посреди Генисарета,
Узрели мы апостола Петра!
Апостол нас приветствует смиренно,
И предлагает сеть закинуть с ним…
Наш гид Андрей! Играет вдохновенно…
А мы его за всё благодарим.
Какая речь, какое чувство меры!
Немало знает наш любезный гид.
А сколько в нём любви, надежды, веры!
Большой талант душа его таит.
В служенье, Боже, укрепи Андрея.
Свет Истины живёт в учениках.
Он служит, дар апостольства имея,
И держит флаг Андреевский в руках!
2
Вернёмся же к истокам христианства,
К деяниям апостолов Христа.
Спасителем открыты двери Царства
Со славою Господнего Креста.
Христос оставил Церковь в управленье
Верховному апостолу Петру.
Два Ангела явились в Вознесенье
С Небес на Елеонскую гору
И принесли, обетованью внемля,
Весть о Втором пришествии Христа:
На облаке вернётся Он на землю
Во славе, для Великого Суда!
Увидев Человеческого Сына
Восплачутся земные племена.
Верна, сильна, готова и едина
Да будет Церковь в эти времена!
Апостолы вели себя смелее,
И после благовестия сего
К ним многие пришли из Галилеи
И Мать Иисуса с братьями Его.
Сто двадцать человек, примерно, было
В собрании в предпраздничные дни.
И, ощущая радостную силу,
Молились вместе в горнице они.
Апостол Пётр встал среди собранья
И речь сказал, используя права:
– Исполнились пророчества, Писанья
И сказанные Господом слова.
Сказал он о предателе Иуде
В пророчестве Давидова псалма:
– Душа Иуды смертным прахом будет,
Земля, что он купил – Акелдама.
Дабы занять двенадцатое место,
Восстановить апостольство его,
По жребию из двух избрали честно
Двенадцатым Матфия[3] одного,
Свидетеля Крещенья и Служенья,
Кто видел смерть Иисуса на Кресте,
И Воскресенье зрел, и Вознесенье,
И был достоин жизни во Христе.
3
Теперь двенадцать собирались вместе,
Растерянность и страх уже прошли,
Апостолы, исполненные чести,
Ко дню Пятидесятницы пришли.
Спас Иегова милостью Своею,
И праздник посвящался той поре,
Когда Он дал пророку Моисею
Святую Тору на Синай-горе.
Народу было много на Сионе,
Еврейские традиции храня,
Молились, рассуждали о Законе…
Вдруг резкий ветер в пламени огня
С Небес сорвался с шумом и размахом,
И пламя, разделясь на языки,
Ворвалось в дом, наполнив город страхом,
Где собрались Христа ученики,
Те Духу были рады все Святому
И получили Божии дары.
Услышав шум, народ собрался к дому,
С окрестных улиц и Святой горы.
Там были греки, римляне, парфяне,
Ливийцы, египтяне – чужаки …
– Да эти рыбаки-галилеяне
Откуда знают наши языки?
Они общаться захотели с нами!
Откуда сила знаний им дана?
– Да рыбаки о том не знают сами!
Они напились сладкого вина!
Встал Пётр, слыша толки между ними:
– Послушайте, Израиля мужи!
Ещё никто во Иерусалиме:
Не уличил нас в пьянстве или лжи.
И сладкого вина они не пили:
Нельзя напиться в третьем часе дня.
Вы сами это место посетили,
И потому послушайте меня.
В пророчестве пророка Иоиля:
Господь сказал:
– Я Духа изолью.
На тех людей, что во плоти ходили,
В последних днях Я силу проявлю.
Открою мудрость старцам в сноведеньях,
Пророчествовать будут сыновья,
На небе и земле подам знаменья:
Огонь и дым, и кровь явлю вам Я.
Рабы, рабыни, юноши и дщери
Им будут вторить в эти времена,
Затмится солнце, мрак откроет двери,
И свет кровавый излучит луна.
Господень день наступит величаво.
Познайте, призовите все Творца!
Душе венец стяжайте, честь и славу
До наступленья смертного конца.
Спаситель к нам пришёл из Назарета,
Учил, творил знамѐнья, чудеса.
Но пострадал и был казнён за это,
И вознесён Отцом на Небеса.
Хоть вы Его ко древу пригвоздили,
Не мог Он находиться в смертной тьме.
О Нём пророки людям возвестили,
И царь Давид воспел Его в псалме.
Все видели Петрово вдохновенье.
Не ждали красноречия сего!
– Наш праотец Давид увидел тленье,
Христос произошёл из чресл его.
И прежде Иисуса воскресенья
Давиду Бог велел сказать слова,
Что плоть Мессии не увидит тленья,
И Смерть Ему отдаст свои права.
Мы видели Христово Воскресенье,
И все теперь свидетели сему,
Великое узрели Вознесенье,
Дарами мы обязаны Ему.
И, от Отца приняв обетованья,
Он Духа нам Утешителя дал,
Чтоб, прославляя Божии деянья,
Его Ученье каждый передал.
Давид изведал наши с вами беды.
Христос же одесную сел Отца,
Он над врагами жаждет победы.
И удостоен Божьего Венца.
И вот Сего Иисуса вы распяли…
(Стояли все понуры и тихи).
Потом сквозь слёзы горькие вскричали:
– Что делать нам? Как искупить грехи?!
Ответил Пётр:
– Вы в грехах покайтесь,
Крещение примите вы сейчас.
Святой Христовой верой укрепляйтесь,
Господь Святого Духа вам подаст.
Все чудеса вершились и знаменья
Теперь через апостолов уже.
И совершалось хлебопреломленье,
И страх Господень почивал в душе.
Богатые именья продавали;
В любви, веселье сердца, простоте
Общиной жили, в храме пребывали
И смело возвещали о Христе.
Апостольская проповедь звучала,
Евангельскую весть они несли
И Церковь крепла, Духом возрастала,
Во всех пределах и концах земли.
4
Исполнены духовными дарами,
Пётр с Иоанном были в эти дни.
Благоговейно Красными дверями
Входили помолиться в Храм они.
Там нищий, не ходящий от рожденья,
Просящий подаянья – серебра,
Не деньги получил, а исцеленье,
От Божьего апостола Петра:
– Я не имею ни одной монеты,
Но, что имею, то тебе даю:
Я именем Христа из Назарета
Встать и ходить сейчас тебе велю!
Простёр над ним святой апостол руки,
Вдруг укрепились ноги у того,
Он стал ходить, забыв былые муки,
И громко славить Бога своего!
Взглянуть на чудо весь народ собрался
В притворе Соломоновом с утра,
А исцелённый бегал и старался
На век запомнить все слова Петра:
– Во имя Иисуса! Исцеленье
Даруй нам, грешным, Господи Христе.
Бог дал Ему из мертвых воскресенье,
А вы его распнули на Кресте…
Через пророков, сколько их ни было,
Предвозвестил Всевышний дни сии
Устами Моисея, Самуила,
Захарии, Давида, Исайи…
Отец наш Авраам поверил в это,
И дал благословение, любя.
А вы сыны пророков и завета,
Очистите раскаяньем себя.
Державный Сына отдал на страданья
Но вы – жестоковыйны и глухи!
Теперь же сотворите покаянье,
Чтобы загладились все свои грехи.
Я откровенью Ангельскому внемлю
И Вести о пришествии Христа:
На облаке вернётся Он на землю
Для Страшного Великого Суда!..
Народа, убеждённого словами,
Тут было тысяч около пяти!
Священники негодовали в Храме:
Апостолов в темницу отвести!
Синедрион собрался быстро, рано.
Старейшины и книжники пришли,
Первосвященник Каиафа, Анна…
Свидетелей под стражей привели.
Апостолов Петра и Иоанна
Поставили в цепях среди суда:
– Какой вы силой исцеляли странной?
Чему учили в Храме без стыда?..
Исполнившись тогда Святого Духа,
Апостолы уверенно рекли:
– Начальники народа! Вы по слухам
Об этом чуде лишь судить могли.
Вы требуете честного ответа.
Та сила вам известна неспроста:
Целитель – Иисус из Назарета.
Мы исцеляем именем Христа.
И мы о Нём народу не солгали.
Иисус Христос – надежда всей земли.
Вы на Кресте безвинного распяли,
Из зависти с презреньем отмели.
Дивились судьи смелости ответа:
Красноречивы эти рыбаки,
Ученики Христа из Назарета!
И слов не находили вопреки.
Смутило их ораторское слово,
При виде сотворённого добра,
И радость исцелённого больного,
При всех благодарящего Петра.
Грозил вердикт судебного совета:
– Забудьте это имя навсегда!
Ученье о Христе из Назарета,
Не разглашать в народе никогда.
Но Пётр с Иоанном возражали:
– Мы видели и слышали Христа.
Вы сами Божье Слово умаляли,
А наша речь правдива и чиста.
Что видели и знаем от Святого,
Провозвестим народам на века.
И прежде должно слушать Божье Слово,
А ваша речь от Бога далека.
Синедрион кипел от возмущенья:
Заслуживают казни рыбаки!
Какая дерзость! Что за обличенья?..
Никто не наложил на них руки.
И судьи их с угрозой отпустили,
Неистовою злобою горя.
Апостолы Христа благодарили
И шли к своим, молясь и говоря:
– О, Господи! Воззри, как угрожали
Твоим рабам и смелости пошли,
Чтоб мы об Иисусе возвещали,
Во всех концах и уголках земли.
5
Апостолы сплочённы и едины,
В собраньях возвышают голоса,
И создаются первые общины,
И Дух Христов являет чудеса.
Все обо всех имеют попеченье,
Дела благие искренно творя,
Всё чаще люди продают именья,
На всех своё имущество деля.
Анания припрятал часть именья;
С ним в сговоре была его жена,
Но Пётр, через Божье откровенье,
Прознал, что сумма взноса неверна:
– Поддавшись сатанинскому внушенью,
Ты утаил от проданной земли.
Своею ложью вводишь в искушенье.
Святому Духу вы солгать могли!
Ты мог отдать нам, что тебе угодно,
Иль без общины жили бы одни.
Не мне, а Богу ты лгал сегодня.
В Его руках грехи твои и дни.
Анания пал замертво на землю.
Потом пришла к апостолам жена,
И обманула, уговор преемля,
И тоже пала замертво она.
Трепещет церковь Божия от страха.
Не дай, Господь, испытывать судьбу!
Нет вечной жизни у земного праха.
Супругов погребли в одном гробу.
Апостолов в народе прославляли.
Их проповедь и речь была мудра.
Болящие восторженно встречали:
Ведь исцеляла даже тень Петра!
Неистово боролись саддукеи,
Жестокости и зависти полны.
Израиля вожди – архиереи
Ученьем о Христе возмущены.
Апостолов опять схватили в храме,
Под стражею в темницу отвели:
– Вы – бесы! Колдовством и чудесами
Прельщаете народ своей земли!
Господень Ангел отпер ночью двери.
Когда же утром стражники пришли,
То удивились, чуду не поверив,
Но никого в темнице не нашли.
И все в синедрионе, и совете
Расстроились. Вбежал слуга, крича:
– Апостолы сбежали на рассвете
И в храме предстоят, народ уча!
Решили все, что это очень странно:
Наверно, в правоте убеждены.
В синедрион их привела охрана.
Они не признают своей вины.
– Напомним вам решение совета:
Забыть про Иисуса навсегда.
Учение Христа из Назарета,
Не разглашать нигде и никогда.
Для нас его ученье неугодно.
Не мог он ни воскреснуть, ни спасти.
Иль кровь его хотите всенародно
На всех на нас, на город навести?!
Апостол Пётр им ответил строго:
– Чтоб в Царствие Небесное войти,
Должны повиноваться больше Богу,
Чем человекам, на своём пути
Мы видели Христово Воскресенье,
И все теперь свидетели сему,
Великое узрели Вознесенье,
Дарами мы обязаны Ему…
Апостол повторил им обличенье,
Что их суды неправедны, плохи.
И, чтобы каждый получил спасенье,
Призвал признаньем искупить грехи…
Ценою жизни Пётр Слово сеял.
А убиенным не было числа!
Но речь Гамалиила, фарисея,
От казни всех апостолов спасла:
– Отцы, мужи, Израилево племя!
Во гневе не решайте ничего.
Апостолов отпустим, выждем время.
Не торопитесь умертвлять сего!
Восстал недавно Февда против Рима,
На Иордан отряд повёл тогда,
Но был убит. Отряд его, вестимо,
Рассеялся и канул без следа.
Из Галилеи приходил Иуда,
Учитель философского труда,
Вождём его народ считал повсюду.
Но он убит и канул навсегда.
Сейчас вы от апостолов отстаньте.
И, если от людей идут дела,
Они не устоят, и перестаньте
На них влиять своею силой зла.
Но, если си апостолы от Бога,
То вы за всё расплатитесь сполна,
Поберегитесь: Он карает строго,
И не идите супротив рожна.
Суд огласил решение совета:
Забыть про Иисуса навсегда.
Учение Христа из Назарета,
Не разглашать нигде и никогда,
Наполненные завистью и местью,
Унизили Апостолов святых,
Подвергли их глумлению, бесчестью,
И, бичевавши, отпустили их.
6
В делах общины, мелких, повседневных,
Случались споры, ссоры и вражда.
И эллинисты в выраженьях гневных
Евреев обвиняли иногда.
Не всё творилось правильно, толково
В хозяйственных, финансовых делах.
Апостолы, оставив Божье Слово,
Пеклись о деньгах, вдовах и столах…
Семь человек поставили в служенье
Заботиться о бытовой нужде
И помогать апостолам в моленье,
Духовном и общественном труде.
В диаконы мужей благословили,
Господь послал им Духа Своего,
И Божье Слово возрастало в силе,
И все ученики несли Его.
Любовью и молитвой неустанной
Стефана наделили Небеса,
Избрали архидьяконом Стефана,
И он творил знаменья, чудеса.
В народе вызывая восхищенье,
Прослыл большим сторонником Христа,
Стефан прекрасно знал Его ученье,
И не бежал с Голгофы от Креста.
Когда же он пророчествовал в Храме,
Дивились иудейские вожди,
Злословили, завидовали сами
И устрашали: милости не жди.
Потом Стефана выгнали злодеи. По указанью Божьего перста Два года он ходил по Иудее,
И всюду проповедовал Христа.
С ним книжники однажды в спор вступили,
Но противопоставить ничего
Не в состоянье были Духу, силе
Великого учителя сего.
Пришли из Либертинской синагоги,
С Асийской, Киликийской стороны,
С Александрийской… Спорили о Боге,
Но были все окрест побеждены.
Свидетелей нашли из Иудеи:
– Стефан в народе возбуждал вражду,
Хулил Законы, Бога, Моисея, –
И должен подлежать теперь суду.
Стефан привёл в примеры их пороки:
– От праотцов до нынешнего дня
В Израиле побиты все пророки,
И вы прольёте кровь из-за меня…
Стефан был в тридцать лет побит камнями.
Скончался первомученик в крови.
Святое тело отыскали в яме
Апостолы Евангельской любви.
7
Враги Христовы, возрастая в рвенье,
Преуспевали в клевете и лжи.
На церковь начинаются гоненья,
Страдают жёны, дети и мужи.
Апостолы от смерти и бесчестья
Во все места Израиля ушли.
Крещение и Слово благовестья
По городам и весям понесли.
Когда Филиппв Самарию явился,
Стал исцелять, являя чудеса,
Народ к нему на проповедь стремился,
Святого благовестия прося.
Водой крестились все единодушно,
И радость к ним великая пришла,
Святому Слову Божию послушна,
Числом Христова церковь возросла.
Известия дошли, что самаряне
Уверовали в Господа Христа.
Апостолов Петра и Иоанна
К Филиппу посылают в те места.
Увидев силу руковозложенья,
Волхв, некий Симон[4], им принёс дары,
И деньги, и нижайшее прошенье:
Дать заговор «мистической игры»,
– В погибель серебро твоё с тобою!
Твои дела пред Господом лихи!
Дух Божий обретается любовью,
Иди и замоли свои грехи!
Он их просил простить за дерзновенье:
Боялся, но не понял ничего.
А Пётр, просвещая населенье,
В дороге помолился за него.
Апостол пребывал теперь в покое.
Короткая, счастливая пора!
И Божья благодать лилась рекою
На верного апостола Петра.
Он навестил святых, живущих в Лидде;
Молился, Слову Божию уча,
Припомнил об Энее-инвалиде,
Что был расслаблен от паралича.
Просил тот исцеленья у святого.
И Пётр возгласил:
– Вставай, Эней!
Во имя Сына Божия живого
Ты исцелён от немощи твоей!
Когда узнали люди в Палестине,
Что от Энея немощь отнята,
Прославили Святого Бога в Сыне,
И многие поверили в Христа.
В Иоппии[5] на Средиземном море,
От Лидды город был невдалеке,
Случилась неожиданное горе
В израильском портовом городке:
Тавифа – «серна», праведная дева,
И ученица Господа жила,
Но вдруг она внезапно заболела,
Слегла, и от болезни умерла.
За доброту Тавифу все любили,
Она была прекрасная швея.
Сироты, вдовы, – все о ней скорбили,
Апостола о помощи моля.
На Божье чудо были их надежды.
Все вспоминали добрые дела,
Показывали сшитые одежды…
Тавифа погребения ждала.
Из горницы велел он удалиться.
И все ушли, доверившись судьбе.
А Пётр на коленях стал молиться.
И Бог услышал, внял его мольбе!
Апостол повелел, коснувшись тела:
– Тавифа, встань!
Она, открыв глаза,
Вдруг поднялась с одра, послушно села,
И по ланите потекла слеза.
Воскресшая предстала пред родными
Жива, кротка, здорова и чиста!
Все прославляли Иисуса имя,
И многие поверили в Христа.
Не надо превращать Преданье в мифы.
Здесь Духом дышит древняя пора,
Пещера погребальная Тавифы
И монастырь апостола Петра.
Служенье христианское Тавифы
У христиан от праотцов в крови.
Из мертвых воскрешения – не мифы,
А Божий дар Евангельской любви.
8
Пришла пора апостолу святому
И неевреев просветить во мгле.
Вошёл он в дом к кожевнику простому,
Что жил неподалёку в той земле.
Молиться Пётр захотел на крыше.
Его здесь неожиданность ждала:
В видении спустилась скатерть свыше,
В ней пища некошерная была.
Апостол правоверный ужаснулся:
– Зачем мне это, Господи, даешь?
И Божий Глас ушей его коснулся:
– Я всё очистил. Заколи и ешь!
В Кесарии Корнилий, сотник Рима,
Военный Италийского полка,
Вдруг Ангела увидел в доме зримо…
Крик у него сорвался с языка.
Корнилий жил в любви и благочестье,
Делами милосердие творя.
Они с женою веровали вместе.
Их Ангел успокоил, говоря:
– Пошли людей к Петру, гостит он ныне
В Иоппии, на ужин позови.
Пока апостол Пётр в Палестине,
Спаси свой дом крещением Любви.
Петра нашли:
– О, муж благочестивый!
Корнилий, сотник, нас послал к тебе.
Он сам и дом его нетерпеливо
Зовут и ждут отужинать к себе.
– Он – нееврей, – ответил Пётр смело.
А к неевреям не входил никто…
Ну, что ж, пойдёмте, раз такое дело, –
И понял Пётр вдруг виденье то,
У Симона, кожевника, на крыше:
Язычников учи и почитай;
Не возноси своих евреев выше;
Что Бог очистил, грязным не считай.
Апостол рассказал им о спасенье,
На них излились Божии дары,
От проповеди были в изумленье.
Так не учил никто до той поры.
Крещения просили люди сами.
Святая благодать была везде.
Воскликнул он:
– Теперь вы вместе с нами!
Он окрестил их Духом и в воде.
Дом христианский – культовое место.
Господь, благословляющий пути,
Язычников и правоверных вместе
Призвал ученье о Христе нести.
Апостолы святые услыхали,
Что приняли язычники Христа.
Петра винили братья, упрекали:
В язычниках живёт нечистота!
С язычниками, Пётр, ты общался.
Запретна необрезанных еда.
Ты к нееврею в Духе приобщался!
Такого не бывало никогда!
Но Пётр объяснить им постарался
И рассказать про Божии дела:
Он по веленью Господа общался.
И проповедь Петра была смела:
– … Вы вспомните сейчас Господне Слово,
Как Иоанн вас окрестил в воде,
Крещенье Духа Божьего Святого
От вечных сил вы примете везде.
Но Богу мы препятствовать не можем.
Тем более, противиться делам.
Язычникам Он посылает тоже
Дары такие, как крещённым нам.
В церковной жизни было много спора,
Народ жил по традициям давно.
Апостольским решением Собора
Давление в Церквях прекращено.
9
На церковь продолжаются гоненья.
Преследуют апостолов Христа:
Темницы, наказанья, убиенья
По указанью царского перста.
Спасались в городах Антиохии.
Уверовавшим – не было числа!
В Кесарии, Пирее, Финикии
Христова церковь быстро возросла.
Встречает Пётр фарисея Савла[6],
Судьба и жизнь у Савла непроста:
Теперь уже носил он имя Павла
И в Тарсе проповедовал Христа.
Апостол знал дела его лихие,
За что был Иисусом ослеплён.
Но всё же Павла взял в Антиохию,
И в вере был Петром наставлен он.
Прозреньем Савл обязан был Ананье,
Который снял у Савла слепоту…
В Антиохийской церкви христиане
В служенье подвизалися Христу.
Антиохия – центр всего Востока!
Язычники входили в церковь ту,
Борьба была упорна и жестока,
Стояли насмерть верные Христу.
И в пору ту из Иерусалима
В Антиохию вестники пришли:
Пророк Агав предвозвестил пред ними
О голоде в пределах всей земли.
Все христиане приняли решенье:
Собрали денег, сколько дать смогли,
И передали братьям утешенья
В пределы голодающей земли.
Пётр Церковь основал в Антиохии
Дарован сан епископа ему,
Он воскресил подростка в Галатии,
С Волхвом пришлось сразиться самому.
Тут Симона Волхва, как Бога, чтили,
Он магию творил и колдовство,
Апостол с ним соревновался в силе,
И всем представил мага бесовство.
10
Агриппа Ирод, царь, вершил гоненья,
Расправы стража быстрые вела.
Схватил Петра, готовил убиенье,
Но Пасха иудейская была.
Апостол, как злодей, сидел в темнице,
В цепях, с охраной человек до ста.
Прилежно церковь начала молиться,
Не умолкали братские уста:
Молили Бога дать Петру свободу.
А Ирод с нетерпеньем ждал утра,
Чтоб после Пасхи вывести к народу
На смертный суд апостола Петра.
Господень Ангел сон навёл на стражей,
Толкнул тихонько спящего Петра,–
Никто побега не заметил даже, –
И вывел из тюремного двора.
В дом Иоанна-Марка и Марии,
Апостола дорога привела.
Все в радости, что Бога умолили!
Семья Петра с любовью приняла.
Внимали, в изумление молчали,
В сердцах и душах славили Христа.
Когда утихли скорби и печали,
Покинул Пётр опасные места.
Был утром Ирод в безрассудном гневе
И стал в измене воинов винить!
Царь так хотел распять Петра на древе,
Что всю охрану приказал казнить!
В Кесарию отбыл из Иудеи
Царь Ирод в послепраздничные дни:
– Побег Петру устроили злодеи!
Всю Финикию увлекли они!–
Церквей немало в Тире и Сидоне,
Там чтут Христа, и это их вина.
Я дал приказ: пока сижу на троне,
Не торговать и не ввозить зерна.
За то, что принимали Божье Слово,
Царь всю торговлю резал на корню.
Взывали к миру горожане снова,
Пришли к царю к назначенному дню.
Но Ирод, не воздавший Богу чести,
Тщеславился надменно, всем грубя,
И смертью был сражён на том же месте,
Где гордо возвеличивал себя.
11
Апостол Пётр, Господней церкви камень,
Свой долг исполнил с честью, до конца.
Слова пророка, жгучие, как пламя,
Зажгли святою верою сердца.
Вещал об Иисусе он народу,
О Рождестве, деяньях, чистоте,
И о Христа Божественной природе,
И о честных страданьях на Кресте.
О светлом дне Христова Воскресенья,
О всепрощенье, истине, любви,
О чудесах, знаменьях, Вознесенье,
И о победе Спаса на Крови.
Петру внимали люди в умиленье.
И Свет ученья проникал во тьму;
Творил крещенья, чудеса, знаменья, –
Всё Господом даровано ему.
На Кипре, в Трое, в Иерусалиме
Святой апостол просвещал во мгле
На Понте, в Каппадокии и Риме,
В Британии и Греческой земле.
Апостол составляет наставленья:
Грядёт гонений страшная пора,
Источник утешенья, ободренья
Соборные послания Петра.
Шедевр литературного искусства!
У всех церквей и братьев во Христе
Он укрепляет веру, мысли, чувства:
За нас страдал Спаситель на Кресте!
Отвергнут Он евреями в неверье,
Но вечной жизни Истина верна.
Страданья, распри, страхи, лицемерье
Пошлёт заклятый враг наш – сатана.
Второй приход Христа даёт надежды:
Претерпите – возрадуетесь вы.
Носите Божьей святости одежды,
Не спите! Будьте смелы и трезвы!
Желает жить всем в радости и мире,
Беречься лжепророков, лжехриста,
Самим всечасно укрепляться в вере
И возрастать в познании Христа.
В предчувствии кончины, скорой тризны
Апостол просит не свернуть с пути:
В благочестивой христианской жизни,
Духовной добродетели расти.
12
В году пятидесятом новой эры
Покинул Пётр родину свою.
Он в Рим бежал, не предавая веры,
Когда стоял у жизни на краю.
О гордый Рим, – языческое сердце,
Увидеть Свет Христов тебе пора!
Любуйся чудесами иноверца
Святого проповедника Петра.
Уверовавших в Риме много было.
Царь оценил апостола сего:
В Петре была такая мощь и сила,
Что исцеляла даже тень его.
Пред Божьим словом все ученья меркли,
Возглавил Пётр список римских пап.
Объединял разрозненные церкви,
Трудился много верный Божий раб.
Нерон, язычник, император Рима,
Трибун, понтифик и отец страны,
Опасность христианства видел зримо:
Уверовали две его жены.
Зачем ученье христианства Риму?!
Язычникам оно не по нутру.
Любые смуты не проходят мимо.
Арест и смерть грозят уже Петру.
Возник пожар такой огромной силы,
Что бушевал недели полторы.
А христиан в поджоге обвинили.
Врывалась стража к ним во все дворы.
Хватали без разбора, убивали
И в гневе не щадили никого.
Нерона эти казни забавляли
Снимали подозренья с него.
Апостол Пётр был лидером общины,
Все стали уговаривать его
Покинуть град, не гибнуть без причины,
Во имя Иисуса самого.
Пробрался ночью Пётр за стены Рима,
Шёл спешно по просёлочной тропе.
Вдруг Иисуса он увидел зримо:
Тот к Риму шёл и Крест нёс на себе.
– Камо грядеши[7]?
Пётр раскинул руки,
И в радости припал к ногам Христа.
– Я в Рим гряду принять святые муки,
Коль не увидел твоего Креста.
Ударил Пётр в грудь себя рукою,
Раскаяния слёзы потекли.
Там, в Риме, братьев льётся кровь рекою,
Я с ними должен быть, а не вдали…
Вернулся в Пётр Рим, навстречу смерти.
Был арестован, не признал вину,
Благословлял:
– Не бойтесь, только верьте!..
И видел, как повесили жену.
Пётра казнили в цирке, перед всеми:
Вниз головой распяли на Кресте;
Кровь мучеников – христианства семя.
– К Тебе гряду, прими меня, Христе!
Всехвальный Пётр, архиепископ Рима,
Ты Церковь Благовестию учи,
Чтоб в День Грядущий ты вручил ей зримо В Святое Божье Царствие ключи.
Часть 3
Апостол Павел
Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Апостол Павел (1 Кор. 4, 16).
Горит рассвет в Израильской пустыне.
Безмолвие растаяло в ночи.
И, освещая Вечность в Палестине,
Зажёгся день от солнечной свечи.
Над мирными полями Вифлеема
Библейские витают чудеса.
Нисходят фимиамы из Эдема,
И ангельского хора голоса.
Спустились мы в Кедронскую долину,
Лучится полдень в жарком янтаре,
И ветер, набежавший на вершину,
В маслинах затаился на горе.
О, как отрадно гражданину Рима,
Поразмышлять и отдохнуть в саду!
Вся панорама Иерусалима
Лежит перед Саулом на виду.
Он в ярости своей мне страшен даже;
Его я о деяньях расспрошу;
И, зная о святой и грешной чаше,
Незримо за Саулом поспешу.
1
– Я – Савл – Саул, иудеянин Тарса,
В столице обучился ремеслу.
Мой предок – царь Израильского царства;
А род причислен к знатному числу.
Я – плоть Вениаминова колена,
В нём патриархи, знатные мужи.
Я – фарисей, а значит, вдохновенный
Гонитель церкви, ересей и лжи.
Раввин и ученик Гамаллиила,
Наставленный, я рос у ног его,
Во мне такое рвение и сила,
Что я щадить не буду никого.
На дне морском еретика достану:
Он злейший враг отечеству всему.
И приговор изменнику Стефану[1]
Позором будет роду моему.
Жизнь у Стефана складывалась гладко:
Здоров, красив, богатая родня.
Не изнуряли нервные припадки,
Что от рожденья мучают меня.
Мы со Стефаном – одного колена,
И я всегда завидовал ему,
И он бы стал учёным непременно,
Благодаря блестящему уму,
Раввином быть, судьёй синедриона.
Шедевр Гамаллиилова перста,
Философ Моисеева закона,
Вдруг искусился ересью Христа!
Среди ортодоксальной Иудеи
Возникла секта Плотника сама.
О Царствие Небес его идеи
Немало бедняков свели с ума.
Стефан пошёл стезями Иисуса.
У сродника – богатая семья,
Да, вот не уберёгся от искуса,
А мне сказал, что злой мальчишка я.
В народе вызывал он восхищенье,
И слыл большим сторонником Христа,
Когда Того предали на мученья,
Стефан стоял в распятье у Креста.
Казнён преступник в образе Миссии:
Ведь проклят всяк, висящий на кресте!
Его ученье – богохульство! – в силе,
Распятым соблазняются везде.
А после в Церковь завлекли злодеи,
Поныне существует Церковь та.
Стефан один ходил по Иудее,
И всюду проповедовал Христа.
Был суд. С ним фарисеи в спор вступили,
Увы, не доказали ничего.
Его ответы только разозлили
И осудили все на смерть его.
Связав, за город вывели Стефана,
Камнями били, взятыми с земли;
От боли он кричал, молился странно,
А мы одежды бьющих стерегли.
Стефан воззвал:
– Услышь, Господь, моленье!
И смерть мою во грех им не вмени!
Потом ослаб, склонился на колени,
Добили бездыханного они.
Изменнику не дали погребенья.
Суды для устрашения нужны.
Я одобрял Стефана убиенье.
Все праотцов Закон блюсти должны!
2
Саул преуспевал в жестоком рвенье:
Темницы, бичеванья одобрял.
Приветствовал побои и гоненья,
И христиан на казни отдавал.
Изгнанники, спасаясь, убегали
Во все края Израильской земли,
Сквозь страх и смерть, страданья и печали
Благую весть и проповедь несли.
Апостолы болящих исцеляли,
И были ненапрасными труды:
Христово Слово с верой принимали,
Крещение от Духа и воды.
А Савлу донесли, что самаряне
Поверили в ученье о Христе,
О рыбаках Петре и Иоанне,
Что смело проповедуют везде,
Смущают самарийские селенья;
Покинув нынче Иерусалим,
Рыбак Филипп имеет дерзновенье,
И в богохульстве помогает им.
Есть для гонений веская причина.
Распространилась ересь непроста.
В Дамаск пришла кумранская община –
Глашатаи казнённого Христа.
Представил Савл донос синедриону.
Первосвященник огласил:
– … Беда!
Всех, непослушных Божьему закону,
Искоренить, чтоб не было следа;
Послать в Дамаск сие постановленье,
И не давать пощады никому:
Ужесточить на христиан гоненья,
Всех взять, судить и заключить в тюрьму.
Начальнику отряда, то есть Савлу,
Вести смутьянов в Иерусалим.
На христиан организуем травлю!..
И были все единодушны с ним.
Пускай Дамаск потопят кровь и слёзы.
Вёз в синагоги Савл письмена;
Дышали в нём убийства и угрозы;
Он выявит смутьянов имена.
В столице Савл вёл аресты, пытки,
Убийства, бичевания, суды!
В душе и сердце – злобы в преизбытке.
Его испепелял огонь вражды!
Отряд к Дамаску быстро приближался.
Вдруг свет небесный Савла осиял!
Он наземь пал, смертельно испугался,
И строгий глас из света услыхал:
– О Савл, Савл, зачем Меня ты гонишь?»
Воскликнул Савл:
– О, Кто же Ты, Господь?
– Я – Иисус! Меня не похоронишь!
И сам рожна не можешь побороть.
Савл на коленях, в ужасе, испуге.
– Что делать?!
– Покаяние прими!..
Ты пребываешь в тягостном недуге.
Потом скажу. Иди во град с людьми.
Пред ним стоял Христос в Небесной славе.
Савл ослеплён, простёртый на песке
Он нынче умер, и родился Павел.
Гонитель Церкви – у Христа в Руке.
Каратели пришли в себя нескоро,
Увидев свет небесного огня.
Потом препроводили Савла в город,
Во всех грехах ослепшего виня.
В Дамаск вошли понуро, вереницей
И рассказали, что произошло.
Весть по округе полетела птицей,
А до репрессий дело не дошло.
Но излечить неверие непросто:
То душит злоба, то гнетёт тоска.
Гонитель Церкви мёртв. Восстал апостол.
И жизнь начнётся с чистого листка.
Савл ничего не видел пред собою,
Не мог ни есть, ни пить уже три дня.
И обсуждали стражники толпою
Явление небесного огня.
3
В «Деяниях апостолов» Лукою
История, записанная та:
На улице, что названа «Прямою»,
Жил муж Иуда, ученик Христа.
К нему, христианину-иудею,
Слепого Савла Сила привела,
Иуда двери в дом открыл злодею,
И кров, и стол семья ему дала.
Христос пришёл к епископу в виденье:
– Анания! К Иуде в дом пойди.
Там Савл из Тарса предстоит в моленье.
От слепоты его освободи.
В дороге я к нему явился тоже.
Верни сегодня зрение ему:
Сказал Я, что Анания поможет.
Всё сделай по веленью Моему.
– Но, Господи, Савл много пролил крови!
Ему ведь ненавистны я и Ты.
Он христиан по Иудее ловит,
И гонит на расправы и суды.
Христос сказал:
– Иди, не будь упрямым.
Теперь он – Мною избранный сосуд,
Перед народом и перед царями
Вещать он будет Истину и Суд.
Он жизнь закончит, за Меня страдая,
И совершая чудные дела.
Ты сам увидишь, и весь мир узнает.
Кого Моя Рука к тебе вела.
Анания исполнил повеленье
И не узнал гонителя того:
Был Савл в покаянье и моленье!
Святой епископ исцелил его.
– Брат Савл! Господь в пути к тебе явился
И вывел из духовной пустоты,
Чтобы, прозревши, в вере утвердился,
Христа Иисуса сердцем принял ты.
Тотчас прозрел Саул, и, встав, крестился,
Из глаз прозревших слёзы потекли.
Он быть святым апостолом стремился,
В Крещенье его Павлом нарекли.
Он стал учить евреев в синагоге
И пребывал в молитвах и посте.
Прекрасно проповедовал о Боге,
И Божьем Сыне – Господе Христе.
Но были разговоры между ними:
– Не тот ли это Савл, что шёл сюда,
Суды вершить, как в Иерусалиме,
Изгнать Христа общину навсегда?
Изменника мы видим в лицемере,
Презренного предателя убить!..
Но Савл укрепился в новой вере,
Никто не мог его разубедить.
Апостолы спасти его решили,
Когда за Павлом стражники пришли,
По городской стене тайком спустили.
Бежал он за пределы той земли.
Учеником Христа он стать старался,
Но логика людей была проста,
И каждый человек его боялся:
Не верили, что принял Савл Христа.
Был Павел-Савл-Саул все дни в печали:
Отверженным несладко в мире жить.
Апостолы его не признавали,
А эллинисты жаждали убить.
Сильна была его дурная слава,
И многие считали – это фарс.
В Антиохии был тогда Варнава,
А после прибыл в Киликийский Тарс.
Тогда-то Савл-Саул нашёл Варнаву:
Они дружили в давние года.
Оставил тот семью, богатства, славу
И сделался сподвижником Христа.
Они – ученики Гамалиила,
Постигли суть, основы жития,
Теперь судьба обоих изменила,
Открыв иную сущность бытия.
Друзья делили хлеб в Ершалайиме,
Познали там любовь, добро и зло…
Шла долгая беседа между ними.
Савл рассказал, что с ним произошло.
Варнава был Иосией когда-то.
Но разошлись дороги и пути.
Теперь обрёл Варнава в Савле брата,
И предложил к апостолам идти.
Так встретил Пётр фарисея Савла,
Он знал, что жизнь у Савла непроста:
Гонитель быстро превратился в Павла
И в Тарсе проповедовал Христа.
Апостол знал про Савла дни лихие,
За что был Иисусом ослеплён,
Но всё же взял с собой в Антиохию,
К Христовой Церкви был причислен он.
Во время то из Иерусалима
В Антиохию вестники пришли:
Пророк Агав предвозвестил пред ними
О голоде в пределах всей земли.
Решенье братья приняли поправу:
Собрали денег, сколько дать могли,
И отослали Павла и Варнаву
В пределы голодающей земли.
Так Павла все апостолы признали,
Поверили в прозрение сего.
В Кесарию на проповедь послали,
А после – в Тарс, на родину его.
4
В Ершалайиме новые гоненья.
Преследуют апостолов Христа:
Темницы, наказанья, убиенья
По указанью царского перста.
Спасались в городах Антиохии.
Уверовавшим – не было числа!
В Кесарии, Пирее, Финикии
Жила Христова церковь и росла.
Была мудра, смиренна речь Варнавы,
А Павел был горяч, рубил с плеча.
Молва неслась во все концы державы:
Их проповедь мудра и горяча.
Потом благословенье Павлу дали,
И Божьего апостола права.
В Селевкию с Варнавою послали,
А после – на морские острова.
На Кипре Савл сопровождал Варнаву;
Еврей гордился родиной своей,
Знал местность, языки, лелеял славу:
Здесь предок жил – великий Моисей.
Весь Кипр: от Саламина до Пафоса, –
Прошли два этих славных мудреца.
Крещён в пути был в речке Сетрахоса,
Ираклий, сын Верховного жреца.
Тот проводник, что находился с ними,
Был возведён в епископы сейчас,
Он «Ираклидий» получает имя,
И кафедру в селении Тамас.
Совместно со святителем Мнасоном
Творили воскрешений чудеса,
О каждом исцелённом и спасённом,
Молясь, благодарили Небеса.
Варнава с Павлом церкви открывали,
Евангельскую проповедь вели,
Знаменья, исцеления давали
На этом райском острове земли.
Четверодневный Лазарь жил в Ларнаке,
Епископ, воскрешённый друг Христа,
Он слышал о Варнаве, Павле, Марке[2]
И встретил их. Сбылась его мечта!
На карте не отыщешь место встречи.
Но Лазарь помнил, как счастливый сон:
О родине далёкой вести, речи,
Их опытом своим наставил он.
Рождались христианские общины,
С язычниками насмерть шла борьба,
Крестились Духом женщины, мужчины.
И каждого ждала своя судьба.
Варнава с Павлом шли, как пилигримы,
От града к граду, вознося хвалу.
В приморском Пафе некто волхв Елима
На имя Божье возносил хулу.
Проконсул Сергий Павел находился
В приморском этом городе тогда,
Послушать Слово Божье он решился,
Но волхв от веры отвращал всегда.
Все слушали волхва и лжепророка,
Но Павел Словом победил его,
А вспышкой света ослепил до срока.
И волхв уже не видел ничего!
– Исполненный злодейства и коварства,
Сын дьявола, погрязжий в ворожбе,
С пути ты совращаешь в Божье Царство.
Во мраке преисподней быть тебе!..
Отныне на тебе рука Господня.
Не делай против Бога ничего!
Я именем Христа вершу сегодня…
И многие поверили в Него.
Апостолы же в Пергию отплыли.
Тянулись изнурительные дни.
У Павла с Марком разногласья были.
И далее без Марка шли они.
Пошли по городам Антиохии,
Там многих ко крещенью привели.
Когда же находились в Писидии.
То в синагоге проповедь прочли.
– Израильтян я вижу, чтящих Бога, –
Так начал Павел,
– Братья и мужи!
Бог Авраама вёл нас по дороге,
Избавил от Египта, ото лжи.
Он сорок лет водил нас по пустыне,
И перед нами истреблял врага,
И Ханаан земля у нас поныне,
И, как наследье предков, дорога.
…После Саула Бог царём Давида
Поставил и пределы сей земли
Ему отдал. И, благородство видя,
Господь сказал:
– Веления Мои
Исполнит он. Моё благоволенье
Он обратит к народу своему.
От семени его пошлю спасенье
И возвещу Израилю всему.
Из племени его по обещанью
Воздвиг нам Бог Спасителя Христа,
Крестил народ в воде для покаянья
От длани Иоаннова перста.
Сказал Креститель:
– Вот идёт за мною
Сильнейший, встанет впереди меня.
Он Агнец, у Него я недостоин
Развязывать на обуви ремня.
Слепые иудеи не узнали
Мессию и Спасителя в Христе,
Иисуса без вины на смерть предали,
Он был распят с позором на Кресте.
Тогда Его в гробнице положили,
И, как рекут пророки и закон,
Всё до последней йоты совершили.
Но в третий день воскрес из мёртвых Он.
А после сорок дней по Воскресенье
Ученикам Живым являл Себя,
Когда же совершилось Вознесенье,
Их в мир послал, страдая и любя.
Позвольте о Давиде с дерзновеньем
Сказать, о праотце Христа Сего.
Давид, предвозвестил ещё до тленья:
Христос произойдёт из чресл его.
Итак, да будет вам, мужи и братья,
Известно: наша совесть нечиста.
Дано нам в Сыне Божие проклятье,
Но грех смывает ныне Кровь Христа.
Мужи и братья, дети Авраама!
Для вас слова спасения сего.
Боящиеся Бога между вами,
Сегодня не отвергните Его!
Апостолы ушли из синагоги.
Но их толпа язычников ждала.
Они просили рассказать о Боге.
И Божья благодать на них была.
Язычники от речи ликовали
И прославляли Господа Христа,
Они с надеждой Слово принимали,
И в Бога вера их была чиста.
Но иудеи женщин подстрекнули,
Завидуя, злословя на Христа.
Апостолы перечить не дерзнули, –
И с горечью оставили места.
5
Звучало благовестие о Боге
В пределах всей языческой земли.
В Иконии, в известной синагоге
Апостолы собрание вели.
И эллины пришли, и иудеи.
Уверовали многие в Христа.
Но некие язычники-злодеи
Кричали:
– Ваша вера нечиста!
Вы всех околдовали чудесами!..
Творите разделение в стране!.. –
Ушли с ожесточёнными сердцами.
И каждый был на чьей-то стороне.
Понять, что подошло к расправе дело,
Апостолам не стоило труда.
И вышли в Ликаонские пределы,
В другие небольшие города.
Жил некий в Листре муж, больной ногами.
Он с детских лет ходить совсем не мог.
Но Павел исцелил его руками,
И все решили, что апостол – бог.
Готовилося жертвоприношенье:
Пригнали скот в положенные дни.
Но был отказ, и, выслушав ученье,
Остановили ритуал они.
Зато потом каменьями побили.
Догнали иудеи их, ропща,
Народ умело против возбудили, –
И побивали Павла сообща.
Но, слава Богу, насмерть не забили,
А вынесли за город одного.
Апостолы на помощь поспешили,
И вылечили, бедного, его.
Сказал Господь, что многими скорбями
Нам должно в Царство Божие войти.
Пешком, по зною, – узкими путями, –
Решил Варнава в Дервию вести.
Людей учили Господа держаться
А церковь – уповать на Небеса,
В нужде, скорбях, гоненьях не сдаваться,
И всюду сотворяли чудеса.
Евреи к ним пришли из Иудеи,
Антиохийцев стали поучать:
Мол, должно по закону Моисея
Им обрезанье плоти совершать:
Ведь Иисус обрезан был по плоти!
Средь братьев были споры в эти дни.
– Ну, как же вы язычников спасёте?
Не христиане, стало быть, они?!
А коли мы по духу с ними братья,
Средь нас Иисусова семья,
Пусть переймут обычаи, занятья,
И будут Иудее сыновья.
Язычники на это возражали:
– Обычаи нам ваши не нужны!
Нас, отродясь, отцы не обрезали,
Законы Моисея не важны!
Был спор немалый у Петра и Павла,
И у других в оставшиеся дни.
Ругался Павел:
– Гнусна ваша травля!
Вы сами лучше будьте, как они!
Язычники по вере – Божьи детки.
Зачем им притворяться или лгать?
Что не могли исполнить ваши предки,
Зачем на шеи братьев возлагать?!..
Восстали разделенья между ними,
И распри между братьями пошли.
Собор церквей был в Иерусалиме
Варнава с Павлом на Собор пришли
И принесли церквей благословенья,
Наказы, что община им дала,
Апостолы вступили в словопренья,
Все рассуждали, как решить дела.Г И ЧЕЛОВЕК
Варнаву с Павлом слушали в волненье:
Что им в дары Спасителем дано,
Как те несли язычникам ученье,
Что созданным церквям разрешено.
– Мы все, как иудеи, жить не можем, –
Противно Иисусовым делам.
Язычникам Бог посылает тоже
Дары такие, как крещённым, нам.
Из-за традиций возникали споры,
Навязывали все своё давно.
Апостольским решением Собора
Давление в Церквях прекращено.
И в заключенье сказанное слово
Верховного апостола Петра
Людей и церкви примирило снова.
Речь коротка была, проста, мудра.
Для всех церквей тогда постановили:
Удавленины, крови – не вкушать;
Но идолопоклонство запретили,
И блуд, и зло другому совершать.
Антиохийской церкви написали,
Со всеми разъясненьями письмо.
Варнаву с Павлом словом поддержали,
И в церкви всё утишилось само.
А Павел предложил пойти в селенья,
В которых побывал в былые дни,
Проведать церкви, дать им наставленья,
Помочь, увидеть, как живут они.
Варнава с Марком вновь на Кипр отплыли,
Хотелось им места увидеть те.
А Павел с Силой в Сирии ходили
И церкви утверждали во Христе.
Дошли они до Дервии и Листры.
Тут Павел взял себе ученика:
Был кроток Тимофей, умён и быстр,
Но молод и неопытен пока.
Исполненный божественного рвенья,
Стал отрок добрым воином Христа,
Примером послушания, смиренья,
Терпенья и усердного труда.
Он восхищался подвигом святого,
Страданьями и верою его,
А Павел приобрёл себе родного,
И полюбил, как сына своего.
6
В Галатию, во Фригию, Троаду
И в Грецию лежали их пути.
В виденье муж сказал, что Павлу надо
На север Македонии идти.
И, получив от Духа откровенье,
Поняв благословенные слова,
Поспешно после этого виденья,
Отплыли на морские острова.
На остров в Самофракию приплыли,
Оттуда до Неаполя дошли,
Затем в Филиппах Слово возвестили,
В других пределах избранной земли.
К ним Лидия пришла из Фиатира,
Богатая и знатная жена,
Торговка тканью в разных странах мира.
О христианстве ведала она.
И, оценив апостолов старанья,
Поняв душой ученье о Христе,
Она дала свой дом для проживанья,
Приняв крещенье в Духе и воде.
В окрестностях крещенье принимали,
Но встретилась служанка им одна;
Её за дар пророчества держали,
В гаданиях она была сильна.
Не унимаясь, женщина кричала:
– Пришли сюда Всевышнего рабы,
Их проповедь спасенье возвещала!
Никто не упасётся от судьбы!.. –
Дивились все её бесовской прыти, –
– Не верьте, люди! Это всё враньё!..
Повелевает Павел духу выйти!
И вышел дух бесовский из неё!
Привёл хозяев Павел в возмущенье:
– Пришли к нам возмутители земли!
Зачем нам ваша вера и крещенье?
Вы порчу на гадалку навлекли!
А сами к нам пришли из Иудеи,
Смутьяны вы по крови и уму!
Навязывать законы и идеи
Мы не позволим больше никому!
И так теперь дохода нас лишили!..
Апостолов не слушали они.
Сорвав одежды, палками побили,
Колоды им надели на ступни.
В темнице стражу дали повеленье,
Чтобы не спал. Их крепко стерегли,
Но ночью началось землетрясенье
В пределах той языческой земли.
Дрожали стены, отворялись двери,
И сотрясалось здание тюрьмы.
Начальники, глазам своим не веря,
Заколебались:
– Согрешили мы!
И ранним утром приказали страже:
Задержанным на выход указав,
Из города их выпроводить даже;
Пускай идут, куда глядят глаза.
Но Павел возмутился:
– Бить велели
Нас, римских граждан, даже без суда,
В колоды заточить, в тюрьму посмели,
И тайно отпускают без стыда?!
Начальники спустились к ним в темницу,
Смущённо извиненья принесли,
Просили их простить и удалиться.
Апостолы простили и ушли.
7
С племянником Иосия-Варнава
На Кипрские вернулся берега.
Любил свою родину по праву:
Она с рожденья сердцу дорога.
Преклонных лет, с седыми волосами,
Красивый лик скрывала борода,
Глядел вокруг лучистыми глазами
И знал: сюда вернулся навсегда.
В любви, взаимопомощи общине
Святой организовывал дела.
Они обосновались в Саламине:
Тут церковь православная была.
Архиепископ здесь – святой Варнава,
И христиане очень чтут его,
Но иудеям ненавистна слава,
Хотят убить апостола сего.
Предвидя казнь и страшные мученья,
Варнава не противился пути.
Указы Марку дал о погребенье,
И Павла с Силой приказал найти.
Учил Варнава в местной синагоге.
Вариисус-Елима, лжепророк,
Приехал в Саламин, вошёл с дороги,
И сам схватить апостола помог.
Потом за шею на тугом аркане
На ипподром святого повели,
Глумились, били и бросали камни,
А за городом тело подожгли.
Огонь не сжёг, погасло пламя вскоре.
Собрали прах святого в пелену,
Залив свинцом, решили бросить в море,
Чтоб даже прах не осквернял страну.
Племянник Марк, другие христиане,
Нашли Варнавы труп на берегу,
Оплакав, погребли святого втайне,
Он не сгорел в огне, назло врагу.
Вне города, в иевусейском схроне,
Ученики Варнаву погребли.
Никто не знал, где тайно похоронен
Великий сын отеческой земли.
На церковь сразу начались гоненья.
Бежали с Кипра все ученики.
Марк Павлу рассказал о погребенье,
И плакал тот от горя и тоски.
Он вспоминал Иосифа-Варнаву:
– Мы с ним дружили в давние года.
Оставил тот семью, богатства, славу
И сделался сподвижником Христа.
Есть Овчая купель в Иршалайиме,
Вот там, в Вифезде, их сошлись пути.
Христос один ходил между больными,
И одному сказал:
– … Вставай! Иди!..
Иосиф видел чудо исцеленья:
Парализован тридцать восемь лет
Был человек! И получил спасенье!
Пред юношей перевернулся свет –
Иосиф пал Иисусу в ноги,
Перевернулось всё в его судьбе:
– Так делают пророки или боги!
Я верую! Возьми меня к Себе!
Вот так пошёл Иосиф на служенье.
Он первый из семидесяти был,
И стал «Варнавой» – «Сыном утешенья».
Христос его, как сына, полюбил.
Мы – два ученика Гамалиила,
Постигли суть, основы жития,
Судьба обоих круто изменила,
Открыв иную сущность бытия.
Мы хлеб делили с ним, молились в храме,
Познали боль, любовь, добро и зло…
Случались часто споры между нами.
Он помогал, чтоб ни произошло…
Марк рассказал подробности другие:
– Варнава знал о времени конца.
Он совершил пред нами Литургию,
И не отверг тернового венца.
Нас причастил, и сам он причастился.
Была последней проповедь его,
Со всеми православными простился,
Был смел, и не боялся ничего.
Не отдал рукописного трофея
И завещал мне: положить во гроб
«Евангелие» с текстом от Матфея, –
С «Благою вестью» не расстаться чтоб.
Он церковь заложил в Иршалайиме,
В Милане основал епископат
И возвестил о христианстве в Риме,
Был преданный апостол, друг и брат.
Спустя четыре века по кончине,
Открыли исцеленья, чудеса
Апостола гробницу в Саламине,
И местность звали ту «Игиаса».
Варнава указал захороненье;
Все факты подтверждаются вполне.
Он дал архиепископу знаменье
И трижды приходил к нему во сне.
Виденья эти были неизменны,
Но Божье чудо было впереди:
Святые мощи найдены нетленны,
И рукопись лежала на груди.
В основе церкви – мучеников жертвы.
Свободу Кипру обрели борцы.
Потом автокефальность Кипрской Церкви,
Признали на Соборе все Отцы.
Обрёл архиепископ честь и славу,
Построил храм в мужском монастыре,
И в саркофаге мраморном Варнаву
Навеки упокоил в алтаре.
Апостолов великих честь и слава,
«Сын утешенья» Неба и земли,
Предстательствуй за нас, святой Варнава,
И Господа о грешниках моли!
8
Обширны Македонии границы.
Амфиполь, Аполлонию прошли,
И, за три дня добравшись до столицы,
Они во Фессалонику пришли.
У моря растянулся град привольно,
И в гавани из разных стран земли,
Под флагами стояли, добровольно,
Торговые морские корабли.
Брат Павла Иасон их принял доме,
Апостолы познали нищету.
Им приходилось, проповедей кроме,
Шитьём палаток добывать еду.
Учил в субботы Павел в синагоге:
Рассказывал Писания о том,
Как Иисус страдал по воле Бога,
И стал для нас Спасителем Христом,
Как на Кресте распяли иудеи,
А Иисус на третий день воскрес,
И, как простил Любовью Он злодеев,
Потом вознёсся в Царствие Небес.
А тем, кто принимает Иисуса,
Господь прощает разные грехи.
И еллины внимали без искуса,
Но иудеи были к ним глухи.
Апостол приводил Писаний строки,
Из древних книг цитировал места:
Ещё ветхозаветные пророки
Сказали о пришествии Христа.
Но доказать им было невозможно.
Хотели Павла посадить в тюрьму,
Хозяин Иасон укрыл надёжно,
И отвечать за всё пришлось ему.
Виновными в суде их не признали,
Но здесь они остаться не могли.
Расстались ночью с братьями в печали,
И Сила с Павлом в Верию пошли.
Придя, опять учили в синагоге,
Тут были благодатнее места.
Все рассуждали каждый день о Боге,
И многие поверили в Христа.
Апостолы усердье проявляли
И основали церковь в Верии.
Язычники расправой угрожали,
И Павла братья тайно увели.
Святой апостол отплывал в Афины.
Как справятся ученики одни?
Скучал о Тимофее, как о сыне.
И потянулись одиноко дни.
В Афинах низким нравам возмутился,
Но возвещал язычникам Христа.
Народ скульптурам, идолам молился,
Повсюду был разврат и суета.
Нашел в Афинах Павел синагогу,
Здесь разный был народ со всей земли.
Молились люди истинному Богу,
И речь о Сыне Божьем завели,
Афиняне же о Христе не знали,
Философы язвили на слова,
А Павла в суесловье укоряли,
И проповедь дослушали едва.
Простолюдины, правда, привечали,
Но речь им тоже не нужна была.
Апостола послушали вначале,
Потом ушли, сославшись на дела.
Афины – центр культа, наслажденья,
Искусств, богатств, телесной красоты.
Ученья о Христе и воскресенье
Для многих непонятны, непросты.
Видны повсюду гордость и бесстыдство.
В ареопаг на Марсовом холме
Святого привели из любопытства
И возгласили об его в уме
Пред членами Верховного совета,
Имевшими судейские права.
Владея знаньем Нового Завета,
Сказал апостол мудрые слова:
– Афиняне, вы набожны особо,
Не сосчитать святынь во граде мне!
И жертвенник «Неведомому Богу»,
Увидел я на Марсовом холме,
Всевышний Тот, Которого вы чтите,
И я вам проповедую Сего,
Он небо сотворил, земли обитель, –
Весь мир вокруг, и всё, что в нём, – Его.
Он рук людских не требует служенья,
Не нужен рукотворный храм Ему,
Господь даёт нам всё для наслажденья:
Дыханье, пищу, силу, жизнь саму.
Создал Бог от Адама и от Евы
И произвёл людские племена,
Назначил обитания пределы
И предопределяет времена.
Бог хочет, чтобы мы Его искали;
Но ощутить, найти не всем легко,
Хотя живёт Он в неприступной дали,
От каждого Господь недалеко.
Как повествуют стихотворцы ваши
И восклицают: «Мы и род Его».
Всегда творенье, Им существовавши,
Без Господа не может ничего.
По образу Создателя – созданье,
Подобно Богу наше существо,
Не должно мнить, что ваше изваянье
Заменит нам живое Божество.
Из злата, серебра, камней кумиров
Создали люди, но от мук и зла
Не избавляют в этом грешном мире
Искусство или вымысла дела.
Бог отменяет времена незнанья.
Он хочет, чтобы проповедь была,
А люди сотворили покаянье
И отвратились от грехов и зла.
Господь назначил избранного Мужа
Из плоти для вселенского Суда,
Его убили. Он им был не нужен.
Бог Иисуса воскресил тогда.
Услышав о Христовом воскресенье,
Смеяться стали над Христом одни,
Другие говорили:
– Это мненье
Послушаем потом, в иные дни.
Немногие мужи и Дионисий,
Да женщина Дамарь, его жена,
С апостолом из помещенья вышли.
Христова вера им была нужна.
9
В Ахаию Бог Павла вёл незримо.
В Коринфе было трудно одному.
Бедняк Акила, изгнанный из Рима
С женой Прескиллой, дал приют ему.
Апостол делал всякую работу,
Но жили очень трудно, в нищете.
И в синагоге каждую субботу
Свидетельствовал Павел о Христе,
Пришли на помощь Тимофей и Сила,
Но многие противились ему.
Известие о заговоре было.
Они спаслись в Иустовом дому.
Там Крисп, начальник местной синагоги,
Его соседи, многие друзья, –
Все слушали учение о Боге.
Крестился Крисп и вся его семья.
А ночью Павлу дал Господь виденье:
– Не бойся, говори! Здесь много есть
Людей, которых Я избрал к спасенью.
Не причинят тебе плохого здесь.
И были покаяния, крещенья
По указанью Божьего перста,
Почти два года Павел вёл служенье
И смело проповедовал Христа.
На Павла иудеи нападали.
Проконсул Галлион там был тогда.
Апостола судилищу предали,
Но всех проконсул выгнал из суда:
– Я не нашёл причин для обвиненья,
Хотя я – многоопытный судья,
А в ваши иудейские ученья,
Законы, споры не вникаю я.
10
В Ефес привёл Акилу и Прескиллу
Апостол Павел и оставил там;
И взяв с собою Тимофея, Силу
Пошёл по верхним странам и местам.
– Я в праздник Пасхи в Иерусалиме
Сказать о Боге проповедь хочу.
Хочу напомнить Иисуса имя,
И церкви по дороге навещу.
Даст Бог – вернусь.
Простился Павел с ними.
Вели через Кесарию пути,
И, церковь навестив в Иерусалиме,
К антиохийцам пожелал зайти.
Потом в Эфес вернулся Павел снова,
И были там одни ученики,
Что слушали учение Христово,
Но как-то странно, Духу вопреки.
Апостол говорил им о спасенье.
– Святого Духа приняли вы где?
– Мы знаем Иоанново крещенье
И во спасенье крестимся в воде.
– Мне странны ваши и дела, и речи.
Святого Духа надо обрести.
Ведь Иоанн Креститель лишь Предтеча:
Он приготовил Господу пути,
Чтоб верили в Того, Кто дал спасенье.
Все Павлом были крещены они.
Апостол проповедовал ученье
В училище Тиранна[3] в эти дни.
Два года он служил там неустанно.
Творились через Павла чудеса,
Он изгонял болезни постоянно,
Лечили даже Павла пояса.
Христа во всей Асии прославляли.
Преумножались веры семена,
Общины были, храмы открывали.
Христова церковь здесь была сильна.
Христовы Тайны люди принимали,
Судили злых, старались жить в добре,
А книги, по которым колдовали,
Без жалости сжигали на костре.
Дойти до Рима Павел собирался.
Ученики отправились с утра.
Ремесленников днём мятеж поднялся,
Ковавших божества из серебра.
Серебряник Димитрий и другие
Художники того же ремесла
Для Артемиды храмы дорогие
Совместно продавали без числа.
Но храмы стали меньше продаваться
И христианам были не нужны.
Ремесленники стали волноваться:
Ведь всем доходы, прибыли важны.
– Апостол Павел говорит всеместно,
Что наши храмы – суть не божества!
И совращает он людей бесчестно
Учением Христова рождества.
Его распятье, смерть и воскресенье
Тот Павел проповедует везде;
А нашей Артемиде поклоненье
У них не разрешается нигде!..
Ремесленники в ярости кричали:
– Богиня Артемида велика!
Мятежники весь город наполняли,
И Павла растерзала б их рука.
Но спутников его они схватили,
У местной власти требуя суда.
Никто остановить их был не в силе,
И жители сбежались к ним сюда.
Хотел с народом Павел объясниться,
Но христиане, верные друзья,
Апостолу не дали появиться,
Пришли к нему ефесские князья
И тоже благосклонно умоляли
Не рисковать и не ходить туда.
Утишил глас блюстителя порядка:
– Разумные эфесские мужи!
Что буйствовать от гневного припадка?
Внемлите же словам моим в тиши!
Кто в мире похулил богиню эту?
Прапрадедами было решено:
Ефесским Артемиде, Диопету
Наш город поклоняется давно.
Зачем же вы на суд мужей призвали
По ревности за ваше божество?
Они ведь храм её не обокрали,
Её не осквернили естество.
Серебряник Димитрий, остальные!
Нам ваши споры, тяжбы не важны.
Для вас у нас собранья есть иные,
Вам мудрые проконсулы нужны.
А из-за вас в опасность мы попали,
И обвинить нас могут в мятеже.
Вы сами город к бунту подстрекали.
Повелеваю разойтись уже!
Апостол Павел
Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Апостол Павел (1 Кор. 4, 16).
Горит рассвет в Израильской пустыне.
Безмолвие растаяло в ночи.
И, освещая Вечность в Палестине,
Зажёгся день от солнечной свечи.
Над мирными полями Вифлеема
Библейские витают чудеса.
Нисходят фимиамы из Эдема,
И ангельского хора голоса.
Спустились мы в Кедронскую долину,
Лучится полдень в жарком янтаре,
И ветер, набежавший на вершину,
В маслинах затаился на горе.
О, как отрадно гражданину Рима,
Поразмышлять и отдохнуть в саду!
Вся панорама Иерусалима
Лежит перед Саулом на виду.
Он в ярости своей мне страшен даже;
Его я о деяньях расспрошу;
И, зная о святой и грешной чаше,
Незримо за Саулом поспешу.
1
– Я – Савл – Саул, иудеянин Тарса,
В столице обучился ремеслу.
Мой предок – царь Израильского царства;
А род причислен к знатному числу.
Я – плоть Вениаминова колена,
В нём патриархи, знатные мужи.
Я – фарисей, а значит, вдохновенный
Гонитель церкви, ересей и лжи.
Раввин и ученик Гамаллиила,
Наставленный, я рос у ног его,
Во мне такое рвение и сила,
Что я щадить не буду никого.
На дне морском еретика достану:
Он злейший враг отечеству всему.
И приговор изменнику Стефану[1]
Позором будет роду моему.
Жизнь у Стефана складывалась гладко:
Здоров, красив, богатая родня.
Не изнуряли нервные припадки,
Что от рожденья мучают меня.
Мы со Стефаном – одного колена,
И я всегда завидовал ему,
И он бы стал учёным непременно,
Благодаря блестящему уму,
Раввином быть, судьёй синедриона.
Шедевр Гамаллиилова перста,
Философ Моисеева закона,
Вдруг искусился ересью Христа!
Среди ортодоксальной Иудеи
Возникла секта Плотника сама.
О Царствие Небес его идеи
Немало бедняков свели с ума.
Стефан пошёл стезями Иисуса.
У сродника – богатая семья,
Да, вот не уберёгся от искуса,
А мне сказал, что злой мальчишка я.
В народе вызывал он восхищенье,
И слыл большим сторонником Христа,
Когда Того предали на мученья,
Стефан стоял в распятье у Креста.
Казнён преступник в образе Миссии:
Ведь проклят всяк, висящий на кресте!
Его ученье – богохульство! – в силе,
Распятым соблазняются везде.
А после в Церковь завлекли злодеи,
Поныне существует Церковь та.
Стефан один ходил по Иудее,
И всюду проповедовал Христа.
Был суд. С ним фарисеи в спор вступили,
Увы, не доказали ничего.
Его ответы только разозлили
И осудили все на смерть его.
Связав, за город вывели Стефана,
Камнями били, взятыми с земли;
От боли он кричал, молился странно,
А мы одежды бьющих стерегли.
Стефан воззвал:
– Услышь, Господь, моленье!
И смерть мою во грех им не вмени!
Потом ослаб, склонился на колени,
Добили бездыханного они.
Изменнику не дали погребенья.
Суды для устрашения нужны.
Я одобрял Стефана убиенье.
Все праотцов Закон блюсти должны!
2
Саул преуспевал в жестоком рвенье:
Темницы, бичеванья одобрял.
Приветствовал побои и гоненья,
И христиан на казни отдавал.
Изгнанники, спасаясь, убегали
Во все края Израильской земли,
Сквозь страх и смерть, страданья и печали
Благую весть и проповедь несли.
Апостолы болящих исцеляли,
И были ненапрасными труды:
Христово Слово с верой принимали,
Крещение от Духа и воды.
А Савлу донесли, что самаряне
Поверили в ученье о Христе,
О рыбаках Петре и Иоанне,
Что смело проповедуют везде,
Смущают самарийские селенья;
Покинув нынче Иерусалим,
Рыбак Филипп имеет дерзновенье,
И в богохульстве помогает им.
Есть для гонений веская причина.
Распространилась ересь непроста.
В Дамаск пришла кумранская община –
Глашатаи казнённого Христа.
Представил Савл донос синедриону.
Первосвященник огласил:
– … Беда!
Всех, непослушных Божьему закону,
Искоренить, чтоб не было следа;
Послать в Дамаск сие постановленье,
И не давать пощады никому:
Ужесточить на христиан гоненья,
Всех взять, судить и заключить в тюрьму.
Начальнику отряда, то есть Савлу,
Вести смутьянов в Иерусалим.
На христиан организуем травлю!..
И были все единодушны с ним.
Пускай Дамаск потопят кровь и слёзы.
Вёз в синагоги Савл письмена;
Дышали в нём убийства и угрозы;
Он выявит смутьянов имена.
В столице Савл вёл аресты, пытки,
Убийства, бичевания, суды!
В душе и сердце – злобы в преизбытке.
Его испепелял огонь вражды!
Отряд к Дамаску быстро приближался.
Вдруг свет небесный Савла осиял!
Он наземь пал, смертельно испугался,
И строгий глас из света услыхал:
– О Савл, Савл, зачем Меня ты гонишь?»
Воскликнул Савл:
– О, Кто же Ты, Господь?
– Я – Иисус! Меня не похоронишь!
И сам рожна не можешь побороть.
Савл на коленях, в ужасе, испуге.
– Что делать?!
– Покаяние прими!..
Ты пребываешь в тягостном недуге.
Потом скажу. Иди во град с людьми.
Пред ним стоял Христос в Небесной славе.
Савл ослеплён, простёртый на песке
Он нынче умер, и родился Павел.
Гонитель Церкви – у Христа в Руке.
Каратели пришли в себя нескоро,
Увидев свет небесного огня.
Потом препроводили Савла в город,
Во всех грехах ослепшего виня.
В Дамаск вошли понуро, вереницей
И рассказали, что произошло.
Весть по округе полетела птицей,
А до репрессий дело не дошло.
Но излечить неверие непросто:
То душит злоба, то гнетёт тоска.
Гонитель Церкви мёртв. Восстал апостол.
И жизнь начнётся с чистого листка.
Савл ничего не видел пред собою,
Не мог ни есть, ни пить уже три дня.
И обсуждали стражники толпою
Явление небесного огня.
3
В «Деяниях апостолов» Лукою
История, записанная та:
На улице, что названа «Прямою»,
Жил муж Иуда, ученик Христа.
К нему, христианину-иудею,
Слепого Савла Сила привела,
Иуда двери в дом открыл злодею,
И кров, и стол семья ему дала.
Христос пришёл к епископу в виденье:
– Анания! К Иуде в дом пойди.
Там Савл из Тарса предстоит в моленье.
От слепоты его освободи.
В дороге я к нему явился тоже.
Верни сегодня зрение ему:
Сказал Я, что Анания поможет.
Всё сделай по веленью Моему.
– Но, Господи, Савл много пролил крови!
Ему ведь ненавистны я и Ты.
Он христиан по Иудее ловит,
И гонит на расправы и суды.
Христос сказал:
– Иди, не будь упрямым.
Теперь он – Мною избранный сосуд,
Перед народом и перед царями
Вещать он будет Истину и Суд.
Он жизнь закончит, за Меня страдая,
И совершая чудные дела.
Ты сам увидишь, и весь мир узнает.
Кого Моя Рука к тебе вела.
Анания исполнил повеленье
И не узнал гонителя того:
Был Савл в покаянье и моленье!
Святой епископ исцелил его.
– Брат Савл! Господь в пути к тебе явился
И вывел из духовной пустоты,
Чтобы, прозревши, в вере утвердился,
Христа Иисуса сердцем принял ты.
Тотчас прозрел Саул, и, встав, крестился,
Из глаз прозревших слёзы потекли.
Он быть святым апостолом стремился,
В Крещенье его Павлом нарекли.
Он стал учить евреев в синагоге
И пребывал в молитвах и посте.
Прекрасно проповедовал о Боге,
И Божьем Сыне – Господе Христе.
Но были разговоры между ними:
– Не тот ли это Савл, что шёл сюда,
Суды вершить, как в Иерусалиме,
Изгнать Христа общину навсегда?
Изменника мы видим в лицемере,
Презренного предателя убить!..
Но Савл укрепился в новой вере,
Никто не мог его разубедить.
Апостолы спасти его решили,
Когда за Павлом стражники пришли,
По городской стене тайком спустили.
Бежал он за пределы той земли.
Учеником Христа он стать старался,
Но логика людей была проста,
И каждый человек его боялся:
Не верили, что принял Савл Христа.
Был Павел-Савл-Саул все дни в печали:
Отверженным несладко в мире жить.
Апостолы его не признавали,
А эллинисты жаждали убить.
Сильна была его дурная слава,
И многие считали – это фарс.
В Антиохии был тогда Варнава,
А после прибыл в Киликийский Тарс.
Тогда-то Савл-Саул нашёл Варнаву:
Они дружили в давние года.
Оставил тот семью, богатства, славу
И сделался сподвижником Христа.
Они – ученики Гамалиила,
Постигли суть, основы жития,
Теперь судьба обоих изменила,
Открыв иную сущность бытия.
Друзья делили хлеб в Ершалайиме,
Познали там любовь, добро и зло…
Шла долгая беседа между ними.
Савл рассказал, что с ним произошло.
Варнава был Иосией когда-то.
Но разошлись дороги и пути.
Теперь обрёл Варнава в Савле брата,
И предложил к апостолам идти.
Так встретил Пётр фарисея Савла,
Он знал, что жизнь у Савла непроста:
Гонитель быстро превратился в Павла
И в Тарсе проповедовал Христа.
Апостол знал про Савла дни лихие,
За что был Иисусом ослеплён,
Но всё же взял с собой в Антиохию,
К Христовой Церкви был причислен он.
Во время то из Иерусалима
В Антиохию вестники пришли:
Пророк Агав предвозвестил пред ними
О голоде в пределах всей земли.
Решенье братья приняли поправу:
Собрали денег, сколько дать могли,
И отослали Павла и Варнаву
В пределы голодающей земли.
Так Павла все апостолы признали,
Поверили в прозрение сего.
В Кесарию на проповедь послали,
А после – в Тарс, на родину его.
4
В Ершалайиме новые гоненья.
Преследуют апостолов Христа:
Темницы, наказанья, убиенья
По указанью царского перста.
Спасались в городах Антиохии.
Уверовавшим – не было числа!
В Кесарии, Пирее, Финикии
Жила Христова церковь и росла.
Была мудра, смиренна речь Варнавы,
А Павел был горяч, рубил с плеча.
Молва неслась во все концы державы:
Их проповедь мудра и горяча.
Потом благословенье Павлу дали,
И Божьего апостола права.
В Селевкию с Варнавою послали,
А после – на морские острова.
На Кипре Савл сопровождал Варнаву;
Еврей гордился родиной своей,
Знал местность, языки, лелеял славу:
Здесь предок жил – великий Моисей.
Весь Кипр: от Саламина до Пафоса, –
Прошли два этих славных мудреца.
Крещён в пути был в речке Сетрахоса,
Ираклий, сын Верховного жреца.
Тот проводник, что находился с ними,
Был возведён в епископы сейчас,
Он «Ираклидий» получает имя,
И кафедру в селении Тамас.
Совместно со святителем Мнасоном
Творили воскрешений чудеса,
О каждом исцелённом и спасённом,
Молясь, благодарили Небеса.
Варнава с Павлом церкви открывали,
Евангельскую проповедь вели,
Знаменья, исцеления давали
На этом райском острове земли.
Четверодневный Лазарь жил в Ларнаке,
Епископ, воскрешённый друг Христа,
Он слышал о Варнаве, Павле, Марке[2]
И встретил их. Сбылась его мечта!
На карте не отыщешь место встречи.
Но Лазарь помнил, как счастливый сон:
О родине далёкой вести, речи,
Их опытом своим наставил он.
Рождались христианские общины,
С язычниками насмерть шла борьба,
Крестились Духом женщины, мужчины.
И каждого ждала своя судьба.
Варнава с Павлом шли, как пилигримы,
От града к граду, вознося хвалу.
В приморском Пафе некто волхв Елима
На имя Божье возносил хулу.
Проконсул Сергий Павел находился
В приморском этом городе тогда,
Послушать Слово Божье он решился,
Но волхв от веры отвращал всегда.
Все слушали волхва и лжепророка,
Но Павел Словом победил его,
А вспышкой света ослепил до срока.
И волхв уже не видел ничего!
– Исполненный злодейства и коварства,
Сын дьявола, погрязжий в ворожбе,
С пути ты совращаешь в Божье Царство.
Во мраке преисподней быть тебе!..
Отныне на тебе рука Господня.
Не делай против Бога ничего!
Я именем Христа вершу сегодня…
И многие поверили в Него.
Апостолы же в Пергию отплыли.
Тянулись изнурительные дни.
У Павла с Марком разногласья были.
И далее без Марка шли они.
Пошли по городам Антиохии,
Там многих ко крещенью привели.
Когда же находились в Писидии.
То в синагоге проповедь прочли.
– Израильтян я вижу, чтящих Бога, –
Так начал Павел,
– Братья и мужи!
Бог Авраама вёл нас по дороге,
Избавил от Египта, ото лжи.
Он сорок лет водил нас по пустыне,
И перед нами истреблял врага,
И Ханаан земля у нас поныне,
И, как наследье предков, дорога.
…После Саула Бог царём Давида
Поставил и пределы сей земли
Ему отдал. И, благородство видя,
Господь сказал:
– Веления Мои
Исполнит он. Моё благоволенье
Он обратит к народу своему.
От семени его пошлю спасенье
И возвещу Израилю всему.
Из племени его по обещанью
Воздвиг нам Бог Спасителя Христа,
Крестил народ в воде для покаянья
От длани Иоаннова перста.
Сказал Креститель:
– Вот идёт за мною
Сильнейший, встанет впереди меня.
Он Агнец, у Него я недостоин
Развязывать на обуви ремня.
Слепые иудеи не узнали
Мессию и Спасителя в Христе,
Иисуса без вины на смерть предали,
Он был распят с позором на Кресте.
Тогда Его в гробнице положили,
И, как рекут пророки и закон,
Всё до последней йоты совершили.
Но в третий день воскрес из мёртвых Он.
А после сорок дней по Воскресенье
Ученикам Живым являл Себя,
Когда же совершилось Вознесенье,
Их в мир послал, страдая и любя.
Позвольте о Давиде с дерзновеньем
Сказать, о праотце Христа Сего.
Давид, предвозвестил ещё до тленья:
Христос произойдёт из чресл его.
Итак, да будет вам, мужи и братья,
Известно: наша совесть нечиста.
Дано нам в Сыне Божие проклятье,
Но грех смывает ныне Кровь Христа.
Мужи и братья, дети Авраама!
Для вас слова спасения сего.
Боящиеся Бога между вами,
Сегодня не отвергните Его!
Апостолы ушли из синагоги.
Но их толпа язычников ждала.
Они просили рассказать о Боге.
И Божья благодать на них была.
Язычники от речи ликовали
И прославляли Господа Христа,
Они с надеждой Слово принимали,
И в Бога вера их была чиста.
Но иудеи женщин подстрекнули,
Завидуя, злословя на Христа.
Апостолы перечить не дерзнули, –
И с горечью оставили места.
5
Звучало благовестие о Боге
В пределах всей языческой земли.
В Иконии, в известной синагоге
Апостолы собрание вели.
И эллины пришли, и иудеи.
Уверовали многие в Христа.
Но некие язычники-злодеи
Кричали:
– Ваша вера нечиста!
Вы всех околдовали чудесами!..
Творите разделение в стране!.. –
Ушли с ожесточёнными сердцами.
И каждый был на чьей-то стороне.
Понять, что подошло к расправе дело,
Апостолам не стоило труда.
И вышли в Ликаонские пределы,
В другие небольшие города.
Жил некий в Листре муж, больной ногами.
Он с детских лет ходить совсем не мог.
Но Павел исцелил его руками,
И все решили, что апостол – бог.
Готовилося жертвоприношенье:
Пригнали скот в положенные дни.
Но был отказ, и, выслушав ученье,
Остановили ритуал они.
Зато потом каменьями побили.
Догнали иудеи их, ропща,
Народ умело против возбудили, –
И побивали Павла сообща.
Но, слава Богу, насмерть не забили,
А вынесли за город одного.
Апостолы на помощь поспешили,
И вылечили, бедного, его.
Сказал Господь, что многими скорбями
Нам должно в Царство Божие войти.
Пешком, по зною, – узкими путями, –
Решил Варнава в Дервию вести.
Людей учили Господа держаться
А церковь – уповать на Небеса,
В нужде, скорбях, гоненьях не сдаваться,
И всюду сотворяли чудеса.
Евреи к ним пришли из Иудеи,
Антиохийцев стали поучать:
Мол, должно по закону Моисея
Им обрезанье плоти совершать:
Ведь Иисус обрезан был по плоти!
Средь братьев были споры в эти дни.
– Ну, как же вы язычников спасёте?
Не христиане, стало быть, они?!
А коли мы по духу с ними братья,
Средь нас Иисусова семья,
Пусть переймут обычаи, занятья,
И будут Иудее сыновья.
Язычники на это возражали:
– Обычаи нам ваши не нужны!
Нас, отродясь, отцы не обрезали,
Законы Моисея не важны!
Был спор немалый у Петра и Павла,
И у других в оставшиеся дни.
Ругался Павел:
– Гнусна ваша травля!
Вы сами лучше будьте, как они!
Язычники по вере – Божьи детки.
Зачем им притворяться или лгать?
Что не могли исполнить ваши предки,
Зачем на шеи братьев возлагать?!..
Восстали разделенья между ними,
И распри между братьями пошли.
Собор церквей был в Иерусалиме
Варнава с Павлом на Собор пришли
И принесли церквей благословенья,
Наказы, что община им дала,
Апостолы вступили в словопренья,
Все рассуждали, как решить дела.Г И ЧЕЛОВЕК
Варнаву с Павлом слушали в волненье:
Что им в дары Спасителем дано,
Как те несли язычникам ученье,
Что созданным церквям разрешено.
– Мы все, как иудеи, жить не можем, –
Противно Иисусовым делам.
Язычникам Бог посылает тоже
Дары такие, как крещённым, нам.
Из-за традиций возникали споры,
Навязывали все своё давно.
Апостольским решением Собора
Давление в Церквях прекращено.
И в заключенье сказанное слово
Верховного апостола Петра
Людей и церкви примирило снова.
Речь коротка была, проста, мудра.
Для всех церквей тогда постановили:
Удавленины, крови – не вкушать;
Но идолопоклонство запретили,
И блуд, и зло другому совершать.
Антиохийской церкви написали,
Со всеми разъясненьями письмо.
Варнаву с Павлом словом поддержали,
И в церкви всё утишилось само.
А Павел предложил пойти в селенья,
В которых побывал в былые дни,
Проведать церкви, дать им наставленья,
Помочь, увидеть, как живут они.
Варнава с Марком вновь на Кипр отплыли,
Хотелось им места увидеть те.
А Павел с Силой в Сирии ходили
И церкви утверждали во Христе.
Дошли они до Дервии и Листры.
Тут Павел взял себе ученика:
Был кроток Тимофей, умён и быстр,
Но молод и неопытен пока.
Исполненный божественного рвенья,
Стал отрок добрым воином Христа,
Примером послушания, смиренья,
Терпенья и усердного труда.
Он восхищался подвигом святого,
Страданьями и верою его,
А Павел приобрёл себе родного,
И полюбил, как сына своего.
6
В Галатию, во Фригию, Троаду
И в Грецию лежали их пути.
В виденье муж сказал, что Павлу надо
На север Македонии идти.
И, получив от Духа откровенье,
Поняв благословенные слова,
Поспешно после этого виденья,
Отплыли на морские острова.
На остров в Самофракию приплыли,
Оттуда до Неаполя дошли,
Затем в Филиппах Слово возвестили,
В других пределах избранной земли.
К ним Лидия пришла из Фиатира,
Богатая и знатная жена,
Торговка тканью в разных странах мира.
О христианстве ведала она.
И, оценив апостолов старанья,
Поняв душой ученье о Христе,
Она дала свой дом для проживанья,
Приняв крещенье в Духе и воде.
В окрестностях крещенье принимали,
Но встретилась служанка им одна;
Её за дар пророчества держали,
В гаданиях она была сильна.
Не унимаясь, женщина кричала:
– Пришли сюда Всевышнего рабы,
Их проповедь спасенье возвещала!
Никто не упасётся от судьбы!.. –
Дивились все её бесовской прыти, –
– Не верьте, люди! Это всё враньё!..
Повелевает Павел духу выйти!
И вышел дух бесовский из неё!
Привёл хозяев Павел в возмущенье:
– Пришли к нам возмутители земли!
Зачем нам ваша вера и крещенье?
Вы порчу на гадалку навлекли!
А сами к нам пришли из Иудеи,
Смутьяны вы по крови и уму!
Навязывать законы и идеи
Мы не позволим больше никому!
И так теперь дохода нас лишили!..
Апостолов не слушали они.
Сорвав одежды, палками побили,
Колоды им надели на ступни.
В темнице стражу дали повеленье,
Чтобы не спал. Их крепко стерегли,
Но ночью началось землетрясенье
В пределах той языческой земли.
Дрожали стены, отворялись двери,
И сотрясалось здание тюрьмы.
Начальники, глазам своим не веря,
Заколебались:
– Согрешили мы!
И ранним утром приказали страже:
Задержанным на выход указав,
Из города их выпроводить даже;
Пускай идут, куда глядят глаза.
Но Павел возмутился:
– Бить велели
Нас, римских граждан, даже без суда,
В колоды заточить, в тюрьму посмели,
И тайно отпускают без стыда?!
Начальники спустились к ним в темницу,
Смущённо извиненья принесли,
Просили их простить и удалиться.
Апостолы простили и ушли.
7
С племянником Иосия-Варнава
На Кипрские вернулся берега.
Любил свою родину по праву:
Она с рожденья сердцу дорога.
Преклонных лет, с седыми волосами,
Красивый лик скрывала борода,
Глядел вокруг лучистыми глазами
И знал: сюда вернулся навсегда.
В любви, взаимопомощи общине
Святой организовывал дела.
Они обосновались в Саламине:
Тут церковь православная была.
Архиепископ здесь – святой Варнава,
И христиане очень чтут его,
Но иудеям ненавистна слава,
Хотят убить апостола сего.
Предвидя казнь и страшные мученья,
Варнава не противился пути.
Указы Марку дал о погребенье,
И Павла с Силой приказал найти.
Учил Варнава в местной синагоге.
Вариисус-Елима, лжепророк,
Приехал в Саламин, вошёл с дороги,
И сам схватить апостола помог.
Потом за шею на тугом аркане
На ипподром святого повели,
Глумились, били и бросали камни,
А за городом тело подожгли.
Огонь не сжёг, погасло пламя вскоре.
Собрали прах святого в пелену,
Залив свинцом, решили бросить в море,
Чтоб даже прах не осквернял страну.
Племянник Марк, другие христиане,
Нашли Варнавы труп на берегу,
Оплакав, погребли святого втайне,
Он не сгорел в огне, назло врагу.
Вне города, в иевусейском схроне,
Ученики Варнаву погребли.
Никто не знал, где тайно похоронен
Великий сын отеческой земли.
На церковь сразу начались гоненья.
Бежали с Кипра все ученики.
Марк Павлу рассказал о погребенье,
И плакал тот от горя и тоски.
Он вспоминал Иосифа-Варнаву:
– Мы с ним дружили в давние года.
Оставил тот семью, богатства, славу
И сделался сподвижником Христа.
Есть Овчая купель в Иршалайиме,
Вот там, в Вифезде, их сошлись пути.
Христос один ходил между больными,
И одному сказал:
– … Вставай! Иди!..
Иосиф видел чудо исцеленья:
Парализован тридцать восемь лет
Был человек! И получил спасенье!
Пред юношей перевернулся свет –
Иосиф пал Иисусу в ноги,
Перевернулось всё в его судьбе:
– Так делают пророки или боги!
Я верую! Возьми меня к Себе!
Вот так пошёл Иосиф на служенье.
Он первый из семидесяти был,
И стал «Варнавой» – «Сыном утешенья».
Христос его, как сына, полюбил.
Мы – два ученика Гамалиила,
Постигли суть, основы жития,
Судьба обоих круто изменила,
Открыв иную сущность бытия.
Мы хлеб делили с ним, молились в храме,
Познали боль, любовь, добро и зло…
Случались часто споры между нами.
Он помогал, чтоб ни произошло…
Марк рассказал подробности другие:
– Варнава знал о времени конца.
Он совершил пред нами Литургию,
И не отверг тернового венца.
Нас причастил, и сам он причастился.
Была последней проповедь его,
Со всеми православными простился,
Был смел, и не боялся ничего.
Не отдал рукописного трофея
И завещал мне: положить во гроб
«Евангелие» с текстом от Матфея, –
С «Благою вестью» не расстаться чтоб.
Он церковь заложил в Иршалайиме,
В Милане основал епископат
И возвестил о христианстве в Риме,
Был преданный апостол, друг и брат.
Спустя четыре века по кончине,
Открыли исцеленья, чудеса
Апостола гробницу в Саламине,
И местность звали ту «Игиаса».
Варнава указал захороненье;
Все факты подтверждаются вполне.
Он дал архиепископу знаменье
И трижды приходил к нему во сне.
Виденья эти были неизменны,
Но Божье чудо было впереди:
Святые мощи найдены нетленны,
И рукопись лежала на груди.
В основе церкви – мучеников жертвы.
Свободу Кипру обрели борцы.
Потом автокефальность Кипрской Церкви,
Признали на Соборе все Отцы.
Обрёл архиепископ честь и славу,
Построил храм в мужском монастыре,
И в саркофаге мраморном Варнаву
Навеки упокоил в алтаре.
Апостолов великих честь и слава,
«Сын утешенья» Неба и земли,
Предстательствуй за нас, святой Варнава,
И Господа о грешниках моли!
8
Обширны Македонии границы.
Амфиполь, Аполлонию прошли,
И, за три дня добравшись до столицы,
Они во Фессалонику пришли.
У моря растянулся град привольно,
И в гавани из разных стран земли,
Под флагами стояли, добровольно,
Торговые морские корабли.
Брат Павла Иасон их принял доме,
Апостолы познали нищету.
Им приходилось, проповедей кроме,
Шитьём палаток добывать еду.
Учил в субботы Павел в синагоге:
Рассказывал Писания о том,
Как Иисус страдал по воле Бога,
И стал для нас Спасителем Христом,
Как на Кресте распяли иудеи,
А Иисус на третий день воскрес,
И, как простил Любовью Он злодеев,
Потом вознёсся в Царствие Небес.
А тем, кто принимает Иисуса,
Господь прощает разные грехи.
И еллины внимали без искуса,
Но иудеи были к ним глухи.
Апостол приводил Писаний строки,
Из древних книг цитировал места:
Ещё ветхозаветные пророки
Сказали о пришествии Христа.
Но доказать им было невозможно.
Хотели Павла посадить в тюрьму,
Хозяин Иасон укрыл надёжно,
И отвечать за всё пришлось ему.
Виновными в суде их не признали,
Но здесь они остаться не могли.
Расстались ночью с братьями в печали,
И Сила с Павлом в Верию пошли.
Придя, опять учили в синагоге,
Тут были благодатнее места.
Все рассуждали каждый день о Боге,
И многие поверили в Христа.
Апостолы усердье проявляли
И основали церковь в Верии.
Язычники расправой угрожали,
И Павла братья тайно увели.
Святой апостол отплывал в Афины.
Как справятся ученики одни?
Скучал о Тимофее, как о сыне.
И потянулись одиноко дни.
В Афинах низким нравам возмутился,
Но возвещал язычникам Христа.
Народ скульптурам, идолам молился,
Повсюду был разврат и суета.
Нашел в Афинах Павел синагогу,
Здесь разный был народ со всей земли.
Молились люди истинному Богу,
И речь о Сыне Божьем завели,
Афиняне же о Христе не знали,
Философы язвили на слова,
А Павла в суесловье укоряли,
И проповедь дослушали едва.
Простолюдины, правда, привечали,
Но речь им тоже не нужна была.
Апостола послушали вначале,
Потом ушли, сославшись на дела.
Афины – центр культа, наслажденья,
Искусств, богатств, телесной красоты.
Ученья о Христе и воскресенье
Для многих непонятны, непросты.
Видны повсюду гордость и бесстыдство.
В ареопаг на Марсовом холме
Святого привели из любопытства
И возгласили об его в уме
Пред членами Верховного совета,
Имевшими судейские права.
Владея знаньем Нового Завета,
Сказал апостол мудрые слова:
– Афиняне, вы набожны особо,
Не сосчитать святынь во граде мне!
И жертвенник «Неведомому Богу»,
Увидел я на Марсовом холме,
Всевышний Тот, Которого вы чтите,
И я вам проповедую Сего,
Он небо сотворил, земли обитель, –
Весь мир вокруг, и всё, что в нём, – Его.
Он рук людских не требует служенья,
Не нужен рукотворный храм Ему,
Господь даёт нам всё для наслажденья:
Дыханье, пищу, силу, жизнь саму.
Создал Бог от Адама и от Евы
И произвёл людские племена,
Назначил обитания пределы
И предопределяет времена.
Бог хочет, чтобы мы Его искали;
Но ощутить, найти не всем легко,
Хотя живёт Он в неприступной дали,
От каждого Господь недалеко.
Как повествуют стихотворцы ваши
И восклицают: «Мы и род Его».
Всегда творенье, Им существовавши,
Без Господа не может ничего.
По образу Создателя – созданье,
Подобно Богу наше существо,
Не должно мнить, что ваше изваянье
Заменит нам живое Божество.
Из злата, серебра, камней кумиров
Создали люди, но от мук и зла
Не избавляют в этом грешном мире
Искусство или вымысла дела.
Бог отменяет времена незнанья.
Он хочет, чтобы проповедь была,
А люди сотворили покаянье
И отвратились от грехов и зла.
Господь назначил избранного Мужа
Из плоти для вселенского Суда,
Его убили. Он им был не нужен.
Бог Иисуса воскресил тогда.
Услышав о Христовом воскресенье,
Смеяться стали над Христом одни,
Другие говорили:
– Это мненье
Послушаем потом, в иные дни.
Немногие мужи и Дионисий,
Да женщина Дамарь, его жена,
С апостолом из помещенья вышли.
Христова вера им была нужна.
9
В Ахаию Бог Павла вёл незримо.
В Коринфе было трудно одному.
Бедняк Акила, изгнанный из Рима
С женой Прескиллой, дал приют ему.
Апостол делал всякую работу,
Но жили очень трудно, в нищете.
И в синагоге каждую субботу
Свидетельствовал Павел о Христе,
Пришли на помощь Тимофей и Сила,
Но многие противились ему.
Известие о заговоре было.
Они спаслись в Иустовом дому.
Там Крисп, начальник местной синагоги,
Его соседи, многие друзья, –
Все слушали учение о Боге.
Крестился Крисп и вся его семья.
А ночью Павлу дал Господь виденье:
– Не бойся, говори! Здесь много есть
Людей, которых Я избрал к спасенью.
Не причинят тебе плохого здесь.
И были покаяния, крещенья
По указанью Божьего перста,
Почти два года Павел вёл служенье
И смело проповедовал Христа.
На Павла иудеи нападали.
Проконсул Галлион там был тогда.
Апостола судилищу предали,
Но всех проконсул выгнал из суда:
– Я не нашёл причин для обвиненья,
Хотя я – многоопытный судья,
А в ваши иудейские ученья,
Законы, споры не вникаю я.
10
В Ефес привёл Акилу и Прескиллу
Апостол Павел и оставил там;
И взяв с собою Тимофея, Силу
Пошёл по верхним странам и местам.
– Я в праздник Пасхи в Иерусалиме
Сказать о Боге проповедь хочу.
Хочу напомнить Иисуса имя,
И церкви по дороге навещу.
Даст Бог – вернусь.
Простился Павел с ними.
Вели через Кесарию пути,
И, церковь навестив в Иерусалиме,
К антиохийцам пожелал зайти.
Потом в Эфес вернулся Павел снова,
И были там одни ученики,
Что слушали учение Христово,
Но как-то странно, Духу вопреки.
Апостол говорил им о спасенье.
– Святого Духа приняли вы где?
– Мы знаем Иоанново крещенье
И во спасенье крестимся в воде.
– Мне странны ваши и дела, и речи.
Святого Духа надо обрести.
Ведь Иоанн Креститель лишь Предтеча:
Он приготовил Господу пути,
Чтоб верили в Того, Кто дал спасенье.
Все Павлом были крещены они.
Апостол проповедовал ученье
В училище Тиранна[3] в эти дни.
Два года он служил там неустанно.
Творились через Павла чудеса,
Он изгонял болезни постоянно,
Лечили даже Павла пояса.
Христа во всей Асии прославляли.
Преумножались веры семена,
Общины были, храмы открывали.
Христова церковь здесь была сильна.
Христовы Тайны люди принимали,
Судили злых, старались жить в добре,
А книги, по которым колдовали,
Без жалости сжигали на костре.
Дойти до Рима Павел собирался.
Ученики отправились с утра.
Ремесленников днём мятеж поднялся,
Ковавших божества из серебра.
Серебряник Димитрий и другие
Художники того же ремесла
Для Артемиды храмы дорогие
Совместно продавали без числа.
Но храмы стали меньше продаваться
И христианам были не нужны.
Ремесленники стали волноваться:
Ведь всем доходы, прибыли важны.
– Апостол Павел говорит всеместно,
Что наши храмы – суть не божества!
И совращает он людей бесчестно
Учением Христова рождества.
Его распятье, смерть и воскресенье
Тот Павел проповедует везде;
А нашей Артемиде поклоненье
У них не разрешается нигде!..
Ремесленники в ярости кричали:
– Богиня Артемида велика!
Мятежники весь город наполняли,
И Павла растерзала б их рука.
Но спутников его они схватили,
У местной власти требуя суда.
Никто остановить их был не в силе,
И жители сбежались к ним сюда.
Хотел с народом Павел объясниться,
Но христиане, верные друзья,
Апостолу не дали появиться,
Пришли к нему ефесские князья
И тоже благосклонно умоляли
Не рисковать и не ходить туда.
Утишил глас блюстителя порядка:
– Разумные эфесские мужи!
Что буйствовать от гневного припадка?
Внемлите же словам моим в тиши!
Кто в мире похулил богиню эту?
Прапрадедами было решено:
Ефесским Артемиде, Диопету
Наш город поклоняется давно.
Зачем же вы на суд мужей призвали
По ревности за ваше божество?
Они ведь храм её не обокрали,
Её не осквернили естество.
Серебряник Димитрий, остальные!
Нам ваши споры, тяжбы не важны.
Для вас у нас собранья есть иные,
Вам мудрые проконсулы нужны.
А из-за вас в опасность мы попали,
И обвинить нас могут в мятеже.
Вы сами город к бунту подстрекали.
Повелеваю разойтись уже!
11
В Ефесе прекратились все волненья.
К апостолу пришли ученики.
В покое снова жило населенье,
Но оставаться было не с руки.
Учили в Македонии, Елладе.
В Филиппах были в праздничные дни.
Потом приплыли вечером к Троаде,
И в местной церкви собрались они.
Апостол Павел продолжал ученье,
И многие на проповедь пришли.
Свершили вместе хлебопреломленье,
Всевышнему молитвы вознесли.
На приоткрытых окнах там сидели
Ученики, кто места не нашли.
Часы беседы быстро пролетели,
И в горнице светильники зажгли.
Апостол говорил до полуночи,
Напутствовал, в далёкий путь спеша.
Тут юноша Евтих, сомкнувши очи,
Вдруг рухнул со второго этажа!
О, как нелепа смерть его сегодня:
Евтих убился, выпав из окна!
Какое наказание Господне!
За что нам, Боже, эта скорбь дана?
Но Павел пал на мёртвого с мольбою,
Накрыл собой, обнял, едва дыша,
Жизнь удержал в нём Верой и Любовью!
И ожила Евтихова душа!
Вернулся Павел к проповеди снова,
Евтих очнулся, сам восстал с земли,
И в горницу ввели его живого!
И славу Богу люди вознесли!
Апостол шёл сквозь терние, преграды,
Звучали в мире о Христе слова.
Архипелаг Восточные Спорады,
Эгейские морские острова.
Тут просветили Ассос, Митилену,
И Самос, и другие города.
Учил повсюду Павел непременно,
И Бога проповедовал всегда.
Неоднократно он бывал в Милете,
Жемчужине языческой земли.
Духовные апостольские дети,
Пресвитеры на проповедь пришли.
Молились, прославляя Божье имя,
Жизнь Иисуса, подвиги, дела;
Беседовал святой апостол с ними,
И речь его пронзительна была:
– Для Господа трудился я смиренно,
Вам Божье Слово возвещал всегда.
Пред Ним молясь коленопреклоненно,
Немало горьких слёз пролил тогда.
Средь искушений, злобы и гоненья,
Которые пришлось изведать мне,
Преподавал вам здравое ученье,
И многих ко Христу привёл из вне.
Я возвещал открыто, всенародно –
И радуюсь: вы не были глухи, –
Что через покаяние, свободно
Христос вас примет и простит грехи.
Прощение грехов и доступ к Богу
Даны по вере в Господа Христа.
Вот завтра отправляюсь я в дорогу,
Покину ваши милые места.
Мне в праздник надо быть в Иршалайиме,
Сжигает Божий Дух, сильней огня.
Со мною будет тоже, что с другими,
Я знаю: узы, скорби ждут меня;
Предупредили из церквей пророки.
Любовь к Христу так высока, чиста,
Что с радостью приду, в любые сроки
Предстану перед поприщем Христа.
Я совершу служенье благодати,
Которое Господь доверил мне:
Евангелие Царства передати,
Тем, кто услышит, в этой стороне.
И моего, возлюбленные, знаю,
Вы больше не увидите лица.
Свидетельствую вам и возвещаю:
Я чист от вашей крови. До конца
Я волю Божью возвещаю стаду,
Которое поставил Он пасти.
Идти в Иршалайим мне очень надо
И в день Пятидесятницы прийти.
Святую Церковь видит Божье Око,
Обрёл Спаситель Кровию Любви,
От лжеучителей и лжепророков,
От ересей – оберегайте вы.
Когда я отойду, то злые волки
Придут и будут умерщвлять стада,
Из вас самих изыдут кривотолки,
Предательства и пагубы тогда.
Поэтому вы бодрствуйте. Три года
Слезами и мольбой учил вас я
И днём, и ночью, при любой погоде,
Чтоб веровали, как одна семья.
А ныне, братья, предаю вас Богу.
Пусть Божья благодать, а не молва,
Вас назидают и дают подмогу.
Святые возвестят Его Слова.
Ни серебра, ни злата, ни одежды
От вас не пожелал я никогда,
На род людской не возлагал надежды,
И жил плодами своего труда.
Про заповеди помните блаженства:
Их дал Господь, нас, грешных, возлюбя.
Пример для вас – Иисуса совершенство,
Любите ближних, как самих себя.
Потом молитву вместе совершили.
Все милетяне плакали тогда,
А утром на корабль проводили
И распрощались с Павлом навсегда.
12
Вот, наконец, пристало судно в Тире.
Любовь к родной земле у нас в крови!
Апостолы неделю жили в мире,
Радушие, молитвах и любви.
Пока матросы судно разгружали,
Апостол проповедовал Христа.
В слезах тиряне Павла провожали.
Приплыли в Галилейскиеместа.
В Кесарию пришёл с учениками.
Филипп их принял, дьякон из семи.
Он, благовестье совершивши с нами,
Пророчествовал вместе с дочерьми.
Апостолы старательно служили,
Немало здесь людей воцерковив;
И мудрый Павел, пребывая в силе
Их наставлял в апостольской любви.
Пришёл пророк Агав из Иудеи,
Связал пред Павлом поясом себя:
– Вот так синедрионские злодеи
И предадут язычникам тебя.
Остаться Павла люди умоляли,
Не покидать пристанище своё,
Но твёрдо Павел отвечал в печали:
– Что сердце сокрушаете моё?
Не искушайте стонами своими.
Я умереть за Господа готов.
Не только в узах быть в Иршалайиме,
Но поприще пройти Христово вновь.
Храните Церковь, прославляйте Бога,
Слезами и мольбой учил вас я.
В сердцах смиренных улеглась тревога.
Да будет воля, Господи, Твоя.
В Кесарии пришли они к Мнасону.
Пресвитеры их встретили в пути,
Сказав:
– По Моисееву закону
Ты должен очищение пройти.
С язычниками много ты общался,
Касался среди них нечистоты,
И от культуры нашей отказался,
И наш закон не исполняешь ты,
Что учишь ты, обычаи оставя,
Пред Богом не обрезывать детей.
Нас тысячи, что Иисуса славя,
Живут, как заповедал Моисей.
Сейчас четыре между нами брата
Обеты Божьи носят на себе.
Возьми издержки их, и эта плата
Изменит наше мненье о тебе.
Исполнив скрупулёзно просьбы эти,
Евреи очищение прошли,
Обычаями сняли все обеты,
И весь закон строжайше соблюли.
Апостол в храм пришёл для приношенья,
Ассийцы вдруг напали на него.
Все иудеи были в возмущенье,
– Он в храм привёл Трофима своего!
Нанёс сей Павел оскверненье храму:
От еллина наш храм в нечистоте!
Он учит нас языческому сраму,
Распространяет ересь о Христе!
Схватили Павла, в храм закрыли двери,
Толпа кричала:
– Бейте! Смерть ему!
Святого били злобно, словно звери,
Но Павел не противился тому.
Тут стражников отряд к ним устремился,
Прогнали побивающих с пути,
Начальник Павла взять распорядился,
И в крепость на руках велел нести.
Но Павел обратился вдруг при входе:
– Позволь сказать им. Что же за дела?!
Откуда возмущение в народе?
Я лишь вошёл и не помыслил зла!
– Иудеянин родом я из Тарса! –
От иудеев встал невдалеке,
Стал говорить им громко, но без фарса,
На правильном еврейском языке:
– Послушайте меня, отцы и братья,
Я слов от возмущенья не найду!
За что же вы теперь, желаю знать я,
Меня предали смертному суду?..
Он рассказал, как жил и где родился,
И как боролся с ересью Христа,
Как у Дамаска Бог в пути явился,
И на него напала слепота.
Как исцелился, получил прозренье,
Уверовал и изменил пути,
А Иисус подал ему прощенье
И повелел к язычникам идти…
Все иудеи слушали вначале,
Но, в бешенство от этих слов придя,
Бросали камни, в воздух пыль метали:
Кричали Павлу:
– Мы убьём тебя!..
Желая знать, за что же так свирепо
Бросались иудеи на него,
Начальник заключает Павла в крепость,
Велит пытать и бичевать того.
Апостола ремнями растянули,
И он воскликнул сотнику тогда:
– Я Римский гражданин, а вы дерзнули
Меня пытать?! Я требую суда!
Тот к хилиарху подошёл в смущенье:
– Ты бичеванье лучше отмени.
Задержанный мне сделал заявленье:
Он урождённый римский гражданин.
И тысяченачальник, в изумленье,
Велел ремни, оковы снять с него,
И тут же страже дал распоряженье:
– В синедрион, к священникам сего!
13
– Приветствую я вас, мужи и братья!
Я – римлянин! Скажите: почему
У иудеев лучшее занятье –
Убить иль без вины отдать в тюрьму?!
Всегда душой я к Богу устремлялся,
Ему умом и совестью служу,
За что же я под самосуд попался?
За то, что верой в Бога дорожу?
Бить по устам велел первосвященник.
За что же, подбелённая стена?
Бог будет бить тебя во отомщенье!
Ты вопреки закона бьёшь меня!
Я – фарисей, потомок фарисея!
О воскресенье мёртвых говорю,
В отличие от секты саддукеев,
Я ангела и духа признаю.
Все фарисеи Павла защищали:
– В нём нет вины! Мы в нём не видим зла!
Но саддукеи это отрицали.
Борьба непримиримая была.
В синедрионе началось движенье,
Волненье, шум от неба до земли.
Начальник стражи дал распоряженье,
Чтоб снова в крепость узника вели.
А ночью к Павлу Иисус явился,
Сказал:
– Не плачь. Мы раны исцелим!
Ты обо мне вещать не постыдился!
Дерзай же, Павел! Отправляйся в Рим.
В Иршалайиме быть тебе опасно.
Но Я с тобой, храню тебя в пути,
Твоя дорога будет безопасна,
Не бойся через терние иди.
Ты сделал всё, что мог в Иршалайиме,
И будешь жить в языческой стране,
Пред кесарем свидетельствовать в Риме.
Трудись, молись и доверяйся мне.
Последующим утром иудеи
Не есть, не пить заклялись ничего,
И были преисполнены идеей:
Похитить Павла и убить его.
Анания, первосвященник, с ними
Одобрил план, согласье дал своё.
Решили: Павла взять в Иршалайиме,
И умертвить за ересь и враньё.
Племянник Павла слышал разговоры,
И всё поведал Павлу самому,
Начальники, узнав про договоры,
Не разгласили вести никому,
Но конников отряд собрали к ночи,
Стрелкам и пешим – не было числа.
Из города уйти спешили очень,
А Павла посадили на осла.
В Кесарию письмо вёз с ними ночью
Курьер от хилиарха на груди:
«Правитель Феликс[4], рассуди воочью,
И римлянина праведно суди.
Я, тысяченачальник Клавдий Лисий,
Хочу, чтоб ты был радостным всегда.
Вот гражданин и проповедник римский
Тебе представлен мною для суда.
Евреи же, убить его желая,
Подняли шум. Охрана же моя
Взяла его, но ничего не зная,
В синедрион его отправил я.
Там были споры, распри о законе:
Мол, Павел говорил не те слова.
Я знаю: на него в синедрионе
Клевещет иудейская молва.
Но так как покушались иудеи
Убить его, то я послал к тебе,
Чтоб прокуратор был судьёю в деле,
Они пусть разбираются в себе.
Священники придут в твои пределы,
Свои представят на него суды.
Сей Павел очень сильный в Божьем деле.
Ну, будь здоров. И разбирайся ты».
К утру отряд в Кесарию явился,
Апостола доставив для суда,
Но Феликс принимать не торопился,
И пленник ждал в претории тогда.
Пять дней прошли, и к Феликсу явился
Первосвященник, с ним – ещё мужи,
Тертулл тут, ритор, рядом находился:
Он обвинитель в ереси и лжи.
Вознёс он прокуратору хваленья,
И, обвиняя Павла в мятеже,
И Назорейской ереси ученье,
Сказал:
– Он – язва общества уже.
Ещё нанёс он храму оскверненье,
И наш народ побил его за то,
Но Клавдий Лисий показал презренье,
К тебе на суд послал нас ни за что.
Тогда правитель сделал знак рукою,
Чтоб Павлу говорить, и он сказал:
– Ты справедливым был для нас судьёю,
И много лет народ сей опекал.
Сказал и иудеям без стесненья:
– Я к вам пришёл двенадцатого дня,
Напрасны ваши в бунте обвиненья.
Вы в городе не видели меня.
Не заходил я в ваши синагоги,
Не возмущал народ я в эти дни.
Для поклоненья в храм пришёл с дороги,
Клевещут на меня сейчас они.
С надеждой в сердце я несу служенье,
И ум, и совесть в чистоте храня.
Принёс я для народа приношенье
И милостыню взяли у меня.
При храме совершил я очищенье,
Обычай предков в строгости храня,
Но верую я в мёртвых воскресенье,
И вы за это судите меня.
Услышал Феликс Павла защищенье,
Отсрочил дело на четыре дня:
– Пусть Клавдий Лисий выскажет сужденье,
Да и жена еврейка у меня.
Приехал Лисий с воинскою силой,
Его слова не опроверг никто,
А Феликс со своей женой Друзиллой
Желали изучить ученье то.
Два года Павел в узах находился.
Марк Феликс ждал, не притеснял его:
Он жаждал денег, взятками прельстился,
Но так и не дождался ничего.
Родные Павлу, близкие служили,
И братья приходили иногда.
Но вскоре прокуратора сменили,
Был Порций Фест назначен к ним тогда.
14
Теперь просили Феста иудеи
В синедрион к ним Павла привести.
Навязчива была у них идея:
Убить врага-изменника в пути.
Но Фест ответил резкими словами:
– Я чувствую какую-то игру.
В Кесарии, когда приеду, с вами
На месте это дело разберу.
Два года Павел в узах, без ответа.
Он обокрал или убил кого?
Со слов синедрионского совета –
Опасней нет преступника того.
В Кесарию явились иудеи,
На Павла обвиненья принесли, –
Смутьяна, осквернителя, злодея! –
Но доказать их толком не могли.
Тогда сказал им Павел в защищенье:
– Мой Бог – моя защита и броня.
Не сделал я ни зла, ни преступленья,
Из ревности вы судите меня.
Но если нет вины – скажу я мненье:
В синедрионе – на меня вражда.
Чтоб в Римском праве не было сомненья,
Я требую у кесаря суда.
И Фест, с советом сделав совещанье,
Решил, что не доказана вина.
Синедрион утешил на прощанье,
Сказав, что участь Павла решена.
В Кесарию пришёл поздравить Феста
Агриппа, царь израильской земли,
Сестрица Вереника, как невеста, –
Все вместе время праздное вели.
А Фест решился сделать предстоянье
И показать апостола двору.
Сказал Агриппе:
– В царском одеянье
Ты приходи и приводи сестру.
Знатнейшие мужи в суде сидели,
Блестящие персоны той земли.
Фест всем поведал о судебном деле,
Потом в оковах Павла привели:
– Мне Феликс человека дал в обузу.
Старейшины пришли судить его.
Два года содержали Павла в узах,
Не доказав ничем вину сего.
Но были у них споры о законе,
О Богопочитанье речь вели,
Что некий Иисус был похоронен,
Но Павел зрел его поверх земли.
Послушайте его, отцы и братья;
А я причин для смерти не найду.
За что синедрион, желаю знать я,
Подвергнул Павла смертному суду?..
Я вас прошу своё составить мненье.
В синедрионе зависть и вражда.
Чтоб в Римском праве не было сомненья,
Он требует у кесаря суда.
Агриппа начал:
– Кто ты? Где родился?
Мы суд собрали, истину любя.
Раз мудрый Фест в сем деле усомнился,
Я позволяю: защищай себя.
Простёр апостол руку в защищенье:
– Агриппа-царь! Приветствую тебя!
Нелепы иудеев обвиненья.
Что ж, из-за них обманывать себя?
Ты знаешь иудейские законы,
Я строго чту их до сего же дня,
Молюсь и соблюдаю все каноны.
Великодушно выслушай меня!..
Он рассказал, как жил и где родился,
И как боролся с ересью Христа,
Как у Дамаска Бог в пути явился,
И на него напала слепота.
Как исцелился, получил прозренье,
Уверовал и изменил пути,
А Иисус подал ему прощенье
И повелел к язычникам идти…
Апостол вдохновенно защищался!
У Феста фраза вырвалась сама:
– Ты сумасшедший, Павел, ты остался
От безграничных знаний без ума!
Ответил Павел:
– Фест достопочтенный!
Я не слова безумца говорю,
Ведь Слово веры Бог вложил не в стены,
И всё, что в сердце, я сказал царю.
Ведь это не в углу происходило,
Я смело говорю, о том скорбя.
Ты знаешь, царь, что с Иисусом было,
И это не сокрыто от тебя.
Скажи мне, царь, ты видишь ли пророка?
Я знаю: вера пламенней огня.
Ответил царь в волнении глубоком:
– Немного ты не убедил меня.
А то б и я взял путь христианина.
Апостол же сказал:
– Мольба моя,
Чтобы в Отца поверили и в Сына,
Но в узах не страдали бы, как я.
Все встали и друг другу говорили:
– Он не достоин смерти, и тогда
Его бы мы сегодня отпустили,
Но требует он кесаря суда.
– Да быть ему у кесаря судиму!
Пусть гражданин грядёт к своей земле.
Под стражею его отправим к Риму
На первом подходящем корабле.
15
Когда закончил Фест приготовленья,
То сотнику Августова полка,
Он приказал принять сопровожденье.
Апостол взял с собой ученика.
Тот сотник, Юлий, требовал тетрарха,
И воинов, что Павла стерегли;
Фест дал на помощь страже Аристарха,
Добавив прочих узников земли.
Все попрощались с родиной, с друзьями.
И поднялись по трапу на корму.
В Сидоне Павел встретился с церквями,
И сотник не препятствовал ему.
Добрались, наконец, до Мир Ликийских,
И в порт вошли на небольшой волне.
Там много кораблей Александрийских,
Их бриз морской устраивал вполне.
Корабль с Критом поравнялся вскоре,
Но сильно били волны по корме;
К Хорошим Пристаням прибило море,
И шторм утих; но дело шло к зиме.
– Я вижу: будет плаванье опасно.
И кораблю, и нам грозит беда.
Зачем же будем рисковать напрасно,
В пучине штормовой искать вреда?
Остановиться надо на зимовку, –
Сказал апостол морякам. Они
Отвесили насмешку и издёвку.
Ещё стояли солнечные дни.
Пошли, оставив мнения и толки,
Дул тёплый южный ветер в паруса…
Тут увидали вдруг «морские волки»:
Идёт эвроклидона полоса.
Злой шквальный ветер вдруг разбушевался!
Корабль схватило так, что не могли
Противиться стихии. Шторм поднялся!
Не видно было неба и земли.
Верёвками корабль укрепили,
Беспомощно носились средь воды,
И груз, и вещи, сбросив, утопили,
И две недели были без еды.
Ни звёзд, ни солнца люди не видали.
Апостол Павел упрекал тогда:
– Послушались бы, – бури избежали.
Надежду не теряйте никогда!
Хотя б теперь словам моим внемлите.
Явился Ангел и поведал мне:
– Гоните страх! Вы жизни сохраните.
Корабль сокрушится на волне.
Ободритесь, надейтесь, ибо вскоре
Мы к острову приблизиться должны.
Утишится бушующее море.
Готовьтесь к измеренью глубины.
Вы к той земле не знаете подходы,
И выверяйте путь по глубине.
Почувствовали сами мореходы:
Земля близка по правой стороне.
Замеры уменьшались! Значит, вскоре
Покажется спасение – земля.
А моряки спускали лодку в море:
Бежали, словно крысы, с корабля.
Апостол крикнул:
– Стойте, дети вражьи!
Без вас мы не спасёмся нипочём!
И подскочили воины тот час же,
Верёвки лодки отсекли мечом.
Всех Павел призывал приободриться:
– Нельзя прожить без пищи и воды!
Должны вы перед сушей подкрепиться! –
И, преломивши хлебы, дал еды.
– Покушайте, покушайте немного.
Должны вы укрепиться дня сего, –
И он благодарил пред всеми Бога,
Молясь, просил спасенья у Него.
Мешки с пшеницей сбрасывали в море.
Просветы в небе видели глаза,
Но тут постигло нас другое горе:
Песчаная прибрежная коса.
Корабль сел на мель, и били волны
С остервенелой силой о корму.
Боялись все, предчувствий страшных полны:
Последний бой не выдержать ему.
Тут сотник Юлий приказал спасаться,
Как можем, добираться до земли.
Поспешно стали в воду все бросаться,
Спасались, кто на чём и как могли.
16
Прибило судно к острову Мелиту,
Святого проведения игра!
В пучине волн, когда спасенья нету,
Спасает Бог сегодня и вчера.
Смотрели с побережия в тревоге
Все жители на гибель корабля:
Плывущие просили о подмоге,
Взывали к ним, о помощи моля.
Нам предложили у костра согреться,
Радушно пригласили на постой,
Сумел апостол быстро оглядеться:
Он сам был двести семьдесят шестой.
– Благодарю, Господь, за милосердье.
В шторм не погибла ни одна душа! –
В молитве Павел проявлял усердье.
Он в узах пребывал, едва дыша.
Островитянам было чётко видно,
Как Павла, от костра невдалеке,
Схватила ядовитая ехидна,
Повисла, извиваясь, на руке…
Но ловко он в костёр стряхнул ехидну,
И яд не причинил ему вреда.
За подозренья людям стало стыдно,
– Да это бог! – вскричали все тогда.
Военачальник оказал почтенье,
Три дня давая спасшимся еду;
От Публия, воздав за угощенье,
Отвёл апостол страшную беду.
Отец его, испытывая муки,
Давно страдал болезнью живота.
Вошёл апостол, возлагая руки,
Дал исцеленье именем Христа.
Потом ходили к Павлу все больные,
Не отказал он в просьбах никому.
Творил знаменья и дела земные,
Островитяне верили ему.
Давал апостол о Христе ученье,
И многие на проповеди шли.
И, совершая хлебопреломленье,
Апостольскую церковь возвели.
Согласно же церковному преданью,
Мелит увидел христианства свет.
Пришёл народ к крещенью, покаянью,
А Публий взял епископства обет.
Три месяца в Мелите зимовали,
На приютившей дружеской земле;
В дорогу братья хлеб и пищу дали,
Препроводив на новом корабле.
К Италии уже подплыли близко,
Проплыли Сиракузы по пути.
И, паруса приоспустивши низко,
В порт Путеол намерились войти.
Их братья православные встречали
На Апиевой площади тогда,
Семь дней святого Павла привечали,
Служили и молились, как всегда.
От сотника военачальник Рима
Всех принял под отчёт, когда пришли.
Ему представил Юлий Павла зримо,
Сказал, чтоб Павла к кесарю вели.
Апостол же своё представил дело,
Сказал, что вправе требовать суда;
Он говорил уверенно и смело,
И сотник подтвердил слова тогда.
Сказал военачальник:
– Я не знаю.
Письма нам не пришло ни одного,
Худого о тебе не сообщают,
И раньше не вещали ничего.
Мы с интересом выслушаем мненье
Про вашего Мессию и царя.
Расскажешь, что ты мыслишь об ученье:
О нём сомнений много говорят.
В назначенное время для беседы
В гостиницу к апостолу пришли
Язычники, знакомые, соседи,
Раввины иудеев привели.
Народу собралось довольно много.
Апостол проповедовал Христа.
Он много говорил о Царстве Бога
И объяснял Писания места.
Одни не принимали убежденья,
Другие колебались без конца,
Но многие поверили в ученье,
Святого Духа, Сына и Отца.
– …Народ сей потерял и слух, и зренье.
Не слышит, слыша, и закрыл глаза.
Не видит он Всевышнего творенье, –
О вас пророк Исаия сказал.
– Да будет же отныне вам известно:
Спасение язычникам дано,
И будет всем народам повсеместно
Учение Христа возвещено.
Ушли, немало споря, иудеи,
Закостенев в законе и в себе.
Но огорчённый Павел, сожалея,
Не перестал просить о них в мольбе.
Два года невозбранно, дерзновенно
Он возвещал о Господе Христе.
Привыкли власти к Павлу постепенно,
Лишь воин-страж сопровождал везде.
17
Деяния апостола доселе
Описывал евангелист Лука,
О прочиих трудах и божьем деле
Святого Павла пишет нам рука.
Неутомим был Павел в божьем рвенье,
Умён, силён, настойчив и упрям.
Он получал Христовы откровенья
И посылал апостольским церквям.
Рассматривал он многие проблемы.
Четырнадцать посланий написал
И разрешал все споры и дилеммы,
Повсюду в жизнь церковную вникал.
Послание Коринфянам второе –
Величие служения, пути.
Авторитет апостола-героя
Противники старались низвести.
Со смертью рядом жил он постоянно,
В темницах без еды и без воды.
Терпел многоболезненные раны,
Побои, униженья за труды.
Неизмеримы по земле хожденья,
Бесчисленны знаменья, чудеса.
На водах корабельные крушенья.
Он видел даже третьи небеса:
– Когда Господь в Своей верховной власти,
Вознёс меня на третьи небеса,
Увидел я вселенское несчастье,
Услышал я вселенной голоса.
День угасал, смыкало солнце очи,
Склоняло лик к поверхности воды.
И стон вселенной восставал из ночи,
И замер я в предчувствии беды.
– Безмерны беззакония людские! –
Стонало солнце багрящем горя, –
С тоской взираю на дела мирские.
Зажгу эфир, и сгинет тварь Твоя!
Творец ответил гневному светилу:
– Не смей! Я покаянья грешных жду.
Своим ты гневом зла умножишь силу.
Кто нераскаян – подлежит суду.
С мольбой Луна и звёзды вопияли:
– Позволь, мы погрузим людей во тьму:
Тебя грехом и блудом оскверняли.
Суд праведный дай миру Своему!
Творец ответил:
– Будьте милосердны!
– Не смейте! Покаяния Я жду.
Во тьме вы освещайте мир усердней.
Кто нераскаян – подлежит суду.
Суровый океан шумел по праву,
И волны Богу ропот донесли:
– Все люди унижают Твою славу!
Презренных смоем мы с лица земли!
Сказал Превечный громко океану:
– Ты не бушуй! Я покаянья жду.
Омой грехи и уврачуй их раны.
Кто нераскаян – подлежит суду.
– Гармонии и лада в мире нету! –
Земля свои рыданья вознесла, –
Людская злоба губит всю планету.
Конца нет преступленьям и числа!
Гордыня, блуд, насилие, измена…
Сын убивает матерь и отца!
Они Творца забыли постепенно.
Невинных губят руки подлеца!
Повсюду в мире множатся соблазны,
Я им не дам ни одного плода!
Желают люди сытно жить и праздно.
Смерть всех возьмёт, не будет и следа!
Сказал Отец:
– Сын дал им искупленье!
Ты не рыдай! Я покаянья жду.
Ведь человек – венец всего творенья!
Кто нераскаян – подлежит суду.
В сиянье бледном Божии светила,
И реяние белого крыла, –
Рать ангельская Богу приносила
Намеренья людские и дела,
Что на земле мы за день совершили.
Господь решал, где благо, чья вина.
Мой слух Его решенья усладили,
Любви и милосердья глубина.
– Ответьте, Божьи ангелы, ответьте,
А где нашли благие вы дела?
– На землях грозных были слёзы эти,
Там Смерть убитых нынче забрала.
А это христианские деянья,
Тех, кто отринул сладость суеты,
Скорбящих и творящих покаянье,
И жаждущих, чтоб их очистил Ты.
– Аминь. На небесах их ждёт блаженство.
Что ж, ангелы мои, унылы вы?
– Мы принесли грехи, несовершенства, –
И плакали они, склонив главы,
– У грешников мы были и богатых.
Они вражды и гордости полны,
Лукавы, пред Тобою виноваты…
Ужели мы и им служить должны?
– На верные пути вы их наставьте.
Кто нераскаян, – подлежит суду.
Их души к покаянию направьте,
От них я тоже покаянья жду.
Затихли вопли, жалобы и бури.
Вновь умягчился Судия Благой.
И воцарились в небесах, в лазури,
Любовь, Надежда, Вера и Покой.
Исчезло всё. На водах и на суше
Неслись мольбы к небесной вышине,
Молились и раскаивались души,
И ангелы внимали в тишине…
Два года не снимал апостол узы.
В Сенате не нашли его вины.
Свобода! Посетил он Сиракузы,
Там всем церквям напутствия даны.
Прошёл он все Восточные пределы,
В Коринфской церкви повстречал Петра.
И, проповедав здесь благое дело,
Совместно в Рим отправились с утра.
Возможно, проповедовали вместе
В Италии и Галлии Христа,
А после Павел с целью благовестья
Отправился в Испанские места.
И, просвещая Запад светом веры
По указанью Божьего перста,
Трудился Павел и страдал без меры,
Но утверждал учение Христа.
Когда на христиан пошли гоненья,
Он не отверг тернового венца;
Их Духом укрепляя вдохновенно,
Свой путь прошёл до смертного конца.
Апостол Павел в Рим вернулся вольно,
Не опроверг языческой молвы.
Себя принёс он в жертву добровольно;
Казнён усекновением главы.
Апостолы Любви предстали вместе,
Презрел Господь их души и тела.
И братья, положив в едином месте,
Восславили и Павла, и Петра.
Кровь мучеников – семя христианства,
Рождённого на жертвенной крови.
В успении дано Христово Царство
Всем верным по деяниям любви.
Ученье утвердилось. Слава Богу!
Ничто Господь не посылает зря.
Иисус Христос нам осветил дорогу
И христианства раннего заря.
Молись о нас, апостольское братство,
И козни сатанинские развей.
Не может вера в Бога укрепляться
Враждой религий и борьбой церквей.
Да вразумят апостолов примеры!
Мир знает результаты их труда.
В скорбях, страданьях укрепленье веры
Стяжаем мы, когда придёт беда.
– Молитвой укрепляйте Церкви силы,
О нас молитесь, Павел и Кифа!
– Спаси нас, Боже Правый, и помилуй! –
И слышится в ответ:
– Маран-афа!
В Ефесе прекратились все волненья.
К апостолу пришли ученики.
В покое снова жило населенье,
Но оставаться было не с руки.
Учили в Македонии, Елладе.
В Филиппах были в праздничные дни.
Потом приплыли вечером к Троаде,
И в местной церкви собрались они.
Апостол Павел продолжал ученье,
И многие на проповедь пришли.
Свершили вместе хлебопреломленье,
Всевышнему молитвы вознесли.
На приоткрытых окнах там сидели
Ученики, кто места не нашли.
Часы беседы быстро пролетели,
И в горнице светильники зажгли.
Апостол говорил до полуночи,
Напутствовал, в далёкий путь спеша.
Тут юноша Евтих, сомкнувши очи,
Вдруг рухнул со второго этажа!
О, как нелепа смерть его сегодня:
Евтих убился, выпав из окна!
Какое наказание Господне!
За что нам, Боже, эта скорбь дана?
Но Павел пал на мёртвого с мольбою,
Накрыл собой, обнял, едва дыша,
Жизнь удержал в нём Верой и Любовью!
И ожила Евтихова душа!
Вернулся Павел к проповеди снова,
Евтих очнулся, сам восстал с земли,
И в горницу ввели его живого!
И славу Богу люди вознесли!
Апостол шёл сквозь терние, преграды,
Звучали в мире о Христе слова.
Архипелаг Восточные Спорады,
Эгейские морские острова.
Тут просветили Ассос, Митилену,
И Самос, и другие города.
Учил повсюду Павел непременно,
И Бога проповедовал всегда.
Неоднократно он бывал в Милете,
Жемчужине языческой земли.
Духовные апостольские дети,
Пресвитеры на проповедь пришли.
Молились, прославляя Божье имя,
Жизнь Иисуса, подвиги, дела;
Беседовал святой апостол с ними,
И речь его пронзительна была:
– Для Господа трудился я смиренно,
Вам Божье Слово возвещал всегда.
Пред Ним молясь коленопреклоненно,
Немало горьких слёз пролил тогда.
Средь искушений, злобы и гоненья,
Которые пришлось изведать мне,
Преподавал вам здравое ученье,
И многих ко Христу привёл из вне.
Я возвещал открыто, всенародно –
И радуюсь: вы не были глухи, –
Что через покаяние, свободно
Христос вас примет и простит грехи.
Прощение грехов и доступ к Богу
Даны по вере в Господа Христа.
Вот завтра отправляюсь я в дорогу,
Покину ваши милые места.
Мне в праздник надо быть в Иршалайиме,
Сжигает Божий Дух, сильней огня.
Со мною будет тоже, что с другими,
Я знаю: узы, скорби ждут меня;
Предупредили из церквей пророки.
Любовь к Христу так высока, чиста,
Что с радостью приду, в любые сроки
Предстану перед поприщем Христа.
Я совершу служенье благодати,
Которое Господь доверил мне:
Евангелие Царства передати,
Тем, кто услышит, в этой стороне.
И моего, возлюбленные, знаю,
Вы больше не увидите лица.
Свидетельствую вам и возвещаю:
Я чист от вашей крови. До конца
Я волю Божью возвещаю стаду,
Которое поставил Он пасти.
Идти в Иршалайим мне очень надо
И в день Пятидесятницы прийти.
Святую Церковь видит Божье Око,
Обрёл Спаситель Кровию Любви,
От лжеучителей и лжепророков,
От ересей – оберегайте вы.
Когда я отойду, то злые волки
Придут и будут умерщвлять стада,
Из вас самих изыдут кривотолки,
Предательства и пагубы тогда.
Поэтому вы бодрствуйте. Три года
Слезами и мольбой учил вас я
И днём, и ночью, при любой погоде,
Чтоб веровали, как одна семья.
А ныне, братья, предаю вас Богу.
Пусть Божья благодать, а не молва,
Вас назидают и дают подмогу.
Святые возвестят Его Слова.
Ни серебра, ни злата, ни одежды
От вас не пожелал я никогда,
На род людской не возлагал надежды,
И жил плодами своего труда.
Про заповеди помните блаженства:
Их дал Господь, нас, грешных, возлюбя.
Пример для вас – Иисуса совершенство,
Любите ближних, как самих себя.
Потом молитву вместе совершили.
Все милетяне плакали тогда,
А утром на корабль проводили
И распрощались с Павлом навсегда.
12
Вот, наконец, пристало судно в Тире.
Любовь к родной земле у нас в крови!
Апостолы неделю жили в мире,
Радушие, молитвах и любви.
Пока матросы судно разгружали,
Апостол проповедовал Христа.
В слезах тиряне Павла провожали.
Приплыли в Галилейскиеместа.
В Кесарию пришёл с учениками.
Филипп их принял, дьякон из семи.
Он, благовестье совершивши с нами,
Пророчествовал вместе с дочерьми.
Апостолы старательно служили,
Немало здесь людей воцерковив;
И мудрый Павел, пребывая в силе
Их наставлял в апостольской любви.
Пришёл пророк Агав из Иудеи,
Связал пред Павлом поясом себя:
– Вот так синедрионские злодеи
И предадут язычникам тебя.
Остаться Павла люди умоляли,
Не покидать пристанище своё,
Но твёрдо Павел отвечал в печали:
– Что сердце сокрушаете моё?
Не искушайте стонами своими.
Я умереть за Господа готов.
Не только в узах быть в Иршалайиме,
Но поприще пройти Христово вновь.
Храните Церковь, прославляйте Бога,
Слезами и мольбой учил вас я.
В сердцах смиренных улеглась тревога.
Да будет воля, Господи, Твоя.
В Кесарии пришли они к Мнасону.
Пресвитеры их встретили в пути,
Сказав:
– По Моисееву закону
Ты должен очищение пройти.
С язычниками много ты общался,
Касался среди них нечистоты,
И от культуры нашей отказался,
И наш закон не исполняешь ты,
Что учишь ты, обычаи оставя,
Пред Богом не обрезывать детей.
Нас тысячи, что Иисуса славя,
Живут, как заповедал Моисей.
Сейчас четыре между нами брата
Обеты Божьи носят на себе.
Возьми издержки их, и эта плата
Изменит наше мненье о тебе.
Исполнив скрупулёзно просьбы эти,
Евреи очищение прошли,
Обычаями сняли все обеты,
И весь закон строжайше соблюли.
Апостол в храм пришёл для приношенья,
Ассийцы вдруг напали на него.
Все иудеи были в возмущенье,
– Он в храм привёл Трофима своего!
Нанёс сей Павел оскверненье храму:
От еллина наш храм в нечистоте!
Он учит нас языческому сраму,
Распространяет ересь о Христе!
Схватили Павла, в храм закрыли двери,
Толпа кричала:
– Бейте! Смерть ему!
Святого били злобно, словно звери,
Но Павел не противился тому.
Тут стражников отряд к ним устремился,
Прогнали побивающих с пути,
Начальник Павла взять распорядился,
И в крепость на руках велел нести.
Но Павел обратился вдруг при входе:
– Позволь сказать им. Что же за дела?!
Откуда возмущение в народе?
Я лишь вошёл и не помыслил зла!
– Иудеянин родом я из Тарса! –
От иудеев встал невдалеке,
Стал говорить им громко, но без фарса,
На правильном еврейском языке:
– Послушайте меня, отцы и братья,
Я слов от возмущенья не найду!
За что же вы теперь, желаю знать я,
Меня предали смертному суду?..
Он рассказал, как жил и где родился,
И как боролся с ересью Христа,
Как у Дамаска Бог в пути явился,
И на него напала слепота.
Как исцелился, получил прозренье,
Уверовал и изменил пути,
А Иисус подал ему прощенье
И повелел к язычникам идти…
Все иудеи слушали вначале,
Но, в бешенство от этих слов придя,
Бросали камни, в воздух пыль метали:
Кричали Павлу:
– Мы убьём тебя!..
Желая знать, за что же так свирепо
Бросались иудеи на него,
Начальник заключает Павла в крепость,
Велит пытать и бичевать того.
Апостола ремнями растянули,
И он воскликнул сотнику тогда:
– Я Римский гражданин, а вы дерзнули
Меня пытать?! Я требую суда!
Тот к хилиарху подошёл в смущенье:
– Ты бичеванье лучше отмени.
Задержанный мне сделал заявленье:
Он урождённый римский гражданин.
И тысяченачальник, в изумленье,
Велел ремни, оковы снять с него,
И тут же страже дал распоряженье:
– В синедрион, к священникам сего!
13
– Приветствую я вас, мужи и братья!
Я – римлянин! Скажите: почему
У иудеев лучшее занятье –
Убить иль без вины отдать в тюрьму?!
Всегда душой я к Богу устремлялся,
Ему умом и совестью служу,
За что же я под самосуд попался?
За то, что верой в Бога дорожу?
Бить по устам велел первосвященник.
За что же, подбелённая стена?
Бог будет бить тебя во отомщенье!
Ты вопреки закона бьёшь меня!
Я – фарисей, потомок фарисея!
О воскресенье мёртвых говорю,
В отличие от секты саддукеев,
Я ангела и духа признаю.
Все фарисеи Павла защищали:
– В нём нет вины! Мы в нём не видим зла!
Но саддукеи это отрицали.
Борьба непримиримая была.
В синедрионе началось движенье,
Волненье, шум от неба до земли.
Начальник стражи дал распоряженье,
Чтоб снова в крепость узника вели.
А ночью к Павлу Иисус явился,
Сказал:
– Не плачь. Мы раны исцелим!
Ты обо мне вещать не постыдился!
Дерзай же, Павел! Отправляйся в Рим.
В Иршалайиме быть тебе опасно.
Но Я с тобой, храню тебя в пути,
Твоя дорога будет безопасна,
Не бойся через терние иди.
Ты сделал всё, что мог в Иршалайиме,
И будешь жить в языческой стране,
Пред кесарем свидетельствовать в Риме.
Трудись, молись и доверяйся мне.
Последующим утром иудеи
Не есть, не пить заклялись ничего,
И были преисполнены идеей:
Похитить Павла и убить его.
Анания, первосвященник, с ними
Одобрил план, согласье дал своё.
Решили: Павла взять в Иршалайиме,
И умертвить за ересь и враньё.
Племянник Павла слышал разговоры,
И всё поведал Павлу самому,
Начальники, узнав про договоры,
Не разгласили вести никому,
Но конников отряд собрали к ночи,
Стрелкам и пешим – не было числа.
Из города уйти спешили очень,
А Павла посадили на осла.
В Кесарию письмо вёз с ними ночью
Курьер от хилиарха на груди:
«Правитель Феликс[4], рассуди воочью,
И римлянина праведно суди.
Я, тысяченачальник Клавдий Лисий,
Хочу, чтоб ты был радостным всегда.
Вот гражданин и проповедник римский
Тебе представлен мною для суда.
Евреи же, убить его желая,
Подняли шум. Охрана же моя
Взяла его, но ничего не зная,
В синедрион его отправил я.
Там были споры, распри о законе:
Мол, Павел говорил не те слова.
Я знаю: на него в синедрионе
Клевещет иудейская молва.
Но так как покушались иудеи
Убить его, то я послал к тебе,
Чтоб прокуратор был судьёю в деле,
Они пусть разбираются в себе.
Священники придут в твои пределы,
Свои представят на него суды.
Сей Павел очень сильный в Божьем деле.
Ну, будь здоров. И разбирайся ты».
К утру отряд в Кесарию явился,
Апостола доставив для суда,
Но Феликс принимать не торопился,
И пленник ждал в претории тогда.
Пять дней прошли, и к Феликсу явился
Первосвященник, с ним – ещё мужи,
Тертулл тут, ритор, рядом находился:
Он обвинитель в ереси и лжи.
Вознёс он прокуратору хваленья,
И, обвиняя Павла в мятеже,
И Назорейской ереси ученье,
Сказал:
– Он – язва общества уже.
Ещё нанёс он храму оскверненье,
И наш народ побил его за то,
Но Клавдий Лисий показал презренье,
К тебе на суд послал нас ни за что.
Тогда правитель сделал знак рукою,
Чтоб Павлу говорить, и он сказал:
– Ты справедливым был для нас судьёю,
И много лет народ сей опекал.
Сказал и иудеям без стесненья:
– Я к вам пришёл двенадцатого дня,
Напрасны ваши в бунте обвиненья.
Вы в городе не видели меня.
Не заходил я в ваши синагоги,
Не возмущал народ я в эти дни.
Для поклоненья в храм пришёл с дороги,
Клевещут на меня сейчас они.
С надеждой в сердце я несу служенье,
И ум, и совесть в чистоте храня.
Принёс я для народа приношенье
И милостыню взяли у меня.
При храме совершил я очищенье,
Обычай предков в строгости храня,
Но верую я в мёртвых воскресенье,
И вы за это судите меня.
Услышал Феликс Павла защищенье,
Отсрочил дело на четыре дня:
– Пусть Клавдий Лисий выскажет сужденье,
Да и жена еврейка у меня.
Приехал Лисий с воинскою силой,
Его слова не опроверг никто,
А Феликс со своей женой Друзиллой
Желали изучить ученье то.
Два года Павел в узах находился.
Марк Феликс ждал, не притеснял его:
Он жаждал денег, взятками прельстился,
Но так и не дождался ничего.
Родные Павлу, близкие служили,
И братья приходили иногда.
Но вскоре прокуратора сменили,
Был Порций Фест назначен к ним тогда.
14
Теперь просили Феста иудеи
В синедрион к ним Павла привести.
Навязчива была у них идея:
Убить врага-изменника в пути.
Но Фест ответил резкими словами:
– Я чувствую какую-то игру.
В Кесарии, когда приеду, с вами
На месте это дело разберу.
Два года Павел в узах, без ответа.
Он обокрал или убил кого?
Со слов синедрионского совета –
Опасней нет преступника того.
В Кесарию явились иудеи,
На Павла обвиненья принесли, –
Смутьяна, осквернителя, злодея! –
Но доказать их толком не могли.
Тогда сказал им Павел в защищенье:
– Мой Бог – моя защита и броня.
Не сделал я ни зла, ни преступленья,
Из ревности вы судите меня.
Но если нет вины – скажу я мненье:
В синедрионе – на меня вражда.
Чтоб в Римском праве не было сомненья,
Я требую у кесаря суда.
И Фест, с советом сделав совещанье,
Решил, что не доказана вина.
Синедрион утешил на прощанье,
Сказав, что участь Павла решена.
В Кесарию пришёл поздравить Феста
Агриппа, царь израильской земли,
Сестрица Вереника, как невеста, –
Все вместе время праздное вели.
А Фест решился сделать предстоянье
И показать апостола двору.
Сказал Агриппе:
– В царском одеянье
Ты приходи и приводи сестру.
Знатнейшие мужи в суде сидели,
Блестящие персоны той земли.
Фест всем поведал о судебном деле,
Потом в оковах Павла привели:
– Мне Феликс человека дал в обузу.
Старейшины пришли судить его.
Два года содержали Павла в узах,
Не доказав ничем вину сего.
Но были у них споры о законе,
О Богопочитанье речь вели,
Что некий Иисус был похоронен,
Но Павел зрел его поверх земли.
Послушайте его, отцы и братья;
А я причин для смерти не найду.
За что синедрион, желаю знать я,
Подвергнул Павла смертному суду?..
Я вас прошу своё составить мненье.
В синедрионе зависть и вражда.
Чтоб в Римском праве не было сомненья,
Он требует у кесаря суда.
Агриппа начал:
– Кто ты? Где родился?
Мы суд собрали, истину любя.
Раз мудрый Фест в сем деле усомнился,
Я позволяю: защищай себя.
Простёр апостол руку в защищенье:
– Агриппа-царь! Приветствую тебя!
Нелепы иудеев обвиненья.
Что ж, из-за них обманывать себя?
Ты знаешь иудейские законы,
Я строго чту их до сего же дня,
Молюсь и соблюдаю все каноны.
Великодушно выслушай меня!..
Он рассказал, как жил и где родился,
И как боролся с ересью Христа,
Как у Дамаска Бог в пути явился,
И на него напала слепота.
Как исцелился, получил прозренье,
Уверовал и изменил пути,
А Иисус подал ему прощенье
И повелел к язычникам идти…
Апостол вдохновенно защищался!
У Феста фраза вырвалась сама:
– Ты сумасшедший, Павел, ты остался
От безграничных знаний без ума!
Ответил Павел:
– Фест достопочтенный!
Я не слова безумца говорю,
Ведь Слово веры Бог вложил не в стены,
И всё, что в сердце, я сказал царю.
Ведь это не в углу происходило,
Я смело говорю, о том скорбя.
Ты знаешь, царь, что с Иисусом было,
И это не сокрыто от тебя.
Скажи мне, царь, ты видишь ли пророка?
Я знаю: вера пламенней огня.
Ответил царь в волнении глубоком:
– Немного ты не убедил меня.
А то б и я взял путь христианина.
Апостол же сказал:
– Мольба моя,
Чтобы в Отца поверили и в Сына,
Но в узах не страдали бы, как я.
Все встали и друг другу говорили:
– Он не достоин смерти, и тогда
Его бы мы сегодня отпустили,
Но требует он кесаря суда.
– Да быть ему у кесаря судиму!
Пусть гражданин грядёт к своей земле.
Под стражею его отправим к Риму
На первом подходящем корабле.
15
Когда закончил Фест приготовленья,
То сотнику Августова полка,
Он приказал принять сопровожденье.
Апостол взял с собой ученика.
Тот сотник, Юлий, требовал тетрарха,
И воинов, что Павла стерегли;
Фест дал на помощь страже Аристарха,
Добавив прочих узников земли.
Все попрощались с родиной, с друзьями.
И поднялись по трапу на корму.
В Сидоне Павел встретился с церквями,
И сотник не препятствовал ему.
Добрались, наконец, до Мир Ликийских,
И в порт вошли на небольшой волне.
Там много кораблей Александрийских,
Их бриз морской устраивал вполне.
Корабль с Критом поравнялся вскоре,
Но сильно били волны по корме;
К Хорошим Пристаням прибило море,
И шторм утих; но дело шло к зиме.
– Я вижу: будет плаванье опасно.
И кораблю, и нам грозит беда.
Зачем же будем рисковать напрасно,
В пучине штормовой искать вреда?
Остановиться надо на зимовку, –
Сказал апостол морякам. Они
Отвесили насмешку и издёвку.
Ещё стояли солнечные дни.
Пошли, оставив мнения и толки,
Дул тёплый южный ветер в паруса…
Тут увидали вдруг «морские волки»:
Идёт эвроклидона полоса.
Злой шквальный ветер вдруг разбушевался!
Корабль схватило так, что не могли
Противиться стихии. Шторм поднялся!
Не видно было неба и земли.
Верёвками корабль укрепили,
Беспомощно носились средь воды,
И груз, и вещи, сбросив, утопили,
И две недели были без еды.
Ни звёзд, ни солнца люди не видали.
Апостол Павел упрекал тогда:
– Послушались бы, – бури избежали.
Надежду не теряйте никогда!
Хотя б теперь словам моим внемлите.
Явился Ангел и поведал мне:
– Гоните страх! Вы жизни сохраните.
Корабль сокрушится на волне.
Ободритесь, надейтесь, ибо вскоре
Мы к острову приблизиться должны.
Утишится бушующее море.
Готовьтесь к измеренью глубины.
Вы к той земле не знаете подходы,
И выверяйте путь по глубине.
Почувствовали сами мореходы:
Земля близка по правой стороне.
Замеры уменьшались! Значит, вскоре
Покажется спасение – земля.
А моряки спускали лодку в море:
Бежали, словно крысы, с корабля.
Апостол крикнул:
– Стойте, дети вражьи!
Без вас мы не спасёмся нипочём!
И подскочили воины тот час же,
Верёвки лодки отсекли мечом.
Всех Павел призывал приободриться:
– Нельзя прожить без пищи и воды!
Должны вы перед сушей подкрепиться! –
И, преломивши хлебы, дал еды.
– Покушайте, покушайте немного.
Должны вы укрепиться дня сего, –
И он благодарил пред всеми Бога,
Молясь, просил спасенья у Него.
Мешки с пшеницей сбрасывали в море.
Просветы в небе видели глаза,
Но тут постигло нас другое горе:
Песчаная прибрежная коса.
Корабль сел на мель, и били волны
С остервенелой силой о корму.
Боялись все, предчувствий страшных полны:
Последний бой не выдержать ему.
Тут сотник Юлий приказал спасаться,
Как можем, добираться до земли.
Поспешно стали в воду все бросаться,
Спасались, кто на чём и как могли.
16
Прибило судно к острову Мелиту,
Святого проведения игра!
В пучине волн, когда спасенья нету,
Спасает Бог сегодня и вчера.
Смотрели с побережия в тревоге
Все жители на гибель корабля:
Плывущие просили о подмоге,
Взывали к ним, о помощи моля.
Нам предложили у костра согреться,
Радушно пригласили на постой,
Сумел апостол быстро оглядеться:
Он сам был двести семьдесят шестой.
– Благодарю, Господь, за милосердье.
В шторм не погибла ни одна душа! –
В молитве Павел проявлял усердье.
Он в узах пребывал, едва дыша.
Островитянам было чётко видно,
Как Павла, от костра невдалеке,
Схватила ядовитая ехидна,
Повисла, извиваясь, на руке…
Но ловко он в костёр стряхнул ехидну,
И яд не причинил ему вреда.
За подозренья людям стало стыдно,
– Да это бог! – вскричали все тогда.
Военачальник оказал почтенье,
Три дня давая спасшимся еду;
От Публия, воздав за угощенье,
Отвёл апостол страшную беду.
Отец его, испытывая муки,
Давно страдал болезнью живота.
Вошёл апостол, возлагая руки,
Дал исцеленье именем Христа.
Потом ходили к Павлу все больные,
Не отказал он в просьбах никому.
Творил знаменья и дела земные,
Островитяне верили ему.
Давал апостол о Христе ученье,
И многие на проповеди шли.
И, совершая хлебопреломленье,
Апостольскую церковь возвели.
Согласно же церковному преданью,
Мелит увидел христианства свет.
Пришёл народ к крещенью, покаянью,
А Публий взял епископства обет.
Три месяца в Мелите зимовали,
На приютившей дружеской земле;
В дорогу братья хлеб и пищу дали,
Препроводив на новом корабле.
К Италии уже подплыли близко,
Проплыли Сиракузы по пути.
И, паруса приоспустивши низко,
В порт Путеол намерились войти.
Их братья православные встречали
На Апиевой площади тогда,
Семь дней святого Павла привечали,
Служили и молились, как всегда.
От сотника военачальник Рима
Всех принял под отчёт, когда пришли.
Ему представил Юлий Павла зримо,
Сказал, чтоб Павла к кесарю вели.
Апостол же своё представил дело,
Сказал, что вправе требовать суда;
Он говорил уверенно и смело,
И сотник подтвердил слова тогда.
Сказал военачальник:
– Я не знаю.
Письма нам не пришло ни одного,
Худого о тебе не сообщают,
И раньше не вещали ничего.
Мы с интересом выслушаем мненье
Про вашего Мессию и царя.
Расскажешь, что ты мыслишь об ученье:
О нём сомнений много говорят.
В назначенное время для беседы
В гостиницу к апостолу пришли
Язычники, знакомые, соседи,
Раввины иудеев привели.
Народу собралось довольно много.
Апостол проповедовал Христа.
Он много говорил о Царстве Бога
И объяснял Писания места.
Одни не принимали убежденья,
Другие колебались без конца,
Но многие поверили в ученье,
Святого Духа, Сына и Отца.
– …Народ сей потерял и слух, и зренье.
Не слышит, слыша, и закрыл глаза.
Не видит он Всевышнего творенье, –
О вас пророк Исаия сказал.
– Да будет же отныне вам известно:
Спасение язычникам дано,
И будет всем народам повсеместно
Учение Христа возвещено.
Ушли, немало споря, иудеи,
Закостенев в законе и в себе.
Но огорчённый Павел, сожалея,
Не перестал просить о них в мольбе.
Два года невозбранно, дерзновенно
Он возвещал о Господе Христе.
Привыкли власти к Павлу постепенно,
Лишь воин-страж сопровождал везде.
17
Деяния апостола доселе
Описывал евангелист Лука,
О прочиих трудах и божьем деле
Святого Павла пишет нам рука.
Неутомим был Павел в божьем рвенье,
Умён, силён, настойчив и упрям.
Он получал Христовы откровенья
И посылал апостольским церквям.
Рассматривал он многие проблемы.
Четырнадцать посланий написал
И разрешал все споры и дилеммы,
Повсюду в жизнь церковную вникал.
Послание Коринфянам второе –
Величие служения, пути.
Авторитет апостола-героя
Противники старались низвести.
Со смертью рядом жил он постоянно,
В темницах без еды и без воды.
Терпел многоболезненные раны,
Побои, униженья за труды.
Неизмеримы по земле хожденья,
Бесчисленны знаменья, чудеса.
На водах корабельные крушенья.
Он видел даже третьи небеса:
– Когда Господь в Своей верховной власти,
Вознёс меня на третьи небеса,
Увидел я вселенское несчастье,
Услышал я вселенной голоса.
День угасал, смыкало солнце очи,
Склоняло лик к поверхности воды.
И стон вселенной восставал из ночи,
И замер я в предчувствии беды.
– Безмерны беззакония людские! –
Стонало солнце багрящем горя, –
С тоской взираю на дела мирские.
Зажгу эфир, и сгинет тварь Твоя!
Творец ответил гневному светилу:
– Не смей! Я покаянья грешных жду.
Своим ты гневом зла умножишь силу.
Кто нераскаян – подлежит суду.
С мольбой Луна и звёзды вопияли:
– Позволь, мы погрузим людей во тьму:
Тебя грехом и блудом оскверняли.
Суд праведный дай миру Своему!
Творец ответил:
– Будьте милосердны!
– Не смейте! Покаяния Я жду.
Во тьме вы освещайте мир усердней.
Кто нераскаян – подлежит суду.
Суровый океан шумел по праву,
И волны Богу ропот донесли:
– Все люди унижают Твою славу!
Презренных смоем мы с лица земли!
Сказал Превечный громко океану:
– Ты не бушуй! Я покаянья жду.
Омой грехи и уврачуй их раны.
Кто нераскаян – подлежит суду.
– Гармонии и лада в мире нету! –
Земля свои рыданья вознесла, –
Людская злоба губит всю планету.
Конца нет преступленьям и числа!
Гордыня, блуд, насилие, измена…
Сын убивает матерь и отца!
Они Творца забыли постепенно.
Невинных губят руки подлеца!
Повсюду в мире множатся соблазны,
Я им не дам ни одного плода!
Желают люди сытно жить и праздно.
Смерть всех возьмёт, не будет и следа!
Сказал Отец:
– Сын дал им искупленье!
Ты не рыдай! Я покаянья жду.
Ведь человек – венец всего творенья!
Кто нераскаян – подлежит суду.
В сиянье бледном Божии светила,
И реяние белого крыла, –
Рать ангельская Богу приносила
Намеренья людские и дела,
Что на земле мы за день совершили.
Господь решал, где благо, чья вина.
Мой слух Его решенья усладили,
Любви и милосердья глубина.
– Ответьте, Божьи ангелы, ответьте,
А где нашли благие вы дела?
– На землях грозных были слёзы эти,
Там Смерть убитых нынче забрала.
А это христианские деянья,
Тех, кто отринул сладость суеты,
Скорбящих и творящих покаянье,
И жаждущих, чтоб их очистил Ты.
– Аминь. На небесах их ждёт блаженство.
Что ж, ангелы мои, унылы вы?
– Мы принесли грехи, несовершенства, –
И плакали они, склонив главы,
– У грешников мы были и богатых.
Они вражды и гордости полны,
Лукавы, пред Тобою виноваты…
Ужели мы и им служить должны?
– На верные пути вы их наставьте.
Кто нераскаян, – подлежит суду.
Их души к покаянию направьте,
От них я тоже покаянья жду.
Затихли вопли, жалобы и бури.
Вновь умягчился Судия Благой.
И воцарились в небесах, в лазури,
Любовь, Надежда, Вера и Покой.
Исчезло всё. На водах и на суше
Неслись мольбы к небесной вышине,
Молились и раскаивались души,
И ангелы внимали в тишине…
Два года не снимал апостол узы.
В Сенате не нашли его вины.
Свобода! Посетил он Сиракузы,
Там всем церквям напутствия даны.
Прошёл он все Восточные пределы,
В Коринфской церкви повстречал Петра.
И, проповедав здесь благое дело,
Совместно в Рим отправились с утра.
Возможно, проповедовали вместе
В Италии и Галлии Христа,
А после Павел с целью благовестья
Отправился в Испанские места.
И, просвещая Запад светом веры
По указанью Божьего перста,
Трудился Павел и страдал без меры,
Но утверждал учение Христа.
Когда на христиан пошли гоненья,
Он не отверг тернового венца;
Их Духом укрепляя вдохновенно,
Свой путь прошёл до смертного конца.
Апостол Павел в Рим вернулся вольно,
Не опроверг языческой молвы.
Себя принёс он в жертву добровольно;
Казнён усекновением главы.
Апостолы Любви предстали вместе,
Презрел Господь их души и тела.
И братья, положив в едином месте,
Восславили и Павла, и Петра.
Кровь мучеников – семя христианства,
Рождённого на жертвенной крови.
В успении дано Христово Царство
Всем верным по деяниям любви.
Ученье утвердилось. Слава Богу!
Ничто Господь не посылает зря.
Иисус Христос нам осветил дорогу
И христианства раннего заря.
Молись о нас, апостольское братство,
И козни сатанинские развей.
Не может вера в Бога укрепляться
Враждой религий и борьбой церквей.
Да вразумят апостолов примеры!
Мир знает результаты их труда.
В скорбях, страданьях укрепленье веры
Стяжаем мы, когда придёт беда.
– Молитвой укрепляйте Церкви силы,
О нас молитесь, Павел и Кифа!
– Спаси нас, Боже Правый, и помилуй! –
И слышится в ответ:
– Маран-афа!
_______________
1. Галилёя — историческая область на севере Израиля, на границе с Ливаном. Ограничена Средиземным морем на западе, Изреельской долиной на юге и Иорданской долиной на востоке. Традиционно делится на Верхнюю и Нижнюю Галилею.
2. Вифсаида Галилейская — город, расположен к востоку от реки Иордан на северо-западе от Галилейского озера около городов Капернаума и Хоразина (Мф. 11:21). Согласно евангельскому рассказу, Вифсаида была родиной апостолов Петра, Андрея (Мк. 14:70, Ин. 1:44, 12:21).
3. Пётр: жена София, дочь Софония и его сыновья Иоанн и Иоиль (родился после описываемых событий). Подробно об этом вопросе говорит только один текст — армянский список из рукописи Матенадаран 993. Текст составлен не позже сер. XIII в. «Имена апостолов, их жен, сыновей и дочерей».
4. Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча — согласно Евангелиям: историческая фигура, ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, вырос в среде ессеев — монахов; проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. В христианских представлениях является последним в ряду пророков — предвозвестников прихода Мессии.
5. Лк 5 (4 – 6). Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
6. «Чудо пяти хлебов и двух рыб» (Ин. 6:11; Мф. 14:16; Мк. 6:37). Ученики сказали, что у них имеется только пять хлебов и две рыбки. После того Иисус сказал принести еду и людям сесть на траву. Особо отмечается, что люди сели рядами по 100 (Мк. 6:40) и по 50 человек (Лк. 9:14). Взяв хлеб и рыбу, воззрев на небо, Иисус вознес благодарность. Затем он преломил хлеба и дал пищу ученикам, а те дали их людям. И ели все, и насытились, а ученики после собрали двенадцать корзин кусков (Лк. 9:17). Количество тех, кто ел, было около пяти тысяч человек, без учета женщин и детей (Мф. 14:21).
«Чудо семи хлебов и рыбок» (Мф.15:32-39). Взяв семь хлебов и рыбы, Иисус помолился, преломил хлеб и дал ученикам, а они – людям. И ели все, и насытились, а после ученики собрали семь корзин кусков. Количество тех, кто ел, было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.
7. Саддукеи, ессеи, фарисеи – основные религиозные / политические группировки того времени.
8. Шабат, или Шаббат – седьмой день творения, он же – седьмой день недели, еврейская Суббота. В иудаизме Шаббат – святой день, который заповедано чтить и соблюдать в знак того, что семь дней Бог творил этот мир, а в седьмой – отдыхал.
9. Вифания – селение, упомянутое в Новом Завете как родной город Лазаря, Марии и Марфы, – друзей Христа (Ин. 11:1). В этом городе пребывал Иисус Христос накануне торжественного въезда в Иерусалим. Традиционно отождествляется с селением (ныне городом) Аль-Азария (название образовано от имени «Лазарь» и означает «место Лазаря») на Западном берегу реки Иордан, примерно в 3 км к востоку от Иерусалима.
10. Песах (Еврейская Пасха) — праздник, который отмечается еврейским народом в честь Исхода евреев из египетского рабства. Считается одним из самых важных праздников иудаизма. Название «Песах» образовано от ивритского слова «пасах», что означает «прошел мимо», «миновал»: во время десятой казни Египетской Всевышний, наказывая египтян, как бы «обошел стороной» еврейские дома.
11. Опресноков день — наступающий сразу после праздника Пасхи. В течение семи дней, по древнееврейскому обычаю, разрешалось есть только пресный хлеб в воспоминание бегства из Египта, когда народ не успевал заквасить своего теста.
12. «Примите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов, и пейте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).
13. (Нет текста)
14. Малх — персонаж Нового Завета, раб первосвященника, участвовавший в аресте Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Уверовал во Христа после исцеления.
15. Синедрион — собрание высших должностных лиц для административных целей; высшее коллегиальное учреждение с судебными и политическими функциями в Иерусалиме (Древняя Иудея). Решениями синедриона обязаны были повиноваться безусловно все. Влияние синедриона простиралось и на царя. Хотя о царе и говорится, что он не судим и не подлежит суду, но в принципе синедрион удерживал свою судебную власть и касательно царя. Без его согласия царь не мог начинать никакой войны (Древ. IV, § 8, 17).
16. Смерть Иисуса в это время подтверждают четыре Евангелия и тексты римского историка Тацита. Уильямс объясняет описанную в Евангелиях темноту, которая наступила после смерти Христа, песчаной бурей, которые нередки в этой местности.
17. Иосиф Аримафейский — иудейский старейшина, в гробнице которого был погребён Иисус Христос; упоминается всеми четырьмя евангелистами в повествовании о погребении Иисуса (Мф. 27:57; Мк. 15:43; Лк. 23:50; Ин. 19:38). Согласно Евангелию – богатый и знатный член Синедриона из города Аримафеи или Рамафы (Рамы), был последователем Иисуса, но тайным, и не входил в число апостолов.
18. Тверия, Тиверия, Тивериада, Табария, Тиберия – город на западном берегу Тивериадского озера в Галилее, на северо-востоке Израиля. Тверия входит в число четырёх святых для евреев городов.
19. Недалеко от Геннисаретского озера между Капернаумом и Тивериадой доселе показывают «гору блаженств», с которой была произнесена Господом ради удобства многочисленного слушающего народа Нагорная проповедь, Заповеди Блаженств, учит их молитве «Отче наш», произносит притчи, а также говорит с ними о заповедях Моисея, усиливая их, поднимая на новую духовную и нравственную высоту.
20. Евангельские заповеди о блаженствах. Блаженство – полное и невозмутимое счастье; наслаждение.
21. Сикомора (сикомор) — библейская смоковница, один из видов рода фикус семейства тутовые. Иногда сикомором называют клён белый (явор) и платан. Предатель Иуда повесился на сикоморе, которая росла на краю пропасти.
22. (Дубль 21, опущен)
23. Жёны-мироносицы — женщины, пришедшие утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела. После субботнего покоя ко Гробу пришли (у Матфея Мф. 28:1—10) — Мария Магдалина и другая Мария.
24. Эммаус — селение в Израиле, упомянутое в Евангелии от Луки. Оно находилось на дороге в Иоппию, морскую гавань. Не исключено, что Лука и Клеопа в горести и страхе решили вообще покинуть Палестину, но Господь удержал их.
25. По церковному Преданию первой Иисус явился не Магдалине, а своей матери — Марии.
26. Мф.10:5; 15:24.
27. Сводный брат от первого брака Иосифа-обручника, мужа Девы-Марии, матери Иисуса Христа.
28. Гора Арбель — гора и национальный парк в Нижней Галилее, к северо-западу от города Тверия, к северу от долины Арбель, между горами Ермоном и Фавором. Гора Арбель возвышается на 181 метр над уровнем моря, и примерно на 390 метров над уровнем Мёртвого моря, доминирует над окрестностями, со смотровой площадки на вершине горы видна почти вся Галилея и Голанские высоты.
29. В Нагорной проповеди Христос заверил тех, кто страдает, что их положение изменится, сказав: «Счастливые вы, те, кто сейчас плачет, потому что вы будете смеяться» (Лк 6:21), дал заповеди Блаженств. Возвещая весть о приходе Божьего Царства — весть надежды, Иисус исцелял сокрушенных сердцем. Нагорная проповедь — это «концентрат» христианской морали.
30. Фавор — отдельно стоящая гора высотой 588 м в восточной части Изреельской долины, в Нижней Галилее, в 9 км к юго-востоку от Назарета. В христианстве традиционно считается местом Преображения Господня.
31. Ермон (Хермон или Эш-Шейх) — горный массив в горной цепи Антиливан.
32. Базилика — тип строения прямоугольной формы.
33. Зах. 12:10; Мк. 14:62; Отк. 1:7.
34. Псалом Давида 68-го ст. 26-й и 108-го ст. 8-й.
35. Акелдама, Земля Крови или Земля Горшечника — согласно Новому Завету, участок земли в Иерусалиме, купленный для погребения странников на деньги, полученные Иудой Искариотом от первосвященников за предательство Иисуса Христа.
36. Святой Матфий родился в Вифлееме, происходил из колена Иудина; с раннего детства он изучал Закон Божий по Священным Книгам под руководством святого Симеона Богоприимца. Проповедовал потом Евангелие во Иудее и Эфиопии и был побит камнями во Иерусалиме по приговору первосвященника Анана, ненавистника христиан. Память 9(22) августа. Другой кандидат Иосиф, он же Иуст, был после епископом Елеферополя в Иудее и тоже окончил свою жизнь мученической смертью. Память 30 октября (12 ноября н.ст.). (Лев. 16:83; Ис. 17:1 и др.; Числ. 34:134; Нав.14:25; Шар. 14:426).
37. Гора Синай — гора на Синайском полуострове в Египте. Согласно Библии, на этой горе Бог являлся Моисею и дал Десять заповедей. Еврейская традиция не сохранила точного местонахождения горы Синай. Бог (Иегова) даровал еврейскому народу через пророка Моисея Тору — «учение» (Пятикнижие), содержащую все основные заповеди. Это повлияло на весь дальнейший ход развития нации, всей истории иудаизма и затем христианства. Шевуот («праздник пятидесятницы») также рассматривается в связи с передачей Торы иудейскому народу.
38. Псалом 15.
39. Из Псалма 109.
40. Хлебопреломление для христиан I века было термином, подразумевавшим всю Вечерю Господню, включая приобщение к чаше Нового Завета. В Деяниях нет других указаний на Вечерю, кроме термина «хлебопреломление».
41. Сапфира – жена Анании. Умерщвление Анании и Сапфиры было страшным чудом, совершенным на глазах у множества людей в назидание им. Блаженный Феофилакт Болгарский прямо пишет о том, что вовсе не Пётр умертвил этих несчастных людей: «Многие из нечестивых, выставляя на вид то, что случилось с Ананией и Сапфирою, обвиняют верховного из апостолов в смерти. Но обвинение касается не Петра, а скорее Духа Святого, произнесшего на них справедливый приговор: потому что Пётр только изобличил их во лжи, а жизни лишил их обоих, как одинаково согрешивших, имеющий власть над жизнью и смертью Дух Святой».
42. Саддукеи – одна из религиозных сект, открыто противостоявших Христу. Саддукеи считали обязательным для соблюдения только то, что записано в Моисеевом законе. Саддукеи учили, что в будущем веке не будет ни вечного блаженства, ни вечных мучений для праведных и нечестивых людей; отрицали бытие ангелов и злых духов и воскресение мертвых (Мф. XXII, 23; Деян. XXIII, 8).
43. Рабан Гамлиэль бен Шимон ха-Закен (Старший) (в христианской традиции Гамалиил) – учёный раввин, фарисей. Жил в первой половине I века. Внук знаменитого Гиллеля, один из основателей талмудического иудаизма, христианский святой, чьи изречения приведены в Талмуде; книга Деяний не зря именует его «законоучителем, уважаемым всем народом»; в Синедрионе занимал должность «князя», то есть председателя. Гамалиил, учитель закона. Апостол Павел (Савл), его ученик, не стал фарисеем, а стал учеником Иисуса Христа (1 Коринфянам 3:9).
44. Февда – еврейский мятежник, который до 6 г. по Р.Х. восстал против Рима. Февда, выдавая себя за какого-то великого пророка и деятеля, привлёк около четырёхсот человек; но он был убит, и все, которые слушали его, рассеялись и исчезли, и его дело прекратилось.
45. Иуда Галилеянин – сын Хизкии (бен Хизкия). Его отец был лидером мятежников, его казнили по указу Ирода Великого. После смерти Ирода Иуда собрал толпу и захватил царский арсенал в городе Сепфорис (ИД – «Иудейские Древности» – кн.17, гл.10:5). Затем его поддержали местные фарисеи во главе с Саддуком, которые протестовали против переписи, которую предпринял римский прокуратор Квириний. Восстание было подавлено, сам Иуда был убит, но его род сохранил значение среди партии зелотов, основной целью которых было упразднение эллинистического влияния и свержение римского владычества.
46. Эллинисты – иудеи, чьим универсальным языком был греческий и на кого сильно повлияла греческая культура. Первоначальная христианская община с самого начала включала две довольно отличные друг от друга группы: «чистые» евреи – говорившие по-арамейски (или по-еврейски) в знак своей принадлежности к иудейству, и эллинистов, предпочитавших или способных говорить только по-гречески. Евреи и эллинисты жили друг от друга изолированно. По этой линии произошел первый конфессиональный раскол церкви.
47. Святой Стефан – эллинист, родственник Савла (впоследствии первоверховного апостола Павла), блестяще образованный. Следовал за Христом, не пропустил ни одной Его проповеди. Во время распятия на Голгофе Иисуса Христа находился рядом с Ним. Сведений о его жизни до обращения ко Христу и обстоятельствах его обращения не сохранилось. Назван первомучеником.
48. Филипп из Вифсаиды — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. Апостол Филипп упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:3), от Марка (3:18), от Луки (6:14), а также в Деяниях Апостолов (1:13).
49. Симон Волхв – из самарийского местечка Гиттон, современник апостолов, по преданию, основатель существовавшей до III века гностической секты симониан, или еленгиан (по имени его спутницы Елены). По мнению некоторых древних христианских писателей, Симон Волхв был родоначальником гностицизма и всех ересей в церкви. Библейский персонаж, в христианских преданиях самарийский чародей, антагонист апостола Петра. Согласно «Деяниям апостолов», Симон маг, «выдавая себя за кого-то великого», снискал волхвованием чрезвычайную славу в народе, но проповедь апостола Филиппа поколебала его авторитет, и он принял крещение. Из зависти к могуществу апостолов Симон предлагает пришедшему в Самарию вслед за Филиппом Петру деньги в обмен на апостольское достоинство.
50. (Деян.10:6). «Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой».
51. Некошерный продукт питания – значит, не соответствующий принятым канонам, ненатуральный. Свыше 50 заповедей ВЗ касаются еды и определяют, что такое кошерный продукт питания. Требования предъявляются, в основном, к выращиванию культур, убою скота и предварительной обработке сырья, составу продуктов. Практически всегда исключается содержание любых посторонних примесей и ненатуральных добавок.
52. Иерусалимский собор (Апостольский собор) – церковный собор, о котором дважды сообщает НЗ (рассказ ап. Луки — Деян. 15:1-34, рассказ ап. Павла — Гал. 2:1-10), проходивший около 49 года (по другим данным — в 51 году) в Иерусалиме. Был важным событием в истории христианства. Причиной созыва собора послужило то, что «некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян. 15,1-34; Гал. 2,1-16). Решение Собора – освобождающее христиан из язычников от исполнения закона Моисеева, кроме противного христианскому духу; предписывалось воздерживаться от оскверненного идолами, блуда, удавленины и крови, не делать другим того, чего не хотят себе.
53. Воинствующий фарисей Савл участвовал в преследовании первых христиан. На пути в Дамаск от внезапного ярчайшего света с неба ослеп и, услышав укоризненный голос Иисуса, уверовал в Него. Был членом синедриона, имел право голоса казнить христиан.
54. Святой апостол Анания, епископ г. Дамаска, из числа семидесяти апостолов. По повелению Божию он крестил обратившегося гонителя христиан Савла, будущего великого апостола и проповедника Павла (Деян.9,10-19). Святой Анания, несмотря на опасности, смело и открыто проповедовал христианство иудеям и язычникам. Из Дамаска он отправился с благовестием в Елеферополь, где исцелил многих.
55. Агриппа I (10 до н. э. — 44) — царь Иудеи с 37 по 44 годы н. э., сын Аристобула и внук Ирода Великого. Агриппа Первый родился в 10 году до н. э. и воспитывался в Риме вместе с сыном императора Тиберия — Друзом. Внук Ирода Великого. Ироды были династией, правившей Иудеей. По происхождению они были идумеями. Иудеи считались иудеями, потому что примерно в 125 году до н. э. их заставили делать обрезание.
56. Евангелист Марк носил имя Иоанн, Марком его прозвали в ближайшем окружении. Известно, что он дружил с апостолом Петром. После чудесного освобождения из темницы именно к матери Иоанна-Марка тот и пришёл ночью: «Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились» (Деян. 12: 11, 12).
57. Первое послание Петра (полное название «Первое соборное послание святого апостола Петра») – книга Нового Завета. Послание Иакова, Иуды, два послания Петра и три – Иоанна называют соборными посланиями, так как они, в отличие от посланий апостола Павла, адресованы не конкретным общинам и людям, а широким кругам христиан.
Второе послание Петра (полное название «Второе соборное послание святого апостола Петра») – книга Нового Завета. О 2-м послании Петра упоминает Евсевий Кесарийский в Церковной истории, однако не считает его подлинным.
58. Великий пожар Рима, опустошивший одиннадцать из четырнадцати кварталов Рима при императоре Нероне, в июле 64 года. Пожар начался в ночь с 18 июля на 19 июля в лавках, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка, к утру пламенем была охвачена большая часть города, и только через шесть дней удалось остановить распространение пламени. Император, находившийся во время пожара в своей загородной резиденции, наблюдал за огнём, играя на лире и декламируя эпическую поэму «Разрушение Илиона». Во время пожара остались без крова сотни тысяч римлян. Другой историк, Тацит, который в детстве сам был свидетелем этого пожара, рисует совершенно иную картину. По его словам, император немедленно отправился в город, за свой счёт нанял команды для тушения пожара и спасения горожан. Нерон обложил римские провинции единовременной данью. Но во время пожара остались без крова сотни тысяч римлян, многие потеряли близких. Неудивительно, что по городу ходили нехорошие слухи о причастности к этому грандиозному бедствию императора. Чтобы снять подозрения с себя, Нерон обвинил в поджоге христиан и развязал гонения.
59. «Камо грядеши?» (старослав.) — «Куда ты идешь?»
60. Апостол Пётр — первоверховный апостол Иисуса Христа. В католической церкви считается первым папой римским. 25 лет занимал пост первого епископа Рима (с 43 по 67-68 год). Художественно-символически изображается с ключами от рая, стражем которого является, с седыми недлинными волосами и бородой, в жёлто-синем облачении.
61. Благовестие — это рассказ Благой Вести о том, что смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа победили грех. Грех отделяет нас от Святого Бога. Благая же Весть раскрывает нам, что мы можем восстановить связь с Богом и получить уверенность в том, что в вечности будем с Ним на небесах, если верим в Иисуса Христа. Этот дар нескончаемых отношений с Богом доступен для каждого.
62. Высшая задача Церкви, как посредницы в деле Христовом — спасения человечества, состоит в том, чтобы совершать просвещение и возрождение людей грешных к новой, святой жизни, воссоединить их с Богом и, таким образом, приводить в царство Божие.
63. Кифá (арам.), точнее Кепá ([Кэй-пá]) – одно из имён ап. Петра, которое в переводе с
арамейского языка означает «камень, утёс, скала».
1. Галилёя — историческая область на севере Израиля, на границе с Ливаном. Ограничена Средиземным морем на западе, Изреельской долиной на юге и Иорданской долиной на востоке. Традиционно делится на Верхнюю и Нижнюю Галилею.
2. Вифсаида Галилейская — город, расположен к востоку от реки Иордан на северо-западе от Галилейского озера около городов Капернаума и Хоразина (Мф. 11:21). Согласно евангельскому рассказу, Вифсаида была родиной апостолов Петра, Андрея (Мк. 14:70, Ин. 1:44, 12:21).
3. Пётр: жена София, дочь Софония и его сыновья Иоанн и Иоиль (родился после описываемых событий). Подробно об этом вопросе говорит только один текст — армянский список из рукописи Матенадаран 993. Текст составлен не позже сер. XIII в. «Имена апостолов, их жен, сыновей и дочерей».
4. Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча — согласно Евангелиям: историческая фигура, ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, вырос в среде ессеев — монахов; проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. В христианских представлениях является последним в ряду пророков — предвозвестников прихода Мессии.
5. Лк 5 (4 – 6). Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
6. «Чудо пяти хлебов и двух рыб» (Ин. 6:11; Мф. 14:16; Мк. 6:37). Ученики сказали, что у них имеется только пять хлебов и две рыбки. После того Иисус сказал принести еду и людям сесть на траву. Особо отмечается, что люди сели рядами по 100 (Мк. 6:40) и по 50 человек (Лк. 9:14). Взяв хлеб и рыбу, воззрев на небо, Иисус вознес благодарность. Затем он преломил хлеба и дал пищу ученикам, а те дали их людям. И ели все, и насытились, а ученики после собрали двенадцать корзин кусков (Лк. 9:17). Количество тех, кто ел, было около пяти тысяч человек, без учета женщин и детей (Мф. 14:21).
«Чудо семи хлебов и рыбок» (Мф.15:32-39). Взяв семь хлебов и рыбы, Иисус помолился, преломил хлеб и дал ученикам, а они – людям. И ели все, и насытились, а после ученики собрали семь корзин кусков. Количество тех, кто ел, было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.
7. Саддукеи, ессеи, фарисеи – основные религиозные / политические группировки того времени.
8. Шабат, или Шаббат – седьмой день творения, он же – седьмой день недели, еврейская Суббота. В иудаизме Шаббат – святой день, который заповедано чтить и соблюдать в знак того, что семь дней Бог творил этот мир, а в седьмой – отдыхал.
9. Вифания – селение, упомянутое в Новом Завете как родной город Лазаря, Марии и Марфы, – друзей Христа (Ин. 11:1). В этом городе пребывал Иисус Христос накануне торжественного въезда в Иерусалим. Традиционно отождествляется с селением (ныне городом) Аль-Азария (название образовано от имени «Лазарь» и означает «место Лазаря») на Западном берегу реки Иордан, примерно в 3 км к востоку от Иерусалима.
10. Песах (Еврейская Пасха) — праздник, который отмечается еврейским народом в честь Исхода евреев из египетского рабства. Считается одним из самых важных праздников иудаизма. Название «Песах» образовано от ивритского слова «пасах», что означает «прошел мимо», «миновал»: во время десятой казни Египетской Всевышний, наказывая египтян, как бы «обошел стороной» еврейские дома.
11. Опресноков день — наступающий сразу после праздника Пасхи. В течение семи дней, по древнееврейскому обычаю, разрешалось есть только пресный хлеб в воспоминание бегства из Египта, когда народ не успевал заквасить своего теста.
12. «Примите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов, и пейте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).
13. (Нет текста)
14. Малх — персонаж Нового Завета, раб первосвященника, участвовавший в аресте Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Уверовал во Христа после исцеления.
15. Синедрион — собрание высших должностных лиц для административных целей; высшее коллегиальное учреждение с судебными и политическими функциями в Иерусалиме (Древняя Иудея). Решениями синедриона обязаны были повиноваться безусловно все. Влияние синедриона простиралось и на царя. Хотя о царе и говорится, что он не судим и не подлежит суду, но в принципе синедрион удерживал свою судебную власть и касательно царя. Без его согласия царь не мог начинать никакой войны (Древ. IV, § 8, 17).
16. Смерть Иисуса в это время подтверждают четыре Евангелия и тексты римского историка Тацита. Уильямс объясняет описанную в Евангелиях темноту, которая наступила после смерти Христа, песчаной бурей, которые нередки в этой местности.
17. Иосиф Аримафейский — иудейский старейшина, в гробнице которого был погребён Иисус Христос; упоминается всеми четырьмя евангелистами в повествовании о погребении Иисуса (Мф. 27:57; Мк. 15:43; Лк. 23:50; Ин. 19:38). Согласно Евангелию – богатый и знатный член Синедриона из города Аримафеи или Рамафы (Рамы), был последователем Иисуса, но тайным, и не входил в число апостолов.
18. Тверия, Тиверия, Тивериада, Табария, Тиберия – город на западном берегу Тивериадского озера в Галилее, на северо-востоке Израиля. Тверия входит в число четырёх святых для евреев городов.
19. Недалеко от Геннисаретского озера между Капернаумом и Тивериадой доселе показывают «гору блаженств», с которой была произнесена Господом ради удобства многочисленного слушающего народа Нагорная проповедь, Заповеди Блаженств, учит их молитве «Отче наш», произносит притчи, а также говорит с ними о заповедях Моисея, усиливая их, поднимая на новую духовную и нравственную высоту.
20. Евангельские заповеди о блаженствах. Блаженство – полное и невозмутимое счастье; наслаждение.
21. Сикомора (сикомор) — библейская смоковница, один из видов рода фикус семейства тутовые. Иногда сикомором называют клён белый (явор) и платан. Предатель Иуда повесился на сикоморе, которая росла на краю пропасти.
22. (Дубль 21, опущен)
23. Жёны-мироносицы — женщины, пришедшие утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса Христа, с ароматами и благовониями (миром) для ритуального умащения тела. После субботнего покоя ко Гробу пришли (у Матфея Мф. 28:1—10) — Мария Магдалина и другая Мария.
24. Эммаус — селение в Израиле, упомянутое в Евангелии от Луки. Оно находилось на дороге в Иоппию, морскую гавань. Не исключено, что Лука и Клеопа в горести и страхе решили вообще покинуть Палестину, но Господь удержал их.
25. По церковному Преданию первой Иисус явился не Магдалине, а своей матери — Марии.
26. Мф.10:5; 15:24.
27. Сводный брат от первого брака Иосифа-обручника, мужа Девы-Марии, матери Иисуса Христа.
28. Гора Арбель — гора и национальный парк в Нижней Галилее, к северо-западу от города Тверия, к северу от долины Арбель, между горами Ермоном и Фавором. Гора Арбель возвышается на 181 метр над уровнем моря, и примерно на 390 метров над уровнем Мёртвого моря, доминирует над окрестностями, со смотровой площадки на вершине горы видна почти вся Галилея и Голанские высоты.
29. В Нагорной проповеди Христос заверил тех, кто страдает, что их положение изменится, сказав: «Счастливые вы, те, кто сейчас плачет, потому что вы будете смеяться» (Лк 6:21), дал заповеди Блаженств. Возвещая весть о приходе Божьего Царства — весть надежды, Иисус исцелял сокрушенных сердцем. Нагорная проповедь — это «концентрат» христианской морали.
30. Фавор — отдельно стоящая гора высотой 588 м в восточной части Изреельской долины, в Нижней Галилее, в 9 км к юго-востоку от Назарета. В христианстве традиционно считается местом Преображения Господня.
31. Ермон (Хермон или Эш-Шейх) — горный массив в горной цепи Антиливан.
32. Базилика — тип строения прямоугольной формы.
33. Зах. 12:10; Мк. 14:62; Отк. 1:7.
34. Псалом Давида 68-го ст. 26-й и 108-го ст. 8-й.
35. Акелдама, Земля Крови или Земля Горшечника — согласно Новому Завету, участок земли в Иерусалиме, купленный для погребения странников на деньги, полученные Иудой Искариотом от первосвященников за предательство Иисуса Христа.
36. Святой Матфий родился в Вифлееме, происходил из колена Иудина; с раннего детства он изучал Закон Божий по Священным Книгам под руководством святого Симеона Богоприимца. Проповедовал потом Евангелие во Иудее и Эфиопии и был побит камнями во Иерусалиме по приговору первосвященника Анана, ненавистника христиан. Память 9(22) августа. Другой кандидат Иосиф, он же Иуст, был после епископом Елеферополя в Иудее и тоже окончил свою жизнь мученической смертью. Память 30 октября (12 ноября н.ст.). (Лев. 16:83; Ис. 17:1 и др.; Числ. 34:134; Нав.14:25; Шар. 14:426).
37. Гора Синай — гора на Синайском полуострове в Египте. Согласно Библии, на этой горе Бог являлся Моисею и дал Десять заповедей. Еврейская традиция не сохранила точного местонахождения горы Синай. Бог (Иегова) даровал еврейскому народу через пророка Моисея Тору — «учение» (Пятикнижие), содержащую все основные заповеди. Это повлияло на весь дальнейший ход развития нации, всей истории иудаизма и затем христианства. Шевуот («праздник пятидесятницы») также рассматривается в связи с передачей Торы иудейскому народу.
38. Псалом 15.
39. Из Псалма 109.
40. Хлебопреломление для христиан I века было термином, подразумевавшим всю Вечерю Господню, включая приобщение к чаше Нового Завета. В Деяниях нет других указаний на Вечерю, кроме термина «хлебопреломление».
41. Сапфира – жена Анании. Умерщвление Анании и Сапфиры было страшным чудом, совершенным на глазах у множества людей в назидание им. Блаженный Феофилакт Болгарский прямо пишет о том, что вовсе не Пётр умертвил этих несчастных людей: «Многие из нечестивых, выставляя на вид то, что случилось с Ананией и Сапфирою, обвиняют верховного из апостолов в смерти. Но обвинение касается не Петра, а скорее Духа Святого, произнесшего на них справедливый приговор: потому что Пётр только изобличил их во лжи, а жизни лишил их обоих, как одинаково согрешивших, имеющий власть над жизнью и смертью Дух Святой».
42. Саддукеи – одна из религиозных сект, открыто противостоявших Христу. Саддукеи считали обязательным для соблюдения только то, что записано в Моисеевом законе. Саддукеи учили, что в будущем веке не будет ни вечного блаженства, ни вечных мучений для праведных и нечестивых людей; отрицали бытие ангелов и злых духов и воскресение мертвых (Мф. XXII, 23; Деян. XXIII, 8).
43. Рабан Гамлиэль бен Шимон ха-Закен (Старший) (в христианской традиции Гамалиил) – учёный раввин, фарисей. Жил в первой половине I века. Внук знаменитого Гиллеля, один из основателей талмудического иудаизма, христианский святой, чьи изречения приведены в Талмуде; книга Деяний не зря именует его «законоучителем, уважаемым всем народом»; в Синедрионе занимал должность «князя», то есть председателя. Гамалиил, учитель закона. Апостол Павел (Савл), его ученик, не стал фарисеем, а стал учеником Иисуса Христа (1 Коринфянам 3:9).
44. Февда – еврейский мятежник, который до 6 г. по Р.Х. восстал против Рима. Февда, выдавая себя за какого-то великого пророка и деятеля, привлёк около четырёхсот человек; но он был убит, и все, которые слушали его, рассеялись и исчезли, и его дело прекратилось.
45. Иуда Галилеянин – сын Хизкии (бен Хизкия). Его отец был лидером мятежников, его казнили по указу Ирода Великого. После смерти Ирода Иуда собрал толпу и захватил царский арсенал в городе Сепфорис (ИД – «Иудейские Древности» – кн.17, гл.10:5). Затем его поддержали местные фарисеи во главе с Саддуком, которые протестовали против переписи, которую предпринял римский прокуратор Квириний. Восстание было подавлено, сам Иуда был убит, но его род сохранил значение среди партии зелотов, основной целью которых было упразднение эллинистического влияния и свержение римского владычества.
46. Эллинисты – иудеи, чьим универсальным языком был греческий и на кого сильно повлияла греческая культура. Первоначальная христианская община с самого начала включала две довольно отличные друг от друга группы: «чистые» евреи – говорившие по-арамейски (или по-еврейски) в знак своей принадлежности к иудейству, и эллинистов, предпочитавших или способных говорить только по-гречески. Евреи и эллинисты жили друг от друга изолированно. По этой линии произошел первый конфессиональный раскол церкви.
47. Святой Стефан – эллинист, родственник Савла (впоследствии первоверховного апостола Павла), блестяще образованный. Следовал за Христом, не пропустил ни одной Его проповеди. Во время распятия на Голгофе Иисуса Христа находился рядом с Ним. Сведений о его жизни до обращения ко Христу и обстоятельствах его обращения не сохранилось. Назван первомучеником.
48. Филипп из Вифсаиды — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. Апостол Филипп упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:3), от Марка (3:18), от Луки (6:14), а также в Деяниях Апостолов (1:13).
49. Симон Волхв – из самарийского местечка Гиттон, современник апостолов, по преданию, основатель существовавшей до III века гностической секты симониан, или еленгиан (по имени его спутницы Елены). По мнению некоторых древних христианских писателей, Симон Волхв был родоначальником гностицизма и всех ересей в церкви. Библейский персонаж, в христианских преданиях самарийский чародей, антагонист апостола Петра. Согласно «Деяниям апостолов», Симон маг, «выдавая себя за кого-то великого», снискал волхвованием чрезвычайную славу в народе, но проповедь апостола Филиппа поколебала его авторитет, и он принял крещение. Из зависти к могуществу апостолов Симон предлагает пришедшему в Самарию вслед за Филиппом Петру деньги в обмен на апостольское достоинство.
50. (Деян.10:6). «Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой».
51. Некошерный продукт питания – значит, не соответствующий принятым канонам, ненатуральный. Свыше 50 заповедей ВЗ касаются еды и определяют, что такое кошерный продукт питания. Требования предъявляются, в основном, к выращиванию культур, убою скота и предварительной обработке сырья, составу продуктов. Практически всегда исключается содержание любых посторонних примесей и ненатуральных добавок.
52. Иерусалимский собор (Апостольский собор) – церковный собор, о котором дважды сообщает НЗ (рассказ ап. Луки — Деян. 15:1-34, рассказ ап. Павла — Гал. 2:1-10), проходивший около 49 года (по другим данным — в 51 году) в Иерусалиме. Был важным событием в истории христианства. Причиной созыва собора послужило то, что «некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись» (Деян. 15,1-34; Гал. 2,1-16). Решение Собора – освобождающее христиан из язычников от исполнения закона Моисеева, кроме противного христианскому духу; предписывалось воздерживаться от оскверненного идолами, блуда, удавленины и крови, не делать другим того, чего не хотят себе.
53. Воинствующий фарисей Савл участвовал в преследовании первых христиан. На пути в Дамаск от внезапного ярчайшего света с неба ослеп и, услышав укоризненный голос Иисуса, уверовал в Него. Был членом синедриона, имел право голоса казнить христиан.
54. Святой апостол Анания, епископ г. Дамаска, из числа семидесяти апостолов. По повелению Божию он крестил обратившегося гонителя христиан Савла, будущего великого апостола и проповедника Павла (Деян.9,10-19). Святой Анания, несмотря на опасности, смело и открыто проповедовал христианство иудеям и язычникам. Из Дамаска он отправился с благовестием в Елеферополь, где исцелил многих.
55. Агриппа I (10 до н. э. — 44) — царь Иудеи с 37 по 44 годы н. э., сын Аристобула и внук Ирода Великого. Агриппа Первый родился в 10 году до н. э. и воспитывался в Риме вместе с сыном императора Тиберия — Друзом. Внук Ирода Великого. Ироды были династией, правившей Иудеей. По происхождению они были идумеями. Иудеи считались иудеями, потому что примерно в 125 году до н. э. их заставили делать обрезание.
56. Евангелист Марк носил имя Иоанн, Марком его прозвали в ближайшем окружении. Известно, что он дружил с апостолом Петром. После чудесного освобождения из темницы именно к матери Иоанна-Марка тот и пришёл ночью: «Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились» (Деян. 12: 11, 12).
57. Первое послание Петра (полное название «Первое соборное послание святого апостола Петра») – книга Нового Завета. Послание Иакова, Иуды, два послания Петра и три – Иоанна называют соборными посланиями, так как они, в отличие от посланий апостола Павла, адресованы не конкретным общинам и людям, а широким кругам христиан.
Второе послание Петра (полное название «Второе соборное послание святого апостола Петра») – книга Нового Завета. О 2-м послании Петра упоминает Евсевий Кесарийский в Церковной истории, однако не считает его подлинным.
58. Великий пожар Рима, опустошивший одиннадцать из четырнадцати кварталов Рима при императоре Нероне, в июле 64 года. Пожар начался в ночь с 18 июля на 19 июля в лавках, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка, к утру пламенем была охвачена большая часть города, и только через шесть дней удалось остановить распространение пламени. Император, находившийся во время пожара в своей загородной резиденции, наблюдал за огнём, играя на лире и декламируя эпическую поэму «Разрушение Илиона». Во время пожара остались без крова сотни тысяч римлян. Другой историк, Тацит, который в детстве сам был свидетелем этого пожара, рисует совершенно иную картину. По его словам, император немедленно отправился в город, за свой счёт нанял команды для тушения пожара и спасения горожан. Нерон обложил римские провинции единовременной данью. Но во время пожара остались без крова сотни тысяч римлян, многие потеряли близких. Неудивительно, что по городу ходили нехорошие слухи о причастности к этому грандиозному бедствию императора. Чтобы снять подозрения с себя, Нерон обвинил в поджоге христиан и развязал гонения.
59. «Камо грядеши?» (старослав.) — «Куда ты идешь?»
60. Апостол Пётр — первоверховный апостол Иисуса Христа. В католической церкви считается первым папой римским. 25 лет занимал пост первого епископа Рима (с 43 по 67-68 год). Художественно-символически изображается с ключами от рая, стражем которого является, с седыми недлинными волосами и бородой, в жёлто-синем облачении.
61. Благовестие — это рассказ Благой Вести о том, что смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа победили грех. Грех отделяет нас от Святого Бога. Благая же Весть раскрывает нам, что мы можем восстановить связь с Богом и получить уверенность в том, что в вечности будем с Ним на небесах, если верим в Иисуса Христа. Этот дар нескончаемых отношений с Богом доступен для каждого.
62. Высшая задача Церкви, как посредницы в деле Христовом — спасения человечества, состоит в том, чтобы совершать просвещение и возрождение людей грешных к новой, святой жизни, воссоединить их с Богом и, таким образом, приводить в царство Божие.
63. Кифá (арам.), точнее Кепá ([Кэй-пá]) – одно из имён ап. Петра, которое в переводе с
арамейского языка означает «камень, утёс, скала».
