Двунадесятые Богородичные праздники
Двунадесятые Богородичные праздники
Рождество Пресвятой Богородицы
21 (8) сентября
В соответствии с учением Церкви, рождение Пресвятой Богородицы – Матери Иисуса Христа – не было событием случайным и обычным, поскольку Ей была отведена важная роль в осуществлении божественного плана спасения человечества. Древняя традиция христианской Церкви рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы. Так, в православии такие указания находим в паремиях Рождества Пресвятой Богородицы: Лестница Иакова (Быт. 28:10-17); Пророчество Иезекииля (Иез. 43:27, Иез. 44:1-4); Слова Книги Притчей Соломоновых (Прит. 9:1-11).
Спасибо, родив Сына Человеческого, от которого началась новая эпоха и новое летоисчисление. Земной путь Богородицы был наполнен скорбями. Но мир радовался её рождению. Родилась наша заступница, по молитвам к которой свершаются великие чудеса.
---
Рождество Пресвятой Богородицы
Святые вехи мирозданья,
Пророчества минувших лет
Хранят Священное Преданье
И древний город Назарет.
Израиль жаждал избавленья
И дней пришествия Христа.
Среди печали и презренья
Жила бездетная чета.
Иоаким с женою Анной,
В любви прожили много лет,
В трудах, молитве непрестанной
И дали Господу обет, –
И стало слово их священно! –
Желанный плод, который ждут,
Дитя родное непременно
В дар Саваофу отдадут.
И сжалился Творец над ними,
Ушли печаль и горе прочь.
Дни стали светлыми, иными:
У стариков родилась дочь.
Премудрость! Божье провиденье!
В пути унылом и пустом
Младенца чудное рождение
Вдруг озарило счастьем дом.
Святые ангелы витали
И навевали радость снам,
Дитя родители назвали
Марьям (Мария – Мариам).
В заботе, нежности взрастала.
Заря над миром занялась.
И ни одна душа не знала,
Что Божья Матерь родилась.
Отец готовил Матерь Сыну.
Через Неё родился Бог.
Сентябрь ягоды рябины
Свечами к рождеству зажёг.
Ты – глина Божьего Сосуда
И плоть, рождённая сиять,
Святая радость, Божье чудо,
И Приснодевственная Мать.
---
Введение во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря (21 ноября)
О событиях, послуживших основой для праздника, сообщают греческое «Евангелие Иакова», латинское «Евангелие псевдо-Матфея», Минологий Василия II, Синаксарь Константинопольской церкви; сочинения Георгия Никомидийского, Феофилакта Болгарского, митрополита Макария «Великие четы-минеи» и др. Согласно данным источникам, когда перед зачатием Богородицы её матери святой Анне явился ангел с вестью о предстоящем рождении ею ребёнка, то она дала обет: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь».
Каноническими для христиан являются книги Священного Писания. Это богодухновенные, сакральные тексты. Евангелие от Иакова, также известное как Протоевангелие Иакова – апокрифическое евангелие, написанное, как предполагается, около 150 года. Евангелие Иакова, сына Иосифа, мужа Марии, от его предыдущего брака, возможно, является самым ранним текстом, удостоверяющим поклонение Деве Марии, утверждая о Её вечном девстве и представляя Её как новую Еву. Евангелие Иакова повествует о детстве и юности Девы Марии и о событиях во время рождения Иисуса Христа. Стилистические особенности текста позволяют предполагать, что оно было написано во II веке или позже. Не имея сакрального значения, апокрифия, тем не менее, обладает определённой литературно-художественной ценностью и культурно-исторической значимостью, как памятник христианской мифологии.
---
Введение во храм Девы Марии – особая дата среди других церковных праздников.
На иконе «Трилетствующая» изображена Дева Мария в возрасте трёх лет. Она облачена в голубую тунику и держит в руках большой цветок белой лилии, как воплощение первозданной чистоты. Голову Марии венчает нимб, указывающий, что перед нами икона. Марии исполнилось три года, и родители Иоаким и Анна отвели её в храм, согласно обету, данному Господу. В Иерусалимском храме существовала особая духовная школа для детей, посвящённых Богу. Деву Марию встретил первосвященник Захария. Без посторонней помощи Дева Мария взошла по всем пятнадцати ступеням, ведущим в святилище. Увидевшие это восприняли восхождение как чудо. Первосвященник Захария ввёл девочку в святая святых храма, куда он сам мог входить только раз в году. Он сразу увидел, что перед ним – не обычный ребёнок. Пребывая во храме, Дева Мария восхищала всех полнотой своей добродетели, будучи при этом смиренной и кроткой. Это была ещё одна ступень на пути к явлению в мир Спасителя, поэтому и выделяют её среди многих православных праздников.
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Дороги и дома кутал снег,
И к Рождеству душа уже стремится.
Ликуй же, православный человек!
Спеши во храм вослед Отроковице.
Введенье нынче – время ожиданий,
Надежд и просветлений в чёрной мгле,
Пришёл Заветный срок обетований
И праздник Приснодевы на земле.
…В Иерусалимский храм сейчас приводят
Марию-Деву – Божие Дитя.
Она сама по лестнице восходит,
От Бога-Духа силы обретя.
Сопровождают девственницы пеньем,
Над Ней незрима Господа Рука,
С земли на небо по крутым ступеням
Летит голубка, словно в облака.
Бог снял с родителей поруганье
С родителей уже преклонных лет,
И, Дочь свою отдав на воспитание,
Они пред Ним исполнили обет.
Захария – седой первосвященник
В святой алтарь Пречистую ведёт.
Обет заветный, символ искупления
Увидел богоизбранный народ.
Явилась Дева в мир Живым Сосудом,
На Небе выше звёзд вознесена,
Земной пречистой плотью, Божьим чудом,
Избранница-Невеста и Жена.
Прими нас, грешных, Дева, не отрини,
Спаси, Благословенная в веках.
Ещё грядёт пророчество о Сыне.
Белее снега лилия в руках.
---
Благовещение Пресвятой Богородицы
7 апреля (25 марта)
События Благовещения описаны единственным евангелистом – апостолом Лукой. (Лк. 1:28–33). История Благовещения нашла своё отражение и в апокрифических текстах: «Протоевангелие Иакова» XI, 1; «Евангелие Псевдо-Матфея: Книга о рождении Благодатной Марии и детстве Спасителя», VIII в. и др. О Благовещении упоминается также в Коране (3:45–51, 19:16–26), где этот сюжет не имеет такого значения, так как в исламе Иисус не Бог, а пророк.
Дева Мария проживала в Иерусалимском храме уже двенадцать лет, достигнув совершеннолетия, она должна оставить храм, выйти замуж и переселиться в дом своего мужа. Выбор пал на 80-летнего родственника, вдовца Иосифа. Дева Мария обручилась с ним, переселилась из храма в город Назарет, стала жить в его доме, в уединении и безмолвии, сохраняя девство. Пресвятой Богородице явился архангел Гавриил: «Радуйся, благодатная, Господь с тобою; Благословенна Ты в женах», – эту благую весть Дева Мария услышала от архангела. Он сообщил, что именно Она станет Матерью Спасителя, что называть Сына нужно будет Иисусом. Святая Мария выразила согласие с предстоящей Ей высокой миссией.
Благовещенье Пресвятой Богородицы
Тепло, светло, синеет небосклон,
Весенние капели зазвенели.
Провозглашает колокольный звон
Святое Благовещенье в апреле.
Священный брак таинственно грядёт,
И в Новом воплощается Завете.
Земля приносит Небу лучший плод –
Марию – в Галилейском Назарете.
Как первый луч нисходит благодать.
Благую весть душою не отрину:
Избрал Всевышний будущую Мать
По Слову воплотившемуся Сыну.
Ниспослан к Ней архангел Гавриил
Из Вечности небесной, незакатной.
– Возрадуйся! – он вдруг проговорил,
Явившись перед Девой Благодатной.
Он видел страх не знавшей брачных уз.
– От Бога Сына Ты зачнёшь во чреве,
Родишь и назовёшь Его – Иисус.
Не бойся!.. – молвил благовестник Деве,
Принявшей Божьей Матери венец.
Благоволенье Бога в человеке!
– …Престол Давида Сыну даст Отец.
И власть… и будет царствовать вовеки…
Всё голубей и чище в этот День.
Благую весть хранящих о Мессии,
Нас, грешных, в ризу кротости одень,
Христова Мать, Заступница России.
Подай сердцам ограду и покой.
Прошли века, но так же, как и прежде,
Великий праздник радости людской
Встречает мир в живительной надежде.
---
Успение Пресвятой Богородицы
28 (15) августа
Канонические тексты не сообщают о времени и обстоятельствах кончины и погребения Богородицы. В Новом Завете упоминания у Иоанна (Ин. 19:25–27), в Деяниях (Деян. 1:14, 2:1–14). Известно не менее 70 различных апокрифов, написанных на самых разных языках.
Наступил день, когда Святая Мария умерла. Жила Она у апостола Иоанна, которого усыновила по указанию Христа. Ученики Иисуса собрались в Иерусалиме, чтобы проститься с Матерью Спасителя. В час её смерти Небеса разверзлись и присутствовавшие узрели Христа с Ангелами и почившими праведниками. Пресвятая Дева была словно погружена в сон, поэтому её представление называется Успением. Тело Пресвятой Богородицы было погребено в одной гробнице с родителями и супругом. И за этим сном ожидались слава и пробуждение в Царстве Небесном. Душа Девы Марии, сопровождаемая ангельским пением, вознеслась на Небеса. Апостол Фома не успел увидеть погребение Божьей Матери и очень скорбел, желая проститься с ней. Когда на третий день апостол открыл гробницу, тела Богородицы в ней не оказалось, но она явилась им сама в Небесной Славе в окружении множества ангелов со словами: «Радуйтесь! – ибо Я с вами во все дни».
Успение Пресвятой Богородицы
«Радуйтесь! – ибо Я с вами во все дни».
Возрадуйся, Небесная Царица,
Успенье оглашает благовест,
И с Сыном Ты смогла соединиться,
Пройдя через страдания и крест.
Возрадуемся, братия, о тризне,
Успенье Богородицы не смерть, –
Покой, надежда, радость вечной жизни,
Любви и веры христианской твердь.
Для православных нет пути иного:
Иисус Христос воистину воскрес.
Из бытия короткого земного
Зовёт Он в Царство вечное небес.
Всепетая, Пречистая, Благая,
Ты слышишь воздыхание и стон.
Врачуя, умягчая, помогая,
Льёт благодатный свет Твоих икон.
Знамения Божественная сила,
Помощнице будь во всякий час.
Ты род людской себе усыновила
И молишься пред Господом о нас.
Ты – лествица в небесную обитель.
Мы во успенье будем не одни.
Услыши и помилуй нас, Спаситель:
Христова Матерь с нами во все дни.
«Словарь русского языка XVIII в.» даёт такое значение слова «благовест», а современные словари – нет. Здесь и далее слово вписано в ритмический рисунок так, что при чтении подходят оба ударения: «благовест».
Значение, знамение – знак, предназначенный для передачи информации. Значение – это совокупность свойств, которые определяют, какую информацию передают.
Рождество Пресвятой Богородицы
21 (8) сентября
В соответствии с учением Церкви, рождение Пресвятой Богородицы – Матери Иисуса Христа – не было событием случайным и обычным, поскольку Ей была отведена важная роль в осуществлении божественного плана спасения человечества. Древняя традиция христианской Церкви рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы. Так, в православии такие указания находим в паремиях Рождества Пресвятой Богородицы: Лестница Иакова (Быт. 28:10-17); Пророчество Иезекииля (Иез. 43:27, Иез. 44:1-4); Слова Книги Притчей Соломоновых (Прит. 9:1-11).
Спасибо, родив Сына Человеческого, от которого началась новая эпоха и новое летоисчисление. Земной путь Богородицы был наполнен скорбями. Но мир радовался её рождению. Родилась наша заступница, по молитвам к которой свершаются великие чудеса.
---
Рождество Пресвятой Богородицы
Святые вехи мирозданья,
Пророчества минувших лет
Хранят Священное Преданье
И древний город Назарет.
Израиль жаждал избавленья
И дней пришествия Христа.
Среди печали и презренья
Жила бездетная чета.
Иоаким с женою Анной,
В любви прожили много лет,
В трудах, молитве непрестанной
И дали Господу обет, –
И стало слово их священно! –
Желанный плод, который ждут,
Дитя родное непременно
В дар Саваофу отдадут.
И сжалился Творец над ними,
Ушли печаль и горе прочь.
Дни стали светлыми, иными:
У стариков родилась дочь.
Премудрость! Божье провиденье!
В пути унылом и пустом
Младенца чудное рождение
Вдруг озарило счастьем дом.
Святые ангелы витали
И навевали радость снам,
Дитя родители назвали
Марьям (Мария – Мариам).
В заботе, нежности взрастала.
Заря над миром занялась.
И ни одна душа не знала,
Что Божья Матерь родилась.
Отец готовил Матерь Сыну.
Через Неё родился Бог.
Сентябрь ягоды рябины
Свечами к рождеству зажёг.
Ты – глина Божьего Сосуда
И плоть, рождённая сиять,
Святая радость, Божье чудо,
И Приснодевственная Мать.
---
Введение во храм Пресвятой Богородицы
4 декабря (21 ноября)
О событиях, послуживших основой для праздника, сообщают греческое «Евангелие Иакова», латинское «Евангелие псевдо-Матфея», Минологий Василия II, Синаксарь Константинопольской церкви; сочинения Георгия Никомидийского, Феофилакта Болгарского, митрополита Макария «Великие четы-минеи» и др. Согласно данным источникам, когда перед зачатием Богородицы её матери святой Анне явился ангел с вестью о предстоящем рождении ею ребёнка, то она дала обет: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь».
Каноническими для христиан являются книги Священного Писания. Это богодухновенные, сакральные тексты. Евангелие от Иакова, также известное как Протоевангелие Иакова – апокрифическое евангелие, написанное, как предполагается, около 150 года. Евангелие Иакова, сына Иосифа, мужа Марии, от его предыдущего брака, возможно, является самым ранним текстом, удостоверяющим поклонение Деве Марии, утверждая о Её вечном девстве и представляя Её как новую Еву. Евангелие Иакова повествует о детстве и юности Девы Марии и о событиях во время рождения Иисуса Христа. Стилистические особенности текста позволяют предполагать, что оно было написано во II веке или позже. Не имея сакрального значения, апокрифия, тем не менее, обладает определённой литературно-художественной ценностью и культурно-исторической значимостью, как памятник христианской мифологии.
---
Введение во храм Девы Марии – особая дата среди других церковных праздников.
На иконе «Трилетствующая» изображена Дева Мария в возрасте трёх лет. Она облачена в голубую тунику и держит в руках большой цветок белой лилии, как воплощение первозданной чистоты. Голову Марии венчает нимб, указывающий, что перед нами икона. Марии исполнилось три года, и родители Иоаким и Анна отвели её в храм, согласно обету, данному Господу. В Иерусалимском храме существовала особая духовная школа для детей, посвящённых Богу. Деву Марию встретил первосвященник Захария. Без посторонней помощи Дева Мария взошла по всем пятнадцати ступеням, ведущим в святилище. Увидевшие это восприняли восхождение как чудо. Первосвященник Захария ввёл девочку в святая святых храма, куда он сам мог входить только раз в году. Он сразу увидел, что перед ним – не обычный ребёнок. Пребывая во храме, Дева Мария восхищала всех полнотой своей добродетели, будучи при этом смиренной и кроткой. Это была ещё одна ступень на пути к явлению в мир Спасителя, поэтому и выделяют её среди многих православных праздников.
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Дороги и дома кутал снег,
И к Рождеству душа уже стремится.
Ликуй же, православный человек!
Спеши во храм вослед Отроковице.
Введенье нынче – время ожиданий,
Надежд и просветлений в чёрной мгле,
Пришёл Заветный срок обетований
И праздник Приснодевы на земле.
…В Иерусалимский храм сейчас приводят
Марию-Деву – Божие Дитя.
Она сама по лестнице восходит,
От Бога-Духа силы обретя.
Сопровождают девственницы пеньем,
Над Ней незрима Господа Рука,
С земли на небо по крутым ступеням
Летит голубка, словно в облака.
Бог снял с родителей поруганье
С родителей уже преклонных лет,
И, Дочь свою отдав на воспитание,
Они пред Ним исполнили обет.
Захария – седой первосвященник
В святой алтарь Пречистую ведёт.
Обет заветный, символ искупления
Увидел богоизбранный народ.
Явилась Дева в мир Живым Сосудом,
На Небе выше звёзд вознесена,
Земной пречистой плотью, Божьим чудом,
Избранница-Невеста и Жена.
Прими нас, грешных, Дева, не отрини,
Спаси, Благословенная в веках.
Ещё грядёт пророчество о Сыне.
Белее снега лилия в руках.
---
Благовещение Пресвятой Богородицы
7 апреля (25 марта)
События Благовещения описаны единственным евангелистом – апостолом Лукой. (Лк. 1:28–33). История Благовещения нашла своё отражение и в апокрифических текстах: «Протоевангелие Иакова» XI, 1; «Евангелие Псевдо-Матфея: Книга о рождении Благодатной Марии и детстве Спасителя», VIII в. и др. О Благовещении упоминается также в Коране (3:45–51, 19:16–26), где этот сюжет не имеет такого значения, так как в исламе Иисус не Бог, а пророк.
Дева Мария проживала в Иерусалимском храме уже двенадцать лет, достигнув совершеннолетия, она должна оставить храм, выйти замуж и переселиться в дом своего мужа. Выбор пал на 80-летнего родственника, вдовца Иосифа. Дева Мария обручилась с ним, переселилась из храма в город Назарет, стала жить в его доме, в уединении и безмолвии, сохраняя девство. Пресвятой Богородице явился архангел Гавриил: «Радуйся, благодатная, Господь с тобою; Благословенна Ты в женах», – эту благую весть Дева Мария услышала от архангела. Он сообщил, что именно Она станет Матерью Спасителя, что называть Сына нужно будет Иисусом. Святая Мария выразила согласие с предстоящей Ей высокой миссией.
Благовещенье Пресвятой Богородицы
Тепло, светло, синеет небосклон,
Весенние капели зазвенели.
Провозглашает колокольный звон
Святое Благовещенье в апреле.
Священный брак таинственно грядёт,
И в Новом воплощается Завете.
Земля приносит Небу лучший плод –
Марию – в Галилейском Назарете.
Как первый луч нисходит благодать.
Благую весть душою не отрину:
Избрал Всевышний будущую Мать
По Слову воплотившемуся Сыну.
Ниспослан к Ней архангел Гавриил
Из Вечности небесной, незакатной.
– Возрадуйся! – он вдруг проговорил,
Явившись перед Девой Благодатной.
Он видел страх не знавшей брачных уз.
– От Бога Сына Ты зачнёшь во чреве,
Родишь и назовёшь Его – Иисус.
Не бойся!.. – молвил благовестник Деве,
Принявшей Божьей Матери венец.
Благоволенье Бога в человеке!
– …Престол Давида Сыну даст Отец.
И власть… и будет царствовать вовеки…
Всё голубей и чище в этот День.
Благую весть хранящих о Мессии,
Нас, грешных, в ризу кротости одень,
Христова Мать, Заступница России.
Подай сердцам ограду и покой.
Прошли века, но так же, как и прежде,
Великий праздник радости людской
Встречает мир в живительной надежде.
---
Успение Пресвятой Богородицы
28 (15) августа
Канонические тексты не сообщают о времени и обстоятельствах кончины и погребения Богородицы. В Новом Завете упоминания у Иоанна (Ин. 19:25–27), в Деяниях (Деян. 1:14, 2:1–14). Известно не менее 70 различных апокрифов, написанных на самых разных языках.
Наступил день, когда Святая Мария умерла. Жила Она у апостола Иоанна, которого усыновила по указанию Христа. Ученики Иисуса собрались в Иерусалиме, чтобы проститься с Матерью Спасителя. В час её смерти Небеса разверзлись и присутствовавшие узрели Христа с Ангелами и почившими праведниками. Пресвятая Дева была словно погружена в сон, поэтому её представление называется Успением. Тело Пресвятой Богородицы было погребено в одной гробнице с родителями и супругом. И за этим сном ожидались слава и пробуждение в Царстве Небесном. Душа Девы Марии, сопровождаемая ангельским пением, вознеслась на Небеса. Апостол Фома не успел увидеть погребение Божьей Матери и очень скорбел, желая проститься с ней. Когда на третий день апостол открыл гробницу, тела Богородицы в ней не оказалось, но она явилась им сама в Небесной Славе в окружении множества ангелов со словами: «Радуйтесь! – ибо Я с вами во все дни».
Успение Пресвятой Богородицы
«Радуйтесь! – ибо Я с вами во все дни».
Возрадуйся, Небесная Царица,
Успенье оглашает благовест,
И с Сыном Ты смогла соединиться,
Пройдя через страдания и крест.
Возрадуемся, братия, о тризне,
Успенье Богородицы не смерть, –
Покой, надежда, радость вечной жизни,
Любви и веры христианской твердь.
Для православных нет пути иного:
Иисус Христос воистину воскрес.
Из бытия короткого земного
Зовёт Он в Царство вечное небес.
Всепетая, Пречистая, Благая,
Ты слышишь воздыхание и стон.
Врачуя, умягчая, помогая,
Льёт благодатный свет Твоих икон.
Знамения Божественная сила,
Помощнице будь во всякий час.
Ты род людской себе усыновила
И молишься пред Господом о нас.
Ты – лествица в небесную обитель.
Мы во успенье будем не одни.
Услыши и помилуй нас, Спаситель:
Христова Матерь с нами во все дни.
«Словарь русского языка XVIII в.» даёт такое значение слова «благовест», а современные словари – нет. Здесь и далее слово вписано в ритмический рисунок так, что при чтении подходят оба ударения: «благовест».
Значение, знамение – знак, предназначенный для передачи информации. Значение – это совокупность свойств, которые определяют, какую информацию передают.
