Часть I
Поэма «Благая весть апостола Матфея»
Поэма «Благая весть апостола Матфея»
1
Блаженны, Книгу жизни разумея,
Приявшие библейский Божий Свет.
В Евангелии первом от Матфея
Нам Новый открывается Завет.
Так возлюбил творенье Бог от века,
Что ради нас, ничтожных, впавших в грех,
Сын Божий воплотился в человека —
Иисус Христос стал Жертвою за всех.
Величие Творца непостижимо!
Но мы живём с надеждою в сердцах:
Отец отдал Единственного Сына,
Нам Вечность даровав на Небесах!
Борьба, гоненья, войны — всё не ново.
Сильнее смерти Господа Любовь!
Премудрое Святое Божье Слово
Во все века — основа из основ.
Благая весть апостола Матфея.
Пути Иисуса собственной рукой
Леви́й, еврейский мытарь, сын Алфе́я,
Запечатлел евангельской строкой.
Левий для римлян собирал налоги
В Капернау́ме — к сытости привык;
Как мытарь презираем был у многих,
Но чтил закон, знал грамоту, язык.
Он понимал устройство государства,
Под властью угнетателей страдал,
Спасителя Израильского царства
С надеждою и верой ожидал.
Христос его приметил в Галилее.
Учение о Царствии Небес
И знаменьем явилось, и елеем, —
Презренный мытарь с этих пор исчез:
Призвал Леви́я Сам Иисус сего дня!
Незримым светом озарился ум,
И он пошёл за голосом Господним,
Оставив должность, дом, Капернаум.
Матфеем стал, знал об Иисусе много:
Как Тот родился, умер и воскрес,
Деяний мессианскую дорогу
И Вознесенье в Царствие Небес.
Апостол верный, мудрый, сильный в слове,
Был лично со Спасителем знаком,
Рассказ о Нём на истинной основе
Написан арамейским языком.
Апостол, попечение имея,
Текст перевёл на греческий язык.
Явилась первой летопись Матфея
Среди святых новозаветных книг;
Текст дышит духом Ветхого Завета,
Идеей на спасенье осиян,
Указаны пути, даны советы
Общине иудеев-христиан.
Исполнил Бог Всевышний Обещанье,
Израилю Спасителя послав!..
Благая весть Матфея — Завещанье
Из двадцати восьми священных глав.
2
О знатном родословии, Рожденье
Мы узнаём из первых, важных, строк.
Евреям даст Христос освобожденье:
Он — царь, первосвященник и пророк.
Святое родословие Мессии —
Венец Времён — Начало и Конец.
Иосиф был обручником Марии,
Считали, что Иисусу он отец.
Вот список рода — всех, почивших в Бозе.
Иисус был Авраамовых кровей,
Святые имена читаем в прозе,
Как начертал евангелист Матфей.
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Сухое родословие Христово
Не перечень бессмысленных имён,
В сих именах сокрыта тайна Слова,
Деянья, дух, история времён.
И в Откровеньях — Божье просвещенье:
Через пророков Ло́гос говорит.
Знал это Авраам-первосвященник,
И ведал иудейский царь Давид.
Спасителя их Сыном огласили —
Он знатный богоизбранный еврей,
Но Царское достоинство Мессии
Превыше всех пророков и царей.
Все иудеи — дети Авраама…
От Иессе́я царь Давид рождён…
Потом был бунт и разрушенье храма,
Затем — переселенье в Вавилон,
Свобода после плена, возрожденье,
Но Рим евреев превратил в рабов…
От Авраама до Христа Рожденья
Три раза по четырнадцать родов…
Матфей подвёл читателей к идее,
Что при любых правителях, властях
Не становились лучше иудеи,
Погрязшие в пороках и страстях.
Спасителя веками люди ждали.
И вот обетование сбылось!
Израилю пророки предсказали:
Обещанный Мессия есть Христос.
В библейских именах значенья скрыты:
Отец всех — Авраам, а брат — Давид,
По духу и по плоти имениты,
О многом родословье говорит.
Рождались богоизбранные дети,
Средь них была Мария, Божья Мать.
Иосиф-плотник, живший в Назарете,
Марию в жёны должен был принять.
Случилось так рождение Христово:
Иосиф был с Марией обручён.
Она от Духа зачала Святого,
И с ней союз хотел расторгнуть он.
Обручник не хотел вести раздора,
В душе он Деву юную жалел
И, не желая оглашать позора,
Марию тайно отпустить хотел.
Взрастил потомок сыновей Давида
Двух дочерей и четырёх сынов,
Опору в них и Божью милость видел,
Был старый плотник небогат и вдов.
Во сне явился Ангел, молвил глухо:
«…Прими Марию в жёны, ибо в ней
Плод зародился от Святого Духа,
Родится Сын, спасёт Своих людей.
Господь сие прорёк через пророков…»
И всё сбылось, как Ангел говорил:
Мария Сына родила по сроку,
Отец Его нарёк Еммануи́л.
Иосиф принял, наконец, Марию,
Не знал Её и не впадал в искус
(Чтил первую жену он — Саломи́ю),
Нарёк Младенцу имя он — Иисус.
Указ был по учёту населенья:
Чтоб с переписью не было проблем,
Прибыть по месту своего рожденья.
Пошёл с женой Иосиф в Вифлеем.
Господь Иисус родился в Вифлееме.
Гостиницы семейству не нашлось.
В вертепе для скота, в ночное время,
Рожать Марии Первенца пришлось.
Звезда на небе радостно сияла.
Привёл Иосиф женщин-повитух,
Мать Сына родила и спеленала,
Хор ангелов ласкал ей пеньем слух.
Пришли Младенцу люди поклониться,
Они пасли стада свои в полях.
У пастухов восторженные лица!
Новорождённый мирно спал в яслях.
Восточные волхвы к царю спешили,
Звезда вела их в Иерусалим.
Младенцу честь волхвы воздать решили,
И во дворце царь Ирод вышел к ним.
В поклоне каждый пред царём склонился,
Мудрец старейший выступил вперёд:
«Великий Царь в твоём дворце родился,
И Он спасёт израильский народ!
Его звезду мы зрели на востоке.
Где новый Царь Израильской земли?..»
Встревоженные книжники, пророки,
Про Вифлеем пророчества нашли:
«Всё верно говорили звездочёты,
Но во дворце новорождённых нет, —
Царю наперсник будет этот Кто-то,
Рождённый неизвестно Кем на свет».
У звездочётов выведавши время,
Волхвов отправил Ирод в Вифлеем —
Всё разузнать, разведать, чтоб со всеми
Он, Ирод, поклонился без проблем.
Волхвы пошли. Звезда шла перед ними,
Потом остановилась, наконец,
Над тихим мирным домом в Вифлееме,
Где были Мать, Младенец и отец.
Перед Младенцем пали на колени,
Дав ладан, смирну, золото; потом
От Бога получивши Откровенье,
К востоку отошли иным путём.
К Иосифу же Ангел вновь явился,
Сказал, чтоб тот Младенца взял и Мать:
С Ребёнком царь расправиться грозился —
В Египет надо ночью им бежать.
Они, исполнив Божье повеленье,
Бежали, никому не говоря,
В Египет. Там нашли себе спасенье,
Прожив до смерти грозного царя.
А царь убил, осмеянный волхвами,
Всех мальчиков-младенцев ранних лет.
Был слышен плач в окрестностях и Раме,
И в Вифлееме: нет младенцев, нет!
Незыблемо, сакраментально Слово:
Через пророка Бог Отец сказал,
Что из Египта Сына Он родного,
Христа Единородного воззвал.
По родине своей скучали дети,
Их ждал Израиль, милый отчий край.
Не избежал царь Ирод лютой смерти,
Сын в Иудее правил — Архелай.
От Ангела узнавши вести эти,
Решили возвратиться поскорей.
Иосиф поселился в Назарете,
Христа назвали люди: Назарей.
3
Святого благовестия начало.
Пришёл пророк в те дни на Иордан.
О покаянье проповедь звучала,
Стези Христу готовил Иоанн.
Не в храмах и хоромах среди скиний,
В долине Иорданской и окрест
Звал голос вопиющего в пустыне:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Он не взирал на звания и лица,
Злодеев, богатеев обличал,
Носил из грубой шерсти власяницу,
Плоды, акридов, дикий мёд вкушал.
К нему народ стекался отовсюду,
Помощников пророк себе взрастил,
Крестителем его назвали люди:
Он в покаянье грешников крестил.
Горды и злы, тщеславны и бесстыдны,
Раз фарисеи, книжники пришли;
Назвав их «порождением ехидны»,
Предтеча всех прогнал из той земли:
«Бежите вы от будущего гнева?
Плод покаянья может быть у змей?!
Не дети Авраамова вы древа,
Господь детей воздвигнет из камней!
Секира при корнях, и скоро встреча,
Сильнейший и Святой идёт за мной.
Я не Спаситель, я — Его Предтеча:
Мессия и Христос у вас иной.
Я вас крещу водою в покаянье,
А Он окре́стит праведным Огнём,
Подаст Святого Духа воздаянье,
Лопата очищения при Нём».
Все становились чище и смелее,
Крещением грехов снимался груз.
На Иордан пришёл из Галилеи
Креститься к Иоанну Сам Иисус.
Бог Троица явился людям ныне:
Водой крестил Иисуса Иоанн,
С Небес Отец провозвестил о Сыне,
И Дух Святой, как белый голубь, дан.
Был Духом вознесён Христос в пустыню,
Постился сорок дней, потом взалкал,
Он дьяволом был искушаем ныне,
А плоти искуситель потакал:
«Вели, чтоб эти камни стали хлебом».
Но дьяволу, вздохнув, сказал Иисус:
«Жив человек не хлебом, но и Небом,
И всяким словом, что из Божьих уст».
Князь в городе святом на кри́ле храма
Вознёс Христа, поставил на карниз,
Стал искушать Иисуса чудесами:
«Коль Божий Сын Ты, бросься с крыши вниз.
От Ангелов придёт Тебе подмога,
О камень не преткнёшься Ты ногой».
«Написано: не искушайте Бога.
Господь не будет дьяволу слугой».
Христа возносит сатана на гору,
Все царства мира, славу показав:
«Всё это дам Тебе по уговору:
Мне поклонись, передо мною пав!»
«Написано: лишь Богу поклоняйся
И только одному Ему служи.
Довольно, отойди, не изощряйся,
Избавь от искушения и лжи».
Потом Христос пошёл к Заиорданью.
Крестителя под стражу Ирод взял.
Там призывал Спаситель к покаянью,
И свет во тьме живущим воссиял.
Близ моря шёл Господь по Галилее,
Где бедняки рыбачили с утра.
Призвал сынов из рода Зеведея,
Иониных — Андрея и Петра.
«Вас сделаю ловцами человеков», —
Последовать за Ним призвал Он их.
К ним много подошло евреев, греков…
Христос учил и исцелял больных.
Молва о Нём неслась по всей округе:
Он исцелял мужей, детей и жён,
Все немощи людские, все недуги
И был всегда толпою окружён.
4
Узрев народ, Христос взошёл на гору.
Болезни — от людских несовершенств,
Богатства мира сеют зло и горе,
Не знают люди Божиих блаженств.
Отверз уста Он, подождав немного, —
Они здоровья жаждут и чудес:
«Блаженны духом нищие у Бога.
Для нищих духом — Царствие Небес.
Как нищий просит в мире подаянья,
На добрых уповая без конца,
Так слабый духом просит покаянья,
Смиренно уповая на Отца.
Блаженны горько плачущие люди
От скорби, боли, горя и обид.
Господь поймёт, утешит, не осудит,
Покаявшихся грешников простит.
Блаженны те, кто кротки и беззлобны:
Молитвой укрощают гнев и плоть.
Они не мстят: блаженные свободны, —
В наследство землю им отдаст Господь.
Блаженны люди, жаждущие правды,
Насытят их Слова из Божьих уст.
Духовный хлеб даётся им от жажды
В молитвах, книгах, — говорил Иисус, —
Блаженны сострадательные люди:
Всех милостивых милует Господь,
Не оказавших милости — осудит,
Молитесь, очищайте души, плоть;
Совет подайте, всех за всё простите;
Просите за друзей и за врагов;
Призри́те, накорми́те, помогите,
Страданья претерпи́те за любовь.
Блаженны сердцем чистые, простые:
Они душою Господа узря́т,
У них о Боге помыслы святые,
Сердца их целомудрие хранят.
И те, чья добродетельна дорога,
Душой достигнут высших совершенств,
И в вечной жизни будут видеть Бога,
Достигнув высшей степени блаженств.
Блаженно миротворцев Божьих племя,
Искоренивших в душах брань и страсть.
Они желают в мире жить со всеми,
Врагов смиряют, укрощают власть
И, жертвуя собою, непременно
Согласие в семействах обретут:
Они стяжают Дух Святой смиренно,
Их Божьими сынами нарекут.
Блаженны претерпевшие за правду,
Велик и свят, не могущий предать.
Бог в Небесах дарует им награду:
Покой, блаженство, радость, благодать.
Блаженны вы, когда несправедливо
Вас будут за Меня хулить и гнать;
Сносите всё смиренно, терпеливо,
Сумеет Бог за подвиг вам воздать.
И прежде вас пророков так же гнали,
Врагов благословляйте всякий час
И радуйтесь, враги — не для печали:
Мы через них спасаемся сейчас.
Молитесь, каждый верующий — воин,
И не питайте ненависти к ним:
“Прости, Господь: я худшего достоин,
Даны гоненья по грехам моим.
Дух укрепи, услышь слова молитвы,
Благодарю, что силы жить даёшь,
Ты помяни меня и муки битвы,
Когда судить во Царствие придёшь”.
Не думайте, что Я пришёл на землю
Законы и пророков отменить.
Ученье и пророков Я приемлю,
Хочу дополнить лишь и изменить.
Скорей с Небес обрушатся высоты,
Земля разрушит мощь своих основ,
В Законе ни кавычки и ни йоты
Не даст нарушить Бог, Творец веков.
Вы — соль земли. Коль соль теряет силу,
Её ногами можно попирать.
Она даётся от гниенья миру,
Как сделать соль солёною опять?
Вы — мира свет. Но может ли укрыться
Стоящий на горе великий град?
Свече нельзя горящей утаиться:
Ведь свечи на подсвечниках горят.
Вы, освещаясь добрыми делами,
Прославите Небесного Отца.
Закон поправший — уясните сами —
Малейшим наречётся у Творца.
Коль о законе праведник печётся,
Других научит, будет совершен,
У Господа великим наречётся
И будет в Царстве Божием блажен.
Хотите в мире Божье Слово сеять,
За верность в Царство вечное войти?
Законников, лукавых фарисеев
Вам в праведности должно превзойти.
“Не убивайте”, — древние сказали,
А кто убьёт, тот будет осуждён.
Кто словом ра́ка брата опечалит,
Того осудит пусть синедреон.
А кто безумным называет брата,
Того пускай огонь геенский жжёт,
Дар к жертвеннику твой — пустая трата:
Иди мирись, пусть жертва подождёт.
С соперником старайся кончить счёты,
Пока тебя не привлекают в суд,
У слуг и су́дей тоже есть расчёты,
Всё до кодра́нта им отдашь за труд.
“Не сотворяйте прелюбодеянья”, —
Гласит с глубокой древности закон.
А Я скажу: достоин наказанья,
Коль с вожделеньем поглядел на жён.
Ты вырви руку, глаз без сожаленья,
Любодеянье в сердце сотворив,
Коль из-за них впадаешь в искушенья,
То отсеки, души не погубив.
Написано: “Разводишься с женою —
Ты должен ей разводный свиток дать”.
Её измена может быть виною,
Грех разведённым в новый брак вступать.
Не сей свои грехи на поле жатвы,
В вину другой причины не вменяй.
Написано: “не нарушайте клятвы.
Всё, в чём поклялся, свято исполняй”.
Я говорю: не надо клясться вовсе
Ни Небом — это Господа престол,
Ни матерью-землёй — подножьем Отчим,
Ни градом, из которого пришёл,
Ни головою собственной, тем боле:
Ты не изменишь волоса на ней
И сам, без Божьей помощи и воли,
Не сделаешь белей или черней.
Когда сказать тебя попросят слово,
То твёрдо говори и “да”, и “нет”;
Богопротивны речи суеслова,
Лукав его неискренний ответ.
Сказали: “зуб за зуб”, “за око — око”.
Ты злому не противься никому.
И кто тебя ударит в пра́ву щёку,
Ты обрати и левую к нему.
Судиться ли захочет кто в надежде
Последнюю с тебя рубашку снять,
Отдай ему и верхнюю одежду.
Корысть не вправе щедрость обвинять.
Просящих просьбы выполнить старайся,
Два поприща с понудившим пройди,
Просящему подай, не отвращайся,
Хотящего занять не отврати.
Написано вам: “ближнего любите
И люто ненавидьте всех врагов”.
Я говорю: вы им благотворите,
Их победят молитвы и любовь.
Благословляйте вместо зла и мести,
Прощайте обижающему вас,
Творить добро — считайте делом чести.
Сынами нарекут вас в Судный час.
На злых и добрых, верных и неверных
Льёт с неба дождь и солнца свет Творец:
Любовь и милосердие безмерны.
Так будьте совершенны, как Отец».
5
«Вы милостыни ваши не творите,
Нескромно выставляя напоказ,
И о благих деяньях не трубите,
Чтоб в синагогах прославляли вас.
Пусть левая рука не знает ваша,
Какое благо правая творит,
Щедрá за сокровенный подвиг чаша:
Открыто вас Господь благословит.
А лицемеров награждают люди
И почести за милость воздают.
От Господа награды им не будет:
Довольно похвалы за рабский труд.
Когда же ты творишь молитвы веры,
То в комнате быть лучше без людей,
Не поступай, как любят лицемеры,
Молиться среди людных площадей.
Язычники привыкли к многословью,
Не говорите лишнего, молясь.
Просящему Отец подаст с любовью:
Бог знает Сам, что надо вам сейчас.
Перед Отцом, в Небесном Царстве Сущим,
Постясь, умойся, голову помажь,
Чтоб Бог простил и хлеб подал насущный,
Всегда твори молитву «Отче наш»:
“Отец наш Всеблагой, Небесный, Сущий,
Святится Имя Божие Твоё!
Рукою щедрой дай нам хлеб насущный,
Прии́дет Царство вечное Твоё!
Яви нам, детям, волю пресвятую
Повсюду: в Небесах и на земли́,
Сердцам отраду ниспошли простую
И нашему молению внемли.
Себя всецело мы Тебе вручаем,
Не ввергни в искушенье, не отринь,
Прости грехи, как людям мы прощаем,
Избавь нас от лукавого. Аминь”.
Коль не наносишь людям отомщенья,
Грехов не поминаешь и обид,
И Бог тебе не вменит согрешенья,
Помилует, поможет и простит.
Не подражай тому, кто будет тщиться
И в пост, молясь, прилюдно падать ниц;
Будь искренним, когда решишь поститься,
Не лицемерь среди унылых лиц.
Кто в малом лжив, неверен и во многом,
И мзду в людской лелеет похвальбе,
А ты явись постящимся пред Богом,
И по молитве Он воздаст тебе.
Сокровищ на земле не собирайте,
Берут богатства мира души в плен,
Воруют воры, как ни охраняйте,
А ржа и моль всё превращают в тлен.
Творец создал людей для лучшей доли,
К Себе зовёт Всевышний Царь миров,
Нет в небесах ни ржавчины, ни моли,
Ни злобы, ни корысти, ни воров.
Небесные сокровища, богатства
Себе заблаговременно готовь.
Там вечный мир, свобода, правда, братство,
Святыни, вера, благодать, любовь…
Я в Божье Царство открываю дверцы.
Земному праху надо ли служить?
И где богатства ваши, там и сердце, —
Живым и вечным до́лжно дорожить.
Светильник тела — это ваше око,
А чистым оком всё освещено,
А если занедужится жестоко,
Померкнет око — будет всё темно.
Не может человек одновременно
Двум господам заботливо служить:
Он одного возлюбит непременно,
Другого благосклонности лишит.
Нельзя служить и Богу, и мамоне,
Душою ненавидя и любя,
Двух зайцев сразу не поймать в погоне,
Нельзя на части разделить себя.
Так не заботься о душе и пище,
Не думай об одежде каждый раз:
Ты у Отца Небесного не нищий,
Он хлеба не лишит тебя сейчас.
Взгляни на птиц: весной они не сеют
И осенью не делают запас,
Но пропитанье каждая имеет.
Вы лучше птиц! Вам пищу Бог подаст.
Кто может сам прибавить локоть росту?
Смотрите: в поле лилии растут,
Их Бог одел изысканно и просто,
Они не шьют, не ткут и не прядут.
Царь Соломон был щегольства нечуждый,
Но одевался не прекрасней их,
Отец Небесный знает ваши ну́жды,
Подаст одежды для детей своих.
Язычники не знают чувства меры,
На их челе угрюмость и печаль.
Не будьте же такими, маловеры,
Что вам смотреть в неведомую даль?
Земная жизнь людская скоротечна,
На каждый день достаточно забот.
Ищите правды в Божьем Царстве вечном,
И Бог вам всё приложит и пошлёт».
Блаженны, Книгу жизни разумея,
Приявшие библейский Божий Свет.
В Евангелии первом от Матфея
Нам Новый открывается Завет.
Так возлюбил творенье Бог от века,
Что ради нас, ничтожных, впавших в грех,
Сын Божий воплотился в человека —
Иисус Христос стал Жертвою за всех.
Величие Творца непостижимо!
Но мы живём с надеждою в сердцах:
Отец отдал Единственного Сына,
Нам Вечность даровав на Небесах!
Борьба, гоненья, войны — всё не ново.
Сильнее смерти Господа Любовь!
Премудрое Святое Божье Слово
Во все века — основа из основ.
Благая весть апостола Матфея.
Пути Иисуса собственной рукой
Леви́й, еврейский мытарь, сын Алфе́я,
Запечатлел евангельской строкой.
Левий для римлян собирал налоги
В Капернау́ме — к сытости привык;
Как мытарь презираем был у многих,
Но чтил закон, знал грамоту, язык.
Он понимал устройство государства,
Под властью угнетателей страдал,
Спасителя Израильского царства
С надеждою и верой ожидал.
Христос его приметил в Галилее.
Учение о Царствии Небес
И знаменьем явилось, и елеем, —
Презренный мытарь с этих пор исчез:
Призвал Леви́я Сам Иисус сего дня!
Незримым светом озарился ум,
И он пошёл за голосом Господним,
Оставив должность, дом, Капернаум.
Матфеем стал, знал об Иисусе много:
Как Тот родился, умер и воскрес,
Деяний мессианскую дорогу
И Вознесенье в Царствие Небес.
Апостол верный, мудрый, сильный в слове,
Был лично со Спасителем знаком,
Рассказ о Нём на истинной основе
Написан арамейским языком.
Апостол, попечение имея,
Текст перевёл на греческий язык.
Явилась первой летопись Матфея
Среди святых новозаветных книг;
Текст дышит духом Ветхого Завета,
Идеей на спасенье осиян,
Указаны пути, даны советы
Общине иудеев-христиан.
Исполнил Бог Всевышний Обещанье,
Израилю Спасителя послав!..
Благая весть Матфея — Завещанье
Из двадцати восьми священных глав.
2
О знатном родословии, Рожденье
Мы узнаём из первых, важных, строк.
Евреям даст Христос освобожденье:
Он — царь, первосвященник и пророк.
Святое родословие Мессии —
Венец Времён — Начало и Конец.
Иосиф был обручником Марии,
Считали, что Иисусу он отец.
Вот список рода — всех, почивших в Бозе.
Иисус был Авраамовых кровей,
Святые имена читаем в прозе,
Как начертал евангелист Матфей.
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Сухое родословие Христово
Не перечень бессмысленных имён,
В сих именах сокрыта тайна Слова,
Деянья, дух, история времён.
И в Откровеньях — Божье просвещенье:
Через пророков Ло́гос говорит.
Знал это Авраам-первосвященник,
И ведал иудейский царь Давид.
Спасителя их Сыном огласили —
Он знатный богоизбранный еврей,
Но Царское достоинство Мессии
Превыше всех пророков и царей.
Все иудеи — дети Авраама…
От Иессе́я царь Давид рождён…
Потом был бунт и разрушенье храма,
Затем — переселенье в Вавилон,
Свобода после плена, возрожденье,
Но Рим евреев превратил в рабов…
От Авраама до Христа Рожденья
Три раза по четырнадцать родов…
Матфей подвёл читателей к идее,
Что при любых правителях, властях
Не становились лучше иудеи,
Погрязшие в пороках и страстях.
Спасителя веками люди ждали.
И вот обетование сбылось!
Израилю пророки предсказали:
Обещанный Мессия есть Христос.
В библейских именах значенья скрыты:
Отец всех — Авраам, а брат — Давид,
По духу и по плоти имениты,
О многом родословье говорит.
Рождались богоизбранные дети,
Средь них была Мария, Божья Мать.
Иосиф-плотник, живший в Назарете,
Марию в жёны должен был принять.
Случилось так рождение Христово:
Иосиф был с Марией обручён.
Она от Духа зачала Святого,
И с ней союз хотел расторгнуть он.
Обручник не хотел вести раздора,
В душе он Деву юную жалел
И, не желая оглашать позора,
Марию тайно отпустить хотел.
Взрастил потомок сыновей Давида
Двух дочерей и четырёх сынов,
Опору в них и Божью милость видел,
Был старый плотник небогат и вдов.
Во сне явился Ангел, молвил глухо:
«…Прими Марию в жёны, ибо в ней
Плод зародился от Святого Духа,
Родится Сын, спасёт Своих людей.
Господь сие прорёк через пророков…»
И всё сбылось, как Ангел говорил:
Мария Сына родила по сроку,
Отец Его нарёк Еммануи́л.
Иосиф принял, наконец, Марию,
Не знал Её и не впадал в искус
(Чтил первую жену он — Саломи́ю),
Нарёк Младенцу имя он — Иисус.
Указ был по учёту населенья:
Чтоб с переписью не было проблем,
Прибыть по месту своего рожденья.
Пошёл с женой Иосиф в Вифлеем.
Господь Иисус родился в Вифлееме.
Гостиницы семейству не нашлось.
В вертепе для скота, в ночное время,
Рожать Марии Первенца пришлось.
Звезда на небе радостно сияла.
Привёл Иосиф женщин-повитух,
Мать Сына родила и спеленала,
Хор ангелов ласкал ей пеньем слух.
Пришли Младенцу люди поклониться,
Они пасли стада свои в полях.
У пастухов восторженные лица!
Новорождённый мирно спал в яслях.
Восточные волхвы к царю спешили,
Звезда вела их в Иерусалим.
Младенцу честь волхвы воздать решили,
И во дворце царь Ирод вышел к ним.
В поклоне каждый пред царём склонился,
Мудрец старейший выступил вперёд:
«Великий Царь в твоём дворце родился,
И Он спасёт израильский народ!
Его звезду мы зрели на востоке.
Где новый Царь Израильской земли?..»
Встревоженные книжники, пророки,
Про Вифлеем пророчества нашли:
«Всё верно говорили звездочёты,
Но во дворце новорождённых нет, —
Царю наперсник будет этот Кто-то,
Рождённый неизвестно Кем на свет».
У звездочётов выведавши время,
Волхвов отправил Ирод в Вифлеем —
Всё разузнать, разведать, чтоб со всеми
Он, Ирод, поклонился без проблем.
Волхвы пошли. Звезда шла перед ними,
Потом остановилась, наконец,
Над тихим мирным домом в Вифлееме,
Где были Мать, Младенец и отец.
Перед Младенцем пали на колени,
Дав ладан, смирну, золото; потом
От Бога получивши Откровенье,
К востоку отошли иным путём.
К Иосифу же Ангел вновь явился,
Сказал, чтоб тот Младенца взял и Мать:
С Ребёнком царь расправиться грозился —
В Египет надо ночью им бежать.
Они, исполнив Божье повеленье,
Бежали, никому не говоря,
В Египет. Там нашли себе спасенье,
Прожив до смерти грозного царя.
А царь убил, осмеянный волхвами,
Всех мальчиков-младенцев ранних лет.
Был слышен плач в окрестностях и Раме,
И в Вифлееме: нет младенцев, нет!
Незыблемо, сакраментально Слово:
Через пророка Бог Отец сказал,
Что из Египта Сына Он родного,
Христа Единородного воззвал.
По родине своей скучали дети,
Их ждал Израиль, милый отчий край.
Не избежал царь Ирод лютой смерти,
Сын в Иудее правил — Архелай.
От Ангела узнавши вести эти,
Решили возвратиться поскорей.
Иосиф поселился в Назарете,
Христа назвали люди: Назарей.
3
Святого благовестия начало.
Пришёл пророк в те дни на Иордан.
О покаянье проповедь звучала,
Стези Христу готовил Иоанн.
Не в храмах и хоромах среди скиний,
В долине Иорданской и окрест
Звал голос вопиющего в пустыне:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Он не взирал на звания и лица,
Злодеев, богатеев обличал,
Носил из грубой шерсти власяницу,
Плоды, акридов, дикий мёд вкушал.
К нему народ стекался отовсюду,
Помощников пророк себе взрастил,
Крестителем его назвали люди:
Он в покаянье грешников крестил.
Горды и злы, тщеславны и бесстыдны,
Раз фарисеи, книжники пришли;
Назвав их «порождением ехидны»,
Предтеча всех прогнал из той земли:
«Бежите вы от будущего гнева?
Плод покаянья может быть у змей?!
Не дети Авраамова вы древа,
Господь детей воздвигнет из камней!
Секира при корнях, и скоро встреча,
Сильнейший и Святой идёт за мной.
Я не Спаситель, я — Его Предтеча:
Мессия и Христос у вас иной.
Я вас крещу водою в покаянье,
А Он окре́стит праведным Огнём,
Подаст Святого Духа воздаянье,
Лопата очищения при Нём».
Все становились чище и смелее,
Крещением грехов снимался груз.
На Иордан пришёл из Галилеи
Креститься к Иоанну Сам Иисус.
Бог Троица явился людям ныне:
Водой крестил Иисуса Иоанн,
С Небес Отец провозвестил о Сыне,
И Дух Святой, как белый голубь, дан.
Был Духом вознесён Христос в пустыню,
Постился сорок дней, потом взалкал,
Он дьяволом был искушаем ныне,
А плоти искуситель потакал:
«Вели, чтоб эти камни стали хлебом».
Но дьяволу, вздохнув, сказал Иисус:
«Жив человек не хлебом, но и Небом,
И всяким словом, что из Божьих уст».
Князь в городе святом на кри́ле храма
Вознёс Христа, поставил на карниз,
Стал искушать Иисуса чудесами:
«Коль Божий Сын Ты, бросься с крыши вниз.
От Ангелов придёт Тебе подмога,
О камень не преткнёшься Ты ногой».
«Написано: не искушайте Бога.
Господь не будет дьяволу слугой».
Христа возносит сатана на гору,
Все царства мира, славу показав:
«Всё это дам Тебе по уговору:
Мне поклонись, передо мною пав!»
«Написано: лишь Богу поклоняйся
И только одному Ему служи.
Довольно, отойди, не изощряйся,
Избавь от искушения и лжи».
Потом Христос пошёл к Заиорданью.
Крестителя под стражу Ирод взял.
Там призывал Спаситель к покаянью,
И свет во тьме живущим воссиял.
Близ моря шёл Господь по Галилее,
Где бедняки рыбачили с утра.
Призвал сынов из рода Зеведея,
Иониных — Андрея и Петра.
«Вас сделаю ловцами человеков», —
Последовать за Ним призвал Он их.
К ним много подошло евреев, греков…
Христос учил и исцелял больных.
Молва о Нём неслась по всей округе:
Он исцелял мужей, детей и жён,
Все немощи людские, все недуги
И был всегда толпою окружён.
4
Узрев народ, Христос взошёл на гору.
Болезни — от людских несовершенств,
Богатства мира сеют зло и горе,
Не знают люди Божиих блаженств.
Отверз уста Он, подождав немного, —
Они здоровья жаждут и чудес:
«Блаженны духом нищие у Бога.
Для нищих духом — Царствие Небес.
Как нищий просит в мире подаянья,
На добрых уповая без конца,
Так слабый духом просит покаянья,
Смиренно уповая на Отца.
Блаженны горько плачущие люди
От скорби, боли, горя и обид.
Господь поймёт, утешит, не осудит,
Покаявшихся грешников простит.
Блаженны те, кто кротки и беззлобны:
Молитвой укрощают гнев и плоть.
Они не мстят: блаженные свободны, —
В наследство землю им отдаст Господь.
Блаженны люди, жаждущие правды,
Насытят их Слова из Божьих уст.
Духовный хлеб даётся им от жажды
В молитвах, книгах, — говорил Иисус, —
Блаженны сострадательные люди:
Всех милостивых милует Господь,
Не оказавших милости — осудит,
Молитесь, очищайте души, плоть;
Совет подайте, всех за всё простите;
Просите за друзей и за врагов;
Призри́те, накорми́те, помогите,
Страданья претерпи́те за любовь.
Блаженны сердцем чистые, простые:
Они душою Господа узря́т,
У них о Боге помыслы святые,
Сердца их целомудрие хранят.
И те, чья добродетельна дорога,
Душой достигнут высших совершенств,
И в вечной жизни будут видеть Бога,
Достигнув высшей степени блаженств.
Блаженно миротворцев Божьих племя,
Искоренивших в душах брань и страсть.
Они желают в мире жить со всеми,
Врагов смиряют, укрощают власть
И, жертвуя собою, непременно
Согласие в семействах обретут:
Они стяжают Дух Святой смиренно,
Их Божьими сынами нарекут.
Блаженны претерпевшие за правду,
Велик и свят, не могущий предать.
Бог в Небесах дарует им награду:
Покой, блаженство, радость, благодать.
Блаженны вы, когда несправедливо
Вас будут за Меня хулить и гнать;
Сносите всё смиренно, терпеливо,
Сумеет Бог за подвиг вам воздать.
И прежде вас пророков так же гнали,
Врагов благословляйте всякий час
И радуйтесь, враги — не для печали:
Мы через них спасаемся сейчас.
Молитесь, каждый верующий — воин,
И не питайте ненависти к ним:
“Прости, Господь: я худшего достоин,
Даны гоненья по грехам моим.
Дух укрепи, услышь слова молитвы,
Благодарю, что силы жить даёшь,
Ты помяни меня и муки битвы,
Когда судить во Царствие придёшь”.
Не думайте, что Я пришёл на землю
Законы и пророков отменить.
Ученье и пророков Я приемлю,
Хочу дополнить лишь и изменить.
Скорей с Небес обрушатся высоты,
Земля разрушит мощь своих основ,
В Законе ни кавычки и ни йоты
Не даст нарушить Бог, Творец веков.
Вы — соль земли. Коль соль теряет силу,
Её ногами можно попирать.
Она даётся от гниенья миру,
Как сделать соль солёною опять?
Вы — мира свет. Но может ли укрыться
Стоящий на горе великий град?
Свече нельзя горящей утаиться:
Ведь свечи на подсвечниках горят.
Вы, освещаясь добрыми делами,
Прославите Небесного Отца.
Закон поправший — уясните сами —
Малейшим наречётся у Творца.
Коль о законе праведник печётся,
Других научит, будет совершен,
У Господа великим наречётся
И будет в Царстве Божием блажен.
Хотите в мире Божье Слово сеять,
За верность в Царство вечное войти?
Законников, лукавых фарисеев
Вам в праведности должно превзойти.
“Не убивайте”, — древние сказали,
А кто убьёт, тот будет осуждён.
Кто словом ра́ка брата опечалит,
Того осудит пусть синедреон.
А кто безумным называет брата,
Того пускай огонь геенский жжёт,
Дар к жертвеннику твой — пустая трата:
Иди мирись, пусть жертва подождёт.
С соперником старайся кончить счёты,
Пока тебя не привлекают в суд,
У слуг и су́дей тоже есть расчёты,
Всё до кодра́нта им отдашь за труд.
“Не сотворяйте прелюбодеянья”, —
Гласит с глубокой древности закон.
А Я скажу: достоин наказанья,
Коль с вожделеньем поглядел на жён.
Ты вырви руку, глаз без сожаленья,
Любодеянье в сердце сотворив,
Коль из-за них впадаешь в искушенья,
То отсеки, души не погубив.
Написано: “Разводишься с женою —
Ты должен ей разводный свиток дать”.
Её измена может быть виною,
Грех разведённым в новый брак вступать.
Не сей свои грехи на поле жатвы,
В вину другой причины не вменяй.
Написано: “не нарушайте клятвы.
Всё, в чём поклялся, свято исполняй”.
Я говорю: не надо клясться вовсе
Ни Небом — это Господа престол,
Ни матерью-землёй — подножьем Отчим,
Ни градом, из которого пришёл,
Ни головою собственной, тем боле:
Ты не изменишь волоса на ней
И сам, без Божьей помощи и воли,
Не сделаешь белей или черней.
Когда сказать тебя попросят слово,
То твёрдо говори и “да”, и “нет”;
Богопротивны речи суеслова,
Лукав его неискренний ответ.
Сказали: “зуб за зуб”, “за око — око”.
Ты злому не противься никому.
И кто тебя ударит в пра́ву щёку,
Ты обрати и левую к нему.
Судиться ли захочет кто в надежде
Последнюю с тебя рубашку снять,
Отдай ему и верхнюю одежду.
Корысть не вправе щедрость обвинять.
Просящих просьбы выполнить старайся,
Два поприща с понудившим пройди,
Просящему подай, не отвращайся,
Хотящего занять не отврати.
Написано вам: “ближнего любите
И люто ненавидьте всех врагов”.
Я говорю: вы им благотворите,
Их победят молитвы и любовь.
Благословляйте вместо зла и мести,
Прощайте обижающему вас,
Творить добро — считайте делом чести.
Сынами нарекут вас в Судный час.
На злых и добрых, верных и неверных
Льёт с неба дождь и солнца свет Творец:
Любовь и милосердие безмерны.
Так будьте совершенны, как Отец».
5
«Вы милостыни ваши не творите,
Нескромно выставляя напоказ,
И о благих деяньях не трубите,
Чтоб в синагогах прославляли вас.
Пусть левая рука не знает ваша,
Какое благо правая творит,
Щедрá за сокровенный подвиг чаша:
Открыто вас Господь благословит.
А лицемеров награждают люди
И почести за милость воздают.
От Господа награды им не будет:
Довольно похвалы за рабский труд.
Когда же ты творишь молитвы веры,
То в комнате быть лучше без людей,
Не поступай, как любят лицемеры,
Молиться среди людных площадей.
Язычники привыкли к многословью,
Не говорите лишнего, молясь.
Просящему Отец подаст с любовью:
Бог знает Сам, что надо вам сейчас.
Перед Отцом, в Небесном Царстве Сущим,
Постясь, умойся, голову помажь,
Чтоб Бог простил и хлеб подал насущный,
Всегда твори молитву «Отче наш»:
“Отец наш Всеблагой, Небесный, Сущий,
Святится Имя Божие Твоё!
Рукою щедрой дай нам хлеб насущный,
Прии́дет Царство вечное Твоё!
Яви нам, детям, волю пресвятую
Повсюду: в Небесах и на земли́,
Сердцам отраду ниспошли простую
И нашему молению внемли.
Себя всецело мы Тебе вручаем,
Не ввергни в искушенье, не отринь,
Прости грехи, как людям мы прощаем,
Избавь нас от лукавого. Аминь”.
Коль не наносишь людям отомщенья,
Грехов не поминаешь и обид,
И Бог тебе не вменит согрешенья,
Помилует, поможет и простит.
Не подражай тому, кто будет тщиться
И в пост, молясь, прилюдно падать ниц;
Будь искренним, когда решишь поститься,
Не лицемерь среди унылых лиц.
Кто в малом лжив, неверен и во многом,
И мзду в людской лелеет похвальбе,
А ты явись постящимся пред Богом,
И по молитве Он воздаст тебе.
Сокровищ на земле не собирайте,
Берут богатства мира души в плен,
Воруют воры, как ни охраняйте,
А ржа и моль всё превращают в тлен.
Творец создал людей для лучшей доли,
К Себе зовёт Всевышний Царь миров,
Нет в небесах ни ржавчины, ни моли,
Ни злобы, ни корысти, ни воров.
Небесные сокровища, богатства
Себе заблаговременно готовь.
Там вечный мир, свобода, правда, братство,
Святыни, вера, благодать, любовь…
Я в Божье Царство открываю дверцы.
Земному праху надо ли служить?
И где богатства ваши, там и сердце, —
Живым и вечным до́лжно дорожить.
Светильник тела — это ваше око,
А чистым оком всё освещено,
А если занедужится жестоко,
Померкнет око — будет всё темно.
Не может человек одновременно
Двум господам заботливо служить:
Он одного возлюбит непременно,
Другого благосклонности лишит.
Нельзя служить и Богу, и мамоне,
Душою ненавидя и любя,
Двух зайцев сразу не поймать в погоне,
Нельзя на части разделить себя.
Так не заботься о душе и пище,
Не думай об одежде каждый раз:
Ты у Отца Небесного не нищий,
Он хлеба не лишит тебя сейчас.
Взгляни на птиц: весной они не сеют
И осенью не делают запас,
Но пропитанье каждая имеет.
Вы лучше птиц! Вам пищу Бог подаст.
Кто может сам прибавить локоть росту?
Смотрите: в поле лилии растут,
Их Бог одел изысканно и просто,
Они не шьют, не ткут и не прядут.
Царь Соломон был щегольства нечуждый,
Но одевался не прекрасней их,
Отец Небесный знает ваши ну́жды,
Подаст одежды для детей своих.
Язычники не знают чувства меры,
На их челе угрюмость и печаль.
Не будьте же такими, маловеры,
Что вам смотреть в неведомую даль?
Земная жизнь людская скоротечна,
На каждый день достаточно забот.
Ищите правды в Божьем Царстве вечном,
И Бог вам всё приложит и пошлёт».
6
«Какою мерой меряете сами,
Такою мерой будут мерить вам.
Мы все — под Богом, все — под Небесами,
И всем за всё воздастся по делам.
Как су́дите, так будете судимы:
На строгого судью есть Строгий суд.
Врачуйте грех, не проходите мимо,
Вам милостью за милость воздадут.
Таким Судом вы будете судимы,
Какие вы выносите суды.
Сам не суди, и будешь несудимым,
Не проявляй злорадства и вражды.
Заметил ты сучок в глазу у брата
И замечаешь сор в глазах других?
Ты обличаешь, если виноваты,
Но прежде вынь бревно из глаз своих.
Святыни не бросайте перед псами,
Они вас растерзают, как врагов,
А свиньи попирают всё ногами,
Пред ними не мечите жемчугов.
Просите, да исполнят просьбы ваши,
Ищите — и обрящете свой клад,
Стучите — дверь откроется стучащим,
Молитесь — и молящим отворят.
Что о таком отце сказали вы бы,
Кто вместо хлеба сыну б камень дал
Или змею дал в руку вместо рыбы? —
Что он безумцем, сумасшедшим стал!
Сколь люди злы, порочны, бессердечны,
Но могут чадам пищу, блага дать.
Ужели Пресвятой Отец Небесный
Не даст просящим хлеб и благодать?
Хотите ли, чтоб люди были с вами
Любезны и добры со всех сторон?
Так поступайте так же с ними сами,
И в этом есть пророки и закон.
Запомни, что, когда идёшь к спасенью,
Тесны врата и очень узок путь.
Широкие ворота, к сожаленью,
Свободный путь — к погибели ведут.
Увы, к простору многие стремятся,
Но, жаль, не могут верный путь найти;
Бесплодно ищут, трудностей боятся,
И невозможно души им спасти.
Для вас опасны будут лжепророки,
В овечьих шкурах к вам они придут.
В них бездна беззаконий и пороков,
В натуре кроткой скрыта волчья суть.
Их нравы гну́сны, злобны, лицемерны,
И вы их узнавайте по плодам,
Худы плоды деяний их безмерно,
И нет пощады злобным их родам.
Не даст терновник ягод винограда,
Не может смокв репейник дикий дать,
Рубить и жечь огнём худое надо,
Чтоб впредь дурных плодов не ожидать.
Не всякому Я дам благую долю,
Не всякий удостоится венца,
Лишь тот войдёт, кто исполняет волю
Всевышнего Небесного Отца.
Услышу на Суде святош воззванья:
«Не мы ли исцеления творим
И гоним бесов, и, терпя страданья,
Пророчествуем именем Твоим?!.»
«Я никогда не знал вас, отойдите!
Не надо беззакония творить.
Вы слышите, но делать не хотите.
Благоразумным буду говорить.
Того, кто исполняет наставленья,
Как муж благоразумный, их хранит,
Я уподоблю прочному строенью:
Оно на камне, как скала, стоит.
Пусть ливни, ветры, бури разразятся,
Польют потоки рек с высоких гор,
На дом стихии грозно устремятся,
Но дом на камне выдержит напор.
А кто не исполняет наставленья
И презирает или не хранит,
Подобен ненадёжному строенью,
Непрочному, что на песке стоит.
Когда дожди и ветры разразятся,
Вода на дом обрушится с высот,
Дом на песке не сможет удержаться,
Разрушится и наземь упадёт».
Когда Христос закончил наставленья,
То удивлялся слушавший народ,
Привыкший к фарисейскому ученью:
Так Власть Имущий знания даёт.
7
С горы Спаситель к берегу спустился.
Последовали люди за Христом,
А встречный прокажённый поклонился:
«Захочешь, исцели меня потом!»
Иисус Христос его коснулся сразу:
«Хочу, очистись, много ты страдал», —
Он исцелил больного от проказы,
Велел молчать и дать священный дар.
Вошёл Господь в предел Капернаума,
Он снова был толпою окружён.
В толпе был сотник, удручённый думой:
«Денщик мой злым недугом поражён.
Жестоко он страдает в расслабленье,
Я о его спасении молю,
Он переносит тяжкие мученья».
Сказал Христос:
«Приду и исцелю».
«Я недостоин, — тот ответил тихо, —
Чтоб Ты, Христос, вошёл ко мне под кров,
Скажи лишь Слово, и минует лихо,
И будет мой слуга тотчас здоров.
Подвластный сам, я воинов имею,
Всегда готовых выполнить приказ,
Исполнят всё, ослушаться не смея,
И не дерзнут, услышав Царский глас».
Спаситель удивился крепкой вере:
«Сей римлянин благочестивей вас!
Есть искры доброты среди безверья, —
И Словом исцелил слугу тотчас. —
Не может добродетель быть жестока,
Таким, как сотник, должно подражать,
И многие придут ко Мне с востока,
Чтоб в Царстве со святыми возлежать.
В Израиле такой не встретил веры,
Как здесь, среди язычников-рабов.
Низвергнутся во тьму все лицемеры,
Там будет плач со скрежетом зубов».
Пришли к Петру, он жил в Капернауме;
С ним жили дети, тёща и жена.
В тревоге были все и в тяжкой думе:
Петрова тёща тяжело больна.
Христос вошёл, руки её коснулся,
Он исцеляться помогал больным,
Ушла горячка, бодрый дух проснулся,
Больная встала и служила им.
А вечером, когда уж солнце село,
К ним бесноватых приводили в дом,
Всех бесов изгонял Спаситель смело,
И люди были здравыми потом.
Да сбудется реченное пророком:
Возлюбленного Сына Бог послал,
Сын был отвергнут, пострадал жестоко,
И жертвой за грехи людские стал.
Спаситель проповедовал у моря,
Он отправлялся к местности другой.
Христа теснили к лодке, жарко споря:
Простой народ ходил за Ним гурьбой.
Тут некий книжник сквозь толпу пробился
И обратился искренне, с мольбой:
«Твоим учеником я быть решился,
Хочу повсюду следовать с Тобой».
«Имеют норы на земле лисицы,
Небесным птицам можно гнёзда вить,
И только Сыну негде поселиться
И головы усталой приклонить».
Другой сказал:
«Сума моя готова,
Но прежде я похороню отца».
«Пойдём, — сказал Господь ему сурово, —
Пусть мёртвые хоронят мертвеца».
По-разному ответ толкуют люди:
Дороже ближних к Господу любовь,
Сначала дай неверующим людям
Похоронить духовных мертвецов…
Есть множество традиций в нашей жизни,
И, в частности, традиций похорон.
Различны погребения и тризны
У разных стран, религий и племён.
Учитель плыл с апостолами в лодке,
Играли волны, холодок тянул,
Гребли на вёслах слаженно и чётко,
Христос усталый на корме заснул.
Но вдруг на море сделалось волненье
И шторм ладью захлёстывал водой!
Учитель мирно спал, на удивленье,
Шторм бушевал и всем грозил бедой.
Ученики напуганы без меры,
Вскричали:
«Гибнем, Боже! Что Ты спишь?!»
«Что ж так вы боязливы, маловеры?» —
Встал, запретил стихии; стала тишь.
Но люди испугались ещё боле!
Все думали: «Кто это, почему
Свирепые ветра и воды моря
По Слову повинуются Ему?!»
Когда приплыли к городу Герге́сы,
К ним из гробниц-пещер Галаадских гор
Свирепые навстречу вышли бесы.
На них Господень устремился взор.
А бесы-богохульники кричали:
«Ты, Божий Сын, явился мучить нас?
Ты из людей нас изгони вначале,
Ещё не пробил наш последний час!»
Паслось свиное стадо на приморье;
Изгнал в свиней Он бесов из людей,
А свиньи с крутизны бросались в море
И гибли вместе с бесами в воде.
Сын власть явил над видимой природой
И над бесовской силой духов злых.
Навстречу вышло множество народа:
Просили все покинуть местность их.
8
Ученики с Иисусом в лодку сели
И в свой обратно возвратились град.
Христу больного принесли в постели,
Расслабленный не мог уже вставать.
Лишь в Боге упованье и отрада!
Родные были верою крепки.
Сказал больному Он:
«Дерзай же, чадо!
Прощаются тебе твои грехи».
Тут книжники себе сказали сами:
«Власть отпускать грехи имеет Бог.
Да Сей Иисус пренебрегает нами,
Он богохульство страшное прорёк:
“Восстань, возьми постель свою и и́ди…”
Народ восславил чудеса Творца!»
Сказал Спаситель, помышленья видя:
«Зачем худое мыслите в сердцах?
Сын тоже Человеческий имеет
Власть на Земле прощать людей грехи…»
Но книжники, законом пламенея,
От состраданья были далеки.
Иисус увидел в мытнице Матфея,
Того, кто написал «Благую весть»,
Призвал его; и мытарь, сын Алфея,
Пойти с Мессией посчитал за честь.
Матфей Иисусу пир устроил в доме,
Христа послушать многие пришли.
Среди друзей, соседей и знакомых
Вдруг фарисеи речи завели:
«Ученики Христа, скажите честно,
Зачем вы искушаете народ?
Учитель ваш такой же, видно, грешный,
Коль с мытарями вместе ест и пьёт».
Ответил им Христос:
«Они иные.
Не жертвы Я, а милости хочу.
К врачу идут не здравые — больные.
Я души Духом Божиим лечу».
Ученики Предтечи Иоанна,
Пришедшие, Иисусу говорят:
«Вы не поститесь. Это очень странно:
Ученики скоромное едят».
«Скорбят ли дети брачного чертога,
Пока с друзьями радостный жених?
Но дни придут, поститься будут много,
Когда жених отнимется у них.
Они не подготовлены сегодня
К стяжанию молитвы и поста…
И в точности сбылись слова Господни
Потом, по Вознесении Христа, —
К одежде ветхой незачем заплаты
Из небелёной ткани приставлять.
Разумней — не жалеть своей утраты,
На новую одежду поменять.
И кто вино вливает молодое
Храниться в обветшавшие мехи́?
Ни то не сбережётся, ни другое,
Коль силы у сосуда некрепки.
Не искушай суровостью другого:
Никто, испивши старое вино,
Вкушать тотчас не станет молодого
И скажет: хуже старого оно.
Давал Учитель в притчах наставленья:
Вредны труды сверх меры для души.
Господь по силам требовал служенья:
Все делания в меру хороши.
Пришёл к Нему начальник синагоги:
«Дочь при смерти моя! Приди домой! —
И, кланяясь Христу, просил подмоги: —
Хочу, чтоб дочь моя была живой!
Я знаю: исцеляешь ты руками!
Лишь руку возложи!..»
Христос в ответ
Вздохнул, пошёл к нему с учениками.
Девице было лишь двенадцать лет.
В толпе украдкой женщина с почтеньем
Коснулась вдруг Иисусовых одежд,
Она была больна кровотеченьем,
Не излечённым за двенадцать лет.
Но не иссякли вера и надежда:
«Всех исцеляет грешников Иисус.
Лишь только я коснусь Его одежды,
То верю: от болезни исцелюсь!»
Она коснулась Господа несмело,
Христос её узрел, благословил:
«Дерзай же, дщерь! Твоя живая вера
Спасла тебя. Иди», — и исцелил.
Восславили Христа по всей округе.
Отец девицы продолжал страдать.
«Дочь умерла, — ему сказали слуги, —
Учителя не стоит утруждать».
Пришёл домой начальник синагоги.
Свирельщики играют, плач стоит.
Спаситель выгнал всех и молвил строго:
«Она не умерла, а просто спит».
Смеялись над Учителем немало.
Он подошёл, её за руку взял,
Велел восстать. С одра девица встала!
В слезах отец к ногам Христа припал.
Когда обратно шли от синагоги,
За ними увязались два слепых.
«Помилуй нас!» — кричали по дороге.
Спаситель исцелил по вере их.
Потом из бесноватого немого
Он беса Божьей силою изгнал.
Не знал Израиль никогда такого!
Немой заговорил, а бес пропал.
Спаситель заходил во все селенья,
Спасённых, исцелённых Им не счесть.
Господь народу нёс Своё Ученье:
Провозглашал Евангельскую весть.
Уверовавших в Господа немало,
И Свет Христов сиял в греховной мгле.
Народ гласил: такого не бывало
Явления в Израильской земле!
Но фарисеи, книжники внушали,
Что силы дал Христу бесовский князь,
Учителя хулили, унижали:
Они доход теряли, паству, власть.
Усталые, рассеянные люди
Всё шли и шли, как овцы к пастухам.
«Мы вместе помогать пришедшим будем, —
Христос сказал своим ученикам, —
Тут жатвы много, делателей мало,
И с жатвою не справлюсь Я один.
А пастырям гнать паству не пристало.
Благословит вас жатвы Господин!»
9
Христос из всех призва́нных для служенья
Избрал двенадцать, стал им доверять
Нести благую весть и исцеленья,
И воскрешать, и бесов изгонять.
Они просты, не знатны, не богаты.
Господь избрал в апостолы сиих:
Ионина Петра, Андрея — брата,
И братьев Зеведеевых двоих:
Иакова, любимца Иоанна,
Которых Он прозвал Воанерге́с;
Филиппа, Нафана́ила из Каны,
Матфея, кто писал Благую весть.
Иуду — брата (Леввея, Фаддея);
Иакова Алфеева, Фому,
И Симона из Кан, из Галилеи,
Который сводным братом был Ему.
Ещё Иуду взял Искариота,
Предавшего Учителя на смерть.
Бог сделал их апостольским оплотом,
В основе церкви — первозванных твердь.
Ещё не облечённых силой Свыше,
Христос их начал предуготовлять,
К евреям, овцам сирым и погибшим,
На проповеди по́ два посылать:
«Теперь, когда вам истина знакома,
Идите и старайтесь убедить,
Но лишь овец Израилева дома,
К язычникам в селенья не входить.
Израильтянам проповедь давайте:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Больных и прокажённых исцеляйте,
Тех очищайте, в ком нечистый бес.
Ни серебра, ни злата не берите,
Ни даже меди в пояса с собой,
Что взяли даром, даром и творите:
Достоин благ трудящийся любой.
Ни двух одежд, ни обуви, ни пищи,
Ни посоха в дорогу, ни сумы,
Любой из вас желанный, а не нищий,
Достойного всегда достойны мы.
В какой бы ни вошли вы град, селенье,
Наведайтесь к достойному тому,
И он исполнит Божье повеленье.
Приветствуйте: мир дому твоему!
И мир войдёт иль к вам же возвратится,
Едва вы переступите порог.
А где не примут, дверь не отворится,
То отряхните прах от ваших ног.
Отраднее Содому и Гоморре,
Чем той земле, в день Судный пострадать.
Не принимают — пожинают горе
И отвергают Божью благодать.
Так будьте же мудры, хитры, как змии,
Как голуби, простые, без грехов;
В пределы посылаю вас земные,
Как избранных овец среди волков.
Остерегайтесь: люди злые мнóги.
Вас за Меня нещадно будут бить
И повлекут в суды и синагоги,
К властителям — неправедно судить.
Не бойтесь, что сказать вам перед ними,
Спасётся претерпевший до конца.
Ответы будут мудрыми, благими:
В вас будет Дух Небесного Отца.
Гонителям возмездия едины:
Восстанут среди них на брата брат,
На смерть предаст отец родного сына,
Родителей же дети умертвят.
Вас будут гнать, куда вы ни придёте,
Но просвещайте избранный народ,
Всех городов ещё не обойдёте,
Как Сын к вам Человеческий придёт.
Как господина раб его не выше,
Учителя не выше ученик,
Довольно, чтобы были таковы же,
Свет одного во мрак других проник.
На белом свете нет такого дела,
Что можно скрыть навеки от людей.
Не бойтесь, проповедуйте же смело
На крышах, среди шумных площадей.
Не бойтесь тех, кто убивает тело,
Он душу вашу смерти не предаст.
Но знайте: Бог за неблагое дело
Геенной телу и душе воздаст.
Без Божьей воли не погибнет птица,
И Я по воле Господа тружусь.
Кто пред людьми Меня не постыдится,
Того перед Отцом не постыжусь.
Не мир, но меч принёс Я вам на землю,
В семье отец и сын разделят кров,
Враг — ближний ваш; делю, родству не внемлю,
Дочь с матерью, невестку и свекровь.
Кто любит же отца и матерь боле,
Дочь или сына пламенней огня,
Оставил крест свой на житейском поле, —
Тот, недостойный, потерял Меня.
Сберегший свою душу — потеряет,
А потерявший для Христа — найдёт,
Принявший вас — Иисуса принимает,
Меня принявший и Отца почтёт.
Отец того, кто чтит пророка слово,
Наградою пророка наградит,
Кто праведника слушает святого,
Наградою святого наделит.
Кто напоит холодною водою
Хотя бы одного из малых сих,
Воистину апостольскою мздою
Воздаст Всевышний от щедрот Своих».
10
Когда Христос закончил наставленья,
Пошёл учить по разным городам.
Креститель Иоанн, из заточенья,
Двоих направил по Его следам.
Посланцы Иоанновы спросили:
«Ты ль Тот Мессия, что спасать пришёл?
Креститель усомнился: это Ты ли?
Иль ждать другого?» — заключил посол.
«Пойдите и скажите Иоанну,
Что слышит ваше ухо, видит глаз:
На прокажённых заживают раны,
Немые благовествуют сейчас,
Слепые видят, а глухие слышат,
Уме́рший же по Слову воскреше́н,
Хромые ходят во веленью Свыше,
А кто не усомнится, тот блажен», —
Теперь Христос рассеял все сомненья.
Послы ушли, стал людям говорить
Об Иоанне истинное мненье:
«Зачем в пустыню было вам ходить?
Тростник смотреть, колышимый ветрами,
Иль видеть мужа нежного у вод,
Окутанного мягкими плащами,
Учáщего по-царски свой народ?
Кого в пустыне зрело ваше око?
Пророка ли, крестящего водой?
Да, говорю, и больше, чем пророка:
Сей — воплощённый лия святой.
“Я Ангела пошлю перед Тобою, —
Предвозвестил Меня пославший Бог, —
И Я уже иду его стезёю”.
Он вам о Царстве Божием прорёк.
Пророка святость вы узрели сами.
По воле Божьей он Предтечей стал,
И ни один, средь рóжденных женами,
Сильнее Иоанна не восстал.
Имеющие уши да услышат!
Кому Я уподоблю этот род?
Детишкам малым, что с досадой хнычут,
Сидящие у городских у ворот:
“Мы вам играли громко на свирели,
А вы не заплясали в прошлый раз,
Печальные сегодня песни пели,
А вы не зарыдали ради нас”.
Креститель Иоанн всегда постился,
А вы сказали: в нём лукавый бес;
Сын ныне Человеческий явился,
Вино вкушает, с грешниками ест;
Его ж поносит грязными словами
Сей развращённый и лукавый люд.
Премудростью оправданные сами,
Все чада Божьи свято мудрость чтут.
О, горе Хорази́ну, Вифсаи́де!
В них много было вложено трудов,
Но покаянья Я ещё не видел
Среди народов этих городов.
Отрадней будет Тиру и Сидону
В грядущий страшный Судный день, чем им,
Язычники бы вняли Слову ону,
Пришли бы с покаянием своим.
Капернаум, вознесшийся до неба,
Низвергнешься во ад, во мглу, во крах.
Кто с Божьим Словом в этом граде не был?
Но их труды обращены во прах.
Отрадней будет в Судный день Содому,
Не знал тебе явля́нного Содом.
Не вняли вы деянию святому,
Что нашим было явлено трудом.
Тебе Я, Отче, воздаю хваленье,
Что от разумных, мудрых утаил,
И, таково Твоё благоволенье,
Младенцам божество Моё открыл.
Никто Отца не знает, кроме Сына,
И Сын Отца пока не всем явил,
Но Мы с Отцом Владыкою едины,
И Он мой путь земной благословил».
Продолжив речь, призвал Христос в то время
Трудящихся, и тех, кто угнетён,
Взять иго на себя Его и бремя,
И научиться, ибо Он смирен:
«Придите же, и Я вас успокою,
В грехах своих покайтесь, наконец,
Печальным грешным душам дам покоя,
Закон Любви дарует нам Отец».
Так будем соработниками Бога
И не отринем данного Креста,
Он к вечной жизни указал дорогу,
И этот путь открыт через Христа.
«Какою мерой меряете сами,
Такою мерой будут мерить вам.
Мы все — под Богом, все — под Небесами,
И всем за всё воздастся по делам.
Как су́дите, так будете судимы:
На строгого судью есть Строгий суд.
Врачуйте грех, не проходите мимо,
Вам милостью за милость воздадут.
Таким Судом вы будете судимы,
Какие вы выносите суды.
Сам не суди, и будешь несудимым,
Не проявляй злорадства и вражды.
Заметил ты сучок в глазу у брата
И замечаешь сор в глазах других?
Ты обличаешь, если виноваты,
Но прежде вынь бревно из глаз своих.
Святыни не бросайте перед псами,
Они вас растерзают, как врагов,
А свиньи попирают всё ногами,
Пред ними не мечите жемчугов.
Просите, да исполнят просьбы ваши,
Ищите — и обрящете свой клад,
Стучите — дверь откроется стучащим,
Молитесь — и молящим отворят.
Что о таком отце сказали вы бы,
Кто вместо хлеба сыну б камень дал
Или змею дал в руку вместо рыбы? —
Что он безумцем, сумасшедшим стал!
Сколь люди злы, порочны, бессердечны,
Но могут чадам пищу, блага дать.
Ужели Пресвятой Отец Небесный
Не даст просящим хлеб и благодать?
Хотите ли, чтоб люди были с вами
Любезны и добры со всех сторон?
Так поступайте так же с ними сами,
И в этом есть пророки и закон.
Запомни, что, когда идёшь к спасенью,
Тесны врата и очень узок путь.
Широкие ворота, к сожаленью,
Свободный путь — к погибели ведут.
Увы, к простору многие стремятся,
Но, жаль, не могут верный путь найти;
Бесплодно ищут, трудностей боятся,
И невозможно души им спасти.
Для вас опасны будут лжепророки,
В овечьих шкурах к вам они придут.
В них бездна беззаконий и пороков,
В натуре кроткой скрыта волчья суть.
Их нравы гну́сны, злобны, лицемерны,
И вы их узнавайте по плодам,
Худы плоды деяний их безмерно,
И нет пощады злобным их родам.
Не даст терновник ягод винограда,
Не может смокв репейник дикий дать,
Рубить и жечь огнём худое надо,
Чтоб впредь дурных плодов не ожидать.
Не всякому Я дам благую долю,
Не всякий удостоится венца,
Лишь тот войдёт, кто исполняет волю
Всевышнего Небесного Отца.
Услышу на Суде святош воззванья:
«Не мы ли исцеления творим
И гоним бесов, и, терпя страданья,
Пророчествуем именем Твоим?!.»
«Я никогда не знал вас, отойдите!
Не надо беззакония творить.
Вы слышите, но делать не хотите.
Благоразумным буду говорить.
Того, кто исполняет наставленья,
Как муж благоразумный, их хранит,
Я уподоблю прочному строенью:
Оно на камне, как скала, стоит.
Пусть ливни, ветры, бури разразятся,
Польют потоки рек с высоких гор,
На дом стихии грозно устремятся,
Но дом на камне выдержит напор.
А кто не исполняет наставленья
И презирает или не хранит,
Подобен ненадёжному строенью,
Непрочному, что на песке стоит.
Когда дожди и ветры разразятся,
Вода на дом обрушится с высот,
Дом на песке не сможет удержаться,
Разрушится и наземь упадёт».
Когда Христос закончил наставленья,
То удивлялся слушавший народ,
Привыкший к фарисейскому ученью:
Так Власть Имущий знания даёт.
7
С горы Спаситель к берегу спустился.
Последовали люди за Христом,
А встречный прокажённый поклонился:
«Захочешь, исцели меня потом!»
Иисус Христос его коснулся сразу:
«Хочу, очистись, много ты страдал», —
Он исцелил больного от проказы,
Велел молчать и дать священный дар.
Вошёл Господь в предел Капернаума,
Он снова был толпою окружён.
В толпе был сотник, удручённый думой:
«Денщик мой злым недугом поражён.
Жестоко он страдает в расслабленье,
Я о его спасении молю,
Он переносит тяжкие мученья».
Сказал Христос:
«Приду и исцелю».
«Я недостоин, — тот ответил тихо, —
Чтоб Ты, Христос, вошёл ко мне под кров,
Скажи лишь Слово, и минует лихо,
И будет мой слуга тотчас здоров.
Подвластный сам, я воинов имею,
Всегда готовых выполнить приказ,
Исполнят всё, ослушаться не смея,
И не дерзнут, услышав Царский глас».
Спаситель удивился крепкой вере:
«Сей римлянин благочестивей вас!
Есть искры доброты среди безверья, —
И Словом исцелил слугу тотчас. —
Не может добродетель быть жестока,
Таким, как сотник, должно подражать,
И многие придут ко Мне с востока,
Чтоб в Царстве со святыми возлежать.
В Израиле такой не встретил веры,
Как здесь, среди язычников-рабов.
Низвергнутся во тьму все лицемеры,
Там будет плач со скрежетом зубов».
Пришли к Петру, он жил в Капернауме;
С ним жили дети, тёща и жена.
В тревоге были все и в тяжкой думе:
Петрова тёща тяжело больна.
Христос вошёл, руки её коснулся,
Он исцеляться помогал больным,
Ушла горячка, бодрый дух проснулся,
Больная встала и служила им.
А вечером, когда уж солнце село,
К ним бесноватых приводили в дом,
Всех бесов изгонял Спаситель смело,
И люди были здравыми потом.
Да сбудется реченное пророком:
Возлюбленного Сына Бог послал,
Сын был отвергнут, пострадал жестоко,
И жертвой за грехи людские стал.
Спаситель проповедовал у моря,
Он отправлялся к местности другой.
Христа теснили к лодке, жарко споря:
Простой народ ходил за Ним гурьбой.
Тут некий книжник сквозь толпу пробился
И обратился искренне, с мольбой:
«Твоим учеником я быть решился,
Хочу повсюду следовать с Тобой».
«Имеют норы на земле лисицы,
Небесным птицам можно гнёзда вить,
И только Сыну негде поселиться
И головы усталой приклонить».
Другой сказал:
«Сума моя готова,
Но прежде я похороню отца».
«Пойдём, — сказал Господь ему сурово, —
Пусть мёртвые хоронят мертвеца».
По-разному ответ толкуют люди:
Дороже ближних к Господу любовь,
Сначала дай неверующим людям
Похоронить духовных мертвецов…
Есть множество традиций в нашей жизни,
И, в частности, традиций похорон.
Различны погребения и тризны
У разных стран, религий и племён.
Учитель плыл с апостолами в лодке,
Играли волны, холодок тянул,
Гребли на вёслах слаженно и чётко,
Христос усталый на корме заснул.
Но вдруг на море сделалось волненье
И шторм ладью захлёстывал водой!
Учитель мирно спал, на удивленье,
Шторм бушевал и всем грозил бедой.
Ученики напуганы без меры,
Вскричали:
«Гибнем, Боже! Что Ты спишь?!»
«Что ж так вы боязливы, маловеры?» —
Встал, запретил стихии; стала тишь.
Но люди испугались ещё боле!
Все думали: «Кто это, почему
Свирепые ветра и воды моря
По Слову повинуются Ему?!»
Когда приплыли к городу Герге́сы,
К ним из гробниц-пещер Галаадских гор
Свирепые навстречу вышли бесы.
На них Господень устремился взор.
А бесы-богохульники кричали:
«Ты, Божий Сын, явился мучить нас?
Ты из людей нас изгони вначале,
Ещё не пробил наш последний час!»
Паслось свиное стадо на приморье;
Изгнал в свиней Он бесов из людей,
А свиньи с крутизны бросались в море
И гибли вместе с бесами в воде.
Сын власть явил над видимой природой
И над бесовской силой духов злых.
Навстречу вышло множество народа:
Просили все покинуть местность их.
8
Ученики с Иисусом в лодку сели
И в свой обратно возвратились град.
Христу больного принесли в постели,
Расслабленный не мог уже вставать.
Лишь в Боге упованье и отрада!
Родные были верою крепки.
Сказал больному Он:
«Дерзай же, чадо!
Прощаются тебе твои грехи».
Тут книжники себе сказали сами:
«Власть отпускать грехи имеет Бог.
Да Сей Иисус пренебрегает нами,
Он богохульство страшное прорёк:
“Восстань, возьми постель свою и и́ди…”
Народ восславил чудеса Творца!»
Сказал Спаситель, помышленья видя:
«Зачем худое мыслите в сердцах?
Сын тоже Человеческий имеет
Власть на Земле прощать людей грехи…»
Но книжники, законом пламенея,
От состраданья были далеки.
Иисус увидел в мытнице Матфея,
Того, кто написал «Благую весть»,
Призвал его; и мытарь, сын Алфея,
Пойти с Мессией посчитал за честь.
Матфей Иисусу пир устроил в доме,
Христа послушать многие пришли.
Среди друзей, соседей и знакомых
Вдруг фарисеи речи завели:
«Ученики Христа, скажите честно,
Зачем вы искушаете народ?
Учитель ваш такой же, видно, грешный,
Коль с мытарями вместе ест и пьёт».
Ответил им Христос:
«Они иные.
Не жертвы Я, а милости хочу.
К врачу идут не здравые — больные.
Я души Духом Божиим лечу».
Ученики Предтечи Иоанна,
Пришедшие, Иисусу говорят:
«Вы не поститесь. Это очень странно:
Ученики скоромное едят».
«Скорбят ли дети брачного чертога,
Пока с друзьями радостный жених?
Но дни придут, поститься будут много,
Когда жених отнимется у них.
Они не подготовлены сегодня
К стяжанию молитвы и поста…
И в точности сбылись слова Господни
Потом, по Вознесении Христа, —
К одежде ветхой незачем заплаты
Из небелёной ткани приставлять.
Разумней — не жалеть своей утраты,
На новую одежду поменять.
И кто вино вливает молодое
Храниться в обветшавшие мехи́?
Ни то не сбережётся, ни другое,
Коль силы у сосуда некрепки.
Не искушай суровостью другого:
Никто, испивши старое вино,
Вкушать тотчас не станет молодого
И скажет: хуже старого оно.
Давал Учитель в притчах наставленья:
Вредны труды сверх меры для души.
Господь по силам требовал служенья:
Все делания в меру хороши.
Пришёл к Нему начальник синагоги:
«Дочь при смерти моя! Приди домой! —
И, кланяясь Христу, просил подмоги: —
Хочу, чтоб дочь моя была живой!
Я знаю: исцеляешь ты руками!
Лишь руку возложи!..»
Христос в ответ
Вздохнул, пошёл к нему с учениками.
Девице было лишь двенадцать лет.
В толпе украдкой женщина с почтеньем
Коснулась вдруг Иисусовых одежд,
Она была больна кровотеченьем,
Не излечённым за двенадцать лет.
Но не иссякли вера и надежда:
«Всех исцеляет грешников Иисус.
Лишь только я коснусь Его одежды,
То верю: от болезни исцелюсь!»
Она коснулась Господа несмело,
Христос её узрел, благословил:
«Дерзай же, дщерь! Твоя живая вера
Спасла тебя. Иди», — и исцелил.
Восславили Христа по всей округе.
Отец девицы продолжал страдать.
«Дочь умерла, — ему сказали слуги, —
Учителя не стоит утруждать».
Пришёл домой начальник синагоги.
Свирельщики играют, плач стоит.
Спаситель выгнал всех и молвил строго:
«Она не умерла, а просто спит».
Смеялись над Учителем немало.
Он подошёл, её за руку взял,
Велел восстать. С одра девица встала!
В слезах отец к ногам Христа припал.
Когда обратно шли от синагоги,
За ними увязались два слепых.
«Помилуй нас!» — кричали по дороге.
Спаситель исцелил по вере их.
Потом из бесноватого немого
Он беса Божьей силою изгнал.
Не знал Израиль никогда такого!
Немой заговорил, а бес пропал.
Спаситель заходил во все селенья,
Спасённых, исцелённых Им не счесть.
Господь народу нёс Своё Ученье:
Провозглашал Евангельскую весть.
Уверовавших в Господа немало,
И Свет Христов сиял в греховной мгле.
Народ гласил: такого не бывало
Явления в Израильской земле!
Но фарисеи, книжники внушали,
Что силы дал Христу бесовский князь,
Учителя хулили, унижали:
Они доход теряли, паству, власть.
Усталые, рассеянные люди
Всё шли и шли, как овцы к пастухам.
«Мы вместе помогать пришедшим будем, —
Христос сказал своим ученикам, —
Тут жатвы много, делателей мало,
И с жатвою не справлюсь Я один.
А пастырям гнать паству не пристало.
Благословит вас жатвы Господин!»
9
Христос из всех призва́нных для служенья
Избрал двенадцать, стал им доверять
Нести благую весть и исцеленья,
И воскрешать, и бесов изгонять.
Они просты, не знатны, не богаты.
Господь избрал в апостолы сиих:
Ионина Петра, Андрея — брата,
И братьев Зеведеевых двоих:
Иакова, любимца Иоанна,
Которых Он прозвал Воанерге́с;
Филиппа, Нафана́ила из Каны,
Матфея, кто писал Благую весть.
Иуду — брата (Леввея, Фаддея);
Иакова Алфеева, Фому,
И Симона из Кан, из Галилеи,
Который сводным братом был Ему.
Ещё Иуду взял Искариота,
Предавшего Учителя на смерть.
Бог сделал их апостольским оплотом,
В основе церкви — первозванных твердь.
Ещё не облечённых силой Свыше,
Христос их начал предуготовлять,
К евреям, овцам сирым и погибшим,
На проповеди по́ два посылать:
«Теперь, когда вам истина знакома,
Идите и старайтесь убедить,
Но лишь овец Израилева дома,
К язычникам в селенья не входить.
Израильтянам проповедь давайте:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Больных и прокажённых исцеляйте,
Тех очищайте, в ком нечистый бес.
Ни серебра, ни злата не берите,
Ни даже меди в пояса с собой,
Что взяли даром, даром и творите:
Достоин благ трудящийся любой.
Ни двух одежд, ни обуви, ни пищи,
Ни посоха в дорогу, ни сумы,
Любой из вас желанный, а не нищий,
Достойного всегда достойны мы.
В какой бы ни вошли вы град, селенье,
Наведайтесь к достойному тому,
И он исполнит Божье повеленье.
Приветствуйте: мир дому твоему!
И мир войдёт иль к вам же возвратится,
Едва вы переступите порог.
А где не примут, дверь не отворится,
То отряхните прах от ваших ног.
Отраднее Содому и Гоморре,
Чем той земле, в день Судный пострадать.
Не принимают — пожинают горе
И отвергают Божью благодать.
Так будьте же мудры, хитры, как змии,
Как голуби, простые, без грехов;
В пределы посылаю вас земные,
Как избранных овец среди волков.
Остерегайтесь: люди злые мнóги.
Вас за Меня нещадно будут бить
И повлекут в суды и синагоги,
К властителям — неправедно судить.
Не бойтесь, что сказать вам перед ними,
Спасётся претерпевший до конца.
Ответы будут мудрыми, благими:
В вас будет Дух Небесного Отца.
Гонителям возмездия едины:
Восстанут среди них на брата брат,
На смерть предаст отец родного сына,
Родителей же дети умертвят.
Вас будут гнать, куда вы ни придёте,
Но просвещайте избранный народ,
Всех городов ещё не обойдёте,
Как Сын к вам Человеческий придёт.
Как господина раб его не выше,
Учителя не выше ученик,
Довольно, чтобы были таковы же,
Свет одного во мрак других проник.
На белом свете нет такого дела,
Что можно скрыть навеки от людей.
Не бойтесь, проповедуйте же смело
На крышах, среди шумных площадей.
Не бойтесь тех, кто убивает тело,
Он душу вашу смерти не предаст.
Но знайте: Бог за неблагое дело
Геенной телу и душе воздаст.
Без Божьей воли не погибнет птица,
И Я по воле Господа тружусь.
Кто пред людьми Меня не постыдится,
Того перед Отцом не постыжусь.
Не мир, но меч принёс Я вам на землю,
В семье отец и сын разделят кров,
Враг — ближний ваш; делю, родству не внемлю,
Дочь с матерью, невестку и свекровь.
Кто любит же отца и матерь боле,
Дочь или сына пламенней огня,
Оставил крест свой на житейском поле, —
Тот, недостойный, потерял Меня.
Сберегший свою душу — потеряет,
А потерявший для Христа — найдёт,
Принявший вас — Иисуса принимает,
Меня принявший и Отца почтёт.
Отец того, кто чтит пророка слово,
Наградою пророка наградит,
Кто праведника слушает святого,
Наградою святого наделит.
Кто напоит холодною водою
Хотя бы одного из малых сих,
Воистину апостольскою мздою
Воздаст Всевышний от щедрот Своих».
10
Когда Христос закончил наставленья,
Пошёл учить по разным городам.
Креститель Иоанн, из заточенья,
Двоих направил по Его следам.
Посланцы Иоанновы спросили:
«Ты ль Тот Мессия, что спасать пришёл?
Креститель усомнился: это Ты ли?
Иль ждать другого?» — заключил посол.
«Пойдите и скажите Иоанну,
Что слышит ваше ухо, видит глаз:
На прокажённых заживают раны,
Немые благовествуют сейчас,
Слепые видят, а глухие слышат,
Уме́рший же по Слову воскреше́н,
Хромые ходят во веленью Свыше,
А кто не усомнится, тот блажен», —
Теперь Христос рассеял все сомненья.
Послы ушли, стал людям говорить
Об Иоанне истинное мненье:
«Зачем в пустыню было вам ходить?
Тростник смотреть, колышимый ветрами,
Иль видеть мужа нежного у вод,
Окутанного мягкими плащами,
Учáщего по-царски свой народ?
Кого в пустыне зрело ваше око?
Пророка ли, крестящего водой?
Да, говорю, и больше, чем пророка:
Сей — воплощённый лия святой.
“Я Ангела пошлю перед Тобою, —
Предвозвестил Меня пославший Бог, —
И Я уже иду его стезёю”.
Он вам о Царстве Божием прорёк.
Пророка святость вы узрели сами.
По воле Божьей он Предтечей стал,
И ни один, средь рóжденных женами,
Сильнее Иоанна не восстал.
Имеющие уши да услышат!
Кому Я уподоблю этот род?
Детишкам малым, что с досадой хнычут,
Сидящие у городских у ворот:
“Мы вам играли громко на свирели,
А вы не заплясали в прошлый раз,
Печальные сегодня песни пели,
А вы не зарыдали ради нас”.
Креститель Иоанн всегда постился,
А вы сказали: в нём лукавый бес;
Сын ныне Человеческий явился,
Вино вкушает, с грешниками ест;
Его ж поносит грязными словами
Сей развращённый и лукавый люд.
Премудростью оправданные сами,
Все чада Божьи свято мудрость чтут.
О, горе Хорази́ну, Вифсаи́де!
В них много было вложено трудов,
Но покаянья Я ещё не видел
Среди народов этих городов.
Отрадней будет Тиру и Сидону
В грядущий страшный Судный день, чем им,
Язычники бы вняли Слову ону,
Пришли бы с покаянием своим.
Капернаум, вознесшийся до неба,
Низвергнешься во ад, во мглу, во крах.
Кто с Божьим Словом в этом граде не был?
Но их труды обращены во прах.
Отрадней будет в Судный день Содому,
Не знал тебе явля́нного Содом.
Не вняли вы деянию святому,
Что нашим было явлено трудом.
Тебе Я, Отче, воздаю хваленье,
Что от разумных, мудрых утаил,
И, таково Твоё благоволенье,
Младенцам божество Моё открыл.
Никто Отца не знает, кроме Сына,
И Сын Отца пока не всем явил,
Но Мы с Отцом Владыкою едины,
И Он мой путь земной благословил».
Продолжив речь, призвал Христос в то время
Трудящихся, и тех, кто угнетён,
Взять иго на себя Его и бремя,
И научиться, ибо Он смирен:
«Придите же, и Я вас успокою,
В грехах своих покайтесь, наконец,
Печальным грешным душам дам покоя,
Закон Любви дарует нам Отец».
Так будем соработниками Бога
И не отринем данного Креста,
Он к вечной жизни указал дорогу,
И этот путь открыт через Христа.
11
Случилось проходить Христу в субботу
Через поля пшеницы и взалкать,
Ученики же, проявив заботу,
Срывали колоски, чтобы вкушать.
К ним фарисеи подступили, споря:
«Вы шаббата нарушили покой,
Забыв о Божьей заповеди в Торе,
Записанной пророческой рукой!»
Христос ответил:
«Не читали сами,
Что сделал царь Давид и иже с ним?
Ел хлебы предложений в Божьем храме,
Что должно есть священникам одним.
Священники не чтут покой субботы,
Служа в святые праздники для всех,
Они вкушают хлебы в день работы,
И это не вменяется во грех.
Вы отпускать грехи не вправе сами:
Сын может Человеческий один.
Пред вами Тот сейчас, Кто больше храма,
Он храма и субботы Господин.
Я говорю, что эти невиновны.
И вы уразумейте, наконец,
Голодных осудили — вы греховны.
Не жертв хочу, а милости сердец».
Потом пошёл Учитель в синагогу.
Его спросили, чтобы обвинить,
(Враги искали всякого предлога):
«А по субботам можно ли целить?»
Тут человек был некий, сухорукий.
Спаситель подошёл, заговорил.
Несчастный протянул Иисусу руку.
Христос больную руку исцелил.
Ответил:
«Кто из вас, овцу имея,
Коль та в субботу в яму упадёт,
Не вытащит её, спасти не смея?
Закон нарушит, но овцу спасёт.
А сколько человек овцы ценнее?
В субботы не грешно добро творить».
Но фарисеи злились всё сильнее
И совещались, как Его убить.
Христос ушёл из этой синагоги.
Народа было больше с каждым днём.
Всех исцелял Спаситель по дороге,
Но запрещал им разглашать о Нём.
Да сбудется речéнное пророком,
Отец через Исаию сказал:
«Се Отрок Мой; в Возлюбленном и кротком
Мой Божий Дух, и Я Его избрал.
Он возвестит Мои Суды народам,
Не станет спорить, не возвысит глас,
И от Его Божественной природы
Любовь Господня снизойдёт на вас.
Он с гордыми крикливыми речами
Не выступит на стогнах городов,
Но люди, вразумлённые речами,
Пусть уповают на Его Любовь.
Надломленной Он трости не преломит,
Курящегося льна не угасит,
Про Судный день Посланник Мой напомнит,
О Царстве вечной жизни возгласит».
Пришёл слепец немой и одержимый.
Народ задал апостолам вопрос:
«Учитель ваш такой неутомимый,
Не этот ли Давидов сын — Христос?
Дал сил Ему Господь на исцеленье.
Больной стал видеть, слышать, говорить!»
Все славили Иисуса в изумленье,
Но фарисеи начали хулить:
«Когда такое в Иудее было?
Закон попрал Целитель, не стыдясь!
К изгнанью бесов прилагает силы
Веельзевул, бесовский хитрый князь».
Иисус же знал их злые помышленья,
Сказал:
«Пустеет царство, город, дом,
Коль в нём самом возникло разделенье
И, разделившись, рушится потом.
Но коль бесовский князь уже решился
Своих подручных бесов изгонять,
Так, значит, сам в себе он разделился,
И царству сатаны не устоять.
Допустим даже, стал Я сатаною.
Чья сила в ваших сыновьях сейчас?
А если всё же Божий Дух со Мною,
Тогда достигло Божье Царство вас.
Хулу на Человеческого Сына,
И всякий грех людской простит Отец:
И Бог, и человек во Мне Едином,
Прощенье — в покаянии сердец.
Хула на Божество — Святого Духа —
Грех смертный — не прощается совсем:
Безбожников ждёт в вечной жизни мука
И ад, и наказанье в веке сем.
Тот, кто не собирает, — расточает,
Кто не со Мной, тот супротив идёт,
Народ вас по худым плодам узнает:
Худое древо плод худой даёт.
А доброе — с хорошими плодами:
Добро приносит добрый человек,
А вы, ехидны, зло творите сами,
Но злым добра не сотворить вовек.
Из злой души выходит только злое,
Что ум развратный сердцу может дать:
Какое рассуждение благое,
Какую речь, какую благодать?
Сурово может за язык воздаться
И речи безрассудные потом.
От слов своих сумеешь оправдаться,
От слов своих осудишься судом».
Тут книжники рекли и фарисеи:
«Мы знаменье Твое узреть хотим!»
«Лукавый род, вы веруете все ли? —
Бог знаменье по вере даст своим, —
Прелюбодейным чудо не даётся,
Одно лишь дам, когда приидет срок:
Три дня в китовом чреве быть придётся,
Как был Иона праведный, пророк.
И будут ниневитяне судиться
С прелюбодейным родом вашим злым,
Придут и призовут вас вразумиться
Раскаянием искренним своим.
На суд восстанет Савская царица,
Та, кто пришла из царства Саба к нам
У Соломона мудрости учиться,
Она воздаст вам тоже по делам.
Но вы не вразумляетесь речами,
Вам мало сил и деланий Моих;
Узрите вашим сердцем и очами:
Здесь перед вами Тот, Кто больше их.
Когда изгонят беса из больного,
Покоя ищет, всюду бродит он,
Но места не найдя себе иного,
Решает возвратиться в прежний дом,
В друзья семь злейших духов набирает,
Вселяется, и вот, наоборот:
Второе хуже первого бывает.
Такое ждёт и ваш лукавый род».
Враги Христа стояли хмурой ратью,
И каждый думал, как его убить.
Ему сказали: «Мать Твоя и братья
Вне дома и желают говорить».
Он указал на бывших с Ним в ту пору:
«Они со Мною трудятся с утра.
Лишь тот, кто исполняет Божью волю,
Мне нынче брат и Матерь, и сестра».
12
Потом учил Христос с ладьи на море,
И с берега внимал Ему народ:
«Вот вышел сеять сеятель на поле,
Он чаял получить обильный всход.
Одно зерно упало на дорогу
И стало пищей налетевших птиц,
Другое семя проросло немного,
Но высох корень: грунт был каменист.
Иное семя в терние попало,
И заглушил сорняк обильный всход,
Легло и в почву добрую немало,
Там семя проросло и дало плод.
И колос был один другого лучше:
По тридцать зёрен и по шестьдесят.
Да слышат все, имеющие уши:
Иные были даже во сто крат».
Ученики спросили:
«Для чего же
Ты людям притчи говоришь опять?»
«Разумным открываю Царство Божье,
А неразумным тайны не понять.
Они не видят, хоть глядят глазами,
У них ушами слышать нету сил,
И смысла слов не разумеют сами,
И не хотят, чтоб Я их исцелил.
Исаии пророчество над ними,
Грядёт и суд над грубым родом сим.
Кто не имеет, у того отнимет,
А кто имеет, приумножит им.
Блаженны вы, всё видит ваше око,
И уши слышат, и добры сердца.
Узнать желали б многие пророки
Все тайны, что даны вам от Отца.
О сеятеле объясню значенье:
Зерно — все вы, кому дано внимать.
Я — сеятель, посев — Моё Ученье,
Что сатана приходит расхищать.
То семя, что упало при дороге, —
Случайный, неразумный человек,
Его похитит дьявол на пороге
И сердце заберёт его навек.
Посеянное в каменистом месте —
Суть тот, кто, лишь Ученье услыхав,
Восторженный, идёт со Мною вместе,
Но у него весьма нетвёрдый нрав.
Когда начнутся скорби и гоненья,
Тотчас отступит, истину поправ.
Посеянное в сорняки и тернья —
Тот человек, который, долг воздав,
Мой голос слышит, признаёт Ученье,
Но развращён мирскою суетой.
В богатстве он находит наслажденье
И потому бесплодный и пустой.
Посеянное в доброй почве семя —
Разумный, плодоносный человек, —
Апостольское избранное племя,
Хранящее Учение вовек.
Имеющие уши да услышат!
Заглянут в душу и себя поймут.
Дана благочестивым помощь Свыше:
Молитва, покаяние и труд».
Сын открывал Премудрость Божьей воли.
Теперь сказал о Божьем Царстве так:
«Посеял семена хозяин в поле,
Во время сна пришёл лукавый враг,
И между добрым семенем пшеницы
Он плевелы посеял и ушёл,
Когда пришла пора плодам явиться,
То меж пшеницей и сорняк взошёл.
Рабы у Господина вопрошали:
“Откуда в поле у тебя сорняк?
Зерном мы добрым землю засевали”.
А он ответил:
“Это сделал враг”.
“Ты прикажи, мы плевелы прополем
И сорняки от хлеба отберём”.
“Нет. Пусть растут они до жатвы в поле,
Сожжём, когда пшеницу соберём.
Сорняк в прополку выдернется с хлебом.
Когда мы будем жатву проводить,
Возьму пшеницу в житницу на Небо:
Я житу не желаю навредить”.
Своё Ученье сеет Бог на поле,
Пшеница — люди, церковь христиан,
А плевелы — соблазны и расколы,
Грехи, гоненья, бесы и обман.
Бог грешных не карает без разбора
И ангелам приказывает бдить,
Чтобы потом, в итоге жатвы-сбора,
Карая злых, сынам не навредить.
С зерном горчичным сходно Царство Божье,
Хотя зерно и меньше всех других,
Но вырастает и бывает больше,
Раскидистее злаков остальных.
Летят к деревьям птицы, чтоб спасаться,
В ненастье укрываться всякий раз,
Так к Церкви возрастающей стремятся
Народы всех наречий, наций, рас.
Подобно Царство Божие закваске.
Муки три меры женщина взяла
И замесила, тесто было вязким,
И женщина вскисания ждала:
Земная пища требует искусства.
Бог ждёт и, посылая благодать,
Преображает волю, мысли, чувства,
Чтоб Царство вечной жизни людям дать.
Сокрытому сокровищу на поле
Подобно Царство Божие небес.
Находит некто клад по Божьей воле
И хочет поле прикупить себе.
Вся жизнь ему казалась святотатством:
Он в Божьем кладе благодать нашёл
И продал человек свои богатства
И блага, что при жизни приобрёл.
Купивший поле кладом не кичился,
Свой Божий дар лелеял и ценил,
Он светом благодати озарился
И бережно в душе её хранил».
Учитель в притчах излагал Ученье.
Исполнилось, что предрекал пророк:
«Из уст Моих услышат откровенье,
Я в притчах тайны мира им изрёк».
«Богатому купцу был жемчуг нужен,
Он прибыл в чужедальнюю страну
И у ловцов средь множества жемчужин
Увидел драгоценную одну.
С ней несравнима ни одна другая!
И отказаться не хватило сил.
Жемчужина безумно дорогая…
Купец всё продал, но её купил.
Тому купцу подобно Царство Божье,
Искателю хороших жемчугов,
Купцу-торговцу многое возможно —
Он лучшее нашёл среди торгов.
Жемчужины — Христос, закон, пророки,
Весь Ветхий почитаемый Завет,
Купец — народ, торги — деянья, сроки,
А драгоценность — новых знаний Свет.
Сравнить вы Царство с неводом могли бы,
Который захватил большой улов.
Собрал хозяин много доброй рыбы,
А всю худую выбросил без слов.
Так будет в мире при кончине века:
Отделят злых и праведных рабов,
Злых ввергнут в печь и огненную реку,
Там будет плач со скрежетом зубов.
Здесь невод — это проповедь Христова,
А наполненье — суть конец времён,
Все рыбы — образ племени людского,
Но злых, худых выкидывают вон».
Спросил Учитель:
«Вам понятно Слово?»
Ученики ответили, что так.
Внимает книжник знанию Христову,
Но старых истин не забыть никак.
Учёный книжник Царство Божье просит,
Он знает и пророков, и закон,
И старое, и новое выносит
Из спрятанной сокровищницы вон.
Но старую и новую природу
В единую нельзя объединить.
Потом Учитель отошёл к народу
И начал в синагоге говорить.
Прибыв же в Вифлеем с учениками,
Ученье проповедал землякам,
Те в изумленье развели руками:
Кто дал такие знанья беднякам?
Он — плотник Сам, сын плотника простого,
А Мать его Мариею зовут,
И среди града нашего родного
Его ли братья с сёстрами живут?..
Чудес без веры Он не совершает,
И знает: соблазняются о Нём.
Пророк нигде без чести не бывает,
Лишь в доме и отечестве своём.
13
Тетрарх Антипа Ирод в это время
С женою и с гостями отдыхал,
Беседовал, любезничал со всеми
И вести об Иисусе услыхал.
Переспросил испуганный правитель:
«Пророк о Царстве Божьем говорит?
Воскрес, наверно, Иоанн Креститель
И снова чудеса свои творит!»
…Изобличал Креститель супостата:
Тетрарху похоть в смертный грех вменял —
В сожительстве с женой живого брата,
Иродиадой блудной, обвинял.
Царь выдворил законную царицу,
Вступил с Иродиадой в новый брак.
Он заключил Крестителя в темницу:
Правдивый Иоанн — опасный враг.
Казнить пророка Ирод не решался:
Любил и почитал его народ,
Предтеча в заключенье содержался;
Расправа совершилась в свой черёд.
Иродиада жаждала отмщенья —
Продуманно расставила капкан.
Царь Ирод пировал в свой день рожденья;
Конечно, он был весел, добр, пьян.
Так дочь Иродиады Саломея
Сумела пляской ублажить гостей,
Что Ирод был в экстазе и, хмелея,
Полцарства обещал в награду ей.
Она сказала, зная: смотрят люди, —
Царь клятву дал, не сможет отказать:
«Хочу главу Крестителя на блюде
За оскорбленье матери мне дать!»
Замолкли все и сразу протрезвели:
Приказ царём на казнь пророка дан!
Перечить гости Ироду не смели.
В темнице обезглавлен Иоанн.
Главу девице в дар на блюде дали,
Она вручила матери своей.
А тело Иоанна погребали
Ученики, исполнившись скорбей.
Об Иоанне плакали повсюду:
Он многих в покаяние крестил.
Христос узнал, и в тот же час оттуда
Один в уединение отплыл.
Но люд пришёл с апостолами вместе,
И сжалился Христос, увидев их,
Уставших, здесь, в пустынном диком месте,
Уврачевал по вере всех больных.
Спускался вечер. Ночью звери рыщут.
Христу сказали:
«Отпусти народ.
Опасно. Пусть в селеньях купят пищи».
«Их напитать приходит наш черёд».
«Есть пять хлебов и две некрупных рыбы».
«Пускай возлягут люди на траву,
А, чтобы все насытиться могли бы,
Я помолюсь и к Богу воззову».
Потом Иисус Христос воззрел на Небо,
Благословил народ, учеников.
Наелись все преломленного хлеба,
Набрав ещё двенадцать коробов.
За трапезой немало возлежало:
Мужчин, примерно, было тысяч пять,
Детей и женщин несколько вкушало,
Но их число не принято считать.
По-разному толкуют это чудо
Преумноженья Господом хлебов.
Иисус Христос имеет власть повсюду
Дарить благодеянья и любовь.
Ученикам велел Он выйти в море.
Был отдых после дел необходим.
Они приказ исполнили, и вскоре,
Всех проводив, остался Он один.
Взошёл Иисус на гору помолиться
И на колени пал перед Творцом.
Христос любил в тиши уединиться
И, укрепляясь, говорить с Отцом.
Уже спустилась темнота ночная,
Ученики всё продолжали плыть,
Дул встречный ветер, волны нагоняя,
И море сильно начало штормить.
Настал черёд четвёртой стражи ночи,
Средь моря волны били по ладье.
Апостолов узрели Божьи очи,
К ним поспешил Спаситель по воде.
Увидев в море это привиденье,
Вскричали люди и пришли в испуг;
Смешались страх, надежда и смятенье:
К ним шёл по водам призрак или дух!
Он ободрил:
«Меня ли не узнали?
Что так вы устрашаетесь Меня?»
«Учитель?!» — не поверили вначале.
Он повторил:
«Не бойтесь, это Я».
Они же, потрясённые, молчали:
Как Бог, ходил Учитель по воде!
И Пётр воскликнул:
«Если Ты — сначала
Мне по воде вели прийти к Тебе!»
«Иди!»
Апостол выбрался из лодки,
Как посуху, прошёл какой-то путь
Уверенною, твёрдою походкой,
Но, испугавшись, быстро стал тонуть.
Он стал молить Иисуса о спасенье,
Спаситель руку перед ним простёр,
Потом призвал стихию к усмиренью:
«Зачем ты усомнился, маловер?!»
Взошли на лодку. Море было в штиле!
Ослабший Симон пострадал один.
Все, кланяясь, Христа благодарили:
«Воистину, Иисус, Ты — Божий Сын!»
А утром, переправившись по морю,
К земле Геннисарет смогли приплыть.
Все жители о Нём узнали вскоре,
Несли больных — спасти и исцелить.
Горячую показывали веру
И возлагали множество надежд,
И получали чудеса без меры,
Касаясь лишь Иисусовых одежд.
14
Пришёл к Христу от стен самой столицы
Законников и фарисеев люд,
Чтобы к Нему с упрёком обратиться:
«Ученики предание не чтут!
Преданье соблюдаем мы веками,
Святым же поученьям вопреки,
Хлеб грязными, немытыми руками
Едят с Тобой Твои ученики».
Христос ответил на упрёки веско:
«Преданья ради кто ж позволил вам
Нарушить Божьи заповеди дерзко
И волю дать неправедным делам?
Сам Бог Творец дал строгое веленье:
Отца и матерь должно почитать,
А за неблагодарность и хуленья
Злословящего смертию карать.
Вы говорите:
“Кто принёс дар Богу,
Даяньем не почтил отца и мать,
А отдал в жертву, храму на подмогу,
Родителям не должен помогать”.
Преданья ради вашего пустого
Вы предаёте матерь и отца,
Презрели Божью волю Всесвятого
И устранили заповедь Творца.
Сказал пророк Исайя, лицемеры:
“Си чтут Меня устами, языком,
Сердца двуликих далеки от веры:
В ученье тщетном, суетном, людском”».
Но фарисеи злобно утверждали,
Что силы дал Христу бесовский князь,
Хулили, клеветали, унижали,
Народа не боясь и не стыдясь.
Христос имел любовь и состраданье.
К Нему стекался толпами народ.
Законники удвоили старанье:
Они теряли паству и доход.
Призвав народ, уча и назидая,
Такую мудрость высказал Иисус:
«Входящее в уста не оскверняет,
Лишь только выходящее из уст».
Апостолы сказали:
«Фарисеи
Ученьем соблазняются Твоим».
«Растения, что не Отец посеял,
Как срок придёт, искоренятся Им.
Они не принимают Божье Слово,
Вожди-слепцы своих слепых ведут,
А ежели слепой ведёт слепого,
То скоро оба в яму упадут».
Просил апостол Пётр, не понимая:
«Значенье притчи изъясни, Иисус:
Входящее в уста не оскверняет,
Лишь только выходящее из уст».
Он удивился:
«Что тут непонятно?
Входя в людей, коснётся пища уст,
Пройдёт сквозь чрево, выйдет вон обратно.
Не оскверняет души пищи вкус.
Из уст людских идут слова дурные.
Всё множество греховных нечистот:
Убийства, кражи, блуд и мысли злые —
Людское сердце скверное даёт.
Когда закон попрали Моисеев
И засиял златой телец для всех,
Бог дал запрет на пищу иудеев…
Немытыми руками есть не грех».
Христос пошёл в языческие грады.
В Сидон и Тир Он Свой направил путь.
Но в основном не проповеди ради,
А чтобы от нападок отдохнуть.
И в тех местах встречала на дороге
Иисуса хананеянка одна,
Просила у Христа она подмоги:
Её родная дочь была больна.
«Помилуй меня, Господи, помилуй!
Спаси больную дочь, Давидов Сын!
Бес мучает её с жестокой силой!
Помочь, Господь, лишь можешь Ты один!..»
Не отвечал Он женщине ни слова.
Она кричала, не хотя уйти.
Ученики не поняли такого:
«Ты женщину, Учитель, отпусти!»
«Я овцам дан Израиля, и плохо
Взять хлебы у детей и бросить псам».
«Так, Господи! Но псы съедают крохи
Из-под столов, что дал Ты господам».
«О, женщина, твоя большая вера!» —
Её ответ Иисуса восхитил.
Христова благодать была без меры:
Больную дочь Спаситель исцелил.
Пришёл на гору Он из Хананеи,
К любимым галилейским берегам.
И шёл народ, больных с собой имея,
И возлагал к Иисусовым ногам.
Слепых, немых, страдавших от рожденья,
Хромых и всех иных Он исцелял.
Народ дивился чуду, в восхищенье
Израилева Бога прославлял.
Христос ученикам промолвил тихо:
«Три дня народ при Мне, почти не ел.
Накормим всех, чтоб не случилось лиха,
В пути домой никто б не ослабел».
«Откуда взять в пустыне столько хлеба?
У нас немного рыбок, семь хлебов».
Христос вознёс благодаренье к Небу,
Взял пищу и позвал учеников.
Возлечь на землю людям повелели,
И, после умножения хлебов,
Все люди с насыщеньем пищу ели,
Набрав кусков семь полных коробов.
Вкушавших пищу с Господом немало:
Почти четыре тысячи мужчин,
Детей и женщин несколько вкушало,
Их не считали: не было причин.
Когда явил Спаситель это чудо,
Народ, уже не медля, отпустил.
С учениками в лодку сел, отсюда
В пределы магдалинские приплыл.
15
К Иисусу фарисеи приступили,
И саддукеи с ними были здесь,
Они Христа о знаменье просили
И жаждали явления с Небес:
«Пошли грозу, останови светило:
Луну иль солнце, сделай ветра шквал…
Бессильна в Небе дьявольская сила, —
Уверуем, что Бог тебя послал».
Он отвечал:
«Под вечер вы твердите:
Что завтра вёдро — красная заря;
А утром о ненастье говорите:
В багровом небе облака не зря.
Как хорошо умеют лицемеры
Предсказывать явления небес,
Но не бывают чудеса без веры,
И вы не ждите никаких чудес.
Пророческое знаменье Ионы,
Которого держал во чреве кит,
И в третьи сутки был исторгнут оный.
Вот это вам увидеть предстоит.
Прелюбодейных и лукавых сложно
И знаменьем, и чудом убедить,
Но Сыну Человеческому должно
В земле три дня и ночи тоже быть».
Из лодки выйдя, все пошли гурьбою.
Ученики забыли хлебы взять.
Учитель притчей новою, другою
Их мудро стал в дороге поучать:
«Я вас прошу закваски фарисейской
И саддукейской в жизни избегать».
Они же рассуждали по-житейски:
«Нас укорил: забыли хлебы взять».
Поняв их мысли, Он сказал сурово:
«Вы о хлебах всё мыслите своих?
Ужель душою маловерной снова
Забыли о пяти хлебах Моих,
Как мы пять тысяч вместе накормили,
И сколько вы набрали коробов?
А семь хлебов на скольких разделили,
И сколько было набрано кусков?
Вы мыслите о стороне житейской,
Я вовсе не о хлебе речь веду, —
Под образом закваски фарисейской
Ученье их имею Я в виду».
В Кесарии Филиппа, в Палестине,
Задал вопрос Учитель сразу всем:
«Что обо Мне народ толкует ныне?
Меня, Иисуса, почитают кем?»
И прозвучал ответ совсем нежданно:
«За Иремию и за Илию,
Казнённого недавно Иоанна,
За древнего пророка признают…»
«А вы-то за кого Меня признали?»
Ответил Пётр Иисусу на вопрос,
Пока в себе другие рассуждали:
«Ты — Сын Живого Бога, Ты — Христос!»
«Блажен ты, Пётр Симон, сын Ионы:
Открыли се тебе не кровь и плоть,
Но Сущий Мой Отец на Небосклоне!» —
Восторженно сказал ему Господь.
«Ты — Пётр — “камень”, и на этом камне
Христову Церковь Я построю впредь,
Ключи от Царства дам, что Вышний дал Мне,
Воротам ада вас не одолеть.
Что разрешишь, на Небе разрешится, —
Бог властен запрещать и разрешать, —
Что запретишь, на Небе запретится,
Но обо Мне прошу не разглашать».
Он им открыл служение отчасти,
Скрыть до Креста желая славу в тень:
Ему придётся пострадать от власти,
Убиту быть, вокреснуть в третий день.
Случится это в Иерусалиме,
По доброй воле Сын пойдёт на смерть.
«Будь милостив к Себе, да не прии́ми!
Не быть тому с Тобой, Учитель, впредь!»
«Тебе так, Пётр, Мне возражать негоже.
Ещё страданий тайна не дана.
Ты Мне соблазн! Не думаешь, что Божье.
Ты отойди, лукавый сатана!
Спасайтесь добродетелью земною,
Ища себе спасения окрест,
А те, кто будут следовать за Мною,
Отвергнитесь себя, возьмите крест.
Кто душу сбережёт, тот потеряет;
Теряя для Меня — приобретёт.
А кто богатством мир приобретает,
И к Богу тоже с выкупом придёт?
Он навредил душе своей немало,
Хотя весь мир за деньги смог купить.
Какая ж польза умершему стала?
Бог будет за деяния судить.
Грядёт Сын Человеческий во славе,
С бесплотной силой Ангелов с высот,
И каждому воздать Он будет вправе,
И над Вселенной Суд произведёт».
Случилось проходить Христу в субботу
Через поля пшеницы и взалкать,
Ученики же, проявив заботу,
Срывали колоски, чтобы вкушать.
К ним фарисеи подступили, споря:
«Вы шаббата нарушили покой,
Забыв о Божьей заповеди в Торе,
Записанной пророческой рукой!»
Христос ответил:
«Не читали сами,
Что сделал царь Давид и иже с ним?
Ел хлебы предложений в Божьем храме,
Что должно есть священникам одним.
Священники не чтут покой субботы,
Служа в святые праздники для всех,
Они вкушают хлебы в день работы,
И это не вменяется во грех.
Вы отпускать грехи не вправе сами:
Сын может Человеческий один.
Пред вами Тот сейчас, Кто больше храма,
Он храма и субботы Господин.
Я говорю, что эти невиновны.
И вы уразумейте, наконец,
Голодных осудили — вы греховны.
Не жертв хочу, а милости сердец».
Потом пошёл Учитель в синагогу.
Его спросили, чтобы обвинить,
(Враги искали всякого предлога):
«А по субботам можно ли целить?»
Тут человек был некий, сухорукий.
Спаситель подошёл, заговорил.
Несчастный протянул Иисусу руку.
Христос больную руку исцелил.
Ответил:
«Кто из вас, овцу имея,
Коль та в субботу в яму упадёт,
Не вытащит её, спасти не смея?
Закон нарушит, но овцу спасёт.
А сколько человек овцы ценнее?
В субботы не грешно добро творить».
Но фарисеи злились всё сильнее
И совещались, как Его убить.
Христос ушёл из этой синагоги.
Народа было больше с каждым днём.
Всех исцелял Спаситель по дороге,
Но запрещал им разглашать о Нём.
Да сбудется речéнное пророком,
Отец через Исаию сказал:
«Се Отрок Мой; в Возлюбленном и кротком
Мой Божий Дух, и Я Его избрал.
Он возвестит Мои Суды народам,
Не станет спорить, не возвысит глас,
И от Его Божественной природы
Любовь Господня снизойдёт на вас.
Он с гордыми крикливыми речами
Не выступит на стогнах городов,
Но люди, вразумлённые речами,
Пусть уповают на Его Любовь.
Надломленной Он трости не преломит,
Курящегося льна не угасит,
Про Судный день Посланник Мой напомнит,
О Царстве вечной жизни возгласит».
Пришёл слепец немой и одержимый.
Народ задал апостолам вопрос:
«Учитель ваш такой неутомимый,
Не этот ли Давидов сын — Христос?
Дал сил Ему Господь на исцеленье.
Больной стал видеть, слышать, говорить!»
Все славили Иисуса в изумленье,
Но фарисеи начали хулить:
«Когда такое в Иудее было?
Закон попрал Целитель, не стыдясь!
К изгнанью бесов прилагает силы
Веельзевул, бесовский хитрый князь».
Иисус же знал их злые помышленья,
Сказал:
«Пустеет царство, город, дом,
Коль в нём самом возникло разделенье
И, разделившись, рушится потом.
Но коль бесовский князь уже решился
Своих подручных бесов изгонять,
Так, значит, сам в себе он разделился,
И царству сатаны не устоять.
Допустим даже, стал Я сатаною.
Чья сила в ваших сыновьях сейчас?
А если всё же Божий Дух со Мною,
Тогда достигло Божье Царство вас.
Хулу на Человеческого Сына,
И всякий грех людской простит Отец:
И Бог, и человек во Мне Едином,
Прощенье — в покаянии сердец.
Хула на Божество — Святого Духа —
Грех смертный — не прощается совсем:
Безбожников ждёт в вечной жизни мука
И ад, и наказанье в веке сем.
Тот, кто не собирает, — расточает,
Кто не со Мной, тот супротив идёт,
Народ вас по худым плодам узнает:
Худое древо плод худой даёт.
А доброе — с хорошими плодами:
Добро приносит добрый человек,
А вы, ехидны, зло творите сами,
Но злым добра не сотворить вовек.
Из злой души выходит только злое,
Что ум развратный сердцу может дать:
Какое рассуждение благое,
Какую речь, какую благодать?
Сурово может за язык воздаться
И речи безрассудные потом.
От слов своих сумеешь оправдаться,
От слов своих осудишься судом».
Тут книжники рекли и фарисеи:
«Мы знаменье Твое узреть хотим!»
«Лукавый род, вы веруете все ли? —
Бог знаменье по вере даст своим, —
Прелюбодейным чудо не даётся,
Одно лишь дам, когда приидет срок:
Три дня в китовом чреве быть придётся,
Как был Иона праведный, пророк.
И будут ниневитяне судиться
С прелюбодейным родом вашим злым,
Придут и призовут вас вразумиться
Раскаянием искренним своим.
На суд восстанет Савская царица,
Та, кто пришла из царства Саба к нам
У Соломона мудрости учиться,
Она воздаст вам тоже по делам.
Но вы не вразумляетесь речами,
Вам мало сил и деланий Моих;
Узрите вашим сердцем и очами:
Здесь перед вами Тот, Кто больше их.
Когда изгонят беса из больного,
Покоя ищет, всюду бродит он,
Но места не найдя себе иного,
Решает возвратиться в прежний дом,
В друзья семь злейших духов набирает,
Вселяется, и вот, наоборот:
Второе хуже первого бывает.
Такое ждёт и ваш лукавый род».
Враги Христа стояли хмурой ратью,
И каждый думал, как его убить.
Ему сказали: «Мать Твоя и братья
Вне дома и желают говорить».
Он указал на бывших с Ним в ту пору:
«Они со Мною трудятся с утра.
Лишь тот, кто исполняет Божью волю,
Мне нынче брат и Матерь, и сестра».
12
Потом учил Христос с ладьи на море,
И с берега внимал Ему народ:
«Вот вышел сеять сеятель на поле,
Он чаял получить обильный всход.
Одно зерно упало на дорогу
И стало пищей налетевших птиц,
Другое семя проросло немного,
Но высох корень: грунт был каменист.
Иное семя в терние попало,
И заглушил сорняк обильный всход,
Легло и в почву добрую немало,
Там семя проросло и дало плод.
И колос был один другого лучше:
По тридцать зёрен и по шестьдесят.
Да слышат все, имеющие уши:
Иные были даже во сто крат».
Ученики спросили:
«Для чего же
Ты людям притчи говоришь опять?»
«Разумным открываю Царство Божье,
А неразумным тайны не понять.
Они не видят, хоть глядят глазами,
У них ушами слышать нету сил,
И смысла слов не разумеют сами,
И не хотят, чтоб Я их исцелил.
Исаии пророчество над ними,
Грядёт и суд над грубым родом сим.
Кто не имеет, у того отнимет,
А кто имеет, приумножит им.
Блаженны вы, всё видит ваше око,
И уши слышат, и добры сердца.
Узнать желали б многие пророки
Все тайны, что даны вам от Отца.
О сеятеле объясню значенье:
Зерно — все вы, кому дано внимать.
Я — сеятель, посев — Моё Ученье,
Что сатана приходит расхищать.
То семя, что упало при дороге, —
Случайный, неразумный человек,
Его похитит дьявол на пороге
И сердце заберёт его навек.
Посеянное в каменистом месте —
Суть тот, кто, лишь Ученье услыхав,
Восторженный, идёт со Мною вместе,
Но у него весьма нетвёрдый нрав.
Когда начнутся скорби и гоненья,
Тотчас отступит, истину поправ.
Посеянное в сорняки и тернья —
Тот человек, который, долг воздав,
Мой голос слышит, признаёт Ученье,
Но развращён мирскою суетой.
В богатстве он находит наслажденье
И потому бесплодный и пустой.
Посеянное в доброй почве семя —
Разумный, плодоносный человек, —
Апостольское избранное племя,
Хранящее Учение вовек.
Имеющие уши да услышат!
Заглянут в душу и себя поймут.
Дана благочестивым помощь Свыше:
Молитва, покаяние и труд».
Сын открывал Премудрость Божьей воли.
Теперь сказал о Божьем Царстве так:
«Посеял семена хозяин в поле,
Во время сна пришёл лукавый враг,
И между добрым семенем пшеницы
Он плевелы посеял и ушёл,
Когда пришла пора плодам явиться,
То меж пшеницей и сорняк взошёл.
Рабы у Господина вопрошали:
“Откуда в поле у тебя сорняк?
Зерном мы добрым землю засевали”.
А он ответил:
“Это сделал враг”.
“Ты прикажи, мы плевелы прополем
И сорняки от хлеба отберём”.
“Нет. Пусть растут они до жатвы в поле,
Сожжём, когда пшеницу соберём.
Сорняк в прополку выдернется с хлебом.
Когда мы будем жатву проводить,
Возьму пшеницу в житницу на Небо:
Я житу не желаю навредить”.
Своё Ученье сеет Бог на поле,
Пшеница — люди, церковь христиан,
А плевелы — соблазны и расколы,
Грехи, гоненья, бесы и обман.
Бог грешных не карает без разбора
И ангелам приказывает бдить,
Чтобы потом, в итоге жатвы-сбора,
Карая злых, сынам не навредить.
С зерном горчичным сходно Царство Божье,
Хотя зерно и меньше всех других,
Но вырастает и бывает больше,
Раскидистее злаков остальных.
Летят к деревьям птицы, чтоб спасаться,
В ненастье укрываться всякий раз,
Так к Церкви возрастающей стремятся
Народы всех наречий, наций, рас.
Подобно Царство Божие закваске.
Муки три меры женщина взяла
И замесила, тесто было вязким,
И женщина вскисания ждала:
Земная пища требует искусства.
Бог ждёт и, посылая благодать,
Преображает волю, мысли, чувства,
Чтоб Царство вечной жизни людям дать.
Сокрытому сокровищу на поле
Подобно Царство Божие небес.
Находит некто клад по Божьей воле
И хочет поле прикупить себе.
Вся жизнь ему казалась святотатством:
Он в Божьем кладе благодать нашёл
И продал человек свои богатства
И блага, что при жизни приобрёл.
Купивший поле кладом не кичился,
Свой Божий дар лелеял и ценил,
Он светом благодати озарился
И бережно в душе её хранил».
Учитель в притчах излагал Ученье.
Исполнилось, что предрекал пророк:
«Из уст Моих услышат откровенье,
Я в притчах тайны мира им изрёк».
«Богатому купцу был жемчуг нужен,
Он прибыл в чужедальнюю страну
И у ловцов средь множества жемчужин
Увидел драгоценную одну.
С ней несравнима ни одна другая!
И отказаться не хватило сил.
Жемчужина безумно дорогая…
Купец всё продал, но её купил.
Тому купцу подобно Царство Божье,
Искателю хороших жемчугов,
Купцу-торговцу многое возможно —
Он лучшее нашёл среди торгов.
Жемчужины — Христос, закон, пророки,
Весь Ветхий почитаемый Завет,
Купец — народ, торги — деянья, сроки,
А драгоценность — новых знаний Свет.
Сравнить вы Царство с неводом могли бы,
Который захватил большой улов.
Собрал хозяин много доброй рыбы,
А всю худую выбросил без слов.
Так будет в мире при кончине века:
Отделят злых и праведных рабов,
Злых ввергнут в печь и огненную реку,
Там будет плач со скрежетом зубов.
Здесь невод — это проповедь Христова,
А наполненье — суть конец времён,
Все рыбы — образ племени людского,
Но злых, худых выкидывают вон».
Спросил Учитель:
«Вам понятно Слово?»
Ученики ответили, что так.
Внимает книжник знанию Христову,
Но старых истин не забыть никак.
Учёный книжник Царство Божье просит,
Он знает и пророков, и закон,
И старое, и новое выносит
Из спрятанной сокровищницы вон.
Но старую и новую природу
В единую нельзя объединить.
Потом Учитель отошёл к народу
И начал в синагоге говорить.
Прибыв же в Вифлеем с учениками,
Ученье проповедал землякам,
Те в изумленье развели руками:
Кто дал такие знанья беднякам?
Он — плотник Сам, сын плотника простого,
А Мать его Мариею зовут,
И среди града нашего родного
Его ли братья с сёстрами живут?..
Чудес без веры Он не совершает,
И знает: соблазняются о Нём.
Пророк нигде без чести не бывает,
Лишь в доме и отечестве своём.
13
Тетрарх Антипа Ирод в это время
С женою и с гостями отдыхал,
Беседовал, любезничал со всеми
И вести об Иисусе услыхал.
Переспросил испуганный правитель:
«Пророк о Царстве Божьем говорит?
Воскрес, наверно, Иоанн Креститель
И снова чудеса свои творит!»
…Изобличал Креститель супостата:
Тетрарху похоть в смертный грех вменял —
В сожительстве с женой живого брата,
Иродиадой блудной, обвинял.
Царь выдворил законную царицу,
Вступил с Иродиадой в новый брак.
Он заключил Крестителя в темницу:
Правдивый Иоанн — опасный враг.
Казнить пророка Ирод не решался:
Любил и почитал его народ,
Предтеча в заключенье содержался;
Расправа совершилась в свой черёд.
Иродиада жаждала отмщенья —
Продуманно расставила капкан.
Царь Ирод пировал в свой день рожденья;
Конечно, он был весел, добр, пьян.
Так дочь Иродиады Саломея
Сумела пляской ублажить гостей,
Что Ирод был в экстазе и, хмелея,
Полцарства обещал в награду ей.
Она сказала, зная: смотрят люди, —
Царь клятву дал, не сможет отказать:
«Хочу главу Крестителя на блюде
За оскорбленье матери мне дать!»
Замолкли все и сразу протрезвели:
Приказ царём на казнь пророка дан!
Перечить гости Ироду не смели.
В темнице обезглавлен Иоанн.
Главу девице в дар на блюде дали,
Она вручила матери своей.
А тело Иоанна погребали
Ученики, исполнившись скорбей.
Об Иоанне плакали повсюду:
Он многих в покаяние крестил.
Христос узнал, и в тот же час оттуда
Один в уединение отплыл.
Но люд пришёл с апостолами вместе,
И сжалился Христос, увидев их,
Уставших, здесь, в пустынном диком месте,
Уврачевал по вере всех больных.
Спускался вечер. Ночью звери рыщут.
Христу сказали:
«Отпусти народ.
Опасно. Пусть в селеньях купят пищи».
«Их напитать приходит наш черёд».
«Есть пять хлебов и две некрупных рыбы».
«Пускай возлягут люди на траву,
А, чтобы все насытиться могли бы,
Я помолюсь и к Богу воззову».
Потом Иисус Христос воззрел на Небо,
Благословил народ, учеников.
Наелись все преломленного хлеба,
Набрав ещё двенадцать коробов.
За трапезой немало возлежало:
Мужчин, примерно, было тысяч пять,
Детей и женщин несколько вкушало,
Но их число не принято считать.
По-разному толкуют это чудо
Преумноженья Господом хлебов.
Иисус Христос имеет власть повсюду
Дарить благодеянья и любовь.
Ученикам велел Он выйти в море.
Был отдых после дел необходим.
Они приказ исполнили, и вскоре,
Всех проводив, остался Он один.
Взошёл Иисус на гору помолиться
И на колени пал перед Творцом.
Христос любил в тиши уединиться
И, укрепляясь, говорить с Отцом.
Уже спустилась темнота ночная,
Ученики всё продолжали плыть,
Дул встречный ветер, волны нагоняя,
И море сильно начало штормить.
Настал черёд четвёртой стражи ночи,
Средь моря волны били по ладье.
Апостолов узрели Божьи очи,
К ним поспешил Спаситель по воде.
Увидев в море это привиденье,
Вскричали люди и пришли в испуг;
Смешались страх, надежда и смятенье:
К ним шёл по водам призрак или дух!
Он ободрил:
«Меня ли не узнали?
Что так вы устрашаетесь Меня?»
«Учитель?!» — не поверили вначале.
Он повторил:
«Не бойтесь, это Я».
Они же, потрясённые, молчали:
Как Бог, ходил Учитель по воде!
И Пётр воскликнул:
«Если Ты — сначала
Мне по воде вели прийти к Тебе!»
«Иди!»
Апостол выбрался из лодки,
Как посуху, прошёл какой-то путь
Уверенною, твёрдою походкой,
Но, испугавшись, быстро стал тонуть.
Он стал молить Иисуса о спасенье,
Спаситель руку перед ним простёр,
Потом призвал стихию к усмиренью:
«Зачем ты усомнился, маловер?!»
Взошли на лодку. Море было в штиле!
Ослабший Симон пострадал один.
Все, кланяясь, Христа благодарили:
«Воистину, Иисус, Ты — Божий Сын!»
А утром, переправившись по морю,
К земле Геннисарет смогли приплыть.
Все жители о Нём узнали вскоре,
Несли больных — спасти и исцелить.
Горячую показывали веру
И возлагали множество надежд,
И получали чудеса без меры,
Касаясь лишь Иисусовых одежд.
14
Пришёл к Христу от стен самой столицы
Законников и фарисеев люд,
Чтобы к Нему с упрёком обратиться:
«Ученики предание не чтут!
Преданье соблюдаем мы веками,
Святым же поученьям вопреки,
Хлеб грязными, немытыми руками
Едят с Тобой Твои ученики».
Христос ответил на упрёки веско:
«Преданья ради кто ж позволил вам
Нарушить Божьи заповеди дерзко
И волю дать неправедным делам?
Сам Бог Творец дал строгое веленье:
Отца и матерь должно почитать,
А за неблагодарность и хуленья
Злословящего смертию карать.
Вы говорите:
“Кто принёс дар Богу,
Даяньем не почтил отца и мать,
А отдал в жертву, храму на подмогу,
Родителям не должен помогать”.
Преданья ради вашего пустого
Вы предаёте матерь и отца,
Презрели Божью волю Всесвятого
И устранили заповедь Творца.
Сказал пророк Исайя, лицемеры:
“Си чтут Меня устами, языком,
Сердца двуликих далеки от веры:
В ученье тщетном, суетном, людском”».
Но фарисеи злобно утверждали,
Что силы дал Христу бесовский князь,
Хулили, клеветали, унижали,
Народа не боясь и не стыдясь.
Христос имел любовь и состраданье.
К Нему стекался толпами народ.
Законники удвоили старанье:
Они теряли паству и доход.
Призвав народ, уча и назидая,
Такую мудрость высказал Иисус:
«Входящее в уста не оскверняет,
Лишь только выходящее из уст».
Апостолы сказали:
«Фарисеи
Ученьем соблазняются Твоим».
«Растения, что не Отец посеял,
Как срок придёт, искоренятся Им.
Они не принимают Божье Слово,
Вожди-слепцы своих слепых ведут,
А ежели слепой ведёт слепого,
То скоро оба в яму упадут».
Просил апостол Пётр, не понимая:
«Значенье притчи изъясни, Иисус:
Входящее в уста не оскверняет,
Лишь только выходящее из уст».
Он удивился:
«Что тут непонятно?
Входя в людей, коснётся пища уст,
Пройдёт сквозь чрево, выйдет вон обратно.
Не оскверняет души пищи вкус.
Из уст людских идут слова дурные.
Всё множество греховных нечистот:
Убийства, кражи, блуд и мысли злые —
Людское сердце скверное даёт.
Когда закон попрали Моисеев
И засиял златой телец для всех,
Бог дал запрет на пищу иудеев…
Немытыми руками есть не грех».
Христос пошёл в языческие грады.
В Сидон и Тир Он Свой направил путь.
Но в основном не проповеди ради,
А чтобы от нападок отдохнуть.
И в тех местах встречала на дороге
Иисуса хананеянка одна,
Просила у Христа она подмоги:
Её родная дочь была больна.
«Помилуй меня, Господи, помилуй!
Спаси больную дочь, Давидов Сын!
Бес мучает её с жестокой силой!
Помочь, Господь, лишь можешь Ты один!..»
Не отвечал Он женщине ни слова.
Она кричала, не хотя уйти.
Ученики не поняли такого:
«Ты женщину, Учитель, отпусти!»
«Я овцам дан Израиля, и плохо
Взять хлебы у детей и бросить псам».
«Так, Господи! Но псы съедают крохи
Из-под столов, что дал Ты господам».
«О, женщина, твоя большая вера!» —
Её ответ Иисуса восхитил.
Христова благодать была без меры:
Больную дочь Спаситель исцелил.
Пришёл на гору Он из Хананеи,
К любимым галилейским берегам.
И шёл народ, больных с собой имея,
И возлагал к Иисусовым ногам.
Слепых, немых, страдавших от рожденья,
Хромых и всех иных Он исцелял.
Народ дивился чуду, в восхищенье
Израилева Бога прославлял.
Христос ученикам промолвил тихо:
«Три дня народ при Мне, почти не ел.
Накормим всех, чтоб не случилось лиха,
В пути домой никто б не ослабел».
«Откуда взять в пустыне столько хлеба?
У нас немного рыбок, семь хлебов».
Христос вознёс благодаренье к Небу,
Взял пищу и позвал учеников.
Возлечь на землю людям повелели,
И, после умножения хлебов,
Все люди с насыщеньем пищу ели,
Набрав кусков семь полных коробов.
Вкушавших пищу с Господом немало:
Почти четыре тысячи мужчин,
Детей и женщин несколько вкушало,
Их не считали: не было причин.
Когда явил Спаситель это чудо,
Народ, уже не медля, отпустил.
С учениками в лодку сел, отсюда
В пределы магдалинские приплыл.
15
К Иисусу фарисеи приступили,
И саддукеи с ними были здесь,
Они Христа о знаменье просили
И жаждали явления с Небес:
«Пошли грозу, останови светило:
Луну иль солнце, сделай ветра шквал…
Бессильна в Небе дьявольская сила, —
Уверуем, что Бог тебя послал».
Он отвечал:
«Под вечер вы твердите:
Что завтра вёдро — красная заря;
А утром о ненастье говорите:
В багровом небе облака не зря.
Как хорошо умеют лицемеры
Предсказывать явления небес,
Но не бывают чудеса без веры,
И вы не ждите никаких чудес.
Пророческое знаменье Ионы,
Которого держал во чреве кит,
И в третьи сутки был исторгнут оный.
Вот это вам увидеть предстоит.
Прелюбодейных и лукавых сложно
И знаменьем, и чудом убедить,
Но Сыну Человеческому должно
В земле три дня и ночи тоже быть».
Из лодки выйдя, все пошли гурьбою.
Ученики забыли хлебы взять.
Учитель притчей новою, другою
Их мудро стал в дороге поучать:
«Я вас прошу закваски фарисейской
И саддукейской в жизни избегать».
Они же рассуждали по-житейски:
«Нас укорил: забыли хлебы взять».
Поняв их мысли, Он сказал сурово:
«Вы о хлебах всё мыслите своих?
Ужель душою маловерной снова
Забыли о пяти хлебах Моих,
Как мы пять тысяч вместе накормили,
И сколько вы набрали коробов?
А семь хлебов на скольких разделили,
И сколько было набрано кусков?
Вы мыслите о стороне житейской,
Я вовсе не о хлебе речь веду, —
Под образом закваски фарисейской
Ученье их имею Я в виду».
В Кесарии Филиппа, в Палестине,
Задал вопрос Учитель сразу всем:
«Что обо Мне народ толкует ныне?
Меня, Иисуса, почитают кем?»
И прозвучал ответ совсем нежданно:
«За Иремию и за Илию,
Казнённого недавно Иоанна,
За древнего пророка признают…»
«А вы-то за кого Меня признали?»
Ответил Пётр Иисусу на вопрос,
Пока в себе другие рассуждали:
«Ты — Сын Живого Бога, Ты — Христос!»
«Блажен ты, Пётр Симон, сын Ионы:
Открыли се тебе не кровь и плоть,
Но Сущий Мой Отец на Небосклоне!» —
Восторженно сказал ему Господь.
«Ты — Пётр — “камень”, и на этом камне
Христову Церковь Я построю впредь,
Ключи от Царства дам, что Вышний дал Мне,
Воротам ада вас не одолеть.
Что разрешишь, на Небе разрешится, —
Бог властен запрещать и разрешать, —
Что запретишь, на Небе запретится,
Но обо Мне прошу не разглашать».
Он им открыл служение отчасти,
Скрыть до Креста желая славу в тень:
Ему придётся пострадать от власти,
Убиту быть, вокреснуть в третий день.
Случится это в Иерусалиме,
По доброй воле Сын пойдёт на смерть.
«Будь милостив к Себе, да не прии́ми!
Не быть тому с Тобой, Учитель, впредь!»
«Тебе так, Пётр, Мне возражать негоже.
Ещё страданий тайна не дана.
Ты Мне соблазн! Не думаешь, что Божье.
Ты отойди, лукавый сатана!
Спасайтесь добродетелью земною,
Ища себе спасения окрест,
А те, кто будут следовать за Мною,
Отвергнитесь себя, возьмите крест.
Кто душу сбережёт, тот потеряет;
Теряя для Меня — приобретёт.
А кто богатством мир приобретает,
И к Богу тоже с выкупом придёт?
Он навредил душе своей немало,
Хотя весь мир за деньги смог купить.
Какая ж польза умершему стала?
Бог будет за деяния судить.
Грядёт Сын Человеческий во славе,
С бесплотной силой Ангелов с высот,
И каждому воздать Он будет вправе,
И над Вселенной Суд произведёт».
16
Шесть дней уже минуло в эту пору.
Взяв братьев Зеведеевых с Петром,
Иисус поднялся на большую гору.
И там они молились вчетвером.
Белее снега и светлее света
Предстал преобразившийся Христос.
Сиянье лучезарного Рассвета
Апостолы не вынесли без слёз:
Не видели нигде такого прежде!
Преображенье — чудо из чудес!
Одетые в белейшие одежды,
К Иисусу два святых сошли с Небес.
Вели беседу со Христом во славе
Пророки Илия и Моисей:
О Божьей воле говорили въяве
И укрепляли силою своей!
Когда от них Святые отходили,
То облако спустилось ниже к ним.
Воскликнул Симон:
«Равви! Мы же в силе
Сейчас поставить кущи вам троим:
Пророки утомлённые с дороги,
И отдых никому не повредит», —
Апостол был в волненье и тревоге,
И сам не понимал, что говорит.
Вдруг облако вершину осенило,
Учеников испуг и страх сковал.
Подобный грому, небывалой силы,
Глас Божий над землёй пророкотал:
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный пред вами!
Ему внимайте! Слушайте Его!»
Все трое ниц упали головами,
Поняв, Откуда Глас и от Кого.
Иисус поднял их, подождав немного;
Земной покой опять царил вокруг:
Пророков нет, не слышен Голос Бога,
И постепенно проходил испуг.
Христос явил Своё Преображенье,
Ещё напомнил: будет умерщвлён, —
Просил не разглашать их о виде́нье,
Пока из мёртвых не воскреснет Он.
Ученики, когда с горы сходили,
С Ним стали речь о книжниках вести:
Мол, те всему народу говорили,
Что прежде должен Илия прийти.
Христос ответил:
«Правда, в самом деле;
Но, говорю, что Илия был тут.
Они с ним поступили, как хотели.
Он всё устроил, приготовил путь».
И поняли: сказал Он о Предтече,
Креститель пострадал и был гоним.
Потом была с толпой народа встреча,
Пал некто на колени перед Ним:
«О Господи, спаси, помилуй сына:
Беснуется по новолуньям он,
Страдает тяжко, мучается сильно,
Бросается то в воду, то в огонь!
Ученики Твои не исцелили…»
«Род развращённый, как терплю я вас?!» —
Сказал Христос, чтоб сына приводили.
И привели. И исцелил тотчас!
Ученики пришли в недоуменье:
«А мы бессильны были в деле том!»
Иисус сказал:
«По вашему неверью.
Молитвой гонят бесов и постом.
Хоть вера будет в вас с зерно горчицы,
Не будет невозможного для вас.
Горе́ “подвинься” скажете, — случится,
“Пойди туда”, — и перейдёт тотчас».
Христос ещё раз в планах признаётся,
На души всех ложится скорби тень:
От рук людских Ему страдать придётся,
Убиту быть, вокреснуть в третий день.
Господь в Капернауме находился.
«Не даст Учитель ваш дидрахм на храм?» —
К Петру с вопросом сборщик обратился.
«Да, Он подаст», — решил апостол сам.
Предстал он пред Господними очами,
Когда вошёл в покои со двора,
Христос задал вопрос насущный самый,
Опередив апостола Петра:
«Как кажется тебе, цари земные
С кого должны налоги собирать?
Кто платит: посторонние, чужие?
Сыны должны ли подати давать?»
Ответил Симон:
«Только с посторонних
Взимают подать и берут налог».
«Тогда сыны от податей свободны,
Но, чтоб не соблазнить, отдай им в срок.
Возьмёшь уду́, поймаешь рыбу в море,
А изо рта её статир достань,
Исполни всё, налог заплатим вскоре,
За нас двоих отдашь им эту дань».
17
Ученики к Иисусу приступили:
«Кто будет больше в Царствии Твоём?»
У Господа все обещанья в силе,
Но люди соблазняются о Нём.
Он взял дитя — слабейшего на свете,
Поставил между ними прямо здесь:
«Вот если вы не будете, как дети,
То не войдёте в Царствие Небес.
А кто ребёнка примет, умали́тся,
Тот будет в доле истинно со Мной,
Исправит мысли и душой смирится,
Тот будет бóльшим в жизни неземной.
Но, если вы ребёнка соблазнили,
Вам Божьи кары лютые грозят,
И лучше бы вас в море утопили,
Надёжно жёрнов к шее привязав.
Рука, нога, глаза ли соблазняют,
Их вырви, отсеки и выбрось вон, —
Без них живут и вечность обретают, —
Не ввергнешься в геенну и в огонь.
Из малых никого не презирайте,
Их Ангелы с Небес хранят в пути.
Вы об Отце Моём не забывайте,
Я к вам пришёл погибшее спасти.
Вот некто сто овец имеет в стаде.
Одна овца пропала вдруг в пути.
Оставит остальных он, если надо,
Чтобы одну заблудшую найти.
За возвращённых радуются люди
Гораздо больше, чем за остальных,
И Божьей воли никогда не будет,
Чтобы погиб один из малых сих.
Коль брат твой совершает прегрешенье,
Наедине о том ему пеняй,
И если принимает брат внушенье,
Прости его, греха не поминай.
Но если он не примет обличенья,
Возьми с собою одного иль двух.
Свидетели нужны для подкрепленья,
И пусть они тебя поддержат вслух.
Коль их слова отвергнет брат упорно,
Ты церкви это дело передай,
Но если он отвергнет суд церковный,
Тогда его за брата не считай.
Он презирает общество Христово,
Ты от себя гони его скорей,
Как мытаря, язычника слепого,
И больше с ним общенья не имей.
Соборный суд на Небе подтвердится,
Бог властен запрещать и разрешать.
Вы запретите — в Небе запретится,
Вы разрешите — в Небе разрешат.
Я говорю вам истинное слово:
Коль согласятся двое умолять,
Просить о всяком деле Всесвятого,
Он будет всё просимое давать.
Коль во Христово Имя соберутся
И призовут двоих или троих,
Общенья их в молитвы обернутся,
Я Сам приду и встану среди них».
Спросил апостол Пётр:
«Непонятно.
Семь раз прощать нам ближнего за час?»
Христос сказал:
«Прощайте многократно:
Седмижды по семидесяти раз.
Смиряйтесь и не будьте лицемерны,
Не допускайте мести и обид.
Отцово милосердие безмерно:
Как ты простишь, так Он тебя простит.
Поэтому подобно Божье царство
Тому царю, который правил встарь.
Однажды с должниками государства
Считаться начал этот государь.
Раб задолжал талантов десять тысяч,
Не мог покрыть задолженность свою,
Царь приказал раба примерно высечь,
Продать его именье и семью.
Пал раб перед владыкой на колени
И потерпеть немного умолил,
Царь очень милосерден был со всеми
И сжалился, и долг ему простил.
Но этот раб на друга начал злиться,
И сколько человек ни умолял,
Схватил, душил и посадил в темницу,
Чтоб долг во сто динариев отдал.
Все видевшие были в огорченье,
И царь донос об этом получил:
“Злой раб, меня ты вводишь в возмущенье,
Ведь я тебе долги твои простил!
А ты отдал собрата на страданья,
Пускай тебя сведёт в темницу страж.
Тебя я предаю на истязанья,
Пока долги свои мне не отдашь”.
Поступит так Отец Небесный с вами,
Коль вы от сердца не простите грех.
Итак, простите брата прежде сами,
И Бог простит вас, многогрешных, всех».
18
Простившись с Галилеею родною,
Великий Свет и Истины посол
В обход заиорданской стороною
В пределы иудейские пошёл.
Он твёрдо шёл, как солнце шло к заходу,
Здесь Смерть и Воскресение явил.
С Ним следовало множество народу,
Всех пожалел Христос и исцелил.
Тут фарисеи приступили чинно,
А повод был насущный и земной:
«Учитель, по какой, скажи, причине
Еврею можно развестись с женой?»
(Не обойдётся Плотник без урона.
Что Он ни скажет, мы ответим:
“Бес!
Он против Моисеева закона!”
Судебный спровоцируем процесс.
Какой бы ни повёл Он диспут с нами,
И что бы ни ответил Плотник впредь,
Виновен будет и побит камнями,
Ему грозит немедленная смерть!)
«Бог позже создал женщину мужчине,
Ведь человек единоплотен был;
Вначале, по известной вам причине,
Господь чету десницей сотворил.
Сказал: отца и матерь муж оставит,
К жене своей прилепится навек.
Что Бог единой плотью сочетает,
Да не разлу́чит грешный человек».
«А как же Моисей, — спросили снова, —
Письмо велел разводное давать?»
«До Моисея не было такого,
Нельзя чету разводом разрывать.
Он вам позволил по жестокосердью,
Когда погрязли в похоти своей,
А Я теперь взываю к милосердью,
Которое даётся для людей.
Причина — только прелюбодеянье,
Для женщин и мужчин, — одна для всех;
Иные ваши чувства и желанья
Вменяю разводящимся во грех.
Кто взял развод с женою наречённой
И вновь женился, тот прелюбодей,
Кто женится потом на разведённой,
Даёт к прелюбодейству повод ей».
Ученики решили возмутиться:
«Коль такова обязанность к жене,
То лучше человеку не жениться,
Быть со скопцами легче наравне».
«Скопцы есть, что рождаются скопцами,
А есть, которых люди оскопят,
Но некие скопцами стали сами:
Которые вмещают да вместят».
Детей к Иисусу часто подводили,
К Его благословляющим рукам,
О благе и о здравии молили
Не вовремя порой — был шум и гам.
Христос благословлял их и молился,
Ученики же стали возбранять:
«Учитель очень занят, утомился,
Мешаете, не может вас принять».
Иисус им отвечал:
«Детей пускайте,
Чтоб ни один у Бога не исчез;
Им приходить ко Мне не возбраняйте,
Ведь таковых есть Царствие Небес».
В дороге встретил юношу Спаситель,
И тот задал вопрос Христу в пути:
«Что доброго свершить, благой Учитель,
Чтоб Царство вечной жизни обрести?»
Ответа жаждал он, как поле влаги.
Христос был назидателен и строг:
«Зачем Меня ты называешь благим?
Никто не благ, один лишь только Бог.
Ты соблюдай все заповеди Божьи:
Не лжесвидетельствуй, не убивай,
Прелюбодейства избегай построже,
Родных отца и матерь почитай,
И ближних возлюби, о них заботься,
Добра чужого воровать не смей».
«Чтоб стать святым, что сделать остаётся?
Я всё храню от юности моей».
«Пойди продай, раздай своё именье,
И будешь совершенен ты и свят».
Но юноша пришёл в недоуменье:
Сребролюбивец был весьма богат.
«Воистину, пройти куда удобней
Верблюду сквозь игольное ушко,
Чем юноше и всем, ему подобным:
Отречься от богатства нелегко».
Услышав, отошёл богач в печали.
Ученики испугу поддались:
«Оставили именья мы, раздали,
Пошли с Тобой — и можем ли спастись?»
Спаситель понимал, как это сложно.
На говоривших устремивши взгляд,
Сказал:
«Что человеку невозможно,
То Мне, Христу, возможно без преград.
Со Мной идущим истинно глаголю:
Двенадцать вам престолов дам взамен,
Мы судьями воссядем на Престоле
Двенадцати Израильских колен.
И тот, кто ради имени Христова
Семью оставит, дом свой, мать, отца,
От Господа стократ получит снова:
Жизнь вечную, без края и конца.
Бог не воззрит на должности и лица,
Судом Он будет праведным судить:
Последний будет первым становиться,
А первый здесь — последним может быть».
Не уповай на тленное богатство,
Оно не может вечной жизни дать.
Есть подлинная ценность — Божье Царство:
Бессмертие, Христос и благодать.
19
«Сравнить для вас Мне Божье Царство надо
С хозяином, кто за динарий в день
Поутру для возделки винограда
Работников нанял из деревень.
Он отослал работать их в именье,
Но виноградник очень был большой,
Нашёл ещё других по соглашенью
И нанял в час их третий и в шестой.
В девятый час хозяин сделал то же,
Уже заката надвигалась тень,
В одиннадцатый вышел час и всё же
Нашёл стоящих праздно целый день.
“В мой виноградник, — им сказал, — идите,
В моём саду работа будет всем,
Что следовать вам будет, получи́те:
Воздам за труд по милости своей”.
Вот день прошёл, настал и час заката,
Хозяин управителя позвал,
По одному динарию оплату
С последних и до первых отсчитал.
Пришедшие с утра предположили,
Что им хозяин должен больше дать,
Когда ж один динарий получили,
То от досады начали роптать:
“Ты уравнял нас всех несправедливо!
Мы большего достойны, господин:
Мы зной с утра сносили терпеливо,
Последние — трудились час один”.
“Меня ли попрекаете виною?
Ведь я тебя не обижаю, друг!
Был за динарий договор со мною,
Возьми своё и оглянись вокруг.
Я добр, — тебе завидовать негоже, —
И волен делать то, что пожелал.
Последний от меня получит то же:
Из многих званых мало Я избрал”.
Собравшись к стенам Иерусалима,
Спаситель отозвал учеников.
«События грядут неумолимо,
Да сбудутся пророчества веков.
Осудят Человеческого Сына
И бичеванье совершить дерзнут,
Позволят надругаться над Невинным,
И, пригвоздивши, на кресте распнут.
Та казнь — первосвященников желанье,
И книжников осознанная цель,
Язычников жестоких поруганье,
Но верьте: Он воскреснет в третий день».
Настойчиво к Иисусу приступила
Иакова и Иоанна мать
И, непрестанно кланяясь, просила
Христа для сыновей дары подать.
Спросил Он:
«Что ты хочешь, не пойму Я?»
«Прошу, чтоб сыновья мои вдвоём
С Тобою рядом сели одесну́ю,
Ошу́юю во Царствии Своём».
Иисус ответил ей в недоуменье:
«Не знаете, чего должны просить.
Как примете великое крещенье
И чашу скорби, что Я буду пить?!»
«Мы сможем», — отвечали дерзновенно.
«Крещение Моё и чашу пить
Вы будете. О месте непременно
С Отцом Моим вам надо говорить».
Услышав это, вознегодовали
Все десять остальных учеников.
Христос сказал:
«Господство проявляли
Князья, вельможи испокон веков.
Себя не возвеличивайте сами:
Пусть самый больший будет вам слугой;
Желающий быть первым между вами
Да будет раб вам и никто другой.
Пришёл Сын Человеческий на землю
Не для того, чтоб господином стать:
Но, для людей служение приемля,
Во искупленье многих жизнь отдать».
Христос пошёл из стен Иерихона,
За Ним толпою следовал народ.
Молва летела радостней трезвона:
«Иисус Христос, Давидов Сын идёт!»
И два слепых, сидевших у дороги,
Услышав это, начали кричать:
«Помилуй, Сын Давидов, ради Бога!»
Толпа же заставляла их молчать.
Кричали два слепца что было мочи.
«Чего же вы хотите от Меня?»
«Хотим, чтобы прозрели наши очи!»
Толпа же оттесняла их, браня.
Исполнившись к обоим сожаленья,
Он прикоснулся к их глазам больным,
Слепцы прозрели оба в то мгновенье
И дальше стали следовать за Ним.
20
Вели пути их к Иерусалиму.
Дремал цветущий Елеонский склон.
Весна в свои права вступила зримо.
В Виффагии остановился Он.
Христос ученикам дал порученье:
Пускай они в Вифанию пойдут,
Ослицу и ослёнка, в том селенье
На привязи стоящих, там найдут.
«Ослицу и ослёнка мне ведите,
А если остановит кто-нибудь,
Не бойтесь и немедленно скажите,
Что Господу нужны, и отдадут».
Сбылось Ветхозаветное ученье:
Се Царь грядёт, сидящий на ослах.
Исполнил Он пророка прореченье,
Сел на осла, одежды подостлав.
Иисус поехал. Люди ликовали
И вайи возлагали перед Ним,
Одеждами дорогу устилали.
Пришёл в движенье Иерусалим!
Народ кричал восторженно:
«Осанна
Давида Сыну! Мир на Небесах!
Благословен Грядущий, Богом данный,
Прославившийся в дивных чудесах!»
Все люди вопрошали:
«Кто же это?»
И отвечали шедшие за Ним:
«Сей есть Иисус, Пророк из Назарета!
Пришёл Мессия в Иерусалим!»
Земная скорбь ложится на мгновенье
На Лик Иисуса, словно неба тень,
Христос глядит с печальным сожаленьем
И видит Свой и их грядущий день.
Глаза Христа наполнены слезами:
«Погибнешь скоро, Иерусалим,
Разрушен будешь с храмом и дворцами.
Ты не узнал Того, Кем был любим».
…На Храмовой горе скандал творится!
Храм превращён в разбойничий вертеп!
Христос бичует мерзости в столице:
«Иль вы решили, что Всевышний слеп?!» —
Менялы и торговцы голубями,
Смешение сословий, наций, лиц,
Коммерция столкнулась с верой лбами,
Моленья не слышны за криком птиц.
«Словами чтите Бога, лицемеры? —
Христос прилавки опрокинул ниц, —
С какою грязью вы смешали веру!
Идите прочь, берите скот и птиц!
Долой прилавки! Не позорьте веру!
Торговля в храме мерзостней, чем блуд!
Не то воздастся мерою за меру!
Вам втри́дорога платит бедный люд!..»
Всех продающих выгнал Он из храма
И праздно покупающих хулил.
Благоприятно завершилась драма:
Слепых, хромых Спаситель исцелил.
«Какие чудеса на белом свете:
Пророк Господним именем творит! —
Восторженно Христу кричали дети, —
Осанна в Вышних, царь Иисус-Давид!»
Но книжников толпа негодовала:
«Как можно слушать эту похвалу?»
И злость первосвященников съедала,
И возводили на Христа хулу.
«Вы не читали, что Отец творенья
Через уста младенцев и детей
Устраивает Сам Себе хваленья?!» —
Иисус пошёл дорогою Своей.
В Вифании провёл ночное время,
Поутру возвращался и взалкал.
К смоковнице с учениками всеми
Он подошёл, плоды на ней искал.
Но, не найдя плодов на том растенье,
Сказал проклятье Богочеловек,
Предупрежденье, богоотверженье:
«Не будет от тебя плодов вовек!»
Смоковница засохла в то мгновенье.
Ученики не верили глазам!
«Пове́рите всем сердцем, без сомненья,
По вере и молитве будет вам.
Горе́ скажи́те:
“Ввергнись нынче в море!”
А может, что другое — всё равно;
По вере вашей чудо будет вскоре,
Попросите, и будет вам дано».
Но времени Христу осталось мало,
Был Божий план уже неотвратим.
Вифания ночлег предоставляла,
А утром шёл Он в Иерусалим.
Послы синедриона с возмущеньем
Решили в храме подстрекнуть народ:
«Учитель, от кого Твоё Ученье,
А кто Тебе такую власть даёт?»
«Крещенье Иоанново откуда:
От человека иль Небесный дар?»
Они же отвечали, словоблудя:
«Не знаем. Умертвил пророка царь».
(Коль скажем, что с Небес крещенье в водах,
То обвинит в неверии Он нас,
А — «от людей», то будет гнев народа,
Побьют камнями за Него сейчас).
«Не знаете? И Я не дам ответа,
Какою властью силы Мне даны».
Послы синедреонского совета
Премудростью Христа побеждены.
«Как кажется послам синедреона?
Двух сыновей имел отец один;
И первому сказал родитель оный:
“Пойди работать в виноградник, сын”.
А тот ответил:
“После, нет охоты”, —
Но всё-таки, раскаявшись, пошёл.
Второй не отказался от работы,
Но в виноградник так и не пришёл.
Который сын исполнил отчу волю?»
Отвествовали:
«Первый, дерзкий сын».
«Да, первый. Я воистину глаголю:
И в Божье Царство он придёт один.
Раскаявшись, все мытари, блудницы
В Небесном Царстве будут раньше вас.
Крестителя признать вам не решиться!
Они же сокрушаются сейчас.
Вот виноград развёл хозяин дома,
И всё, что надо, обустроил в нём,
Но отлучился по делам, знакомым,
А виноградник людям сдал внаём.
Пришло и время сбора урожая,
Хозяин дома посылает слуг,
Но виноградари, не уважая,
Прогнали их, не оказав услуг.
И в раз другой всё то же было с ними:
Побили всех, кого ни посылал.
И, наконец, послал родного сына,
Но и того удел печальный ждал.
Сказали виноградари друг другу:
“Наследник это, и его убьём:
Не наказал хозяин за прислугу, —
Наследство же разделим и возьмём”.
И сделали. Скажи́те и поверьте:
Хозяин как преступникам воздаст?»
Ответили:
«Предаст злодеев смерти,
А виноградник честным людям даст».
Значенье притчи уяснить несложно:
Бог может «виноградник» их отнять.
Но фарисеи были осторожны
И предпочли Иисуса не понять.
«Неужто не читали вы в Писанье:
Строителей артель пренебрегла
Тем камнем, что был взят для основанья,
И стал главой, опорою угла.
Приводит ваши очи в удивленье,
Что этот камень вам послал Господь?
Отнимет Он от вас благоволенье
И плодоносный изберёт народ.
Кто упадёт на камень, разобьётся,
Упав же сам, главу раздавит он.
Поймите, для кого сие даётся».
И «понял» бывший здесь Синедрион:
О новой Церкви он отверг идеи,
Спасителя казнил — на крест вознёс,
Мессию не узнали иудеи.
Краеугольным камнем был Христос.
Его арестовать хотели власти,
Но не могли — ещё не вышел срок;
Боялись возмущения, напасти.
Народ считал: Иисус Христос — пророк.
Шесть дней уже минуло в эту пору.
Взяв братьев Зеведеевых с Петром,
Иисус поднялся на большую гору.
И там они молились вчетвером.
Белее снега и светлее света
Предстал преобразившийся Христос.
Сиянье лучезарного Рассвета
Апостолы не вынесли без слёз:
Не видели нигде такого прежде!
Преображенье — чудо из чудес!
Одетые в белейшие одежды,
К Иисусу два святых сошли с Небес.
Вели беседу со Христом во славе
Пророки Илия и Моисей:
О Божьей воле говорили въяве
И укрепляли силою своей!
Когда от них Святые отходили,
То облако спустилось ниже к ним.
Воскликнул Симон:
«Равви! Мы же в силе
Сейчас поставить кущи вам троим:
Пророки утомлённые с дороги,
И отдых никому не повредит», —
Апостол был в волненье и тревоге,
И сам не понимал, что говорит.
Вдруг облако вершину осенило,
Учеников испуг и страх сковал.
Подобный грому, небывалой силы,
Глас Божий над землёй пророкотал:
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный пред вами!
Ему внимайте! Слушайте Его!»
Все трое ниц упали головами,
Поняв, Откуда Глас и от Кого.
Иисус поднял их, подождав немного;
Земной покой опять царил вокруг:
Пророков нет, не слышен Голос Бога,
И постепенно проходил испуг.
Христос явил Своё Преображенье,
Ещё напомнил: будет умерщвлён, —
Просил не разглашать их о виде́нье,
Пока из мёртвых не воскреснет Он.
Ученики, когда с горы сходили,
С Ним стали речь о книжниках вести:
Мол, те всему народу говорили,
Что прежде должен Илия прийти.
Христос ответил:
«Правда, в самом деле;
Но, говорю, что Илия был тут.
Они с ним поступили, как хотели.
Он всё устроил, приготовил путь».
И поняли: сказал Он о Предтече,
Креститель пострадал и был гоним.
Потом была с толпой народа встреча,
Пал некто на колени перед Ним:
«О Господи, спаси, помилуй сына:
Беснуется по новолуньям он,
Страдает тяжко, мучается сильно,
Бросается то в воду, то в огонь!
Ученики Твои не исцелили…»
«Род развращённый, как терплю я вас?!» —
Сказал Христос, чтоб сына приводили.
И привели. И исцелил тотчас!
Ученики пришли в недоуменье:
«А мы бессильны были в деле том!»
Иисус сказал:
«По вашему неверью.
Молитвой гонят бесов и постом.
Хоть вера будет в вас с зерно горчицы,
Не будет невозможного для вас.
Горе́ “подвинься” скажете, — случится,
“Пойди туда”, — и перейдёт тотчас».
Христос ещё раз в планах признаётся,
На души всех ложится скорби тень:
От рук людских Ему страдать придётся,
Убиту быть, вокреснуть в третий день.
Господь в Капернауме находился.
«Не даст Учитель ваш дидрахм на храм?» —
К Петру с вопросом сборщик обратился.
«Да, Он подаст», — решил апостол сам.
Предстал он пред Господними очами,
Когда вошёл в покои со двора,
Христос задал вопрос насущный самый,
Опередив апостола Петра:
«Как кажется тебе, цари земные
С кого должны налоги собирать?
Кто платит: посторонние, чужие?
Сыны должны ли подати давать?»
Ответил Симон:
«Только с посторонних
Взимают подать и берут налог».
«Тогда сыны от податей свободны,
Но, чтоб не соблазнить, отдай им в срок.
Возьмёшь уду́, поймаешь рыбу в море,
А изо рта её статир достань,
Исполни всё, налог заплатим вскоре,
За нас двоих отдашь им эту дань».
17
Ученики к Иисусу приступили:
«Кто будет больше в Царствии Твоём?»
У Господа все обещанья в силе,
Но люди соблазняются о Нём.
Он взял дитя — слабейшего на свете,
Поставил между ними прямо здесь:
«Вот если вы не будете, как дети,
То не войдёте в Царствие Небес.
А кто ребёнка примет, умали́тся,
Тот будет в доле истинно со Мной,
Исправит мысли и душой смирится,
Тот будет бóльшим в жизни неземной.
Но, если вы ребёнка соблазнили,
Вам Божьи кары лютые грозят,
И лучше бы вас в море утопили,
Надёжно жёрнов к шее привязав.
Рука, нога, глаза ли соблазняют,
Их вырви, отсеки и выбрось вон, —
Без них живут и вечность обретают, —
Не ввергнешься в геенну и в огонь.
Из малых никого не презирайте,
Их Ангелы с Небес хранят в пути.
Вы об Отце Моём не забывайте,
Я к вам пришёл погибшее спасти.
Вот некто сто овец имеет в стаде.
Одна овца пропала вдруг в пути.
Оставит остальных он, если надо,
Чтобы одну заблудшую найти.
За возвращённых радуются люди
Гораздо больше, чем за остальных,
И Божьей воли никогда не будет,
Чтобы погиб один из малых сих.
Коль брат твой совершает прегрешенье,
Наедине о том ему пеняй,
И если принимает брат внушенье,
Прости его, греха не поминай.
Но если он не примет обличенья,
Возьми с собою одного иль двух.
Свидетели нужны для подкрепленья,
И пусть они тебя поддержат вслух.
Коль их слова отвергнет брат упорно,
Ты церкви это дело передай,
Но если он отвергнет суд церковный,
Тогда его за брата не считай.
Он презирает общество Христово,
Ты от себя гони его скорей,
Как мытаря, язычника слепого,
И больше с ним общенья не имей.
Соборный суд на Небе подтвердится,
Бог властен запрещать и разрешать.
Вы запретите — в Небе запретится,
Вы разрешите — в Небе разрешат.
Я говорю вам истинное слово:
Коль согласятся двое умолять,
Просить о всяком деле Всесвятого,
Он будет всё просимое давать.
Коль во Христово Имя соберутся
И призовут двоих или троих,
Общенья их в молитвы обернутся,
Я Сам приду и встану среди них».
Спросил апостол Пётр:
«Непонятно.
Семь раз прощать нам ближнего за час?»
Христос сказал:
«Прощайте многократно:
Седмижды по семидесяти раз.
Смиряйтесь и не будьте лицемерны,
Не допускайте мести и обид.
Отцово милосердие безмерно:
Как ты простишь, так Он тебя простит.
Поэтому подобно Божье царство
Тому царю, который правил встарь.
Однажды с должниками государства
Считаться начал этот государь.
Раб задолжал талантов десять тысяч,
Не мог покрыть задолженность свою,
Царь приказал раба примерно высечь,
Продать его именье и семью.
Пал раб перед владыкой на колени
И потерпеть немного умолил,
Царь очень милосерден был со всеми
И сжалился, и долг ему простил.
Но этот раб на друга начал злиться,
И сколько человек ни умолял,
Схватил, душил и посадил в темницу,
Чтоб долг во сто динариев отдал.
Все видевшие были в огорченье,
И царь донос об этом получил:
“Злой раб, меня ты вводишь в возмущенье,
Ведь я тебе долги твои простил!
А ты отдал собрата на страданья,
Пускай тебя сведёт в темницу страж.
Тебя я предаю на истязанья,
Пока долги свои мне не отдашь”.
Поступит так Отец Небесный с вами,
Коль вы от сердца не простите грех.
Итак, простите брата прежде сами,
И Бог простит вас, многогрешных, всех».
18
Простившись с Галилеею родною,
Великий Свет и Истины посол
В обход заиорданской стороною
В пределы иудейские пошёл.
Он твёрдо шёл, как солнце шло к заходу,
Здесь Смерть и Воскресение явил.
С Ним следовало множество народу,
Всех пожалел Христос и исцелил.
Тут фарисеи приступили чинно,
А повод был насущный и земной:
«Учитель, по какой, скажи, причине
Еврею можно развестись с женой?»
(Не обойдётся Плотник без урона.
Что Он ни скажет, мы ответим:
“Бес!
Он против Моисеева закона!”
Судебный спровоцируем процесс.
Какой бы ни повёл Он диспут с нами,
И что бы ни ответил Плотник впредь,
Виновен будет и побит камнями,
Ему грозит немедленная смерть!)
«Бог позже создал женщину мужчине,
Ведь человек единоплотен был;
Вначале, по известной вам причине,
Господь чету десницей сотворил.
Сказал: отца и матерь муж оставит,
К жене своей прилепится навек.
Что Бог единой плотью сочетает,
Да не разлу́чит грешный человек».
«А как же Моисей, — спросили снова, —
Письмо велел разводное давать?»
«До Моисея не было такого,
Нельзя чету разводом разрывать.
Он вам позволил по жестокосердью,
Когда погрязли в похоти своей,
А Я теперь взываю к милосердью,
Которое даётся для людей.
Причина — только прелюбодеянье,
Для женщин и мужчин, — одна для всех;
Иные ваши чувства и желанья
Вменяю разводящимся во грех.
Кто взял развод с женою наречённой
И вновь женился, тот прелюбодей,
Кто женится потом на разведённой,
Даёт к прелюбодейству повод ей».
Ученики решили возмутиться:
«Коль такова обязанность к жене,
То лучше человеку не жениться,
Быть со скопцами легче наравне».
«Скопцы есть, что рождаются скопцами,
А есть, которых люди оскопят,
Но некие скопцами стали сами:
Которые вмещают да вместят».
Детей к Иисусу часто подводили,
К Его благословляющим рукам,
О благе и о здравии молили
Не вовремя порой — был шум и гам.
Христос благословлял их и молился,
Ученики же стали возбранять:
«Учитель очень занят, утомился,
Мешаете, не может вас принять».
Иисус им отвечал:
«Детей пускайте,
Чтоб ни один у Бога не исчез;
Им приходить ко Мне не возбраняйте,
Ведь таковых есть Царствие Небес».
В дороге встретил юношу Спаситель,
И тот задал вопрос Христу в пути:
«Что доброго свершить, благой Учитель,
Чтоб Царство вечной жизни обрести?»
Ответа жаждал он, как поле влаги.
Христос был назидателен и строг:
«Зачем Меня ты называешь благим?
Никто не благ, один лишь только Бог.
Ты соблюдай все заповеди Божьи:
Не лжесвидетельствуй, не убивай,
Прелюбодейства избегай построже,
Родных отца и матерь почитай,
И ближних возлюби, о них заботься,
Добра чужого воровать не смей».
«Чтоб стать святым, что сделать остаётся?
Я всё храню от юности моей».
«Пойди продай, раздай своё именье,
И будешь совершенен ты и свят».
Но юноша пришёл в недоуменье:
Сребролюбивец был весьма богат.
«Воистину, пройти куда удобней
Верблюду сквозь игольное ушко,
Чем юноше и всем, ему подобным:
Отречься от богатства нелегко».
Услышав, отошёл богач в печали.
Ученики испугу поддались:
«Оставили именья мы, раздали,
Пошли с Тобой — и можем ли спастись?»
Спаситель понимал, как это сложно.
На говоривших устремивши взгляд,
Сказал:
«Что человеку невозможно,
То Мне, Христу, возможно без преград.
Со Мной идущим истинно глаголю:
Двенадцать вам престолов дам взамен,
Мы судьями воссядем на Престоле
Двенадцати Израильских колен.
И тот, кто ради имени Христова
Семью оставит, дом свой, мать, отца,
От Господа стократ получит снова:
Жизнь вечную, без края и конца.
Бог не воззрит на должности и лица,
Судом Он будет праведным судить:
Последний будет первым становиться,
А первый здесь — последним может быть».
Не уповай на тленное богатство,
Оно не может вечной жизни дать.
Есть подлинная ценность — Божье Царство:
Бессмертие, Христос и благодать.
19
«Сравнить для вас Мне Божье Царство надо
С хозяином, кто за динарий в день
Поутру для возделки винограда
Работников нанял из деревень.
Он отослал работать их в именье,
Но виноградник очень был большой,
Нашёл ещё других по соглашенью
И нанял в час их третий и в шестой.
В девятый час хозяин сделал то же,
Уже заката надвигалась тень,
В одиннадцатый вышел час и всё же
Нашёл стоящих праздно целый день.
“В мой виноградник, — им сказал, — идите,
В моём саду работа будет всем,
Что следовать вам будет, получи́те:
Воздам за труд по милости своей”.
Вот день прошёл, настал и час заката,
Хозяин управителя позвал,
По одному динарию оплату
С последних и до первых отсчитал.
Пришедшие с утра предположили,
Что им хозяин должен больше дать,
Когда ж один динарий получили,
То от досады начали роптать:
“Ты уравнял нас всех несправедливо!
Мы большего достойны, господин:
Мы зной с утра сносили терпеливо,
Последние — трудились час один”.
“Меня ли попрекаете виною?
Ведь я тебя не обижаю, друг!
Был за динарий договор со мною,
Возьми своё и оглянись вокруг.
Я добр, — тебе завидовать негоже, —
И волен делать то, что пожелал.
Последний от меня получит то же:
Из многих званых мало Я избрал”.
Собравшись к стенам Иерусалима,
Спаситель отозвал учеников.
«События грядут неумолимо,
Да сбудутся пророчества веков.
Осудят Человеческого Сына
И бичеванье совершить дерзнут,
Позволят надругаться над Невинным,
И, пригвоздивши, на кресте распнут.
Та казнь — первосвященников желанье,
И книжников осознанная цель,
Язычников жестоких поруганье,
Но верьте: Он воскреснет в третий день».
Настойчиво к Иисусу приступила
Иакова и Иоанна мать
И, непрестанно кланяясь, просила
Христа для сыновей дары подать.
Спросил Он:
«Что ты хочешь, не пойму Я?»
«Прошу, чтоб сыновья мои вдвоём
С Тобою рядом сели одесну́ю,
Ошу́юю во Царствии Своём».
Иисус ответил ей в недоуменье:
«Не знаете, чего должны просить.
Как примете великое крещенье
И чашу скорби, что Я буду пить?!»
«Мы сможем», — отвечали дерзновенно.
«Крещение Моё и чашу пить
Вы будете. О месте непременно
С Отцом Моим вам надо говорить».
Услышав это, вознегодовали
Все десять остальных учеников.
Христос сказал:
«Господство проявляли
Князья, вельможи испокон веков.
Себя не возвеличивайте сами:
Пусть самый больший будет вам слугой;
Желающий быть первым между вами
Да будет раб вам и никто другой.
Пришёл Сын Человеческий на землю
Не для того, чтоб господином стать:
Но, для людей служение приемля,
Во искупленье многих жизнь отдать».
Христос пошёл из стен Иерихона,
За Ним толпою следовал народ.
Молва летела радостней трезвона:
«Иисус Христос, Давидов Сын идёт!»
И два слепых, сидевших у дороги,
Услышав это, начали кричать:
«Помилуй, Сын Давидов, ради Бога!»
Толпа же заставляла их молчать.
Кричали два слепца что было мочи.
«Чего же вы хотите от Меня?»
«Хотим, чтобы прозрели наши очи!»
Толпа же оттесняла их, браня.
Исполнившись к обоим сожаленья,
Он прикоснулся к их глазам больным,
Слепцы прозрели оба в то мгновенье
И дальше стали следовать за Ним.
20
Вели пути их к Иерусалиму.
Дремал цветущий Елеонский склон.
Весна в свои права вступила зримо.
В Виффагии остановился Он.
Христос ученикам дал порученье:
Пускай они в Вифанию пойдут,
Ослицу и ослёнка, в том селенье
На привязи стоящих, там найдут.
«Ослицу и ослёнка мне ведите,
А если остановит кто-нибудь,
Не бойтесь и немедленно скажите,
Что Господу нужны, и отдадут».
Сбылось Ветхозаветное ученье:
Се Царь грядёт, сидящий на ослах.
Исполнил Он пророка прореченье,
Сел на осла, одежды подостлав.
Иисус поехал. Люди ликовали
И вайи возлагали перед Ним,
Одеждами дорогу устилали.
Пришёл в движенье Иерусалим!
Народ кричал восторженно:
«Осанна
Давида Сыну! Мир на Небесах!
Благословен Грядущий, Богом данный,
Прославившийся в дивных чудесах!»
Все люди вопрошали:
«Кто же это?»
И отвечали шедшие за Ним:
«Сей есть Иисус, Пророк из Назарета!
Пришёл Мессия в Иерусалим!»
Земная скорбь ложится на мгновенье
На Лик Иисуса, словно неба тень,
Христос глядит с печальным сожаленьем
И видит Свой и их грядущий день.
Глаза Христа наполнены слезами:
«Погибнешь скоро, Иерусалим,
Разрушен будешь с храмом и дворцами.
Ты не узнал Того, Кем был любим».
…На Храмовой горе скандал творится!
Храм превращён в разбойничий вертеп!
Христос бичует мерзости в столице:
«Иль вы решили, что Всевышний слеп?!» —
Менялы и торговцы голубями,
Смешение сословий, наций, лиц,
Коммерция столкнулась с верой лбами,
Моленья не слышны за криком птиц.
«Словами чтите Бога, лицемеры? —
Христос прилавки опрокинул ниц, —
С какою грязью вы смешали веру!
Идите прочь, берите скот и птиц!
Долой прилавки! Не позорьте веру!
Торговля в храме мерзостней, чем блуд!
Не то воздастся мерою за меру!
Вам втри́дорога платит бедный люд!..»
Всех продающих выгнал Он из храма
И праздно покупающих хулил.
Благоприятно завершилась драма:
Слепых, хромых Спаситель исцелил.
«Какие чудеса на белом свете:
Пророк Господним именем творит! —
Восторженно Христу кричали дети, —
Осанна в Вышних, царь Иисус-Давид!»
Но книжников толпа негодовала:
«Как можно слушать эту похвалу?»
И злость первосвященников съедала,
И возводили на Христа хулу.
«Вы не читали, что Отец творенья
Через уста младенцев и детей
Устраивает Сам Себе хваленья?!» —
Иисус пошёл дорогою Своей.
В Вифании провёл ночное время,
Поутру возвращался и взалкал.
К смоковнице с учениками всеми
Он подошёл, плоды на ней искал.
Но, не найдя плодов на том растенье,
Сказал проклятье Богочеловек,
Предупрежденье, богоотверженье:
«Не будет от тебя плодов вовек!»
Смоковница засохла в то мгновенье.
Ученики не верили глазам!
«Пове́рите всем сердцем, без сомненья,
По вере и молитве будет вам.
Горе́ скажи́те:
“Ввергнись нынче в море!”
А может, что другое — всё равно;
По вере вашей чудо будет вскоре,
Попросите, и будет вам дано».
Но времени Христу осталось мало,
Был Божий план уже неотвратим.
Вифания ночлег предоставляла,
А утром шёл Он в Иерусалим.
Послы синедриона с возмущеньем
Решили в храме подстрекнуть народ:
«Учитель, от кого Твоё Ученье,
А кто Тебе такую власть даёт?»
«Крещенье Иоанново откуда:
От человека иль Небесный дар?»
Они же отвечали, словоблудя:
«Не знаем. Умертвил пророка царь».
(Коль скажем, что с Небес крещенье в водах,
То обвинит в неверии Он нас,
А — «от людей», то будет гнев народа,
Побьют камнями за Него сейчас).
«Не знаете? И Я не дам ответа,
Какою властью силы Мне даны».
Послы синедреонского совета
Премудростью Христа побеждены.
«Как кажется послам синедреона?
Двух сыновей имел отец один;
И первому сказал родитель оный:
“Пойди работать в виноградник, сын”.
А тот ответил:
“После, нет охоты”, —
Но всё-таки, раскаявшись, пошёл.
Второй не отказался от работы,
Но в виноградник так и не пришёл.
Который сын исполнил отчу волю?»
Отвествовали:
«Первый, дерзкий сын».
«Да, первый. Я воистину глаголю:
И в Божье Царство он придёт один.
Раскаявшись, все мытари, блудницы
В Небесном Царстве будут раньше вас.
Крестителя признать вам не решиться!
Они же сокрушаются сейчас.
Вот виноград развёл хозяин дома,
И всё, что надо, обустроил в нём,
Но отлучился по делам, знакомым,
А виноградник людям сдал внаём.
Пришло и время сбора урожая,
Хозяин дома посылает слуг,
Но виноградари, не уважая,
Прогнали их, не оказав услуг.
И в раз другой всё то же было с ними:
Побили всех, кого ни посылал.
И, наконец, послал родного сына,
Но и того удел печальный ждал.
Сказали виноградари друг другу:
“Наследник это, и его убьём:
Не наказал хозяин за прислугу, —
Наследство же разделим и возьмём”.
И сделали. Скажи́те и поверьте:
Хозяин как преступникам воздаст?»
Ответили:
«Предаст злодеев смерти,
А виноградник честным людям даст».
Значенье притчи уяснить несложно:
Бог может «виноградник» их отнять.
Но фарисеи были осторожны
И предпочли Иисуса не понять.
«Неужто не читали вы в Писанье:
Строителей артель пренебрегла
Тем камнем, что был взят для основанья,
И стал главой, опорою угла.
Приводит ваши очи в удивленье,
Что этот камень вам послал Господь?
Отнимет Он от вас благоволенье
И плодоносный изберёт народ.
Кто упадёт на камень, разобьётся,
Упав же сам, главу раздавит он.
Поймите, для кого сие даётся».
И «понял» бывший здесь Синедрион:
О новой Церкви он отверг идеи,
Спасителя казнил — на крест вознёс,
Мессию не узнали иудеи.
Краеугольным камнем был Христос.
Его арестовать хотели власти,
Но не могли — ещё не вышел срок;
Боялись возмущения, напасти.
Народ считал: Иисус Христос — пророк.
21
«Царю земли подобно Царство Божье.
Царь сыну приготовил брачный пир
И слуг направил к избранным, вельможам,
Чтоб каждый гость с ним радость разделил.
Входили слуги к избранным в жилища
И многих приглашали по пути,
Готовилась изысканная пища,
Но каждый званый не хотел идти.
Общественное пир имел значенье,
Но подданных не радовала весть,
Ни милости царя, ни угощенье,
Ни важность, ни оказанная честь.
Пошли кто на торговлю, кто на поле,
А кто решился царских слуг убить!
Царя же видеть не хотели боле,
И в возмущенье начали хулить.
Разгневался на подданных великий —
Войска к пренебрегающим послав,
Всех покарал и истребил владыка,
А непокорный город сжёг дотла.
Остынув, приказал рабам спокойно:
“Идите на распутия дорог:
Те гости оказались недостойны,
Других людей зовите в мой чертог”.
Рабы послушно вышли на дороги,
Собрали добрых, злых — кого нашли,
В палатах званых оказалось много,
Начался пир, и гости возлегли.
Один из них не в брачной был одежде.
“Как ты вошёл в такой одежде, друг?” —
Царь вопрошал приветливо, как прежде,
Но тот молчал. Хозяин вызвал слуг
И приказал:
“Свяжите ноги, руки
И выбросите дерзкого во тьму”.
Там будет плач и скрежет, скорбь и муки.
Из многих званных мало Я возьму».
Враги: иродиа́не, фарисеи, —
Пытались уловить Христа в словах:
«Мы знаем: Божью истину Ты сеешь,
Не угождаешь, сведущий в правах».
Они Христа заманивали в сети:
«Давать нам подать кесарю иль нет?»
(Виновен будет при любом ответе:
Губителен любой Его ответ).
Коварные, лукавые без меры!
Христос сумел их хитрость разгадать:
«Меня ли искушать вам, лицемеры?»
Велел монету-подать показать.
«Чем платите? Подайте Мне монету».
Они Ему динарий принесли.
«Чья надпись? Чьё изображенье это?»
«Се римский кесарь, властелин земли».
Другим Христову мудрость передайте!
Господь умеет Словом побеждать:
«Вы кесарево кесарю отдайте,
А Богу до́лжно Богово отдать».
Замолкли все враги от изумленья!
Но саддукеи в тот же день пришли,
Они не признавали воскресенья,
Свою Иисусу притчу принесли:
«Про братьев Моисей сказал когда-то:
Коли бездетным брат один умрёт,
Второй пусть восстановит семя брата
И за себя жену его возьмёт.
В одном семействе братьев было много,
И каждый, умирая без детей,
От первого и даже до седьмого,
Являлся по закону мужем ей.
Последнею из них жена почила,
Итак, по воскресении, потом,
Иметь её женой кто будет в силах?» —
И втайне насмехались над Христом.
В ответ Спаситель усмехнулся тоже:
«Вы заблудились, видно, в чудесах?
Не знаете Писаний, силы Божьей.
Как Ангелы живут на Небесах!
О воскресенье мёртвых не читали,
И как своих пророков чтите вы?
Что Бог сказал, пророки прорекали:
“Я Бог людей не мёртвых, но живых”».
Так саддукеев Он привёл в молчанье
И фарисеев, и иродиан.
Те в бешенстве собрали совещанье,
Чтоб подготовить смертоносный план.
Христу внимали и мужи, и жёны.
Спросил законник Господа один:
«Какая наибольшая в законе
Из заповедей Божьих, Господин?»
Христос ему ответил просто, строго:
«Запомни сам и передай другим —
Да возлюби́те Пресвятого Бога
Всем сердцем и сознанием своим.
Есть заповедь подобная вторая,
И Я её открою для тебя,
Она вам отвори́т ворота рая:
Да возлюби́те ближних, как себя.
На двух сиих пророков утвержденье
На этом утверждается закон».
“Ты Торы упразднил трактат-ученье?!
Шестьсот тринадцать мицв содержит он!”
Умолкли фарисеи, богословы!
Тогда Иисус им Сам задал вопрос:
«Что о Христе вы скажете Мне снова?
Чей это Сын — Помазанник-Христос?»
«Давидов сын», — ответили мгновенно,
Но им в ответ Спаситель говорит:
«В своём псалме известном вдохновенно
Сам Господом назвал Христа Давид!
Как могут сразу двое быть в едином? —
В тупик поставил всех врагов вопрос. —
Как может быть и Господом, и сыном
Тогда царю Давиду сей Христос?»
Противники растерянно молчали:
В сравненье — каждый видел, что убог.
С того уж дня Его не вопрошали,
Но не признали, что Мессия — Бог.
Для нас ответ Иисусу очевиден,
И ведает любой христианин:
Как Бог — Христос — Господь царя Давида,
Как человек — Христос — Давидов Сын.
22
С утра Христос пришёл в столицу снова,
О Боге и об Истине вещал,
А фарисеев, книжников сурово
В лукавстве и коварстве обличал:
«В седалище пророка Моисея
Лукавые законники сидят,
Надменно восседают фарисеи,
Законы лицемерные творят.
Всё, что они велят вам, соблюдайте
И делайте; за речи им хвала;
Но по деяньям их не поступайте:
Расходятся с речами их дела.
Ведь Истина не делается хуже,
Коль Истине нас научает тот,
Кто сам под маской благочестья служит
И вовсе не по Истине живёт.
Заслуги их ничтожны или мнимы,
Служенье выставляют напоказ,
Их бремена неу́добоноси́мы
И тяжелы — ярмом лежат на вас.
Не только лишь Закона исполненья
До самых мелочей от вас хотят, —
Преданья навязав, изобретенья,
Епитимья́ми наказать грозят.
Что может быть гнусней и лицемерней:
Внушать другим, во что не веришь сам?
Не исполняешь — требуешь неверно,
Коль так же согрешаешь — больший срам.
Питают гордость строгостью учений,
Учительство и власть любя притом,
Не видят для себя ограничений
И не хотят подвинуть их перстом.
Но, святость для показа выставляя,
Чтобы казаться ревностней, верней,
Размеры филакте́рий расширяя
И делая воскри́лия длинней,
Они нам говорят о превосходстве.
На пиршествах и на собраньях всех
Сердца их услаждаются в господстве.
Гордыня им вменяется во грех.
Законники почёта ищут, чести:
Учи́телями чтобы звали их.
Учитель ваш — Христос, вы — братья вместе,
Отец — на Небесах. И нет других!
Кто к Истине приводит, тот Учитель.
Христос отнюдь не отменяет плоть, —
По дару свыше вы дары ищи́те,
Но к Истине ведёт один Господь.
Возвышен будет Господом смиренный,
Пусть бóльший ваш да будет вам слугой,
Гордец унижен будет непременно,
Покинет душу гордого Благой.
Как поступали древние пророки,
Законников Он обличает рать,
Грозит Судом за мерзости, пороки
Их семеричным горем покарать.
Вам горе, фарисеи-лицемеры,
И книжникам, что затворяют путь
Идущим людям к Царству Божьей веры,
А сами не хотят туда свернуть.
Ученье в богохульство превратили,
Присвоив право толковать закон,
Писанья исказили, о Мессии
Провозгласили: князь бесовский Он.
Клевещете на Сына, называя
Ядцею, винопийцей и льстецом.
Вы, злобно Царство Божье отвергая,
Ответите за всё перед Отцом.
Творите напоказ свои моленья,
Съедая без стыда дома вдовиц,
Возмездием вам будет осужденье:
Вас в день суда Господь повергнет ниц.
О горе вам, законников элита:
Вы много мест обходите сейчас,
Творите из любого прозелита
Геенны сына, вдвое хуже вас.
Сказали вы: кто храмом поклянётся,
То это не вменится во грех,
Кому поклясться золотом дерзнётся,
Клятвопреступник будет он для всех.
Безумные, слепые! Что же больше?
Ведь золото лишь украшает храм.
Не искажайте смысл клятвы дольше.
Корысть не вменит набожности вам.
Кто поклянётся жертвенником храма,
Не согрешает, говорите, тот;
А кто клянётся личными дарами,
Клятвопреступник, мол, наоборот.
Все к правоте и искренности рвутся,
Клятв много, только сила в них одна:
Не в вещи дело, вещью не клянутся,
А в том, Кому та вещь посвящена.
Дар освящает жертвенник священный:
Он выше жертвы, что мы воздаём.
Не храмом лишь клянётся дерзновенный,
Но Господом самим и всем, что в нём.
Кто в дерзких клятвах поминает небо,
Забыл, что это Господа престол,
Забыл и тот, кто поклянётся хлебом,
Земля — подножье Божие и стол.
С аниса, тмина, мяты десятину
Вы скрупулёзно отдаёте в срок,
Снимите лицемерия личину:
Ваш суд лукав, надменен и жесток.
Вы комара отце́дите у люда, —
Любую мелочь рады замечать,
И тут же поглощаете верблюда —
О преступленьях будете молчать.
О, горе вам за то и осужденье,
Что чистите вы внешность чаш и блюд,
Наполненных неправдой и хищеньем,
Что души ваши лживые дают.
Гробницам вы украшенным подобны,
Что кажутся красивыми для глаз,
Наполненных нечистотою гробной,
С которой должно сравнивать и вас.
Всё внешнее, значение имея,
Не заменяет святости сердец.
Слепцы! Своим ученьем пламенея,
Забыли, что вменяет вам Отец.
Вам — горе, фарисеи-лицемеры!
Живёте ради похвалы людской, —
Важней для Бога милость, верность, вера;
Очистись, род лукавый и слепой!
Пророкам древним строите гробницы,
Ваяете поруганных святых:
От крови их стремитесь откреститься,
Лукавые сыны отцов своих.
Змеиное ехидны порожденье,
Как сможете геенны избежать?
Я дам пророкам мудрым повеленье:
Для вас Моё Ученье возвещать.
Но будете вы гнать их беспощадно
Из града в град, и бить, и распинать,
И в синагогах унижать злорадно,
Себя невинной кровью осквернять.
От Авеля святого начиная,
Невинных кровь пролили вы рекой,
Вменится кровь Захарии святая,
И взыщет с вас Господь Своей рукой!
Камнями побивающий пророков
Мятежный город Иерусалим!
Отверг ты воду из моих истоков,
И дом твой оставляется пустым.
Я собирал под крылья, словно птица,
С любовью нежной непокорных чад,
Чтоб их хранила Божия десница,
Они ж Любви Христовой не хотят.
Воскликните:
“Грядый, благословенный!
В Господне имя веруем Его!”
Тогда скажу:
Приди, благи́й и верный,
И вниди в радость Бога твоего».
23
Иисус закончил проповедь-собранье,
Из храма Он пошёл на Елеон.
Апостол обратил Христа вниманье
На красоту порталов и колонн.
Но с сожаленьем Тот взглянул на зданье,
И всех привёл Своим ответом в страх:
«Враг не оставит камня здесь на камне,
Всё сокрушит и обратит во прах».
Потом над Елеонскою горою
Ответы Он о будущем прорёк,
Когда грядёт Пришествие Второе,
Когда война, и кончится ли век.
Сказал:
«Остерегайтесь искушенья,
Людей Христовым именем прельстят,
И будут по местам землетрясенья,
И глад, и мор, и войны загремят.
Когда же вас достигнут эти слухи,
Не ужасайтесь: это не конец, —
Так надлежит. Восстания, разрухи —
Суды Отца, попустит их Отец.
Не обойдут вас боль и скорби мимо:
На казни, муки будут предавать,
Возненавидят за Христово имя,
Прельстят и будут многих убивать.
Восстанут лжевожди и лжепророки,
Умножат беззакония и кровь,
Спасётесь, претерпевши эти сроки,
Но охладеет меж людьми любовь.
И примут все Евангелие Царства,
И проповедь по миру понесут
В свидетельство народам, государствам.
Тогда — конец, и будет Страшный суд.
Когда увидишь мерзость запустенья,
Что проповедал Даниил-пророк, —
Читающий имеет разуменье, —
Тогда бегите, ибо этот срок.
Из Иудеи убегайте в горы,
И кто на кровле, пусть не сходит в дом,
С полей не возвращайтесь в эти поры,
Не верьте, если вас прельстят Христом.
Беременным, питающим сосцами
Особо трудно будет в этот раз.
Пусть не в субботу скорбь случится с вами,
И не зимой беда настигнет вас.
Всё умерщвляют скорби таковые,
Но сократит лихие дни Господь,
И если б не избранники святые,
То не спаслась бы никакая плоть.
Восстанут лже-Христы и лжепророки,
Чтоб чудесами избранных прельстить,
Но Я приду, как молния, с востока
Со славой племена людей судить.
Померкнет солнце, вострепещут Силы,
Луна затмится, звёзды упадут,
На Небе поколеблются светила,
И Ангелы избрáнных приведут.
Увидят Человеческого Сына
И Воинство в небесных облаках,
Услышат трубный грозный глас единый,
И плач, и покаяние в грехах…
Учитесь у смоковницы вот этой:
Коль ветви мягки и пускают лист,
Вы знаете, что скоро будет лето,
А это значит — сроков дождали́сь.
Начнут сбываться тайные явленья,
Готовы будьте: при дверях конец,
Не сменятся живущих поколенья,
Как разрешит события Творец.
Как было в годы праведного Ноя,
Так будет и в Пришествие Христа:
Плодилось население земное
И наслаждалось многие летá.
Никто не помышлял о наводненье,
Покуда Ной не населил ковчег,
Но истребил Владыка населенье,
И канул в лету грешный человек.
Из двух мужей, работающих в поле,
Живущим оставляется один,
Из мелющих двух жён на мукомольне
Всего одну оставит Господин.
Другие же внезапно будут взяты,
И никому не ведом Судный час,
Вы бодрствуйте, хоть неизвестна дата, —
Готовым должен каждый быть из вас.
О, если б ведал, знал хозяин дома,
В какую стражу в дом залезет вор,
Не спал бы ночь, не допустил бы взлома,
Благоразумно охранял бы двор!
Уехал раз хозяин из именья,
Рабу во власть питание вменил,
Чтоб раб исполнил строго повеленье
И челядь добросовестно кормил.
Блажен тот раб, коль долг исполнит честно:
Его поставят домом управлять,
А если возгордится неуместно
И с пьяницами будет пировать?
Вернётся наконец хозяин дома,
А раб ленивый пьян и не готов.
И выгонят раба, дружков-знакомых.
Там будет плач со скрежетом зубов».
24
Есть притча о небесном браке Бога,
Который избирал Себе невест.
Христос-жених отправился в дорогу,
Чтоб взять избранниц в Царствие Небес.
Днём десять дев, с собою взяв лампады,
Из дома вышли жениха встречать.
Юродивые девы были рады,
Но для лампад забыли масла взять,
А у пяти разумных масло было.
Тянулось время, сон сошёл на них,
Округу темнота уже укрыла,
И только в полночь к ним пришёл жених.
Раздался крик:
«Идите все навстречу!»
Юродивые мудрым говорят:
«Отлейте масла — прогорели свечи,
Светильники без масла не горят».
Но мудрые ответили:
«Спешите!
Чтоб недостатка не было у нас,
Пойдите к продающим и купите,
Пир брачный начинается сейчас».
Юродивые в лавку поспешили,
А мудрые на пир пошли теперь,
Жених готов был, гости рады были,
И слуги на засов закрыли дверь.
Когда уже все в доме пировали,
Бездумные стучат:
«Впустите нас!
Мы масло для светильниц покупали!»
Жених ответил им:
«Не знаю вас».
Не знают часа никакие силы:
И времена, и сроки у Отца.
Спаси нас, Боже правый, и помилуй,
И укрепи нам души и сердца!
«Прошу вас снова: бодрствуйте и бдите! —
Спаситель притчей поучает нас, —
Свои благодеяния творите:
Не ведом никому кончины час.
Хозяин уезжал в чужие страны,
Именье поручил рабам своим.
Чтобы рабы трудились непрестанно,
По несколько талантов выдал им:
Кому-то пять, кому-то два — по силам,
Иному же достался лишь один.
Не всем рабам доверие польстило,
Но так распорядился господин.
И первые пустили деньги в дело,
Умножили хозяйское добро,
Последний раб, ленивый, неумелый,
В земле припрятал это серебро.
С тех пор минуло дней довольно много,
Хозяин прибыл. Первый дал отчёт:
“Ты пять талантов дал перед дорогой,
К ним пять других тебе вручаю — вот!”
“Хороший раб, умелый, добрый, верный, —
Сказал хозяин, вняв его словам, —
Ты в малом деле поступил примерно,
Тебе я власть над целым домом дам”.
“К тем двум талантам приложил я пару”, —
Второй слуга владыке доложил.
Хозяин рад был и такому дару,
И этого слугу благодарил.
Предстал и третий раб перед владыкой,
Что получил всего талант один,
И обратился с дерзостью великой:
“Я знал, что ты жестокий, господин.
Я нóров твой корыстный не приемлю:
Сжал — где не сеял, взял — что не терял.
От страха закопал талант я в землю;
Возьми своё, ты мне немного дал”.
“О дерзкий раб, ленивый и лукавый!
Зря деньги не пустил ты в оборот.
Ни власти не учёл, ни злого нрава
И не принёс хозяину доход!
Талант твой приумножить тот сумеет,
Кто десять от пяти сумел собрать.
Я отниму всё то, что ты имеешь,
Чтобы твоё — имеющему дать.
Да слышат все, имеющие уши!”
И повелел хозяин тех рабов:
“Всех нерадивых выкинуть наружу!”
Там будет плач со скрежетом зубов.
Придёт Сын Человеческий во славе,
С бесплотной силой, на главе — венец,
Вселенную судить Он будет вправе:
Христос козлов отделит от овец.
Козлов — налево, а овец — направо,
И тем, кто справа, скажет:
“Мой Отец
Благословляет Царство вам по праву,
Творец изведал искренность сердец.
Он создал Царство от начала века.
Вы дали голодающему есть,
Больного излечили человека,
Бездомному оказывали честь.
Я жаждал, и Меня вы напоили,
Одежду дали, потому что наг,
В темнице, в заключенье посетили —
Избранник каждый праведен и благ”.
Наследники ответят в удивленье:
“Когда Тебя кормили мы, Господь?
Когда в недуге дали исцеленье,
Укрыли наготу Твою и плоть?
Когда тебя в темнице посетили,
Водицы дали, приняли в дому?”
“Вы это братьям меньшим сотворили,
А это значит — Богу Самому”.
Потом же скажет Сын стоящим слева:
«Вы от Меня идите прочь и вон!
Вы — дьявольское семя, чада гнева,
Изыдите с лукавыми в огонь!
Алкал я — вы Меня не накормили
И не одели, когда был нагим,
Я жаждал — вы меня не напоили,
Послали бесприютного к другим,
Не исцелили от неду́га злого
И не пришли, когда в тюрьме страдал, —
Вы ничего не сделали благого,
Никто Мне должной чести не воздал».
Изгнанники ответят в изумленье:
«Когда Тебя видали мы нагим,
Больным, голодным или в заточенье,
Бездомного отправили к другим?
Когда не послужили, искушали,
Воды не дали, не пришли в тюрьму?»
«Вы в этом братьям меньшим отказали,
А это значит — Богу Самому.
Вы те, кто поступают бессердечно
И должной чести Мне не воздают.
Пойдут козлы в огонь для муки вечной,
А овцы в Царство Божие войдут».
25
Приблизился к закату день весенний,
Сады вокруг струили фимиам.
Иисус Христос закончил поученья
И объявил Своим ученикам:
«Грядёт Великий Пе́сах иудейский.
Ещё два дня — и буду Я казнён:
Уничижат, потом распнут злодейски:
Меня приговорит синедрион».
Старейшин и блюстителей закона
Собрал первосвященник на совет.
Был оглашён вердикт синедриона:
«Иисус превратно толковал Завет,
Он подрывал основы государства,
Хотел разрушить иудейский храм,
В какое-то неведомое царство
Открыть пути блудницам и ворам.
Чтоб не было в народе возмущенья,
Нам хитростью Иисуса надо взять
До праздника и сделать отомщенье:
Распятию мятежника предать».
В Вифании жил Си́мон прокажённый,
Христос его недавно исцелил.
И Симон, благодарный и блаженный,
К себе домой Иисуса пригласил.
Радушие на трапезе царило.
К ним женщина вошла нежданно тут,
Главу Иисуса миром умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Ученики Христа негодовали
И стали сильно женщину бранить:
«Мы б это миро дорого продали,
Сумели б многих нищих накормить»!
Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставьте эту женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.
Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила тело к погребенью,
На Крест и на евангельскую смерть.
Где ведомо Евангелие будет,
Воистину сейчас глаголю вам:
Хвалу ей воздадут по праву люди, —
Благоуханным и благим делам».
Ученики решили: будь, что будет.
С волненьем стали праздник Пасхи ждать,
И лишь один — Искариот Иуда
Решил на казнь Учителя предать.
Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Что мне дадите, если я предам?
Я за Иисусом следую повсюду
И с Ним прошёл по многим городам.
Его словам поверил я невольно,
Но Он не царь, с Ним будущего нет».
Они сказали:
«За Него довольно
И тридцати серебряных монет».
«Возьму хоть серебро себе в награду,
А сребреник — любого дела твердь.
Я посмотрю, как лучше сделать надо,
Чтобы предать Иисуса вам на смерть».
Апостолы в большой тревоге жили:
О смерти Равви мучил всех вопрос.
Пред Пасхой, в День Опре́сноков спросили:
«Где приготовить Пасху нам, Христос?»
Иисус вздохнул:
«Пойдите в город к другу,
Он примет в доме и Меня, и вас
И с радостью окажет нам услугу.
Приблизился Моей кончины час».
Пришёл с зарёю предпасхальный вечер,
И после всех забот, деяний, встреч
Покой Небес спускается на плечи,
И хочется за трапезу возлечь.
Тот ужин Тайной ве́черей назвали:
Вино, маца́, карпа́с и харосе́т,
Козлёнка запечённого подали…
И каждый правоверный пьёт и ест.
Проходит Дух сквозь запертые двери,
Сейчас Христос вино и хлеб раздаст.
«Я создал Церковь, научил вас вере,
Один из вас Меня на смерть предаст.
Он в чашу опустил со Мною руку,
Уж лучше б не родился он на свет.
Он предаёт Меня на смерть и муку.
Пути иного для Мессии нет».
И все в недоуменье вопрошали:
«Скажи, Учитель, кто злодеем стал?»
Искариот спросил Его:
«Не я ли?»
Христос ответил тихо:
«Ты сказал».
Хлеб преломив, благословил Учитель
И причастил Своих учеников:
«Сие Мое есть Тело, приими́те,
Ядите в оставление грехов».
Он чашу взял. Священна чаша эта!
Благословил опять учеников:
«Сие Моя Кровь Нового Завета.
Испейте в оставление грехов.
А Мне не пить от плода винограда,
Пока не буду в Царствии ином,
На Небе уготована награда,
И там Я новым причащусь вином».
Потом Учитель объяснял Писанья,
Поведал сущность Божьих Таинств Он,
Сказал, что предаёт Себя страданьям,
И все, воспев, пошли на Елеон.
«Закончим вечер радостно и мудро.
Приблизилась решающая ночь.
Под стражу пастуха возьмут под утро,
И овцы в страхе разбегутся прочь.
Вас в Галилее жду Я в воскресенье.
Всё решено. Дороги нет назад.
Давайте насладимся птичьим пеньем.
Хорош цветущий Гефсиманский сад!
Все обо Мне вы соблазнитесь ныне», —
Промолвил в заключение Иисус.
Воскликнул Симон Пётр:
«Гони унынье!
Все соблазнятся, я не соблазнюсь!»
Христу апостол в верности клянётся,
Христос Петру ответил горько вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.
«Не отрекусь! Хоть смерть бы мне грозила!
Я за Тебя отдам, Иисусе, жизнь!»
В учениках была решимость, сила,
Все в верности Учителю клялись.
«Царю земли подобно Царство Божье.
Царь сыну приготовил брачный пир
И слуг направил к избранным, вельможам,
Чтоб каждый гость с ним радость разделил.
Входили слуги к избранным в жилища
И многих приглашали по пути,
Готовилась изысканная пища,
Но каждый званый не хотел идти.
Общественное пир имел значенье,
Но подданных не радовала весть,
Ни милости царя, ни угощенье,
Ни важность, ни оказанная честь.
Пошли кто на торговлю, кто на поле,
А кто решился царских слуг убить!
Царя же видеть не хотели боле,
И в возмущенье начали хулить.
Разгневался на подданных великий —
Войска к пренебрегающим послав,
Всех покарал и истребил владыка,
А непокорный город сжёг дотла.
Остынув, приказал рабам спокойно:
“Идите на распутия дорог:
Те гости оказались недостойны,
Других людей зовите в мой чертог”.
Рабы послушно вышли на дороги,
Собрали добрых, злых — кого нашли,
В палатах званых оказалось много,
Начался пир, и гости возлегли.
Один из них не в брачной был одежде.
“Как ты вошёл в такой одежде, друг?” —
Царь вопрошал приветливо, как прежде,
Но тот молчал. Хозяин вызвал слуг
И приказал:
“Свяжите ноги, руки
И выбросите дерзкого во тьму”.
Там будет плач и скрежет, скорбь и муки.
Из многих званных мало Я возьму».
Враги: иродиа́не, фарисеи, —
Пытались уловить Христа в словах:
«Мы знаем: Божью истину Ты сеешь,
Не угождаешь, сведущий в правах».
Они Христа заманивали в сети:
«Давать нам подать кесарю иль нет?»
(Виновен будет при любом ответе:
Губителен любой Его ответ).
Коварные, лукавые без меры!
Христос сумел их хитрость разгадать:
«Меня ли искушать вам, лицемеры?»
Велел монету-подать показать.
«Чем платите? Подайте Мне монету».
Они Ему динарий принесли.
«Чья надпись? Чьё изображенье это?»
«Се римский кесарь, властелин земли».
Другим Христову мудрость передайте!
Господь умеет Словом побеждать:
«Вы кесарево кесарю отдайте,
А Богу до́лжно Богово отдать».
Замолкли все враги от изумленья!
Но саддукеи в тот же день пришли,
Они не признавали воскресенья,
Свою Иисусу притчу принесли:
«Про братьев Моисей сказал когда-то:
Коли бездетным брат один умрёт,
Второй пусть восстановит семя брата
И за себя жену его возьмёт.
В одном семействе братьев было много,
И каждый, умирая без детей,
От первого и даже до седьмого,
Являлся по закону мужем ей.
Последнею из них жена почила,
Итак, по воскресении, потом,
Иметь её женой кто будет в силах?» —
И втайне насмехались над Христом.
В ответ Спаситель усмехнулся тоже:
«Вы заблудились, видно, в чудесах?
Не знаете Писаний, силы Божьей.
Как Ангелы живут на Небесах!
О воскресенье мёртвых не читали,
И как своих пророков чтите вы?
Что Бог сказал, пророки прорекали:
“Я Бог людей не мёртвых, но живых”».
Так саддукеев Он привёл в молчанье
И фарисеев, и иродиан.
Те в бешенстве собрали совещанье,
Чтоб подготовить смертоносный план.
Христу внимали и мужи, и жёны.
Спросил законник Господа один:
«Какая наибольшая в законе
Из заповедей Божьих, Господин?»
Христос ему ответил просто, строго:
«Запомни сам и передай другим —
Да возлюби́те Пресвятого Бога
Всем сердцем и сознанием своим.
Есть заповедь подобная вторая,
И Я её открою для тебя,
Она вам отвори́т ворота рая:
Да возлюби́те ближних, как себя.
На двух сиих пророков утвержденье
На этом утверждается закон».
“Ты Торы упразднил трактат-ученье?!
Шестьсот тринадцать мицв содержит он!”
Умолкли фарисеи, богословы!
Тогда Иисус им Сам задал вопрос:
«Что о Христе вы скажете Мне снова?
Чей это Сын — Помазанник-Христос?»
«Давидов сын», — ответили мгновенно,
Но им в ответ Спаситель говорит:
«В своём псалме известном вдохновенно
Сам Господом назвал Христа Давид!
Как могут сразу двое быть в едином? —
В тупик поставил всех врагов вопрос. —
Как может быть и Господом, и сыном
Тогда царю Давиду сей Христос?»
Противники растерянно молчали:
В сравненье — каждый видел, что убог.
С того уж дня Его не вопрошали,
Но не признали, что Мессия — Бог.
Для нас ответ Иисусу очевиден,
И ведает любой христианин:
Как Бог — Христос — Господь царя Давида,
Как человек — Христос — Давидов Сын.
22
С утра Христос пришёл в столицу снова,
О Боге и об Истине вещал,
А фарисеев, книжников сурово
В лукавстве и коварстве обличал:
«В седалище пророка Моисея
Лукавые законники сидят,
Надменно восседают фарисеи,
Законы лицемерные творят.
Всё, что они велят вам, соблюдайте
И делайте; за речи им хвала;
Но по деяньям их не поступайте:
Расходятся с речами их дела.
Ведь Истина не делается хуже,
Коль Истине нас научает тот,
Кто сам под маской благочестья служит
И вовсе не по Истине живёт.
Заслуги их ничтожны или мнимы,
Служенье выставляют напоказ,
Их бремена неу́добоноси́мы
И тяжелы — ярмом лежат на вас.
Не только лишь Закона исполненья
До самых мелочей от вас хотят, —
Преданья навязав, изобретенья,
Епитимья́ми наказать грозят.
Что может быть гнусней и лицемерней:
Внушать другим, во что не веришь сам?
Не исполняешь — требуешь неверно,
Коль так же согрешаешь — больший срам.
Питают гордость строгостью учений,
Учительство и власть любя притом,
Не видят для себя ограничений
И не хотят подвинуть их перстом.
Но, святость для показа выставляя,
Чтобы казаться ревностней, верней,
Размеры филакте́рий расширяя
И делая воскри́лия длинней,
Они нам говорят о превосходстве.
На пиршествах и на собраньях всех
Сердца их услаждаются в господстве.
Гордыня им вменяется во грех.
Законники почёта ищут, чести:
Учи́телями чтобы звали их.
Учитель ваш — Христос, вы — братья вместе,
Отец — на Небесах. И нет других!
Кто к Истине приводит, тот Учитель.
Христос отнюдь не отменяет плоть, —
По дару свыше вы дары ищи́те,
Но к Истине ведёт один Господь.
Возвышен будет Господом смиренный,
Пусть бóльший ваш да будет вам слугой,
Гордец унижен будет непременно,
Покинет душу гордого Благой.
Как поступали древние пророки,
Законников Он обличает рать,
Грозит Судом за мерзости, пороки
Их семеричным горем покарать.
Вам горе, фарисеи-лицемеры,
И книжникам, что затворяют путь
Идущим людям к Царству Божьей веры,
А сами не хотят туда свернуть.
Ученье в богохульство превратили,
Присвоив право толковать закон,
Писанья исказили, о Мессии
Провозгласили: князь бесовский Он.
Клевещете на Сына, называя
Ядцею, винопийцей и льстецом.
Вы, злобно Царство Божье отвергая,
Ответите за всё перед Отцом.
Творите напоказ свои моленья,
Съедая без стыда дома вдовиц,
Возмездием вам будет осужденье:
Вас в день суда Господь повергнет ниц.
О горе вам, законников элита:
Вы много мест обходите сейчас,
Творите из любого прозелита
Геенны сына, вдвое хуже вас.
Сказали вы: кто храмом поклянётся,
То это не вменится во грех,
Кому поклясться золотом дерзнётся,
Клятвопреступник будет он для всех.
Безумные, слепые! Что же больше?
Ведь золото лишь украшает храм.
Не искажайте смысл клятвы дольше.
Корысть не вменит набожности вам.
Кто поклянётся жертвенником храма,
Не согрешает, говорите, тот;
А кто клянётся личными дарами,
Клятвопреступник, мол, наоборот.
Все к правоте и искренности рвутся,
Клятв много, только сила в них одна:
Не в вещи дело, вещью не клянутся,
А в том, Кому та вещь посвящена.
Дар освящает жертвенник священный:
Он выше жертвы, что мы воздаём.
Не храмом лишь клянётся дерзновенный,
Но Господом самим и всем, что в нём.
Кто в дерзких клятвах поминает небо,
Забыл, что это Господа престол,
Забыл и тот, кто поклянётся хлебом,
Земля — подножье Божие и стол.
С аниса, тмина, мяты десятину
Вы скрупулёзно отдаёте в срок,
Снимите лицемерия личину:
Ваш суд лукав, надменен и жесток.
Вы комара отце́дите у люда, —
Любую мелочь рады замечать,
И тут же поглощаете верблюда —
О преступленьях будете молчать.
О, горе вам за то и осужденье,
Что чистите вы внешность чаш и блюд,
Наполненных неправдой и хищеньем,
Что души ваши лживые дают.
Гробницам вы украшенным подобны,
Что кажутся красивыми для глаз,
Наполненных нечистотою гробной,
С которой должно сравнивать и вас.
Всё внешнее, значение имея,
Не заменяет святости сердец.
Слепцы! Своим ученьем пламенея,
Забыли, что вменяет вам Отец.
Вам — горе, фарисеи-лицемеры!
Живёте ради похвалы людской, —
Важней для Бога милость, верность, вера;
Очистись, род лукавый и слепой!
Пророкам древним строите гробницы,
Ваяете поруганных святых:
От крови их стремитесь откреститься,
Лукавые сыны отцов своих.
Змеиное ехидны порожденье,
Как сможете геенны избежать?
Я дам пророкам мудрым повеленье:
Для вас Моё Ученье возвещать.
Но будете вы гнать их беспощадно
Из града в град, и бить, и распинать,
И в синагогах унижать злорадно,
Себя невинной кровью осквернять.
От Авеля святого начиная,
Невинных кровь пролили вы рекой,
Вменится кровь Захарии святая,
И взыщет с вас Господь Своей рукой!
Камнями побивающий пророков
Мятежный город Иерусалим!
Отверг ты воду из моих истоков,
И дом твой оставляется пустым.
Я собирал под крылья, словно птица,
С любовью нежной непокорных чад,
Чтоб их хранила Божия десница,
Они ж Любви Христовой не хотят.
Воскликните:
“Грядый, благословенный!
В Господне имя веруем Его!”
Тогда скажу:
Приди, благи́й и верный,
И вниди в радость Бога твоего».
23
Иисус закончил проповедь-собранье,
Из храма Он пошёл на Елеон.
Апостол обратил Христа вниманье
На красоту порталов и колонн.
Но с сожаленьем Тот взглянул на зданье,
И всех привёл Своим ответом в страх:
«Враг не оставит камня здесь на камне,
Всё сокрушит и обратит во прах».
Потом над Елеонскою горою
Ответы Он о будущем прорёк,
Когда грядёт Пришествие Второе,
Когда война, и кончится ли век.
Сказал:
«Остерегайтесь искушенья,
Людей Христовым именем прельстят,
И будут по местам землетрясенья,
И глад, и мор, и войны загремят.
Когда же вас достигнут эти слухи,
Не ужасайтесь: это не конец, —
Так надлежит. Восстания, разрухи —
Суды Отца, попустит их Отец.
Не обойдут вас боль и скорби мимо:
На казни, муки будут предавать,
Возненавидят за Христово имя,
Прельстят и будут многих убивать.
Восстанут лжевожди и лжепророки,
Умножат беззакония и кровь,
Спасётесь, претерпевши эти сроки,
Но охладеет меж людьми любовь.
И примут все Евангелие Царства,
И проповедь по миру понесут
В свидетельство народам, государствам.
Тогда — конец, и будет Страшный суд.
Когда увидишь мерзость запустенья,
Что проповедал Даниил-пророк, —
Читающий имеет разуменье, —
Тогда бегите, ибо этот срок.
Из Иудеи убегайте в горы,
И кто на кровле, пусть не сходит в дом,
С полей не возвращайтесь в эти поры,
Не верьте, если вас прельстят Христом.
Беременным, питающим сосцами
Особо трудно будет в этот раз.
Пусть не в субботу скорбь случится с вами,
И не зимой беда настигнет вас.
Всё умерщвляют скорби таковые,
Но сократит лихие дни Господь,
И если б не избранники святые,
То не спаслась бы никакая плоть.
Восстанут лже-Христы и лжепророки,
Чтоб чудесами избранных прельстить,
Но Я приду, как молния, с востока
Со славой племена людей судить.
Померкнет солнце, вострепещут Силы,
Луна затмится, звёзды упадут,
На Небе поколеблются светила,
И Ангелы избрáнных приведут.
Увидят Человеческого Сына
И Воинство в небесных облаках,
Услышат трубный грозный глас единый,
И плач, и покаяние в грехах…
Учитесь у смоковницы вот этой:
Коль ветви мягки и пускают лист,
Вы знаете, что скоро будет лето,
А это значит — сроков дождали́сь.
Начнут сбываться тайные явленья,
Готовы будьте: при дверях конец,
Не сменятся живущих поколенья,
Как разрешит события Творец.
Как было в годы праведного Ноя,
Так будет и в Пришествие Христа:
Плодилось население земное
И наслаждалось многие летá.
Никто не помышлял о наводненье,
Покуда Ной не населил ковчег,
Но истребил Владыка населенье,
И канул в лету грешный человек.
Из двух мужей, работающих в поле,
Живущим оставляется один,
Из мелющих двух жён на мукомольне
Всего одну оставит Господин.
Другие же внезапно будут взяты,
И никому не ведом Судный час,
Вы бодрствуйте, хоть неизвестна дата, —
Готовым должен каждый быть из вас.
О, если б ведал, знал хозяин дома,
В какую стражу в дом залезет вор,
Не спал бы ночь, не допустил бы взлома,
Благоразумно охранял бы двор!
Уехал раз хозяин из именья,
Рабу во власть питание вменил,
Чтоб раб исполнил строго повеленье
И челядь добросовестно кормил.
Блажен тот раб, коль долг исполнит честно:
Его поставят домом управлять,
А если возгордится неуместно
И с пьяницами будет пировать?
Вернётся наконец хозяин дома,
А раб ленивый пьян и не готов.
И выгонят раба, дружков-знакомых.
Там будет плач со скрежетом зубов».
24
Есть притча о небесном браке Бога,
Который избирал Себе невест.
Христос-жених отправился в дорогу,
Чтоб взять избранниц в Царствие Небес.
Днём десять дев, с собою взяв лампады,
Из дома вышли жениха встречать.
Юродивые девы были рады,
Но для лампад забыли масла взять,
А у пяти разумных масло было.
Тянулось время, сон сошёл на них,
Округу темнота уже укрыла,
И только в полночь к ним пришёл жених.
Раздался крик:
«Идите все навстречу!»
Юродивые мудрым говорят:
«Отлейте масла — прогорели свечи,
Светильники без масла не горят».
Но мудрые ответили:
«Спешите!
Чтоб недостатка не было у нас,
Пойдите к продающим и купите,
Пир брачный начинается сейчас».
Юродивые в лавку поспешили,
А мудрые на пир пошли теперь,
Жених готов был, гости рады были,
И слуги на засов закрыли дверь.
Когда уже все в доме пировали,
Бездумные стучат:
«Впустите нас!
Мы масло для светильниц покупали!»
Жених ответил им:
«Не знаю вас».
Не знают часа никакие силы:
И времена, и сроки у Отца.
Спаси нас, Боже правый, и помилуй,
И укрепи нам души и сердца!
«Прошу вас снова: бодрствуйте и бдите! —
Спаситель притчей поучает нас, —
Свои благодеяния творите:
Не ведом никому кончины час.
Хозяин уезжал в чужие страны,
Именье поручил рабам своим.
Чтобы рабы трудились непрестанно,
По несколько талантов выдал им:
Кому-то пять, кому-то два — по силам,
Иному же достался лишь один.
Не всем рабам доверие польстило,
Но так распорядился господин.
И первые пустили деньги в дело,
Умножили хозяйское добро,
Последний раб, ленивый, неумелый,
В земле припрятал это серебро.
С тех пор минуло дней довольно много,
Хозяин прибыл. Первый дал отчёт:
“Ты пять талантов дал перед дорогой,
К ним пять других тебе вручаю — вот!”
“Хороший раб, умелый, добрый, верный, —
Сказал хозяин, вняв его словам, —
Ты в малом деле поступил примерно,
Тебе я власть над целым домом дам”.
“К тем двум талантам приложил я пару”, —
Второй слуга владыке доложил.
Хозяин рад был и такому дару,
И этого слугу благодарил.
Предстал и третий раб перед владыкой,
Что получил всего талант один,
И обратился с дерзостью великой:
“Я знал, что ты жестокий, господин.
Я нóров твой корыстный не приемлю:
Сжал — где не сеял, взял — что не терял.
От страха закопал талант я в землю;
Возьми своё, ты мне немного дал”.
“О дерзкий раб, ленивый и лукавый!
Зря деньги не пустил ты в оборот.
Ни власти не учёл, ни злого нрава
И не принёс хозяину доход!
Талант твой приумножить тот сумеет,
Кто десять от пяти сумел собрать.
Я отниму всё то, что ты имеешь,
Чтобы твоё — имеющему дать.
Да слышат все, имеющие уши!”
И повелел хозяин тех рабов:
“Всех нерадивых выкинуть наружу!”
Там будет плач со скрежетом зубов.
Придёт Сын Человеческий во славе,
С бесплотной силой, на главе — венец,
Вселенную судить Он будет вправе:
Христос козлов отделит от овец.
Козлов — налево, а овец — направо,
И тем, кто справа, скажет:
“Мой Отец
Благословляет Царство вам по праву,
Творец изведал искренность сердец.
Он создал Царство от начала века.
Вы дали голодающему есть,
Больного излечили человека,
Бездомному оказывали честь.
Я жаждал, и Меня вы напоили,
Одежду дали, потому что наг,
В темнице, в заключенье посетили —
Избранник каждый праведен и благ”.
Наследники ответят в удивленье:
“Когда Тебя кормили мы, Господь?
Когда в недуге дали исцеленье,
Укрыли наготу Твою и плоть?
Когда тебя в темнице посетили,
Водицы дали, приняли в дому?”
“Вы это братьям меньшим сотворили,
А это значит — Богу Самому”.
Потом же скажет Сын стоящим слева:
«Вы от Меня идите прочь и вон!
Вы — дьявольское семя, чада гнева,
Изыдите с лукавыми в огонь!
Алкал я — вы Меня не накормили
И не одели, когда был нагим,
Я жаждал — вы меня не напоили,
Послали бесприютного к другим,
Не исцелили от неду́га злого
И не пришли, когда в тюрьме страдал, —
Вы ничего не сделали благого,
Никто Мне должной чести не воздал».
Изгнанники ответят в изумленье:
«Когда Тебя видали мы нагим,
Больным, голодным или в заточенье,
Бездомного отправили к другим?
Когда не послужили, искушали,
Воды не дали, не пришли в тюрьму?»
«Вы в этом братьям меньшим отказали,
А это значит — Богу Самому.
Вы те, кто поступают бессердечно
И должной чести Мне не воздают.
Пойдут козлы в огонь для муки вечной,
А овцы в Царство Божие войдут».
25
Приблизился к закату день весенний,
Сады вокруг струили фимиам.
Иисус Христос закончил поученья
И объявил Своим ученикам:
«Грядёт Великий Пе́сах иудейский.
Ещё два дня — и буду Я казнён:
Уничижат, потом распнут злодейски:
Меня приговорит синедрион».
Старейшин и блюстителей закона
Собрал первосвященник на совет.
Был оглашён вердикт синедриона:
«Иисус превратно толковал Завет,
Он подрывал основы государства,
Хотел разрушить иудейский храм,
В какое-то неведомое царство
Открыть пути блудницам и ворам.
Чтоб не было в народе возмущенья,
Нам хитростью Иисуса надо взять
До праздника и сделать отомщенье:
Распятию мятежника предать».
В Вифании жил Си́мон прокажённый,
Христос его недавно исцелил.
И Симон, благодарный и блаженный,
К себе домой Иисуса пригласил.
Радушие на трапезе царило.
К ним женщина вошла нежданно тут,
Главу Иисуса миром умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Ученики Христа негодовали
И стали сильно женщину бранить:
«Мы б это миро дорого продали,
Сумели б многих нищих накормить»!
Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставьте эту женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.
Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила тело к погребенью,
На Крест и на евангельскую смерть.
Где ведомо Евангелие будет,
Воистину сейчас глаголю вам:
Хвалу ей воздадут по праву люди, —
Благоуханным и благим делам».
Ученики решили: будь, что будет.
С волненьем стали праздник Пасхи ждать,
И лишь один — Искариот Иуда
Решил на казнь Учителя предать.
Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Что мне дадите, если я предам?
Я за Иисусом следую повсюду
И с Ним прошёл по многим городам.
Его словам поверил я невольно,
Но Он не царь, с Ним будущего нет».
Они сказали:
«За Него довольно
И тридцати серебряных монет».
«Возьму хоть серебро себе в награду,
А сребреник — любого дела твердь.
Я посмотрю, как лучше сделать надо,
Чтобы предать Иисуса вам на смерть».
Апостолы в большой тревоге жили:
О смерти Равви мучил всех вопрос.
Пред Пасхой, в День Опре́сноков спросили:
«Где приготовить Пасху нам, Христос?»
Иисус вздохнул:
«Пойдите в город к другу,
Он примет в доме и Меня, и вас
И с радостью окажет нам услугу.
Приблизился Моей кончины час».
Пришёл с зарёю предпасхальный вечер,
И после всех забот, деяний, встреч
Покой Небес спускается на плечи,
И хочется за трапезу возлечь.
Тот ужин Тайной ве́черей назвали:
Вино, маца́, карпа́с и харосе́т,
Козлёнка запечённого подали…
И каждый правоверный пьёт и ест.
Проходит Дух сквозь запертые двери,
Сейчас Христос вино и хлеб раздаст.
«Я создал Церковь, научил вас вере,
Один из вас Меня на смерть предаст.
Он в чашу опустил со Мною руку,
Уж лучше б не родился он на свет.
Он предаёт Меня на смерть и муку.
Пути иного для Мессии нет».
И все в недоуменье вопрошали:
«Скажи, Учитель, кто злодеем стал?»
Искариот спросил Его:
«Не я ли?»
Христос ответил тихо:
«Ты сказал».
Хлеб преломив, благословил Учитель
И причастил Своих учеников:
«Сие Мое есть Тело, приими́те,
Ядите в оставление грехов».
Он чашу взял. Священна чаша эта!
Благословил опять учеников:
«Сие Моя Кровь Нового Завета.
Испейте в оставление грехов.
А Мне не пить от плода винограда,
Пока не буду в Царствии ином,
На Небе уготована награда,
И там Я новым причащусь вином».
Потом Учитель объяснял Писанья,
Поведал сущность Божьих Таинств Он,
Сказал, что предаёт Себя страданьям,
И все, воспев, пошли на Елеон.
«Закончим вечер радостно и мудро.
Приблизилась решающая ночь.
Под стражу пастуха возьмут под утро,
И овцы в страхе разбегутся прочь.
Вас в Галилее жду Я в воскресенье.
Всё решено. Дороги нет назад.
Давайте насладимся птичьим пеньем.
Хорош цветущий Гефсиманский сад!
Все обо Мне вы соблазнитесь ныне», —
Промолвил в заключение Иисус.
Воскликнул Симон Пётр:
«Гони унынье!
Все соблазнятся, я не соблазнюсь!»
Христу апостол в верности клянётся,
Христос Петру ответил горько вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.
«Не отрекусь! Хоть смерть бы мне грозила!
Я за Тебя отдам, Иисусе, жизнь!»
В учениках была решимость, сила,
Все в верности Учителю клялись.
26
В саду деревья, травы шепчут сонно,
Все ароматы в воздухе разлив.
В округе соловьи поют влюблённо,
Да серебрит луна стволы олив.
Здесь красота и страх собрались вместе,
И, кажется, туманный воздух пьян,
Беседуют в уединённом месте
Иисус, Иаков, Пётр, Иоанн:
«Скорбит, скорбит душа Моя смертельно,
Побудьте здесь, пободрствуйте со Мной.
Любовь Отца и Милость беспредельна,
Он даст Мне Сил закончить путь земной.
Я оставляю вам Своё служенье,
Любить друг друга завещаю впредь.
Вы видели Моё Преображенье,
Увидите Распятие и смерть.
Пободрствуйте, мне надо помолиться…»
Все видели: Он ничему не рад,
Душа Его тоскует и томится.
«Иди молись, не беспокойся, брат».
Христос предстал перед Владыкой нашим:
«Минует чаша, Отче Мой, сия,
Но, коль нельзя не пить из этой чаши,
Да будет воля, Господи, Твоя.
Твоя Любовь и Сила несомненна.
Помилуй, Отче, сей безбожный род», —
Молился Сын коленопреклоненно.
Он твёрдо знал: страданий час грядёт.
Апостолы, в предчувствии потери,
Забылись сном от невесёлых дум,
И каждый видел дом порой вечерней,
Семью, детей и свой Капернаум.
«Вот так смогли вы бодрствовать со Мною, —
Печально спящих упрекнул Господь, —
Вы искусились немощью земною.
Бодрите духом немощную плоть».
Христос в ту ночь молился троекратно:
«…Коли нельзя Мне чаши сей не пить.
Не думай о мольбе Моей превратно:
Смиренно, Отче, Я готов служить…»
«А вы всё почиваете да спите, —
Спаситель разбудил учеников, —
На муки предаётся ваш Учитель,
На крест — во искупление грехов.
Идёт толпа. Проснитесь все! Вставайте!»
Среди олив огней забрезжил свет.
Звучит приказ:
«Кольцом их обступайте!
Скажи, Иуда, этот или нет?!»
«Бери того, кого я поцелую!..»
Идёт к Христу, целует, будто рад.
Но знал Спаситель цену поцелуя,
Зачем и кто привёл сюда отряд.
Мечом рабу отсёк апостол ухо!
«Твой меч верни на место, наконец.
Иль чаши Мне не пить, — спросил Он сухо, —
Которую дарует Мне Отец?!
Как сбудутся Писания, законы?!
Поднявший меч, погибнет от меча.
Да Ангелов послал бы легионы
Отец на землю Сына выручать!»
Тут стражники Иисуса окружили.
«Разбойника пришли вы взять в ночи?
Я в Храме вас учил, мы рядом жили,
А вы подняли колья да мечи?!»
Ученики бежали все от страха.
С толпой прошёл Пётр Симон во дворец,
Где жил первосвященник Каиафа,
Чтоб видеть предсказуемый конец.
Под праведным началом Каиафы
В его дворце всегда царит закон,
Творят вердикты, назначают штрафы,
И грозный суд вершит синедрион:
«Зачем же Ты, Иисус из Назарета,
Неграмотных собрал учеников?
Превратно Ты толкуешь суть Завета:
Ведь, умерев, нельзя воскреснуть вновь!
Ты подрывал основы государства!
Зачем Ты наш хотел разрушить храм,
В какое-то неведомое царство
Открыть пути блудницам и ворам?»
Хоть много лжесвидетелей сыскали,
Не убедил, однако, ни один.
Тогда первосвященники вскричали:
«Скажи нам: Ты — Мессия — Божий Сын?»
Для приговора найдена причина!
«Ты сам сказал. Отныне и в веках
Узри́те Человеческого Сына,
Грядущего на небе в облаках,
Я сяду одесную Силы, рядом».
«Ты говоришь, что Ты есть Божий Сын?
Ещё какого богохульства надо?!»
«На крест его! Повинен Он один!»
Первосвященник разорвал одежды:
«При всех Он богохульство произнёс!
Иисус об этот говорил и прежде!
Повинен Он! Учитель — не Христос!»
Вскричали:
«Назарей достоин смерти!»
Все издевались, били по щекам,
В лицо плевали Неповинной Жертве,
Давая волю низменным грехам…
Горел костёр, у дома грелись слуги,
Сидевший с ними Пётр увидел крах.
С усмешкой думал: разбежались други…
Но тут и сам почуял смертный страх:
«Как много беззакония на свете,
А мы с Иисусом были так дружны!
Но у меня есть и жена, и дети.
Меня убьют… Кому они нужны?!»
Вдруг на Петра все устремили взоры:
«И ты с Иисусом Назареем был!»
Но он отрёкся, словно от позора,
И троекратно клятву повторил.
От страха смерти предал Пётр Святого.
В ночной тиши вдруг прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
Заплакал Пётр, раскаиваясь вслух.
27
Приняв первосвященников вещанье,
Дабы суду законный вид придать,
Старейшины собрали совещанье,
Решив Христа Пилату передать.
Задержанного заключили в узы,
Пред Понтием Пилатом Он предстал.
Префект-правитель мог спасти Иисуса,
Но рисковать карьерою не стал.
Распространилась быстро весть повсюду:
«Христос на смерть невинно осуждён!»
Узнав про суд, Искариот Иуда
Был сам смертельной вестью поражён.
Ему первосвященники сказали:
«Ты сам решай, наш приговор готов.
Что нам за дело до твоей печали?»
«На смерть предал невинную я кровь!..»
Но было бесполезно покаянье.
Отчаяние было так остро,
Что удавился он от злодеянья
И бросил на пол в храме серебро.
Священники же эти деньги взяли,
Земля для храма им была нужна,
Купили и под кладбище отдали,
Доныне та земля «акелдама».
Сбылись тогда слова Иеремии,
Через пророка возвестил Господь:
«За деньги Оценённого казнили
И землю обрели за Кровь и Плоть».
Живи, Израиль, сколько хватит силы,
Ты веруешь, что ты благочестив,
Ценой раба вы Бога оценили,
В ладонях честь и вечность уместив.
В претории у Понтия Пилата
Советом обвиняем был Иисус:
«Он к смутам призывал неоднократно,
Вводил народ Учением в искус,
Всем говорил о неизвестном царстве,
Назвал Себя Мессией и Царём,
Он подрывал законы в государстве,
И власть Его сильнее с каждым днём…»
«Ты Иудейский Царь?» — спросил сурово
У пленника избитого Пилат.
«Ты говоришь», — сказал Иисус два слова,
Поднявши на него спокойный взгляд.
Тогда первосвященники вскричали:
«Он развращал!.. В Нём корень злых начал!..
Мы много преступлений насчитали…»
Но пленник ничего не отвечал.
«За этим человеком я не вижу
Какой-нибудь вины», — сказал Пилат.
«Ты изучи Его Ученье ближе,
Синедрион считает: виноват!»
«Тогда Его на суд к себе возьмите,
Решите, разобравши, всё о Нём,
По вашему закону накажите.
Испепеляет зависть вас огнём!»
Ответили Пилату иудеи:
«Тебе ль законодательство не знать:
Без твоего согласия злодея
Не можем ни казнить, ни распинать».
Правитель думал на судейском месте:
«Хитры, благочестивы напоказ!
Хотят казнить из зависти и мести,
А всем сказать, что я отдал приказ».
Известие жена ему послала,
Что этот Узник — праведник святой,
Что за Него во сне она страдала,
Чтоб муж не учинял расправы злой.
«У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Преступника помиловать, простить.
Довольно для Иисуса вашей встряски,
Его на волю лучше отпустить.
Опасен царь без царства и народа?!
Варавва вот — разбойник и злодей.
Кому из них мне даровать свободу?»
«Сей Назарей опасней для людей!»
Старейшины готовили расправу:
«Варавву без суда освободить!»
«Освободи и отпусти Варавву!»
Иисуса же решили погубить.
Не Праведник — мятежник им по вкусу!
Чернь подстрекнуть Совет к волненью рад.
Пилат спросил:
«Что сделать мне Иисусу?»
Вскричали все:
«Да будет Он распят!»
«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
На них возвысил глас Пилат сильней.
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»
Совет кричал:
«Возьми Его немедля!
Распни Его! Спаси народ от бед!»
«Чтоб я распял Царя?!» — Пилат помедлил.
«Есть кесарь, и царя другого нет!»
Сказал первосвященник:
«В том и дело!
О Назарее знают все кругом,
И кто царём Его считает смело,
Тот кесарю становится врагом!»
Мысль до Пилата быстро долетела:
Сейчас перед толпой бессилен он.
Бушуют иудеи оголтело,
Царь невиновный должен быть казнён.
Волненье становилось всё сильнее.
Он испугался ярости слепой.
«Я неповинен в Крови! Вам виднее, —
И руки сам омыл перед толпой, —
На мне той Крови Праведника нету! —
Пилат воскликнул иудеям вновь, —
Вы привлечётесь за Неё к ответу!»
«На нас и наших детях Его Кровь!»
Христа бичуют римские солдаты,
Наместник знал, что невиновен Он.
Отвергнув предложение Пилата,
Христа приговорил синедрион.
И те, кто быть царём Его просили,
Кровавой смерти требуют сейчас.
Они кричали:
«Нет Царю-Мессии!
Распни! Не верим! Кровь Его на нас!..»
«Пускай казнят, раз Он им не по нраву», —
Не нужен прокуратору скандал.
Пилат в угоду отпустил Варавву,
Мессию на распятие предал.
28
Весь римский полк в претории столицы
Глумился перед казнью над Христом:
Хитон сорвав, надели багряницу
И изощрялись в униженье том:
Творили на коленях поклоненья,
Вложив со смехом в руку палку-трость,
На голову сплели венец из терний,
И каждый шип впивался, словно гвоздь.
По голове Иисуса палкой били,
В лицо Христу плевал любой дикарь,
Глумясь и насмехаясь, говорили:
«Возрадуйся, наш Иудейский царь!»
Безмолвен был Господь. Они кричали,
Пред Ним склоняясь, били по щекам,
Он, весь в крови, смотрел, не удивляясь
Их низменным порокам и грехам.
На снисхожденье не было надежды.
Все зрелищем насытились окрест.
Сняв плащ, надели прежнюю одежду
И возложили на Мессию крест.
Христа вели дорогой на Голгофу,
За Ним толпою двигался народ:
Кто одобрял, кто видел катастрофу,
Кто плакал, кто шутил, наоборот.
Христу крестьянин с поля шёл навстречу,
Киринеянин Си́мон. Взявши, крест
Ему взвалили стражники на плечи,
И он его донёс до скорбных мест.
И вот Голгофа. Уксус с желчью дали,
Но пить, отведав, отказался Он,
Солдаты быстро крест Христа вкопали,
Ко древу был Спаситель пригвождён.
Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский», —
«ИНЦИ», чтобы любой мог прочитать.
Ему первосвященники пеняли:
«Ты напиши: “Он говорил, что царь”».
Пилат ответил:
«Вы же мне не вняли.
И что я написал, то написал!»
Одежда — палачам трофей желанный.
Не знали, как с хитоном поступать:
Хитон был у Иисуса цельнотканый,
Нельзя ни распороть, ни разорвать.
Бросала стража жребий, как и прежде.
Писания гласят: «Между собой
Мою разделят ревностно одежду
По жребию недрогнувшей рукой».
В центральной части Крест Христов вкопали,
На коем Неповинный был казнён,
С Ним вместе двух разбойников распяли,
Кресты их водрузили с двух сторон.
Кто мимо шёл, кивал Христу, злословя:
«Вот Ты хотел разрушить Божий храм,
А за три дня его построить снова,
Теперь сойди с креста, спасайся Сам».
«Ты — Божий Сын и уповал на Бога,
Пускай же Он спасёт Тебя, любя».
«Царь Иудейский, пострадай немного,
Сойдёшь с креста — уверуем в Тебя».
Согнувшись всеми горными хребтами,
Несёт земля Христа огромный крест,
И осеняет мысленно перстами
Спаситель богохульников окрест.
Христова Матерь с верным Иоанном
Рыдают у подножия Креста,
Толпа глумится. Страшно христианам!
О, скорбное Распятие Христа!
Друзья былые в страхе разбежались,
Оставили Христа ученики,
Но жёны-мироносицы остались.
Бесчинствуют, злорадствуют враги.
Он видит: плачут Марфа, две Марии,
Не в силах чем-нибудь Ему помочь.
Сусанна, Иоанна, Саломия…
Стоят поодаль, не уходят прочь.
Их души словом Божиим питались,
Была сильна любовь их и чиста,
И состраданьем облегчи́ть пытались
Предсмертные страдания Христа.
Разбойники Иисуса поносили
И проклинали прожитые дни.
В девятый час вдруг громко возопил Он:
«Или́, Или! лама́ савахфани́?»
«Он лию зовёт», — одни сказали,
И кто-то уксус пить Ему давал.
«А Илия придёт?» — они гадали,
Но, возопив, Казнённый замолчал.
И вдруг померкло солнце над горами,
Тряхнуло землю, прокатился гром,
Разорвалась катапета́сма в храме,
Забушевала буря над Крестом!
Гробы отверзлись, многие воскресли,
Тела святых восстали из гробов,
Светила мироздания померкли.
Христос на Крест вознёс Свою Любовь.
Увидев эти грозные явленья,
Все стражники бежали как один.
И римский сотник воскричал в волненье:
«Воистину Казнённый — Божий Сын!»
Пришёл Иосиф из Аримафеи,
Богатый тайный ученик Христа.
Пилат, не опасаясь иудеев,
Позволил снять Учителя с Креста.
Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.
Иисуса перед Пасхою распяли,
Иосиф поместил Его во гроб;
Закрыли камнем. Стражники стояли, —
Не выкрали Казнённого-то чтоб:
Он говорил, мол, в третий день воскресну
Для вечной жизни в Царствии Небес,
Апостолы вот выкрадут — известно,
А сами скажут, что Христос воскрес.
Мария-Мать и Магдалина — обе
Могли скорбеть, обнявшись, и молчать.
А фарисеи приложили к Гробу
Свою синедрионскую печать.
29
Прошла суббота. В первый день седмицы,
Едва забрезжил над землёй рассвет,
Две женщины опять пришли к гробнице.
Вдруг грянул гром, и содрогнулся свет!
Несли для погребенья ароматы
Мария Магдалина, Божья Мать;
Господень Ангел, светлый и крылатый,
Сошёл с Небес, чтоб женщинам сказать:
«Что ищете меж мёртвыми живого?
Он из гробницы вышел и исчез!»
И, камень сдвинув, продолжал сурово:
«Иисус воскрес, как обещал, воскрес!»
Легко от склепа камень отвалился,
Господень Ангел вдруг воссел на нём,
Он в белом одеянии лучился,
Как снег, сиял, и взор горел огнём!
Окаменели у пещеры стражи:
Всю ночь они гробницу стерегут,
От склепа взоров не отводят даже,
Глаз не сомкнув на несколько минут!
Затрепетали женщины от страха.
Вошли в пещеру, где лежал Господь, —
Пустое место! Нет Христова праха!
Пелёны лишь, что покрывали плоть!
«К ученикам пойдите же скорее,
Скажите, что Учитель их воскрес
И предваряет встречу в Галилее.
Я всё сказал», — и Ангел вдруг исчез.
С блаженной вестью женщины бежали
И радости их не было границ!
Вдруг обе рядом Голос услыхали:
«Возрадуйтесь!» —
Спаситель! Пали ниц,
Иисуса ноги обхватив в смущенье. —
«Пусть братья в радость ужас обратят.
Вы расскажите им о Воскресенье,
Пусть в Галилее ждут Меня и зрят…»
Христос воскрес! Благая весть летела!
А стражники поспешно шли во град
И обо всём, как совершилось дело,
Несли первосвященникам доклад.
Тогда синедрион пришёл в смятенье:
«Пусть будет ложь доступна и проста!
Велите страже говорить за деньги,
Мол, выкрали апостолы Христа!»
Взяв деньги, так и поступила стража.
И многие, поверив в этот вздор,
В умы внедрили злую мысль о краже,
Которая живуча до сих пор.
Бежало время. В горной Галилее
Христова вера крепла всё сильней.
Уверовали многие евреи,
Шли за Христом по родине своей.
В тот день на Елеонскую вершину
Призвал Спаситель многих христиан,
Узревших на Кресте Его кончину,
Он шёл навстречу, светом осиян!
Одиннадцать апостолов в смущенье:
«Да это же воскресший наш Иисус!»
Все низко поклонились в восхищенье,
Но кто-то, усомнившись, впал в искỳс:
«Как Он воскрес, поднялся из могилы,
Покинув склепа сумрачную тень,
Предстал пред нами в ореоле Силы
Сейчас, в сороковой от казни день?!»
Не каждый в Воскресение поверил
И понял, что Господь явился к ним,
Что к новой жизни отворил Он двери,
Мир изменив явлением Своим.
Христос сказал напутственное Слово:
«Чтобы спасти людские племена,
Власть от Отца, Создателя Живого,
Над Небом и Землёю Мне дана.
Идите, все народы научите
И, просвещая души и умы,
Людей во имя Троицы крестите
И избавляйте от грехов и тьмы.
Отца и Сына, и Святого Духа
В Крещенье призывайте Имена.
Да будет Божья помощь вам порукой
Во всех делах, в любые времена!
Всему, чему наставлены вы сами,
Наставьте и своих учеников,
А Я всегда и всюду буду с вами,
Все дни, до окончания веков».
30
Торжественными тёплыми словами
Закончил Свою речь Иисус Христос.
Апостолы почувствовали сами,
Как в душах благочестие зажглось.
Решили вместе все и каждый лично:
Апостольский продолжен будет путь.
Присутствие Христово безгранично:
Он всюду, Он — свершение и суть.
Дары и Божью милость вспоминая,
Встречал Израиль праздник Шавуот:
Закон дарован на горе Синае,
И, славя Бога, ликовал народ.
Царила радость в Иерусалиме.
Молились в доме на горе Сион
Апостолы и христиане с ними,
И Божья Мать, и многие из жён.
Столб неземного пламени златого
Огнём ворвался в горницу и стих.
Апостолам Бог Духа дал Святого,
И языками Дух почил на них.
Господь дарами укрепил их в вере
В тот день Пятидесятницы Святой.
Для дольней церкви отворились двери
Перед Небесной горней высотой.
Рождалась церковь Божия Христова,
И был Христос в Своих учениках.
Апостолы Евангельское слово
В мир понесли на разных языках.
Святой Матфей остался в Палестине.
Большой талант ему был Богом дан,
«Евангелие», что читаем ныне,
Он написал по просьбам христиан.
Весь путь Христа: о том, как Он родился,
О множестве деяний и чудес,
Чему он у Иисуса научился
И как Христос распят был и воскрес.
Писал Матфей, чтоб веру мы имели:
Иисус Христос — Мессия, Божий Сын,
Учение Христово разумели
И жизнь имели вечную. Аминь!
Потом Матфей пошёл в другие страны.
Деяний нам апостольских не счесть!
Сирийцы, македонцы и парфяне
Услышали Евангельскую весть.
Мидяне, бактры, персы, эфиопы
Увидели во тьме спасенья свет,
В Мирмены повели Матфея тропы,
Чтоб просвещён был даже людоед.
В Мирменах жило каннибалов племя,
Не видевшее раньше христиан,
И правил людоедами в то время
Жестокий вождь по кличке Фульвиан.
И эти полулюди-полузвери
Поверили, что жизнь иная есть,
Узнали о Христе и Божьей вере,
Услышали Евангельскую весть.
Матфей обрёл доверие народа,
Здесь основал Христову Церковь он,
Построил Божий храм в теченье года,
Епископом стал ученик Платон.
Господь в горах апостолу явился,
Дал жезл, велел у церкви водрузить:
«От жезла древо доброе родится
И все плоды начнут превосходить
По сладости, обилию, размеру;
Забьёт источник у его корней.
То чудо в дикарях поддержит веру:
Вкусивший станет краше и добрей.
Свершилось дикарей преображенье:
Смягчались души, нравы, лица, речь;
Но Фульвиан в бесовском наважденье
Велел схватить апостола и сжечь.
Свершались чудеса, когда казнили,
И мученик пред Господом предстал.
В жестокости правителя винили,
Поздней дикарь уверовал в Христа,
Раскаялся, в источнике омылся,
Крещенье принял с именем Матфей.
Дикарь исчез, христианин родился,
Став ревностным епископом церквей.
Благословенны те, кто прочитали
Евангельское слово о Христе,
Апостолы без устали вещали
Об Истине, Любви и Красоте.
В Евангелие — Божье Откровенье,
Спасение и Вечной жизни свет,
Явленье Божье, Воли озаренье,
Святых отцов преданье и завет.
Слова живые Божьим духом веют,
Мы слышим, что сказал Господь Иисус.
Благая весть апостола Матфея
Исходит из Христовых Божьих уст.
Преславный наш апостоле Матфее!
Услышь нас, многогрешных, не отринь.
Спаси от зол молитвою твоею
И крепким заступлением. Аминь.
В саду деревья, травы шепчут сонно,
Все ароматы в воздухе разлив.
В округе соловьи поют влюблённо,
Да серебрит луна стволы олив.
Здесь красота и страх собрались вместе,
И, кажется, туманный воздух пьян,
Беседуют в уединённом месте
Иисус, Иаков, Пётр, Иоанн:
«Скорбит, скорбит душа Моя смертельно,
Побудьте здесь, пободрствуйте со Мной.
Любовь Отца и Милость беспредельна,
Он даст Мне Сил закончить путь земной.
Я оставляю вам Своё служенье,
Любить друг друга завещаю впредь.
Вы видели Моё Преображенье,
Увидите Распятие и смерть.
Пободрствуйте, мне надо помолиться…»
Все видели: Он ничему не рад,
Душа Его тоскует и томится.
«Иди молись, не беспокойся, брат».
Христос предстал перед Владыкой нашим:
«Минует чаша, Отче Мой, сия,
Но, коль нельзя не пить из этой чаши,
Да будет воля, Господи, Твоя.
Твоя Любовь и Сила несомненна.
Помилуй, Отче, сей безбожный род», —
Молился Сын коленопреклоненно.
Он твёрдо знал: страданий час грядёт.
Апостолы, в предчувствии потери,
Забылись сном от невесёлых дум,
И каждый видел дом порой вечерней,
Семью, детей и свой Капернаум.
«Вот так смогли вы бодрствовать со Мною, —
Печально спящих упрекнул Господь, —
Вы искусились немощью земною.
Бодрите духом немощную плоть».
Христос в ту ночь молился троекратно:
«…Коли нельзя Мне чаши сей не пить.
Не думай о мольбе Моей превратно:
Смиренно, Отче, Я готов служить…»
«А вы всё почиваете да спите, —
Спаситель разбудил учеников, —
На муки предаётся ваш Учитель,
На крест — во искупление грехов.
Идёт толпа. Проснитесь все! Вставайте!»
Среди олив огней забрезжил свет.
Звучит приказ:
«Кольцом их обступайте!
Скажи, Иуда, этот или нет?!»
«Бери того, кого я поцелую!..»
Идёт к Христу, целует, будто рад.
Но знал Спаситель цену поцелуя,
Зачем и кто привёл сюда отряд.
Мечом рабу отсёк апостол ухо!
«Твой меч верни на место, наконец.
Иль чаши Мне не пить, — спросил Он сухо, —
Которую дарует Мне Отец?!
Как сбудутся Писания, законы?!
Поднявший меч, погибнет от меча.
Да Ангелов послал бы легионы
Отец на землю Сына выручать!»
Тут стражники Иисуса окружили.
«Разбойника пришли вы взять в ночи?
Я в Храме вас учил, мы рядом жили,
А вы подняли колья да мечи?!»
Ученики бежали все от страха.
С толпой прошёл Пётр Симон во дворец,
Где жил первосвященник Каиафа,
Чтоб видеть предсказуемый конец.
Под праведным началом Каиафы
В его дворце всегда царит закон,
Творят вердикты, назначают штрафы,
И грозный суд вершит синедрион:
«Зачем же Ты, Иисус из Назарета,
Неграмотных собрал учеников?
Превратно Ты толкуешь суть Завета:
Ведь, умерев, нельзя воскреснуть вновь!
Ты подрывал основы государства!
Зачем Ты наш хотел разрушить храм,
В какое-то неведомое царство
Открыть пути блудницам и ворам?»
Хоть много лжесвидетелей сыскали,
Не убедил, однако, ни один.
Тогда первосвященники вскричали:
«Скажи нам: Ты — Мессия — Божий Сын?»
Для приговора найдена причина!
«Ты сам сказал. Отныне и в веках
Узри́те Человеческого Сына,
Грядущего на небе в облаках,
Я сяду одесную Силы, рядом».
«Ты говоришь, что Ты есть Божий Сын?
Ещё какого богохульства надо?!»
«На крест его! Повинен Он один!»
Первосвященник разорвал одежды:
«При всех Он богохульство произнёс!
Иисус об этот говорил и прежде!
Повинен Он! Учитель — не Христос!»
Вскричали:
«Назарей достоин смерти!»
Все издевались, били по щекам,
В лицо плевали Неповинной Жертве,
Давая волю низменным грехам…
Горел костёр, у дома грелись слуги,
Сидевший с ними Пётр увидел крах.
С усмешкой думал: разбежались други…
Но тут и сам почуял смертный страх:
«Как много беззакония на свете,
А мы с Иисусом были так дружны!
Но у меня есть и жена, и дети.
Меня убьют… Кому они нужны?!»
Вдруг на Петра все устремили взоры:
«И ты с Иисусом Назареем был!»
Но он отрёкся, словно от позора,
И троекратно клятву повторил.
От страха смерти предал Пётр Святого.
В ночной тиши вдруг прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
Заплакал Пётр, раскаиваясь вслух.
27
Приняв первосвященников вещанье,
Дабы суду законный вид придать,
Старейшины собрали совещанье,
Решив Христа Пилату передать.
Задержанного заключили в узы,
Пред Понтием Пилатом Он предстал.
Префект-правитель мог спасти Иисуса,
Но рисковать карьерою не стал.
Распространилась быстро весть повсюду:
«Христос на смерть невинно осуждён!»
Узнав про суд, Искариот Иуда
Был сам смертельной вестью поражён.
Ему первосвященники сказали:
«Ты сам решай, наш приговор готов.
Что нам за дело до твоей печали?»
«На смерть предал невинную я кровь!..»
Но было бесполезно покаянье.
Отчаяние было так остро,
Что удавился он от злодеянья
И бросил на пол в храме серебро.
Священники же эти деньги взяли,
Земля для храма им была нужна,
Купили и под кладбище отдали,
Доныне та земля «акелдама».
Сбылись тогда слова Иеремии,
Через пророка возвестил Господь:
«За деньги Оценённого казнили
И землю обрели за Кровь и Плоть».
Живи, Израиль, сколько хватит силы,
Ты веруешь, что ты благочестив,
Ценой раба вы Бога оценили,
В ладонях честь и вечность уместив.
В претории у Понтия Пилата
Советом обвиняем был Иисус:
«Он к смутам призывал неоднократно,
Вводил народ Учением в искус,
Всем говорил о неизвестном царстве,
Назвал Себя Мессией и Царём,
Он подрывал законы в государстве,
И власть Его сильнее с каждым днём…»
«Ты Иудейский Царь?» — спросил сурово
У пленника избитого Пилат.
«Ты говоришь», — сказал Иисус два слова,
Поднявши на него спокойный взгляд.
Тогда первосвященники вскричали:
«Он развращал!.. В Нём корень злых начал!..
Мы много преступлений насчитали…»
Но пленник ничего не отвечал.
«За этим человеком я не вижу
Какой-нибудь вины», — сказал Пилат.
«Ты изучи Его Ученье ближе,
Синедрион считает: виноват!»
«Тогда Его на суд к себе возьмите,
Решите, разобравши, всё о Нём,
По вашему закону накажите.
Испепеляет зависть вас огнём!»
Ответили Пилату иудеи:
«Тебе ль законодательство не знать:
Без твоего согласия злодея
Не можем ни казнить, ни распинать».
Правитель думал на судейском месте:
«Хитры, благочестивы напоказ!
Хотят казнить из зависти и мести,
А всем сказать, что я отдал приказ».
Известие жена ему послала,
Что этот Узник — праведник святой,
Что за Него во сне она страдала,
Чтоб муж не учинял расправы злой.
«У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Преступника помиловать, простить.
Довольно для Иисуса вашей встряски,
Его на волю лучше отпустить.
Опасен царь без царства и народа?!
Варавва вот — разбойник и злодей.
Кому из них мне даровать свободу?»
«Сей Назарей опасней для людей!»
Старейшины готовили расправу:
«Варавву без суда освободить!»
«Освободи и отпусти Варавву!»
Иисуса же решили погубить.
Не Праведник — мятежник им по вкусу!
Чернь подстрекнуть Совет к волненью рад.
Пилат спросил:
«Что сделать мне Иисусу?»
Вскричали все:
«Да будет Он распят!»
«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
На них возвысил глас Пилат сильней.
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»
Совет кричал:
«Возьми Его немедля!
Распни Его! Спаси народ от бед!»
«Чтоб я распял Царя?!» — Пилат помедлил.
«Есть кесарь, и царя другого нет!»
Сказал первосвященник:
«В том и дело!
О Назарее знают все кругом,
И кто царём Его считает смело,
Тот кесарю становится врагом!»
Мысль до Пилата быстро долетела:
Сейчас перед толпой бессилен он.
Бушуют иудеи оголтело,
Царь невиновный должен быть казнён.
Волненье становилось всё сильнее.
Он испугался ярости слепой.
«Я неповинен в Крови! Вам виднее, —
И руки сам омыл перед толпой, —
На мне той Крови Праведника нету! —
Пилат воскликнул иудеям вновь, —
Вы привлечётесь за Неё к ответу!»
«На нас и наших детях Его Кровь!»
Христа бичуют римские солдаты,
Наместник знал, что невиновен Он.
Отвергнув предложение Пилата,
Христа приговорил синедрион.
И те, кто быть царём Его просили,
Кровавой смерти требуют сейчас.
Они кричали:
«Нет Царю-Мессии!
Распни! Не верим! Кровь Его на нас!..»
«Пускай казнят, раз Он им не по нраву», —
Не нужен прокуратору скандал.
Пилат в угоду отпустил Варавву,
Мессию на распятие предал.
28
Весь римский полк в претории столицы
Глумился перед казнью над Христом:
Хитон сорвав, надели багряницу
И изощрялись в униженье том:
Творили на коленях поклоненья,
Вложив со смехом в руку палку-трость,
На голову сплели венец из терний,
И каждый шип впивался, словно гвоздь.
По голове Иисуса палкой били,
В лицо Христу плевал любой дикарь,
Глумясь и насмехаясь, говорили:
«Возрадуйся, наш Иудейский царь!»
Безмолвен был Господь. Они кричали,
Пред Ним склоняясь, били по щекам,
Он, весь в крови, смотрел, не удивляясь
Их низменным порокам и грехам.
На снисхожденье не было надежды.
Все зрелищем насытились окрест.
Сняв плащ, надели прежнюю одежду
И возложили на Мессию крест.
Христа вели дорогой на Голгофу,
За Ним толпою двигался народ:
Кто одобрял, кто видел катастрофу,
Кто плакал, кто шутил, наоборот.
Христу крестьянин с поля шёл навстречу,
Киринеянин Си́мон. Взявши, крест
Ему взвалили стражники на плечи,
И он его донёс до скорбных мест.
И вот Голгофа. Уксус с желчью дали,
Но пить, отведав, отказался Он,
Солдаты быстро крест Христа вкопали,
Ко древу был Спаситель пригвождён.
Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский», —
«ИНЦИ», чтобы любой мог прочитать.
Ему первосвященники пеняли:
«Ты напиши: “Он говорил, что царь”».
Пилат ответил:
«Вы же мне не вняли.
И что я написал, то написал!»
Одежда — палачам трофей желанный.
Не знали, как с хитоном поступать:
Хитон был у Иисуса цельнотканый,
Нельзя ни распороть, ни разорвать.
Бросала стража жребий, как и прежде.
Писания гласят: «Между собой
Мою разделят ревностно одежду
По жребию недрогнувшей рукой».
В центральной части Крест Христов вкопали,
На коем Неповинный был казнён,
С Ним вместе двух разбойников распяли,
Кресты их водрузили с двух сторон.
Кто мимо шёл, кивал Христу, злословя:
«Вот Ты хотел разрушить Божий храм,
А за три дня его построить снова,
Теперь сойди с креста, спасайся Сам».
«Ты — Божий Сын и уповал на Бога,
Пускай же Он спасёт Тебя, любя».
«Царь Иудейский, пострадай немного,
Сойдёшь с креста — уверуем в Тебя».
Согнувшись всеми горными хребтами,
Несёт земля Христа огромный крест,
И осеняет мысленно перстами
Спаситель богохульников окрест.
Христова Матерь с верным Иоанном
Рыдают у подножия Креста,
Толпа глумится. Страшно христианам!
О, скорбное Распятие Христа!
Друзья былые в страхе разбежались,
Оставили Христа ученики,
Но жёны-мироносицы остались.
Бесчинствуют, злорадствуют враги.
Он видит: плачут Марфа, две Марии,
Не в силах чем-нибудь Ему помочь.
Сусанна, Иоанна, Саломия…
Стоят поодаль, не уходят прочь.
Их души словом Божиим питались,
Была сильна любовь их и чиста,
И состраданьем облегчи́ть пытались
Предсмертные страдания Христа.
Разбойники Иисуса поносили
И проклинали прожитые дни.
В девятый час вдруг громко возопил Он:
«Или́, Или! лама́ савахфани́?»
«Он лию зовёт», — одни сказали,
И кто-то уксус пить Ему давал.
«А Илия придёт?» — они гадали,
Но, возопив, Казнённый замолчал.
И вдруг померкло солнце над горами,
Тряхнуло землю, прокатился гром,
Разорвалась катапета́сма в храме,
Забушевала буря над Крестом!
Гробы отверзлись, многие воскресли,
Тела святых восстали из гробов,
Светила мироздания померкли.
Христос на Крест вознёс Свою Любовь.
Увидев эти грозные явленья,
Все стражники бежали как один.
И римский сотник воскричал в волненье:
«Воистину Казнённый — Божий Сын!»
Пришёл Иосиф из Аримафеи,
Богатый тайный ученик Христа.
Пилат, не опасаясь иудеев,
Позволил снять Учителя с Креста.
Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.
Иисуса перед Пасхою распяли,
Иосиф поместил Его во гроб;
Закрыли камнем. Стражники стояли, —
Не выкрали Казнённого-то чтоб:
Он говорил, мол, в третий день воскресну
Для вечной жизни в Царствии Небес,
Апостолы вот выкрадут — известно,
А сами скажут, что Христос воскрес.
Мария-Мать и Магдалина — обе
Могли скорбеть, обнявшись, и молчать.
А фарисеи приложили к Гробу
Свою синедрионскую печать.
29
Прошла суббота. В первый день седмицы,
Едва забрезжил над землёй рассвет,
Две женщины опять пришли к гробнице.
Вдруг грянул гром, и содрогнулся свет!
Несли для погребенья ароматы
Мария Магдалина, Божья Мать;
Господень Ангел, светлый и крылатый,
Сошёл с Небес, чтоб женщинам сказать:
«Что ищете меж мёртвыми живого?
Он из гробницы вышел и исчез!»
И, камень сдвинув, продолжал сурово:
«Иисус воскрес, как обещал, воскрес!»
Легко от склепа камень отвалился,
Господень Ангел вдруг воссел на нём,
Он в белом одеянии лучился,
Как снег, сиял, и взор горел огнём!
Окаменели у пещеры стражи:
Всю ночь они гробницу стерегут,
От склепа взоров не отводят даже,
Глаз не сомкнув на несколько минут!
Затрепетали женщины от страха.
Вошли в пещеру, где лежал Господь, —
Пустое место! Нет Христова праха!
Пелёны лишь, что покрывали плоть!
«К ученикам пойдите же скорее,
Скажите, что Учитель их воскрес
И предваряет встречу в Галилее.
Я всё сказал», — и Ангел вдруг исчез.
С блаженной вестью женщины бежали
И радости их не было границ!
Вдруг обе рядом Голос услыхали:
«Возрадуйтесь!» —
Спаситель! Пали ниц,
Иисуса ноги обхватив в смущенье. —
«Пусть братья в радость ужас обратят.
Вы расскажите им о Воскресенье,
Пусть в Галилее ждут Меня и зрят…»
Христос воскрес! Благая весть летела!
А стражники поспешно шли во град
И обо всём, как совершилось дело,
Несли первосвященникам доклад.
Тогда синедрион пришёл в смятенье:
«Пусть будет ложь доступна и проста!
Велите страже говорить за деньги,
Мол, выкрали апостолы Христа!»
Взяв деньги, так и поступила стража.
И многие, поверив в этот вздор,
В умы внедрили злую мысль о краже,
Которая живуча до сих пор.
Бежало время. В горной Галилее
Христова вера крепла всё сильней.
Уверовали многие евреи,
Шли за Христом по родине своей.
В тот день на Елеонскую вершину
Призвал Спаситель многих христиан,
Узревших на Кресте Его кончину,
Он шёл навстречу, светом осиян!
Одиннадцать апостолов в смущенье:
«Да это же воскресший наш Иисус!»
Все низко поклонились в восхищенье,
Но кто-то, усомнившись, впал в искỳс:
«Как Он воскрес, поднялся из могилы,
Покинув склепа сумрачную тень,
Предстал пред нами в ореоле Силы
Сейчас, в сороковой от казни день?!»
Не каждый в Воскресение поверил
И понял, что Господь явился к ним,
Что к новой жизни отворил Он двери,
Мир изменив явлением Своим.
Христос сказал напутственное Слово:
«Чтобы спасти людские племена,
Власть от Отца, Создателя Живого,
Над Небом и Землёю Мне дана.
Идите, все народы научите
И, просвещая души и умы,
Людей во имя Троицы крестите
И избавляйте от грехов и тьмы.
Отца и Сына, и Святого Духа
В Крещенье призывайте Имена.
Да будет Божья помощь вам порукой
Во всех делах, в любые времена!
Всему, чему наставлены вы сами,
Наставьте и своих учеников,
А Я всегда и всюду буду с вами,
Все дни, до окончания веков».
30
Торжественными тёплыми словами
Закончил Свою речь Иисус Христос.
Апостолы почувствовали сами,
Как в душах благочестие зажглось.
Решили вместе все и каждый лично:
Апостольский продолжен будет путь.
Присутствие Христово безгранично:
Он всюду, Он — свершение и суть.
Дары и Божью милость вспоминая,
Встречал Израиль праздник Шавуот:
Закон дарован на горе Синае,
И, славя Бога, ликовал народ.
Царила радость в Иерусалиме.
Молились в доме на горе Сион
Апостолы и христиане с ними,
И Божья Мать, и многие из жён.
Столб неземного пламени златого
Огнём ворвался в горницу и стих.
Апостолам Бог Духа дал Святого,
И языками Дух почил на них.
Господь дарами укрепил их в вере
В тот день Пятидесятницы Святой.
Для дольней церкви отворились двери
Перед Небесной горней высотой.
Рождалась церковь Божия Христова,
И был Христос в Своих учениках.
Апостолы Евангельское слово
В мир понесли на разных языках.
Святой Матфей остался в Палестине.
Большой талант ему был Богом дан,
«Евангелие», что читаем ныне,
Он написал по просьбам христиан.
Весь путь Христа: о том, как Он родился,
О множестве деяний и чудес,
Чему он у Иисуса научился
И как Христос распят был и воскрес.
Писал Матфей, чтоб веру мы имели:
Иисус Христос — Мессия, Божий Сын,
Учение Христово разумели
И жизнь имели вечную. Аминь!
Потом Матфей пошёл в другие страны.
Деяний нам апостольских не счесть!
Сирийцы, македонцы и парфяне
Услышали Евангельскую весть.
Мидяне, бактры, персы, эфиопы
Увидели во тьме спасенья свет,
В Мирмены повели Матфея тропы,
Чтоб просвещён был даже людоед.
В Мирменах жило каннибалов племя,
Не видевшее раньше христиан,
И правил людоедами в то время
Жестокий вождь по кличке Фульвиан.
И эти полулюди-полузвери
Поверили, что жизнь иная есть,
Узнали о Христе и Божьей вере,
Услышали Евангельскую весть.
Матфей обрёл доверие народа,
Здесь основал Христову Церковь он,
Построил Божий храм в теченье года,
Епископом стал ученик Платон.
Господь в горах апостолу явился,
Дал жезл, велел у церкви водрузить:
«От жезла древо доброе родится
И все плоды начнут превосходить
По сладости, обилию, размеру;
Забьёт источник у его корней.
То чудо в дикарях поддержит веру:
Вкусивший станет краше и добрей.
Свершилось дикарей преображенье:
Смягчались души, нравы, лица, речь;
Но Фульвиан в бесовском наважденье
Велел схватить апостола и сжечь.
Свершались чудеса, когда казнили,
И мученик пред Господом предстал.
В жестокости правителя винили,
Поздней дикарь уверовал в Христа,
Раскаялся, в источнике омылся,
Крещенье принял с именем Матфей.
Дикарь исчез, христианин родился,
Став ревностным епископом церквей.
Благословенны те, кто прочитали
Евангельское слово о Христе,
Апостолы без устали вещали
Об Истине, Любви и Красоте.
В Евангелие — Божье Откровенье,
Спасение и Вечной жизни свет,
Явленье Божье, Воли озаренье,
Святых отцов преданье и завет.
Слова живые Божьим духом веют,
Мы слышим, что сказал Господь Иисус.
Благая весть апостола Матфея
Исходит из Христовых Божьих уст.
Преславный наш апостоле Матфее!
Услышь нас, многогрешных, не отринь.
Спаси от зол молитвою твоею
И крепким заступлением. Аминь.
