Двунадесятые Господские праздники
Двунадесятые Господские праздники
Рождество Христово 7 января (25 декабря)
Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится у евангелистов Матфея (Мф. 1:18–25, 2:1-3, 2:1-11, 2:16) и Луки (Лк. 2:4-7, Лк. 2:21, 2:22–38); в двух апокрифических источниках: «Протоевангелии Иакова» и «Евангелии Псевдо-Матфея».
Праздник Рождества знаменует митрополит и предваряется 40-дневным Рождественским постом. 7 января считается датой рождения более двух тысяч лет назад Иисуса Христа. В этот день вспоминается приход в человеческую цивилизацию Спасителя, который должен был своей жизнью показать, как погрязший в грехе человек, заражённый ужасной болезнью смерти, может исцелиться и стать подобным Богу. Праведный Иосиф, муж Богородицы, должен был прийти в город Вифлеем для объявлений римским императором переписи населения. Возможности остановиться в гостинице у семьи не оказалось, поэтому заночевали они в пещере. Там и родился у Марии Младенец Иисус. Поклониться Господу пришли сначала местные пастухи, а затем с подарками волхвы. О рождении Христа узнал иудейский царь Ирод. Боясь, что событие стало самым настоящим посягательством на его власть, он послал воинов перебить всех младенцев в Вифлееме. Чудесным образом праведный Иосиф с Марией и Иисусом были предупреждены и сбежали в Египет.
---
Рождество
Легла на землю ночь святая,
Зажглась вечерняя Звезда,
И Ангел, крыльями блистая,
Благою весть несёт сюда.
Богомладенец в Вифлееме,
Рождённый Девою во мгле,
В вертепе спит, а мир не внемлет,
Что Небо снизошло к земле.
Столетий нету между нами,
Стоим в пещере той горы.
Сегодня мы пришли с волхвами
И принесли свои дары.
Через страдания и муки
Преображённые сердца
В благословляющие руки
Святого Духа и Отца.
…Храм освещается лучами,
Раскрыты Царские врата,
Предстали люди со свечами,
И славят Господа уста.
Надежда страхи победила,
И веры в душах и в крови, –
Преображающая сила
Христа Божественной Любви.
---
Рождество Христово
В России властвует зима.
Снега, пурга, морозы, инеи!
Леса, поля, сады, дома
В меха одеты бело-синие.
Зимы и солнца торжество
Искрись, морозное, раздольное!
Встречай Христово Рождество,
Моя Москва первопрестольная.
Под перезвон колоколов
Да под молитвенное пение
Восславим Господа Любовь,
Во тьме явившего Спасение!
Источник Истины святой!
Мир Солнцем Правды осеняется.
Под Вифлеемскою звездой
От Девы Божий Сын рождается.
От Света – Свет! От Бога – Бог!
Через века и преступления
Открылся Вечности чертог,
Людей взывая ко спасению.
Великой радости внемли,
О мир, жестокий и запутанный!
Христос сошёл в вертеп Земли,
Чтоб быть распятым и поруганным.
Гори, вечерняя звезда,
И, освещая тьму вселенскую,
Веди нас к Богу, как тогда
Волхвов, на землю Вифлеемскую!
...В яслях Христос – дитя Творца.
Молитвой пастыри почтенные
Величат Сына и Отца,
И Божью Мать благословенную.
Вещает Сил Небесных хор
О Рождестве и Воле Сущего.
Христос Спаситель в мир пришёл
Во имя нашего грядущего!
В крови земля, в борьбе миры, –
Дома и страны разорённые.
Прими же, Господи, в дары
Сердца и души сокрушённые.
Пускай в России холода, –
Мы светлой радостью согреемся,
Во все века, во все года
К Тебе взываем и надеемся!
---
Молитвы матери
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовётся, —
И нам сочувствие даётся,
Как нам даётся благодать.
Ф.И. Тютчев
Молитвы матери в седмицу Рождества
Полны особой веры и надежды.
В них Божий дух и сила естества,
Не веданные женщиною прежде.
Чрез женщину явился в мир Мессия.
Свершилось обещание Творца!
...Вертеп. Иосиф. Кроткая Мария.
Волхвы... И бесконечный взгляд Отца
Горит звездой над нашим миром грешным.
Победой завершён ушедший век!
Соединилось временное с Вечным,
Соединились Бог и человек!
Христос родился! Славьте Рождество!
Благоволенье людям, как и прежде.
Христос родился! Жизни торжество,
Любви и мира, веры и надежды!
Услышь, Господь, мольбы души и сердца.
Прости грехи, детишек защити.
Ты в образе невинного Младенца
Сошёл на Землю, чтобы мир спасти.
Молюсь Тебе, Христос, Пречистой Деве:
Пусть чада чтят родителей своих,
А женщины, носящие во чреве,
Детей рожают и лелеют их,
Хранят от зла и недужного стона,
Ничем души бесценной не губя;
Душа, подобно старцу Симеону,
Счастливо ждёт и узнаёт Тебя;
Чтоб Богом мне указанный мужчина
Похож был на Иосифа-отца,
Достойный своего святого чина,
И долг исполнил с честью до конца.
Когда ж разлад в семье моей случится, –
Дитя не в силах буду удержать, –
Молю: не дай несчастью совершиться,
Пречистая Святая Божья Мать!
Пусть горе обратится в радость ждущих,
Что испытать пришлось Тебе Самой,
За обретенье отроков заблудших
И скором возвращении домой.
Молю о детях юных и о зрелых:
Не дай им сбиться с верного пути,
Даруй им мир во всех земных пределах
И все грехи им, Господи, прости,
Не дай поддаться искушеньям боле.
На падших, Боже, взор Свой обрати.
От пьянства, страха, ненависти, боли,
Наркотиков и лжи освободи.
Молю я о гонимых и безродных, –
Ты Сам, Господь, с рожденья был гоним, –
О всех озябших, преданных, голодных:
Согрей, укрой, подай надежду им.
Ты Сам страдал от страха и от боли,
Был мучим одиночеством, враждой…
Твой Крестный путь – свободный выбор воли,
И Мать была в страданиях с Тобой.
О внуках я прошу в мольбах смиренных:
Да не иссякнет жизнь в роду моём!
А всех детей, невинно убиенных,
Ты помяни во Царствии Своём:
В терактах павших, войнах, катастрофах,
Концлагерях, едва начавших жить,
Замученных и нерождённых крохах,
Которых не сумели защитить,
Младенцах Вифлеема и Беслана…
Как кровь детей невинна и чиста!
О, сколько погубили чад тираны!
Младенцы стали воинством Христа.
Чем больше скорбь, тем больше воздаянье.
Так будем твёрже в вере и мудрей,
И будет плач наш плачем покаянья,
Надеждою отцов и матерей!
Отец Небесный! Мир Твой не престанет.
Святого Духа дай в молитве мне.
Пусть каждая семья на свете станет
Подобною Твоей Святой семье.
Как наше слово отзовётся вскоре,
Увы, нам не дано предугадать.
Сочувствие даётся людям в горе,
А в вере нам даётся благодать.
---
Крещение Господне (Богоявление) 19 (6) января
Крещение Христово, свершившееся тогда, рассматривается как первое событие общественного служения Иисуса Христа. О факте Крещения и предполагаемом месте Крещения Иисуса Христа каноническое повествование у евангелистов Матфея (Мф. 3: 1-17); Луки (Лк. 3:21-22, 3:23, 4:2); Иоанна (Ин. 1:28, 1:35-37, 3:23).
Праздник Крещения Господня называют ещё Богоявлением. Именно в этот день впервые за весь период событий Писания человеку явились все Три Лица Троицы. Сын Божий вошёл в воды Иордана, Дух Святой спустился к Нему, а остальные услышали голос Бога Отца. Святым Духом с тех пор крещаются все, уверовавшие во Христа. Церковь вспоминает события древности, когда в водах реки Иордан Иоанн Предтеча, Креститель, совершил обряд крещения над Иисусом Христом. В тот день
Возрадуются Небо и земля,
И естество воды благословится,
А тварный мир, Создателя хваля,
Крещением Христовым озарится.
И Троицы Святое Божество
На верных знаменуется окрест!
Любви и Божьей Славы торжество,
Крещение, прощение и крест!
Крещение
Крещенье... Во плоти явился Бог!
В туманной, мирно дремлющей равнине,
Раскрыло Небо над землёй чертог
На Иордане, в знойной Палестине.
Смиренно, с преклонённою главой,
Иисус вступает в воды Иордана,
И Глас Отца, и голубь – Дух Святой –
Над крестящей десницей Иоанна.
Через Христа нисходит благодать
На всё творенье: мир и человека, –
Чтоб во спасенье людям силу дать,
И Царство жизни будущего века.
...В российских реках прорубают лёд
И освящают, следуя Преданью,
Святое омовение идёт,
А прорубь называют иорданью.
В Богоявленье миру Сын открыт.
И чтобы вера в чудо не остыла,
Вода Крещенья в памяти хранит
И святость, и Божественную силу.
Омой крещенским снегом и водой,
Даруй России, Господи, прощенье.
Да будет Русь великой и святой,
Приняв своё январское Крещенье!
Даётся миру свет Богоявленья.
---
Сретение Господне 15 (2) февраля
Согласно Евангелию от Луки (Лк. 2:22-40) по закону Моисееву (Исх. 13:1-2,11-16), родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения.
Слово «сретение» со славянского переводится как «встреча». Родители принесли сорокадневного Иисуса в Иерусалимский храм, как того требовал закон. Иосиф и Мария жили небогато и принесли в жертву двух птенцов голубей. По внушению Духа Божия и пророчицы Анны, благочестивый старец Симеон Богоприимец пришёл в храм, так как Святой Дух обещал Праведному Симеону, что тот не умрёт, пока не увидит Мессию. Симеону, по преданию, было уже 360 лет. Он был одним из тех, кто переводил Ветхий Завет с древнееврейского на древнегреческий язык, но родится в мир от Девы. Увидев младенца Иисуса у дверей храма, он в великой радости воскликнул: «Это – Бог, Соприсносущный Отцу, это – Предвечный Свет и Спаситель Господь!». Сердце Симеона трепетало, он славил Господа в молитве. Старец узрел Того, Кто был обещан Господом людям, наступила полнота времен. Он мог уйти из этого мира, ибо исполнялось пророчество. Встреча Богомладенца со старым представителем ветхозаветной Церкви символизирует встречу человечества с Богом.
Сретение Господне
Февральская метелица метёт;
Озёра, реки скованы до донца.
От Сретенья – на лето поворот,
Весною веет от улыбки солнца.
Венец благословения времён!
Младенца Мать несёт на встречу с нами;
Богоприимец, старец Симеон,
Встречает их в Иерусалимском храме.
Господень Дух привёл святого в Храм.
Раскрылся Божий промысел сегодня:
Ему вручает Дева Мариям
Христа сорокадневного Господня.
Ликуй, благочестивый Симеон,
Пророчествуй и славь, святая Анна!
Младенец улыбается сквозь сон…
Он – Божий Сын и жертвенная тайна.
Благословляет старец Деву-Мать,
Дитя с Небес ласкает луч Света…
Смиренно будем Сретенью внимать
И Ветхого, и Нового Завета.
Пошли нам, Пресвятая Божья Мать,
Нетленной жизни горнего смиренья, –
Быть Богоносцем и Закон познать,
Хранить Завет и суть воцерковленья,
Меж временем и вечностью – судьба.
Незримо Бог взирает с Небосклона.
– И «Ныне отпущаешь раба…»
Поём сегодня, славя Симеона.
Как трудно Божий промысел понять!
Мы веруем в пришествие Мессии.
Смиренно жаждем Сретенье принять
С грядущим избавителем России.
---
Преображение Господне 19 (6) августа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа описано в Евангелиях: от Матфея (Мф. 17:1–6), Марка (Мк. 9:1–8), Луки (Лк. 9:28–36).
В праздник Преображения Господня вспоминаются эти чудесные события на горе Фавор. Господь Иисус знал, что близится время Его мучения и распятия, и стал готовить учеников. Он взял Петра, Иакова и Иоанна вместе молиться на гору Фавор, чтобы в час Его муки они не устрашились, смогли перенести их. Господь молился, вдруг ученики увидели, как Лик Его просиял, а одежды сделались ослепительными. К Нему явились и беседовали пророки Моисей и Илия. В великой радости от присутствия при таком чудесном событии апостол Пётр воскликнул: «Господи, хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». В ответ всех присутствовавших осветило Божественное облако и раздался глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение, Его послушайте». Этот случай показал божественность происхождения Христа. В России по народной традиции праздник называют «Яблочным Спасом».
Преображение Господне
Раскрыта тайна Божьего служения.
Спаситель укрепляет христиан.
Гора Фавор. Христа Преображенье
Узрели Пётр, Иаков, Иоанн.
Белее снега и светлее света
Предстал преобразявшийся Христос.
Сиянье лучезарного Расцвета
Глазами трудно вынести без слёз.
Вдруг облако приблизилось к Фавору,
И светом озарило свод небес,
Преобразив апостолов и гору,
Явивши людям чудо из чудес.
И Бог-Отец свидетельствовал в явь
О Боге-Сыне силою Своей!
Вели беседу со Христом во славе
Пророки Илия и Моисей...
Не в силах рассуждать разумно боле,
Апостол Пётр, потрясённый сим,
Желая в этом месте быть подоле,
Построить кущи предлагает им, –
Продлить чудесный миг Преображенья!...
...Исчезло всё. Царил земной покой...
Но озаряет Божий путь служения
Фаворский Свет Евангельской строкой.
И накануне Дня Преображенья
В Израиле с тех незабвенных пор
Случается чудесное явление:
И облако нисходит на Фавор!...
Молитвы православной Литургии
Несут Надежду, Веру и Любовь.
Воспоминанья эти дорогие
Преображают души вновь и вновь.
В грядущий славный день Преображенья –
Творения вселенной день восьмой,
Свет Вечности и Царства приближенье
Яви моей душе, Спаситель мой.
---
Спасы
Созревшие плоды дождались часа,
Бог урожаем землю одарил.
Три православных августовских Спаса
Творец на радость людям подарил.
От Нового Завета до сего дня
Медовый Спас – происхождение древ
Креста Животворящего Господня
Мы вспоминаем, истину прозрев.
Отавой покрываются покосы,
Преображенье – Божья благодать.
Плоды и злаки окропляют росы:
Пора созревший урожай отдать.
Благодаренье Яблочному Спасу.
Пробил в колокола Успенья час
И призывает радостную паству
Ореховый и хлебный славить Спас.
Унёс на крыльях лето стриж проворный,
Ушло тепло. Грядёт сезон дождей.
С иконы Образ Спас Нерукотворный
Со строгостью взирает на людей.
Пусть Небо землю Спасами венчает,
Колокола над Родиной звонят,
Во все века Россию Бог спасает,
И Ангелы небесные хранят.
Отава – это трава, выросшая на месте скошенной. Здесь, вероятно, образное употребление.
---
Воздвижение Креста Господня 27 (14) сентября
Указание на время установления праздника имеется в александрийской хронике. Основная статья: «Животворящий Крест и Елена Равноапостольная». Евангелия не сообщают подробностей о Кресте. Упоминается у евангелиста Луки (Лк. 23:26-31); в книге пророка Исайи (Ис. 60:1; 21:1). В «Житии святителя Григория Омиритского». В русском апокрифе «Слово о Крестном Древе» (XV-XVI вв.) приводится история Крестного Древа; рассказ о трёхсоставном восьмиконечном (осьмиконечном) Кресте нашёл отражение в богослужебных текстах Православной церкви.
Праздник установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы – места Распятия Иисуса Христа. С VII века с этим днём стали соединять воспоминания о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием. Истоки этого праздника уходят к обретению Креста Господня в IV в. н.э. Император Константин Великий горел желанием разыскать Честное Древо Креста Господня и соорудить храм на Голгофе. На поиски Креста Господня отправилась царица Елена, мать императора Константина. На месте казни было найдено три Креста. Чудо Господне явило людям правду. Тяжело болящая женщина исцелилась при прикосновении к Кресту Господню. Множество людей собралось, чтобы поклониться Честному Древу Креста Господня. Патриарх Макарий стал воздвигать Крест, чтобы все могли его увидеть. Люди поклонялись Кресту со словами «Господи, помилуй». Отсюда получил своё начало праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который был установлен в год обретения Святого Древа. Крест в древнем мире считался орудием позорной казни, а благодаря Господу стал символом спасения души, показывающим, что духовное саморазвитие, стремление к богоподобию не будет простым, но связанным с непрестанным трудом и даже страданиями.
Воздвижение Креста Господня
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.
Тропарь Праздника.
Торжественный и грустный день сегодня.
Премудрость – древо жизни во Христе.
Мы чтим Крестовоздвиженье Господне
И Высшее страданье на Кресте.
В четвёртом веке, в страшную годину,
Видение Господнего Креста
Явилось в Византии Константину,
Где император веровал в Христа.
Душой он принял Божие знаменье,
И, много одержав побед в пути,
Святого Духа принял вдохновенье
И возжелал Господень Крест найти.
Об Иудее не было помина.
Теперь обетованная земля
Именовалась Римом – Палестина,
А град – Капитолина Элия.
Царица, Константина мать, Елена
Господень Крест сама взялась найти.
Из-под руин языческого тлена
Святыню христианства обрести.
Разрушив на Голгофе храм Венеры
И утвердивши подлинность Креста,
Воздвигли символ христианской веры,
Победы, Жертвы и Любви Христа.
Мы – христиане, преклонив колени,
Тебе, Владыко, молимся окрест,
Святым и Константину, и Елене, –
Животворящий прославляя Крест.
---
Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресенье)
Переходящий праздник, имеет несколько названий – Неделя вай, Пальмовое воскресенье. В богослужебных книгах Русской православной церкви называется Неделей Цветоночной, а в просторечии Вербным. В воскресенье, что связано с тем, что пальмовые ветви в России и других странах с холодным климатом заменяли на вербы. Первое упоминание об использовании вербы в богослужении находят в «Изборнике Святослава». Вход Иисуса Христа в Иерусалим описан четырьмя евангелистами: Евангелие от Матфея (Мф. 21 гл.); Марка (Мк. 11 гл.); Луки (Лк. 19 гл.), Иоанна (Ин. 12 гл.).
Вход Господень в Иерусалим отмечается в воскресенье, предшествующее Пасхе, в шестое воскресенье Великого поста. Праздник посвящён торжественному въезду в Иерусалим Иисуса Христа. Ранняя весна 30 г. н.э. В Иерусалиме – военный прокуратор, префект Иудеи Понтий Пилат. Скоро еврейская Пасха. Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего». Под Иисусом не боевой конь, но кроткий осёл, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат: «Осанна!» («Спасай нас!»). Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного… Во время всенощного бдения молящиеся встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках ветви вербы, цветы и зажжённые свечи.
---
Вход Господень в Иерусалим.
Вербное Воскресенье
Проходят дни Великого Поста.
Шестая, предпоследняя седмица.
Иерусалим приветствует Христа.
У жителей восторженные лица.
Весна. Израиль в зелени, в цвету.
Иисус – на молодом ослёнке.
Одежды стелят под ноги Христу,
Ликующие крики черни громки:
– Осанна в Вышних, Царь и Господь!
Верни, Грядущий, дни великой славы!
К Израилю пришёл Давидов Сын
Восстановить величие державы!..
На верх святой горы взошли они.
Воздавшие Ему хвалу и славу
Воскликнут вскоре с яростью:
– Распни!..
И предпочтут разбойника Варавву.
Не о Себе печалится Христос.
Свет Истины, сокрытый чёрной тенью.
В Его очах – и скорбь, и капли слёз…
Он знает, что Распятье – ко спасенью.
Грядущее открыл Отец пред Ним.
И, добровольно взяв страданья эти,
Ты входишь ныне в Иерусалим,
О Всеблагой блаженный тихий свете.
Голгофский Крест за праздником грядёт.
Крепитесь духом, христиане, верьте:
Себя Господь на жертвенник кладёт,
Чтобы избавить нас от жала Смерти.
В России будем Вход Господень ждать,
И, Вербным воскресеньем величая,
Любить, молиться, верить, сострадать
И радоваться, Господа встречая.
Рождество Христово 7 января (25 декабря)
Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится у евангелистов Матфея (Мф. 1:18–25, 2:1-3, 2:1-11, 2:16) и Луки (Лк. 2:4-7, Лк. 2:21, 2:22–38); в двух апокрифических источниках: «Протоевангелии Иакова» и «Евангелии Псевдо-Матфея».
Праздник Рождества знаменует митрополит и предваряется 40-дневным Рождественским постом. 7 января считается датой рождения более двух тысяч лет назад Иисуса Христа. В этот день вспоминается приход в человеческую цивилизацию Спасителя, который должен был своей жизнью показать, как погрязший в грехе человек, заражённый ужасной болезнью смерти, может исцелиться и стать подобным Богу. Праведный Иосиф, муж Богородицы, должен был прийти в город Вифлеем для объявлений римским императором переписи населения. Возможности остановиться в гостинице у семьи не оказалось, поэтому заночевали они в пещере. Там и родился у Марии Младенец Иисус. Поклониться Господу пришли сначала местные пастухи, а затем с подарками волхвы. О рождении Христа узнал иудейский царь Ирод. Боясь, что событие стало самым настоящим посягательством на его власть, он послал воинов перебить всех младенцев в Вифлееме. Чудесным образом праведный Иосиф с Марией и Иисусом были предупреждены и сбежали в Египет.
---
Рождество
Легла на землю ночь святая,
Зажглась вечерняя Звезда,
И Ангел, крыльями блистая,
Благою весть несёт сюда.
Богомладенец в Вифлееме,
Рождённый Девою во мгле,
В вертепе спит, а мир не внемлет,
Что Небо снизошло к земле.
Столетий нету между нами,
Стоим в пещере той горы.
Сегодня мы пришли с волхвами
И принесли свои дары.
Через страдания и муки
Преображённые сердца
В благословляющие руки
Святого Духа и Отца.
…Храм освещается лучами,
Раскрыты Царские врата,
Предстали люди со свечами,
И славят Господа уста.
Надежда страхи победила,
И веры в душах и в крови, –
Преображающая сила
Христа Божественной Любви.
---
Рождество Христово
В России властвует зима.
Снега, пурга, морозы, инеи!
Леса, поля, сады, дома
В меха одеты бело-синие.
Зимы и солнца торжество
Искрись, морозное, раздольное!
Встречай Христово Рождество,
Моя Москва первопрестольная.
Под перезвон колоколов
Да под молитвенное пение
Восславим Господа Любовь,
Во тьме явившего Спасение!
Источник Истины святой!
Мир Солнцем Правды осеняется.
Под Вифлеемскою звездой
От Девы Божий Сын рождается.
От Света – Свет! От Бога – Бог!
Через века и преступления
Открылся Вечности чертог,
Людей взывая ко спасению.
Великой радости внемли,
О мир, жестокий и запутанный!
Христос сошёл в вертеп Земли,
Чтоб быть распятым и поруганным.
Гори, вечерняя звезда,
И, освещая тьму вселенскую,
Веди нас к Богу, как тогда
Волхвов, на землю Вифлеемскую!
...В яслях Христос – дитя Творца.
Молитвой пастыри почтенные
Величат Сына и Отца,
И Божью Мать благословенную.
Вещает Сил Небесных хор
О Рождестве и Воле Сущего.
Христос Спаситель в мир пришёл
Во имя нашего грядущего!
В крови земля, в борьбе миры, –
Дома и страны разорённые.
Прими же, Господи, в дары
Сердца и души сокрушённые.
Пускай в России холода, –
Мы светлой радостью согреемся,
Во все века, во все года
К Тебе взываем и надеемся!
---
Молитвы матери
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовётся, —
И нам сочувствие даётся,
Как нам даётся благодать.
Ф.И. Тютчев
Молитвы матери в седмицу Рождества
Полны особой веры и надежды.
В них Божий дух и сила естества,
Не веданные женщиною прежде.
Чрез женщину явился в мир Мессия.
Свершилось обещание Творца!
...Вертеп. Иосиф. Кроткая Мария.
Волхвы... И бесконечный взгляд Отца
Горит звездой над нашим миром грешным.
Победой завершён ушедший век!
Соединилось временное с Вечным,
Соединились Бог и человек!
Христос родился! Славьте Рождество!
Благоволенье людям, как и прежде.
Христос родился! Жизни торжество,
Любви и мира, веры и надежды!
Услышь, Господь, мольбы души и сердца.
Прости грехи, детишек защити.
Ты в образе невинного Младенца
Сошёл на Землю, чтобы мир спасти.
Молюсь Тебе, Христос, Пречистой Деве:
Пусть чада чтят родителей своих,
А женщины, носящие во чреве,
Детей рожают и лелеют их,
Хранят от зла и недужного стона,
Ничем души бесценной не губя;
Душа, подобно старцу Симеону,
Счастливо ждёт и узнаёт Тебя;
Чтоб Богом мне указанный мужчина
Похож был на Иосифа-отца,
Достойный своего святого чина,
И долг исполнил с честью до конца.
Когда ж разлад в семье моей случится, –
Дитя не в силах буду удержать, –
Молю: не дай несчастью совершиться,
Пречистая Святая Божья Мать!
Пусть горе обратится в радость ждущих,
Что испытать пришлось Тебе Самой,
За обретенье отроков заблудших
И скором возвращении домой.
Молю о детях юных и о зрелых:
Не дай им сбиться с верного пути,
Даруй им мир во всех земных пределах
И все грехи им, Господи, прости,
Не дай поддаться искушеньям боле.
На падших, Боже, взор Свой обрати.
От пьянства, страха, ненависти, боли,
Наркотиков и лжи освободи.
Молю я о гонимых и безродных, –
Ты Сам, Господь, с рожденья был гоним, –
О всех озябших, преданных, голодных:
Согрей, укрой, подай надежду им.
Ты Сам страдал от страха и от боли,
Был мучим одиночеством, враждой…
Твой Крестный путь – свободный выбор воли,
И Мать была в страданиях с Тобой.
О внуках я прошу в мольбах смиренных:
Да не иссякнет жизнь в роду моём!
А всех детей, невинно убиенных,
Ты помяни во Царствии Своём:
В терактах павших, войнах, катастрофах,
Концлагерях, едва начавших жить,
Замученных и нерождённых крохах,
Которых не сумели защитить,
Младенцах Вифлеема и Беслана…
Как кровь детей невинна и чиста!
О, сколько погубили чад тираны!
Младенцы стали воинством Христа.
Чем больше скорбь, тем больше воздаянье.
Так будем твёрже в вере и мудрей,
И будет плач наш плачем покаянья,
Надеждою отцов и матерей!
Отец Небесный! Мир Твой не престанет.
Святого Духа дай в молитве мне.
Пусть каждая семья на свете станет
Подобною Твоей Святой семье.
Как наше слово отзовётся вскоре,
Увы, нам не дано предугадать.
Сочувствие даётся людям в горе,
А в вере нам даётся благодать.
---
Крещение Господне (Богоявление) 19 (6) января
Крещение Христово, свершившееся тогда, рассматривается как первое событие общественного служения Иисуса Христа. О факте Крещения и предполагаемом месте Крещения Иисуса Христа каноническое повествование у евангелистов Матфея (Мф. 3: 1-17); Луки (Лк. 3:21-22, 3:23, 4:2); Иоанна (Ин. 1:28, 1:35-37, 3:23).
Праздник Крещения Господня называют ещё Богоявлением. Именно в этот день впервые за весь период событий Писания человеку явились все Три Лица Троицы. Сын Божий вошёл в воды Иордана, Дух Святой спустился к Нему, а остальные услышали голос Бога Отца. Святым Духом с тех пор крещаются все, уверовавшие во Христа. Церковь вспоминает события древности, когда в водах реки Иордан Иоанн Предтеча, Креститель, совершил обряд крещения над Иисусом Христом. В тот день
Возрадуются Небо и земля,
И естество воды благословится,
А тварный мир, Создателя хваля,
Крещением Христовым озарится.
И Троицы Святое Божество
На верных знаменуется окрест!
Любви и Божьей Славы торжество,
Крещение, прощение и крест!
Крещение
Крещенье... Во плоти явился Бог!
В туманной, мирно дремлющей равнине,
Раскрыло Небо над землёй чертог
На Иордане, в знойной Палестине.
Смиренно, с преклонённою главой,
Иисус вступает в воды Иордана,
И Глас Отца, и голубь – Дух Святой –
Над крестящей десницей Иоанна.
Через Христа нисходит благодать
На всё творенье: мир и человека, –
Чтоб во спасенье людям силу дать,
И Царство жизни будущего века.
...В российских реках прорубают лёд
И освящают, следуя Преданью,
Святое омовение идёт,
А прорубь называют иорданью.
В Богоявленье миру Сын открыт.
И чтобы вера в чудо не остыла,
Вода Крещенья в памяти хранит
И святость, и Божественную силу.
Омой крещенским снегом и водой,
Даруй России, Господи, прощенье.
Да будет Русь великой и святой,
Приняв своё январское Крещенье!
Даётся миру свет Богоявленья.
---
Сретение Господне 15 (2) февраля
Согласно Евангелию от Луки (Лк. 2:22-40) по закону Моисееву (Исх. 13:1-2,11-16), родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения.
Слово «сретение» со славянского переводится как «встреча». Родители принесли сорокадневного Иисуса в Иерусалимский храм, как того требовал закон. Иосиф и Мария жили небогато и принесли в жертву двух птенцов голубей. По внушению Духа Божия и пророчицы Анны, благочестивый старец Симеон Богоприимец пришёл в храм, так как Святой Дух обещал Праведному Симеону, что тот не умрёт, пока не увидит Мессию. Симеону, по преданию, было уже 360 лет. Он был одним из тех, кто переводил Ветхий Завет с древнееврейского на древнегреческий язык, но родится в мир от Девы. Увидев младенца Иисуса у дверей храма, он в великой радости воскликнул: «Это – Бог, Соприсносущный Отцу, это – Предвечный Свет и Спаситель Господь!». Сердце Симеона трепетало, он славил Господа в молитве. Старец узрел Того, Кто был обещан Господом людям, наступила полнота времен. Он мог уйти из этого мира, ибо исполнялось пророчество. Встреча Богомладенца со старым представителем ветхозаветной Церкви символизирует встречу человечества с Богом.
Сретение Господне
Февральская метелица метёт;
Озёра, реки скованы до донца.
От Сретенья – на лето поворот,
Весною веет от улыбки солнца.
Венец благословения времён!
Младенца Мать несёт на встречу с нами;
Богоприимец, старец Симеон,
Встречает их в Иерусалимском храме.
Господень Дух привёл святого в Храм.
Раскрылся Божий промысел сегодня:
Ему вручает Дева Мариям
Христа сорокадневного Господня.
Ликуй, благочестивый Симеон,
Пророчествуй и славь, святая Анна!
Младенец улыбается сквозь сон…
Он – Божий Сын и жертвенная тайна.
Благословляет старец Деву-Мать,
Дитя с Небес ласкает луч Света…
Смиренно будем Сретенью внимать
И Ветхого, и Нового Завета.
Пошли нам, Пресвятая Божья Мать,
Нетленной жизни горнего смиренья, –
Быть Богоносцем и Закон познать,
Хранить Завет и суть воцерковленья,
Меж временем и вечностью – судьба.
Незримо Бог взирает с Небосклона.
– И «Ныне отпущаешь раба…»
Поём сегодня, славя Симеона.
Как трудно Божий промысел понять!
Мы веруем в пришествие Мессии.
Смиренно жаждем Сретенье принять
С грядущим избавителем России.
---
Преображение Господне 19 (6) августа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа описано в Евангелиях: от Матфея (Мф. 17:1–6), Марка (Мк. 9:1–8), Луки (Лк. 9:28–36).
В праздник Преображения Господня вспоминаются эти чудесные события на горе Фавор. Господь Иисус знал, что близится время Его мучения и распятия, и стал готовить учеников. Он взял Петра, Иакова и Иоанна вместе молиться на гору Фавор, чтобы в час Его муки они не устрашились, смогли перенести их. Господь молился, вдруг ученики увидели, как Лик Его просиял, а одежды сделались ослепительными. К Нему явились и беседовали пророки Моисей и Илия. В великой радости от присутствия при таком чудесном событии апостол Пётр воскликнул: «Господи, хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». В ответ всех присутствовавших осветило Божественное облако и раздался глас Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение, Его послушайте». Этот случай показал божественность происхождения Христа. В России по народной традиции праздник называют «Яблочным Спасом».
Преображение Господне
Раскрыта тайна Божьего служения.
Спаситель укрепляет христиан.
Гора Фавор. Христа Преображенье
Узрели Пётр, Иаков, Иоанн.
Белее снега и светлее света
Предстал преобразявшийся Христос.
Сиянье лучезарного Расцвета
Глазами трудно вынести без слёз.
Вдруг облако приблизилось к Фавору,
И светом озарило свод небес,
Преобразив апостолов и гору,
Явивши людям чудо из чудес.
И Бог-Отец свидетельствовал в явь
О Боге-Сыне силою Своей!
Вели беседу со Христом во славе
Пророки Илия и Моисей...
Не в силах рассуждать разумно боле,
Апостол Пётр, потрясённый сим,
Желая в этом месте быть подоле,
Построить кущи предлагает им, –
Продлить чудесный миг Преображенья!...
...Исчезло всё. Царил земной покой...
Но озаряет Божий путь служения
Фаворский Свет Евангельской строкой.
И накануне Дня Преображенья
В Израиле с тех незабвенных пор
Случается чудесное явление:
И облако нисходит на Фавор!...
Молитвы православной Литургии
Несут Надежду, Веру и Любовь.
Воспоминанья эти дорогие
Преображают души вновь и вновь.
В грядущий славный день Преображенья –
Творения вселенной день восьмой,
Свет Вечности и Царства приближенье
Яви моей душе, Спаситель мой.
---
Спасы
Созревшие плоды дождались часа,
Бог урожаем землю одарил.
Три православных августовских Спаса
Творец на радость людям подарил.
От Нового Завета до сего дня
Медовый Спас – происхождение древ
Креста Животворящего Господня
Мы вспоминаем, истину прозрев.
Отавой покрываются покосы,
Преображенье – Божья благодать.
Плоды и злаки окропляют росы:
Пора созревший урожай отдать.
Благодаренье Яблочному Спасу.
Пробил в колокола Успенья час
И призывает радостную паству
Ореховый и хлебный славить Спас.
Унёс на крыльях лето стриж проворный,
Ушло тепло. Грядёт сезон дождей.
С иконы Образ Спас Нерукотворный
Со строгостью взирает на людей.
Пусть Небо землю Спасами венчает,
Колокола над Родиной звонят,
Во все века Россию Бог спасает,
И Ангелы небесные хранят.
Отава – это трава, выросшая на месте скошенной. Здесь, вероятно, образное употребление.
---
Воздвижение Креста Господня 27 (14) сентября
Указание на время установления праздника имеется в александрийской хронике. Основная статья: «Животворящий Крест и Елена Равноапостольная». Евангелия не сообщают подробностей о Кресте. Упоминается у евангелиста Луки (Лк. 23:26-31); в книге пророка Исайи (Ис. 60:1; 21:1). В «Житии святителя Григория Омиритского». В русском апокрифе «Слово о Крестном Древе» (XV-XVI вв.) приводится история Крестного Древа; рассказ о трёхсоставном восьмиконечном (осьмиконечном) Кресте нашёл отражение в богослужебных текстах Православной церкви.
Праздник установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы – места Распятия Иисуса Христа. С VII века с этим днём стали соединять воспоминания о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием. Истоки этого праздника уходят к обретению Креста Господня в IV в. н.э. Император Константин Великий горел желанием разыскать Честное Древо Креста Господня и соорудить храм на Голгофе. На поиски Креста Господня отправилась царица Елена, мать императора Константина. На месте казни было найдено три Креста. Чудо Господне явило людям правду. Тяжело болящая женщина исцелилась при прикосновении к Кресту Господню. Множество людей собралось, чтобы поклониться Честному Древу Креста Господня. Патриарх Макарий стал воздвигать Крест, чтобы все могли его увидеть. Люди поклонялись Кресту со словами «Господи, помилуй». Отсюда получил своё начало праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который был установлен в год обретения Святого Древа. Крест в древнем мире считался орудием позорной казни, а благодаря Господу стал символом спасения души, показывающим, что духовное саморазвитие, стремление к богоподобию не будет простым, но связанным с непрестанным трудом и даже страданиями.
Воздвижение Креста Господня
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.
Тропарь Праздника.
Торжественный и грустный день сегодня.
Премудрость – древо жизни во Христе.
Мы чтим Крестовоздвиженье Господне
И Высшее страданье на Кресте.
В четвёртом веке, в страшную годину,
Видение Господнего Креста
Явилось в Византии Константину,
Где император веровал в Христа.
Душой он принял Божие знаменье,
И, много одержав побед в пути,
Святого Духа принял вдохновенье
И возжелал Господень Крест найти.
Об Иудее не было помина.
Теперь обетованная земля
Именовалась Римом – Палестина,
А град – Капитолина Элия.
Царица, Константина мать, Елена
Господень Крест сама взялась найти.
Из-под руин языческого тлена
Святыню христианства обрести.
Разрушив на Голгофе храм Венеры
И утвердивши подлинность Креста,
Воздвигли символ христианской веры,
Победы, Жертвы и Любви Христа.
Мы – христиане, преклонив колени,
Тебе, Владыко, молимся окрест,
Святым и Константину, и Елене, –
Животворящий прославляя Крест.
---
Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресенье)
Переходящий праздник, имеет несколько названий – Неделя вай, Пальмовое воскресенье. В богослужебных книгах Русской православной церкви называется Неделей Цветоночной, а в просторечии Вербным. В воскресенье, что связано с тем, что пальмовые ветви в России и других странах с холодным климатом заменяли на вербы. Первое упоминание об использовании вербы в богослужении находят в «Изборнике Святослава». Вход Иисуса Христа в Иерусалим описан четырьмя евангелистами: Евангелие от Матфея (Мф. 21 гл.); Марка (Мк. 11 гл.); Луки (Лк. 19 гл.), Иоанна (Ин. 12 гл.).
Вход Господень в Иерусалим отмечается в воскресенье, предшествующее Пасхе, в шестое воскресенье Великого поста. Праздник посвящён торжественному въезду в Иерусалим Иисуса Христа. Ранняя весна 30 г. н.э. В Иерусалиме – военный прокуратор, префект Иудеи Понтий Пилат. Скоро еврейская Пасха. Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего». Под Иисусом не боевой конь, но кроткий осёл, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат: «Осанна!» («Спасай нас!»). Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного… Во время всенощного бдения молящиеся встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках ветви вербы, цветы и зажжённые свечи.
---
Вход Господень в Иерусалим.
Вербное Воскресенье
Проходят дни Великого Поста.
Шестая, предпоследняя седмица.
Иерусалим приветствует Христа.
У жителей восторженные лица.
Весна. Израиль в зелени, в цвету.
Иисус – на молодом ослёнке.
Одежды стелят под ноги Христу,
Ликующие крики черни громки:
– Осанна в Вышних, Царь и Господь!
Верни, Грядущий, дни великой славы!
К Израилю пришёл Давидов Сын
Восстановить величие державы!..
На верх святой горы взошли они.
Воздавшие Ему хвалу и славу
Воскликнут вскоре с яростью:
– Распни!..
И предпочтут разбойника Варавву.
Не о Себе печалится Христос.
Свет Истины, сокрытый чёрной тенью.
В Его очах – и скорбь, и капли слёз…
Он знает, что Распятье – ко спасенью.
Грядущее открыл Отец пред Ним.
И, добровольно взяв страданья эти,
Ты входишь ныне в Иерусалим,
О Всеблагой блаженный тихий свете.
Голгофский Крест за праздником грядёт.
Крепитесь духом, христиане, верьте:
Себя Господь на жертвенник кладёт,
Чтобы избавить нас от жала Смерти.
В России будем Вход Господень ждать,
И, Вербным воскресеньем величая,
Любить, молиться, верить, сострадать
И радоваться, Господа встречая.
