1

Евангелие Марка Ионна
Написано для римлян-христиан.
Евангелист — апостол второзванный, —
Бессмертной Божьей славой осиян.

В деяниях святых хвалите Бога!
Марк не был со Спасителем знаком,
Он с Павлом проходил пути-дороги,
Сотрудничал с Варнавой и Петром.

Потомок из Левина колена,
Мигрант-еврей жил с именем двойным,
Из Африки, из города Кирены,
С семьёй он прибыл в Иерусалим.

Еврейский мальчик Иоанном звался,
По-римски, Марком, зваться стал потом,
Юнцом он при аресте повстречался
Невольно со Спасителем-Христом.

Марк дядей звал Иосифа Варнаву,
Достойно воспитала сына мать,
Левит по роду знатен был по праву,
Семья имела дом и вертоград.

Отец Аристобул скончался рано,
А мать была знакома со Христом,
Спасителя любя, для встреч, собраний
Предоставляла христианам дом.

Конечно, Марк Христово Слово слышал,
Семейство освещал Господень свет.
Когда Спаситель на Служенье вышел,
Марк Иоанн был подростковых лет.

Пред иудейской Пасхой в час вечерний
Пришёл Иисус с учениками в дом,
Столы накрыли, затворили двери…
И, трапезу свершив, ушли потом.

Настала ночь. Марк вышел на прохладу:
Предчувствия плохие гнали сон;
Накинув покрывало, брёл по саду
И поднялся на гору Елеон.

Услышал, как сказал Учитель строго:
«Да внемлет Бог Отец Моим словам!
Не спите, братья, и молитесь Богу,
Чтоб не позволил искуситься вам…»

Марк видел всех, луною освещённых.
Дремал притихший Гефсиманский сад,
Лишь ветерок в ветвях олив бессонных,
Непрошеным гостям, казалось, рад.

Поодаль пал Учитель на колени,
С молитвой тихо Богу говорил:
«О, если б Мне не пить Моих мучений
И Ты б ко Мне сейчас благоволил!

Душа полна страдания и боли,
Но предаюсь Тебе всецело Я.
Я выпью чашу Сам, по доброй воле.
Да будет воля, Отче мой, Твоя!..»

Вдруг с Неба Ангел ко Христу явился
В поддержку, в утешенье от Отца.
Христос ещё усерднее молился,
Кровавый пот стекал с Его лица.

Поднялся Сын, молитвой ободрённый,
И подошёл к Своим ученикам,
Но каждый спал, печалью изнурённый,
И лёгкой мог мишенью стать врагам.

Апостолы не бодрствовали — спали.
«Сон отложите неуместный свой.
Мои враги Меня на смерть предали.
Со стражею идёт предатель Мой.

Вставайте, уходите все отсюда!
Со Мною схвачен может быть любой», —
Едва сказал Он, как пришёл Иуда
С большой вооружённою толпой.

«Учитель Тот, кого облобызаю, —
Условный знак Иуда страже дал
И, подбежав к Спасителю, лобзая: —
Равви, равви!» — восторженно сказал.

Тут стражники Иисуса окружили.
«Разбойника пришли вы взять в ночи?
Я в Храме вас учил, мы рядом жили,
А вы подняли колья да мечи?!»

Мечом рабу отсёк апостол ухо,
Но меч один не значил ничего.
Страх быстро одолел их силу духа.
Друзья бежали — все до одного.

На шум соседи собираться стали,
Хватала стража всех, кто под рукой,
И юный Марк был схвачен в покрывале,
Но вырвался и убежал нагой.

Никто в ту ночь не избежал искуса:
Все в трусости раскаялись потом,
А после казни Господа Иисуса
Апостолы пришли к Марии в дом,

С глубокой скорбью сообщили вести.
Марк плакал рядом с матерью своей.
С тех пор он шёл с апостолами вместе
И опирался на учителей.

Служил Петру и Павлу, и Варнаве,
Их знанья, наблюденья собирал,
И обобщить деяния был вправе:
Марк много от апостолов узнал.

Апостола Петра воспоминанья
Он уложил в Евангельский рассказ,
Правдивое Священное Писанье,
В котором Божий Дух и Божий Глас.

Марк изложил доступно и несложно,
Как во Христе нас Бог благословил,
Открыл в Ученье новом Царство Божье,
Стал Светом Воскресенья и Любви.

«Евангелие» написал он в Риме,
Возможно, в шестьдесят четвёртый год,
Писанья — синоптически едины
И просвещают избранный народ.

2

Святого Благовестия начало
Иисуса, Сына Божьего, Христа
Через святых пророков прозвучало
По указанью Божьего перста.

Пророки и Писание — святыни,
Открыли Откровений Божьих суть:
«Я посылаю Ангела в пустыню,
Он предо Мною приготовит путь!..»

И голос, вопиющего в пустыне
Раздался над Израильской страной:
«Вы покаянье сотворите ныне,
Да будет путь для Господа прямой!»

Господня воля исполняться стала:
Пришёл пророк в те дни на Иордан,
О покаянье проповедь звучала,
Стези Христу готовил Иоанн.

Пришли к пророку многие креститься,
Святой крещенье в водах совершал,
Носил на чреслах пояс, власяницу,
Акридов ел и дикий мёд вкушал.

Новокрещённым возвещал при встрече:
— Мессия и Христос у вас иной,
Я не Спаситель, я — Его Предтеча:
Сильнейший и Святой идёт за мной.

Я вас крещу водою в покаянье,
А Он окрестит праведным огнём
И даст Святого Духа воздаянье.
Я недостоин быть слугой при Нём.

Крестились в покаянье иудеи:
Крещением грехов снимался груз.
На Иордан пришёл из Галилеи
Креститься к Иоанну Сам Иисус.

Разверзлось Небо над рекой в пустыне:
Водой крестил Иисуса Иоанн,
Отец с Небес провозвестил о Сыне,
И Дух Святой, как белый голубь, дан:

«Се Сын Мой, в Нём Моё благоволенье», —
Сказал Отец с вершин Небесных вслух.
Бог Троица явился в то мгновенье:
Отец Небесный, Сын и Божий Дух.

Был Духом возведён Иисус в пустыню
И сорок дней среди зверей прожил.
Там Ангелы служили Богу Сыну,
И сатаной Он искушаем был.

Потом Христос пошёл к Заиорданью,
И свет во тьме живущим воссиял:
К Крещенью призывал и к покаянью.
Крестителя под стражу Ирод взял.

Не в храмах и хоромах среди скиний,
В приморской Галилее и окрест
Евангельская весть звучала ныне:
Приблизилось к нам Царствие Небес!

Близ моря шёл Господь по Галилее, —
Тут рыбаки рыбачили с утра, —
Призвал сынов из рода Зеведея,
Иониных — Андрея и Петра.

«Хотите человеков быть ловцами, —
Сказал Спаситель, — следуйте за Мной».
Они за Ним последовали сами,
Избрав иную жизнь и путь иной, —

Оставили свои дома, работу,
На них Христовой веры дух почил.
Пришли в Капернаум. И вот в субботу
Христос был в синагоге и учил.

Учил, как власть имущий Царь творенья,
Народ дивился мудрости речей:
Пророк давал иное им Ученье,
Не так, как книжник или фарисей.

Был одержимый бесом в синагоге,
И возопил он после речи той:
«Оставь нас, не губи, не рцы о Боге!
Прекрасно знаю: Ты Иисус Святой!»

Но строго молвил бесу Царь творенья:
«Молчи о том и выйди из него».
И вскрикнув, вышел бес через мгновенье,
Больного скорчив на полу всего.

Все люди ужаснулись не напрасно:
«Кто Этот, что Ученье нам давал?
Злым духам Он повелевает властно,
А беса Словом усмирил, изгнал!»

Святая слава имени Христова
По Галилее, по стране пошла:
Пророк имеет власть и знает Слово,
Он усмиряет силы тьмы и зла.

Из синагоги вышел Царь Небесный,
С Собой взял Зеведея сыновей,
Привёл их, чтоб поужинать совместно,
В тот дом, где жили Симон и Андрей.

В горячке тёща Симона лежала;
Больной, увы, никто не мог помочь.
Несчастная беспомощно страдала,
О ней Христу сказали зять и дочь.

Он подошёл к болящей, взял за руку,
Больная исцелилась в тот же миг.
Забыла быстро про болезнь и муку,
И тотчас стала хлопотать для них.

А вечером, когда уж солнце село,
Вели больных и бесноватых в дом,
Всех бесов изгонял Спаситель смело,
И люди были здравыми потом.

Почти весь город у дверей собрался,
Узнали: здесь Он исцеляет плоть;
Иисус больных не гнал, всю ночь старался,
И многих исцелил людей Господь.

Изгнал Он бесов, демонов немало,
Но разглашать об этом запрещал;
Вся сила сатанинская узнала,
Что Он — Христос, что Бог Его послал.

А утром рано встал и удалился
Совсем один в пустынные места,
Там долго в тишине Отцу молился.
С друзьями Симон отыскал Христа:

«Тебя, Иисусе, ищут горожане,
Но Ты уединяешься от нас.
Поговори за трапезою с нами,
Скажи, что хочешь делать Ты сейчас?»

«Хочу учить в селениях окрестных,
Нести Своё Ученье в города:
Ведь для того Отец с высот Небесных
Меня послал, и Я пришёл сюда».

По Галилее Он пошёл сначала,
Звучало Слово для галилеян,
Потом Христова проповедь звучала
Среди евреев, греков, самарян…

Молва о Нём неслась по всей округе:
Он исцелял мужей, детей и жён,
Злых бесов изгонял, лечил недуги,
И был всегда толпою окружён.

Явился муж, проказою страдавший,
Он знал: Учитель многих исцелил,
Перед Иисусом на колени павши,
С великой верой Господа молил:

«Даёшь Ты по желанью исцеленья!
От язв очисти, Господи, прошу…»
Растрогало Христа его моленье
И отвечал:

«Очистись, Я хочу», —

Сказал Господь всего одну лишь фразу,
Рукой к больному прикоснувшись вдруг, —
Очистил плоть, исчезла вмиг проказа,
Оставил прокажённого недуг!

«Храни об исцеление молчанье, —
Иисус дал исцелённому наказ, —
Закона исполняя предписанье,
Пойди явись к священнику сейчас,

Чтоб не было малейшего сомненья,
Что ты был от проказы исцелён,
За очищенье сделай приношенье,
Как Моисеев повелел закон».

Но человек провозглашал повсюду:
На всю округу радостно разнёс,
Что сотворил над ним, несчастным, чудо
И от проказы исцелил Христос!

Не мог теперь открыто появляться,
Входить Иисус свободно в города,
Пришлось в местах пустынных укрываться,
Но люди приходили и туда.

3

Христос в Капернаум вернулся снова,
Шёл к дому Его толпами народ.
Спаситель проповедовал им Слово,
И тесно было даже у ворот.

Христу больного принесли в постели,
Расслабленный, не мог уже вставать.
Но в дом попасть родные не сумели,
Тогда решили крышу разобрать.

Больного опустили через кровлю.
Родные были верою крепки!
«Дерзай, дитя! —
Сказал Иисус с любовью, —
Прощаются тебе твои грехи».

Но фарисеи рассуждали сами:
«Власть отпускать грехи имеет Бог;
А Сей Иисус пренебрегает нами,
Он богохульство страшное прорёк».

Сказал Спаситель, помышленья видя:
«Зачем худое вам в сердцах таить?
Что легче: “забери постель и иди”
Сказать или грехи ему простить?

Сын тоже Человеческий имеет
И власть, и право отпускать грехи».
Они ж, законом люто пламенея,
От состраданья были далеки.

Сказал Господь больному величаво:
«Велю с одра восстать тебе теперь».
Встал исцелённый, громко Бога славя,
Пошёл домой, забрав свою постель.

Узревших это чудо было много,
Почтенье каждый выразить хотел,
Все изумлялись, прославляли Бога:
Не видели они подобных дел.

Иисус пошёл на берега морские,
Народ собрался, и Господь учил.
Тут повстречал Алфеева Левия,
Позвать с Собой его благоволил.

А мы Левия знаем как Матфея,
Того, кто написал благую весть,
Еврейский грешный мытарь, сын Алфея,
Пойти с Мессией посчитал за честь.

На проповедь за трапезою в доме
Философы и книжники пришли,
Тут было много мытарей, знакомых,
И фарисеи речи завели:

«Ученики Христа, скажите честно,
Зачем вы искушаете народ?
И ваш Учитель не святой, а грешный,
Коль с грешниками вместе ест и пьёт».

Христос ответил Сам:
«Они иные.
Я души Духом Божиим лечу.
К врачу идут не здравые — больные.
Не жертвы Я, а милости хочу.

Я грешных призываю к покаянью,
А праведников нет нужды учить.
Святых не призывают к воздержанью.
Зачем здоровых без нужды лечить?»

Ученики Предтечи Иоанна
Им тоже с укоризной говорят:
«Вы не поститесь. Это очень странно:
Скоромное постами не едят».

«Скорбят ли дети брачного чертога,
Пока с друзьями празднует жених?
Но дни придут, поститься будут много,
Когда жених отнимется у них.

Они не подготовлены сегодня
К стяжанию молитвы и поста».
И в точности сбылись слова Господни —
Потом, по вознесении Христа.

«Из небелёной ткани мало проку
Заплаты к ветхой вещи приставлять:
Когда одежды отслужили сроки,
Их принято на новые менять.

И кто вино вливает молодое
Храниться в обветшавшие меха?
Ни то не сбережётся, ни другое,
Коль сила у сосуда некрепка.

Вино же молодое, без сомненья,
Должно вливаться только в новый мех», —
Давал Спаситель в притчах наставленья,
Доступно тайны открывал для всех.

Через поля пшеницы шли в субботу.
Взалкали все Его ученики,
И делали ничтожную работу:
Срывали и вкушали колоски.

К ним фарисеи подступили, споря:
«Вы шаббата нарушили покой,
Забыв о Божьей заповеди в Торе,
Записанной пророческой рукой!»

Христос ответил:
«Не читали сами,
Что сделал царь Давид и иже с ним?
Ел хлебы предложений в Божьем храме,
Что должно есть священникам одним.

Авиафар позволил есть в субботу,
Служа в святые праздники для всех,
Вкушать святые хлебы в день работы,
И это не вменяется во грех.

Вы отпускать грехи не в праве сами:
Сын может Человеческий один.
Пред вами Тот сейчас, Кто больше храма,
Он храма и субботы Господин.

Дни отдыха, покоя и работы
Творец для человека учредил.
Для человека Им дана суббота,
И человек субботы господин».

4

Вошёл Спаситель в синагогу снова,
Опять нарушил шаббата покой.
Молился человек там нездоровый
С болящею иссохшею рукой.

Иисусовы враги злорадно ждали,
Когда страдальца исцелит Христос:
Улики богохульные искали,
Чтобы начальству сотворить донос.

Христос же подозвал к Себе больного,
Встать приказал в средину одному
И, на Своих врагов взглянув сурово,
Велел тотчас же отвечать Ему:

«Что должно делать в праздники святые:
Добро во благо или зло творить?
Не должно допускать деянья злые:
Собрата не спасти, а погубить».

В ответ Ему — молчанье и презренье.
Тогда Спаситель в гневе посмотрел
И, воскорбев об их ожесточенье,
На мужа сухорукого воззрел.

Сказал Христос:
«Простри больную руку».
Больной с рукой простёртою предстал.
Спаситель снял с него болезнь и муку,
И он тотчас владеть рукою стал.

А фарисеи вышли всей толпою
Решать с иродианами вопрос:
Как богохульство им сыскать такое,
Чтоб обвинён был и убит Христос?

Иисус пошёл с учениками к морю,
Народ за Ним последовал гурьбой.
Спаситель помогал в беде и горе,
И люди шли огромною толпой

Из Иерусалима, Галилеи,
Из Иудейских разных городов,
Заиорданья горной Идумеи —
Все были разных наций и родов.

Из финикийских Тира и Сидона
К Христу толпа народа собралась.
К язычникам, в край очень отдалённый,
О Нём молва и слава принеслась.

Давал больным Спаситель исцеленья,
И много прокажённых потому
Стремились, что искали облегченья,
Надеясь прикоснуться лишь к Нему.

Христа к воде теснили, громко споря,
Он приказал баркас держать у вод,
Потом учил Христос с ладьи на море,
И с берега внимал Ему народ.

Нечистых духов было здесь немало.
— Ты — Божий Сын! — злорадно бес кричал.
Вся сила сатаны Христа узнала,
Он приказал, чтоб злобный бес молчал.

Один Учитель на горе остался,
Вернулся после первых петухов,
А днём опять на Елеон поднялся,
Позвав с Собою всех учеников.

Христос из всех призванных для служенья
Избрал двенадцать, стал им доверять
Нести благую весть и исцеленья,
И воскрешать, и бесов изгонять.

Незнатны были люди, небогаты;
Господь избрал в апостолы сиих:
Ионина Петра, Андрея — брата,
И братьев Зеведеевых двоих:

Иакова, любимца Иоанна,
Которых Он прозвал Воанергес;
Филиппа, Нафанаила из Каны,
Матфея, кто писал Благую весть.

Иуду — брата (Леввея, Фаддея);
Иакова Алфеева, Фому,
И Симона из Кан, из Галилеи,
Который сводным братом был Ему.

Ещё Иуду взял Искариота,
Который предал Господа на смерть.
Бог сделал их апостольским оплотом,
В основе церкви — первозванных твердь.

Вернулись в дом, там — многолюдье снова,
Им невозможно было даже сесть,
Покоя не давали никакого,
Нередко было некогда поесть.

И родственники в жизнь Христа вмешались:
Хотели, чтоб домой вернулся Он,
За здравие Иисуса опасались:
Считали, что рассудок повреждён.

Тут книжники заговорили сразу
И стали всю округу уверять:
«Иисус имеет бесовского князя
И может бесов силой усмирять».

«Имеет Он в Себе Веезельвула, —
Не Бог, бесовский князь Его послал,
Та сила правоверных обманула,
Он силой зла болящих исцелял».

Тогда Иисус позвал врагов на встречу,
И притчами их начал поучать,
Разоблачая нечестивых речи.
Они не знали, что им отвечать.

Христос сказал, их зная помышленья:
«Пустеет государство, город, дом,
Коль в нём самом возникло разделенье
И, разделившись, рушится потом.

Но, коль бесовский князь уже решился
Своих подручных бесов изгонять,
Так значит, сам в себе он разделился,
И царству сатаны не устоять.

Никто, пришедший к сильному вельможе,
И, не связав, не расхищает дом.
Победу одержать Сильнейший может
И, взявши вещи, низложить потом.

Вельможа — дьявол, дом — приобретенье,
Сильнейший — Я, Кто очищает дом,
А вещи — люди — бесов поселенья.
Я, низложив, связав их, стал врагом.

За все грехи возможны вам прощенья,
Но осужденье Божье будет всем:
Святого Духа не простит хуленья
Ни в будущих веках, ни в веке сем.

Сурово может за язык воздаться
И речи безрассудные потом.
От слов своих сумеешь оправдаться,
От слов своих осудишься судом».

Враги Христа стояли хмурой ратью,
И каждый думал, как его убить.
Ему сказали:
«Мать Твоя и братья
Вне дома и желают говорить».

Он указал на бывших с Ним в ту пору:
«Они со Мною трудятся с утра.
Лишь тот, кто исполняет Божью волю,
Мне нынче брат и Матерь, и сестра».

5

Христос учил людей с ладьи на море,
И с берега внимал Ему народ:
«Однажды вышел сеятель на поле
И чаял получить обильный всход.

Одно зерно упало на дорогу
И стало пищей налетевших птиц,
Иное семя проросло немного,
Но выжег зной, и грунт был каменист.

Другое семя в терние попало,
И заглушил сорняк обильный всход.
Попало в почву добрую немало,
Там семя проросло и дало плод.

И колос был один другого лучше:
По тридцать зёрен и по шестьдесят.
Да слышат все имеющие уши:
Иные были даже во сто крат».

Ученики спросили:
«Для чего же
Ты людям притчи говоришь опять?»
«Я внешним открываю Царство Божье,
Без притчи им Ученье не понять.

Они не видят, хоть глядят глазами,
Ушами слышать не хватает сил,
Не разумеют смысла Слова сами,
Не обратятся, чтобы исцелил.

О почве сердца это поученье:
Зерно — все вы, кому дано внимать.
Я — сеятель, посев — Моё Ученье,
Что сатана приходит расхищать.

То семя, что упало при дороге, —
Случайный, неразумный человек,
Его похитит дьявол на пороге
И в сети заберёт его навек.

Посеянное в каменистом месте —
Тот, кто, Моё Ученье услыхав,
Восторженно идёт со Мною вместе,
Но у него непостоянный нрав:

Когда наступят трудности, гоненья,
Отступит сразу, истину поправ.
Посеянное в сорняки и тернья —
Сребролюбивец: должное воздав,

Меня он слышит, ищет Божье Царство,
Но развращён мирскою суетой,
Душою возлюбил своё богатство,
Поэтому бесплодный и пустой.

Посеянное в доброй почве семя —
Разумный, плодоносный человек, —
Апостольское избранное племя,
Хранящее Учение вовек.

Зачем и для чего приносят свечи,
Чтоб ставить под сосуд иль под кровать?
Чтоб людям свет давали в тёмный вечер,
Пусть свечи на подсвечнике горят.

Всё тайное когда-то будет явным,
Проявится в определённый час,
Сокрытый грех, каким бы ни был давним,
Не скроется во тьме от Божьих глаз.

Разумный слышит сердцем и ушами
И знает, что воздастся по делам!
Какою мерой меряете сами,
Такою мерой будут мерить вам.

Сын открывал Премудрость Божьей воли,
Хотел о Божьем Царстве рассказать:
«Посеял семена хозяин в поле
И стал с надеждой урожая ждать.

Земля сама выращивает семя,
В развитии растений — свой черёд.
Хозяин, как обычно в это время,
Спит по ночам и по утрам встаёт.

Укоренившись, зелень прорастает,
Растут побеги выше с каждым днём,
Вот на стеблях колосья созревают,
Цветут и наполняются зерном.

Плоды растут и вызревают сами.
Хозяин видит: добрый плод созрел.
Приходят на поля жнецы с серпами:
Час радостный для жатвы подоспел.

С зерном горчичным сходно Царство Божье,
Хотя зерно и меньше всех иных,
Но вырастает и бывает больше,
Раскидистее злаков остальных.

Летят к деревьям птицы, чтоб спасаться,
В ненастье укрываться всякий раз,
Так к Церкви возрастающей стремятся
Народы всех наречий, наций, рас».

Спаситель в притчах излагал Ученье,
Чтоб тайны мира человек приял.
Апостолам Своим, в уединенье,
Без притчей Божье Слово изъяснял.

А вечером того же дня отплыли
Ученики на лодках, взяв с собой
Учителя, которого любили:
Он пожелал на берег плыть другой.

Гребли на вёслах слаженно и чётко,
Играли волны, холодок тянул,
И, растянувшись на возглавье лодки,
Христос усталый мирным сном заснул.

Но вдруг на море сделалось волненье,
И шквал баркас захлёстывал водой.
Учитель мирно спал, на удивленье,
Шторм бушевал и всем грозил бедой.

Ученики напуганы без меры,
Вскричали:
«Гибнем, Господи! Что спишь?!»
«Что ж так вы боязливы, маловеры?» —
Встал, запретил стихии; стала тишь.

Друг друга люди спрашивали, споря,
Все в изумленье: «Кто Он? Почему
Свирепые ветра и воды моря
По Слову повинуются Ему?!»

6

Благополучно по утихшим водам
Приплыли к Гадаринским берегам.
Тут бесноватый встал перед народом,
Как будто встречи ждал с Иисусом сам.

Свиреп и дик, гремящий кандалами,
Прикованный, он жил среди гробниц,
Но вырывался из пещер с цепями.
Упал больной перед Иисусом ниц.

Жить одержимый в горы удалился
И был неукротимый, словно зверь,
Всё время с криком он о камни бился,
И завопил перед Христом теперь:

«Не трогай нас! Ты — Сын живого Бога!
Прошу и заклинаю я, Иисус,
Не мучай нас, иди своей дорогой!» —
Кричал освободившийся от уз.

Но бесу в нём сказал Спаситель властно:
«Изыди, бес, из человека вон!
Как твоё имя?»
Демон громогласно
Вдруг возопил:
«Мне имя — легион!»

Невдалеке от города Гергесы
К ним из гробниц-пещер Галаадских гор
Свирепые навстречу вышли бесы.
На них Иисуса устремился взор,

А бесы-богохульники кричали:
«Ты, Божий Сын, явился мучить нас?
Ты изгони нас из людей вначале,
Пошли в свиней, ещё не пробил час!»

Паслось свиное стадо на приморье;
Изгнал в свиней Он бесов из людей,
Но свиньи с крутизны бросались в море,
И гибли вместе с бесами в воде.

Две тысячи свиней в том стаде было.
Взбесившись, понеслись на брег крутой,
Когда вселилась дьявольская сила,
И были все потоплены водой.

Пасущие в селенья побежали,
Всех жителей земель потряс рассказ;
Христа, толпой собравшись, поджидали,
И сильный страх объял людей сейчас.

Сын Божий власть явил им над природой
И над бесовской силой духов злых.
Навстречу вышло множество народа,
Просили все покинуть местность их.

Христос из тех пределов удалился;
Когда у моря на баркас входил,
Муж исцелённый рядом находился
И взять его с Собою попросил.

Спаситель не сподобил этой чести
И приказал ему вернуться в дом,
Чтоб рассказал всем, как на этом месте
Он, бесноватый, был спасён Христом.

И исцелённый стал, Иисуса ради,
Вести чудесный о себе рассказ,
И вскоре знало всё Десятиградье,
Как Бог его помиловал и спас.

Христос вернулся в город Свой на лодке.
На берегу стоит и ждёт народ,
Учитель проповедует им кротко,
Потом, уставший, в дом Петра идёт.

Ждёт Иаир, начальник синагоги:
«Дочь при смерти! Приди ко мне домой! —
Он умоляет, просит о подмоге, —
Хочу, чтобы осталась дочь живой!

Я знаю: исцеляешь ты руками!
Лишь руку возложи!..»
Христос в ответ
Вздохнул, пошёл за ним с учениками.
Девице было лишь двенадцать лет.

В толпе украдкой женщина с почтеньем
Коснулась лишь Иисусовых одежд,
Она была больна кровотеченьем,
Не излечённым за двенадцать лет.

Но не иссякли вера и надежда:
«Всех исцеляет грешников Иисус.
Лишь только я коснусь Его одежды,
То верю: от болезни исцелюсь!»

Она коснулась Господа несмело,
Христос её узрел, благословил:
«Дерзай же, дщерь! Твоя живая вера
Спасла тебя. Иди», — и исцелил.

Восславили Христа по всей округе.
Отец девицы продолжал страдать.
«Дочь умерла, — ему сказали слуги, —
Учителя не стоит утруждать».

Иисус промолвил:
«Не страшись и веруй!»
Он взял троих апостолов с Собой.
Отец и мать, страдавшие без меры,
Всех проводили к дочери в покой.

«Мертва…» —
сказал начальник синагоги.
Свирельщики играют, плач стоит.
Спаситель выгнал всех и молвил строго:
«Она не умерла. Девица спит».

Смеялись над Учителем немало.
Он подошёл, её за руку взял,
Велел восстать. Умершая восстала!..
Отец в слезах к ногам Христа припал.

Господней силе стали все дивиться!
Иисус просил Его не огорчать,
Велел девице пищей подкрепиться
И приказал о чуде всем молчать.

7

Пришёл Он в Вифлеем с учениками,
Ученье проповедал землякам,
Те в изумленье развели руками:
«Кто дал такие знанья беднякам?

Иисус — бедняк, сын плотника простого,
А Мать его Мариею зовут.
Мы — земляки: средь города родного
Они давно с Иосифом живут.

Иисуса сёстры старшие и братья —
Иудеяне, кормятся трудом.
Иисус нашёл нетрудное занятье:
Учить, и Сам Себя назвал Христом.

Кто дал Ему премудрость и уменье?
Откуда сила у Него в руках?»
Иисус давал немногим исцеленья,
Неверье злое видя в земляках.

Чудес без веры Он не совершает
И знает: соблазняются о Нём:
«Пророк нигде без чести не бывает,
Лишь в доме и отечестве своём».

Не мог Он в Вифлееме находиться:
Отечество Христа не признаёт!
Решил в другие грады удалиться
И, обходя их, поучал народ.

Иисус не облечённых силой Свыше
Апостолов стал приготовлять:
К израильтянам, сирым и погибшим
На проповеди по два посылать.

«Идите, людям проповедь давайте:
Приблизилось к нам Царствие Небес!
Больных и прокажённых исцеляйте
И очищайте, в ком нечистый бес.

В дар получили — даром и творите.
Достоин благ трудящийся любой.
Ни серебра, ни злата не берите,
Ни медных денег в пояса с собой,

Ни двух одежд, ни обуви, ни пищи,
Ни посоха в дорогу, ни сумы,
Любой из вас — желанный, а не нищий,
Достойного всегда достойны мы.

В какой бы ни вошли вы дом, селенье,
Наведайтесь к достойному тому,
И он исполнит Божье повеленье.
Приветствуйте: “Мир дому твоему!”

И мир войдёт иль к вам же возвратится,
Едва вы переступите порог,
А где не примут, дверь не отворится,
То отряхните прах от ваших ног.

Отраднее Содому и Гоморре,
Чем той земле, в день Судный пострадать.
Не принимают — жатвой будет горе,
Коль отвергают Божью благодать».

По миру шли апостолы Христовы,
Взывая к покаянию людей,
Врачуя, проповедовали Слово
Среди пустынь и шумных площадей,

Они нечистых духов изгоняли…
Донос тетрарху Ироду был дан,
Воскликнул Ирод в страхе и печали:
«Восстал казнённый мною Иоанн!.. —

Взволнован донесением правитель: —
Пророк о Царстве Божьем говорит?
Воскрес из мертвых Иоанн Креститель
И снова чудеса свои творит!»

Предтеча смело обличал пороки
И власть имущих этим донимал.
Боялся царь и уважал пророка,
Охотно слову мудрому внимал.

Разоблачал Креститель супостата:
Тетрарха похоть он не привечал,
В сожительстве с женой Филиппа, брата,
Иродиадой блудной, обличал.

Царь заключил Крестителя в темницу,
Вступил с Иродиадой в новый брак.
Прогнал жену законную, царицу,
А Иоанн для них стал главный враг.

Иродиада жаждала отмщенья,
Антипе приготовила капкан.
Был званый пир в честь дня его рожденья;
Конечно, царь был весел, добр и пьян.

Плясала страстно дочь Иродиады,
Гостям сумела пляской угодить,
В экстазе Ирод был и, страсти ради,
Полцарства дать хотел ей — наградить.

Она сказала, зная: смотрят люди,
Наученная матерью своей:
«Хочу главу Крестителя на блюде!» —
Царь, давши слово, не откажет ей.

Замолкли все и сразу протрезвели.
Приказ на казнь пророка страже дан.
Царю перечить гости не посмели.
В темнице обезглавлен Иоанн.

Главу девице в дар на блюде дали,
Она вручила матери своей.
А тело Иоанна погребали
Ученики, исполнившись скорбей.

Об Иоанне плакали повсюду:
Он многих в покаяние крестил.
Христос узнал, и в тот же день оттуда
В уединенье на ладье отплыл.

А люди шли, как овцы в стаде, — вместе,
И сжалился Иисус, увидев их,
Без пастыря, одних в пустынном месте, —
И всех учил, и исцелял больных.

Спускался вечер. Ночью звери рыщут.
Христу сказали:
«Отпусти народ.
Пускай идут, в селеньях купят пищи».
«Любой голодный пищу здесь найдёт».

«Мы пять хлебов нашли да пару рыбы».
«Пускай возлягут люди на траву,
И, дабы все насытиться смогли бы
За трапезой, Я к Богу воззову».

Молитвенно воззрел Иисус на Небо,
Благословил народ, учеников.
Наелись все преломленного хлеба,
Набрав ещё двенадцать коробов.

Пять тысяч человек с Христом вкушали,
Приняв благодеянье и любовь.
По-разному в народе толковали
О чуде умножения хлебов.

Христос с людьми беседовал, но вскоре,
Всех проводив, остался Он один.
Ученики на лодке вышли в море.
Был отдых после дел необходим.

Взошёл Иисус на гору помолиться
И на колени пал перед Творцом.
Он так любил в тиши уединиться
И, укрепляясь, говорить с Отцом!

Уже спустилась темнота ночная,
Ученики всё продолжали плыть,
Дул встречный ветер, волны нагоняя,
И море сильно начало штормить.

Настал черёд четвёртой стражи ночи,
Средь моря волны били по ладье,
Апостолов узрели Божьи очи.
К ним поспешил Спаситель по воде.

Но приняли Христа за привиденье!
Вскричали люди и пришли в испуг.
Христос, увидев ужас и смятенье,
Воскликнул:
«Я не призрак и не дух!»

Их ободрил:
«Меня ли не узнали?!
Зачем страшитесь, дети, вы Меня?»
«Учитель?!» — не поверили вначале.
Он повторил:
«Не бойтесь, это Я!»

Вдруг ветер стих. Спаситель сел с гребцами.
Их изумленью не было конца!
Не вразумились чудом над хлебами
Людей окаменевшие сердца.

Поутру, переправившись по морю,
Пришли к Геннисаретским берегам.
Весть о Христе распространилась вскоре —
Все понесли больных к Его ногам.

Едва входил Он в город иль селенье,
Недужные к Целителю рвались,
И щедро получали исцеленье,
Едва коснувшись края Божьих риз.

8

Пришёл к Иисусу из самой столицы
Законников и фарисеев ряд,
Чтоб уличить, с упрёком обратиться:
«Ученики Предание не чтят!

Преданье соблюдаем мы веками,
Святым же поученьям вопреки,
Хлеб грязными, немытыми руками
Едят с Тобой Твои ученики.

Мы соблюдаем очищенье строго
Не только тела, но и всех вещей.
У иудеев омовений много:
Мыть следовало руки до локтей,

Котлы, скамьи, одежду, чашки, блюда, —
Всё в доме вымой и омойся сам.
Должны Преданью подчиняться люди.
Потворствуешь Своим ученикам!»

«Сказал пророк Исайя, лицемеры:
“Си чтут Меня устами, языком,
Сердца двуликих далеки от веры
В ученье тщетном, суетном, людском”, —

Христос ответил на упрёки веско, —
Преданья ради кто позволил вам
Нарушить Божьи заповеди дерзко
И волю дать неправедным делам?

Чрез Моисея дал Творец веленье:
Отца и матерь должно почитать,
Детей же, позволяющих хуленья,
Наказывать и смертию карать.

Вы держитесь предания людского:
Что означает жертвенный корван?
Вы извратили смысл святого Слова:
Не Богу — алтарю дар Божий дан.

Кто объявил “корван”, сказал: “дар Богу”,
Родителям не должен подавать:
Кто жертвой храму оказал подмогу,
Тот обобрал своих отца и мать.

Преданья ради вашего пустого
Вы устранили заповедь Творца,
Презрели Божью волю Всесвятого
И предаёте матерь и отца.

Когда закон попрали Моисеев,
И засиял златой телец для всех,
Бог дал запрет на пищу иудеев.
Немытыми руками есть не грех».

Потом, народ уча и назидая,
Дал притчу-изречение Иисус:
«Входящее в уста не оскверняет, —
Лишь только исходящее из уст».

Апостолы, Его не понимая,
Спросили:
«Как понять сие, Иисус:
“Входящее в уста не оскверняет, —
Лишь только исходящее из уст”»?

Он удивился:
«Что тут непонятно?
Входя, коснётся пища ваших уст,
Пройдёт сквозь чрево, выйдет вон обратно.
Не оскверняет душу пищи вкус.

Из сердца — ссоры, помыслы дурные,
Любодеянья, темень нечистот,
Убийства, кражи, богохульства злые,
Коварство, гордость,… — всё из уст идёт».

В Сидон и Тир, в языческие грады,
Держал теперь Учитель тайный путь,
Он шёл туда не проповеди ради,
А чтобы от нападок отдохнуть.

Христос, от всех людей желая скрыться,
Вошёл в один гостеприимный дом.
Не мог и здесь Спаситель утаиться:
Язычники узнали о Святом.

И сирофиникиянка узнала,
Почувствовала Господа в Святом,
В слезах и на коленях умоляла,
Чтобы её впустили в этот дом:

Дочь, бесом одержимая, страдала.
Бог прозорливым сердцем видел, знал.
Язычница к ногам Христа припала,
Просила, чтобы беса Он изгнал:

«Помилуй меня, Господи, помилуй!
Спаси больную дочь, Давидов Сын!
Бес мучает её с жестокой силой!
Помочь несчастной можешь Ты один!..»

«Я детям дан Израиля, и плохо
Хлеб у детей забрать и бросить псам».
«Так, Господи! Но псы съедают крохи
Из-под столов, что дал Ты господам!»

Отказ от Бога матерь получила.
Но, кажется, была не смущена:
В язычнице была любовь и сила,
И в исцеленье верила она.

«О, женщина, сильна же твоя вера!» —
Её ответ Иисуса восхитил.
Христова благодать была без меры:
Больную дочь Спаситель исцелил.

Ответил Он:
«Прекрасно твоё слово!
Всё дам тебе. Ступай сейчас домой.
По Слову будет дочь твоя здорова.
Её уже оставил демон злой».

Вернувшись, мать застала дочь в постели:
Спокойно спящей девушку нашла.
Восторженно смотрела: в самом деле
Оставил её дочерь демон зла!

Сидон и Тир Господь покинул вскоре,
В пути Христос учил учеников,
Через Десятиградье вышли к морю,
Дошли до Галилейских берегов.

Здесь привели к Нему глухонемого,
И весь народ Спасителя просил,
Чтоб возложил Он руки на больного:
Больной держался из последних сил.

Словами ободрил Господь страдальца,
Отвёл подальше от людских очей,
Христос ему вложил Свои два пальца
В отверстия неслышащих ушей.

Немой язык смочил Своей слюною,
Сказал негромко, властно:
«Еффафа! —
Потом склонился над главой больною, —
Аввун, Аввун, пасан!.. Маранафа!»

Несчастный слышать стал в одно мгновенье.
Стал чисто говорить его язык.
Не разглашать просил об исцеленье
Людей Христос. Но все узнали вмиг.

Чем больше он просил молчать о чуде,
Нигде и никому не сообщать,
Тем больше и несдержаннее люди
О нём судачить стали и вещать.

Всё шёл народ, больных с собой имея,
На гору, к Галилейским берегам;
Надеждою и верой пламенея,
Недужных клал к Иисусовым ногам.

И знаменьям дивился, в восхищенье
Израилева Бога прославлял.
Глухих, немых, страдавших от рожденья
И всех иных Спаситель исцелял.

9

В те дни собралось множество народа,
И многим было нечего поесть,
Склонялось солнце к своему заходу,
Людей насытить счёл Христос за честь.

Призвав учеников, промолвил строго:
«Три дня народ при Мне, почти не ел,
Всех накормить их надо пред дорогой,
Чтобы в пути никто не ослабел.

Среди народа многие больные.
Отправить их не евшими домой?!
Пришли издалека ко Мне иные»,
Но прозвучал ответ совсем иной:

«Откуда взять в пустыне столько хлеба?
У нас немного рыбок, семь хлебов».
Христос вознёс благодаренье к Небу,
Взял пищу и позвал учеников.

Возлечь на землю людям повелели,
И, после умножения хлебов,
Все люди с насыщеньем пищу ели,
Набрав кусков семь полных коробов.

Вкушало пищу с Господом немало:
Почти четыре тысячи мужчин
На трапезе с Иисусом возлежало,
Наелись, и осталось семь корзин.

Когда явил Спаситель это чудо,
Народ, уже не медля, отпустил.
С учениками в лодку сел, отсюда
В пределы Далмануфские отплыл.

С Ним фарисеи в жаркий спор вступили,
Их демон искушал — гордыни бес.
Они о чуде Господа просили:
Все знаменья возжаждали с Небес.

Он, глубоко вздохнув, сказал сурово:
«Чудес желает ваш лукавый род?
Поверьте Мне, что чуда никакого
Вам Всемогущий с Неба не пошлёт».

Толпу оставив, отошли гурьбою.
Ученики забыли хлебы взять.
Спаситель притчей новою, другою
Их мудро стал в дороге поучать:

«Я вас прошу закваски фарисейской,
Иродианской в жизни избегать».
Они же рассудили по-житейски:
«Нас укорил, что хлеб забыли взять».

Поняв их мысли, Он сказал сурово:
«Вы всё о хлебах мыслите своих?
Ужели, маловерные, вы снова
Забыли о пяти хлебах Моих?

Когда пять тысяч вместе накормили,
То сколько вы набрали коробов?»
«Двенадцать коробов чудесных были.
И семь корзинок — из семи хлебов».

«А семь хлебов в пустыне сколько ели?»
«А семь — четыре тысячи мужчин».
«Хочу Я, чтобы вы уразумели:
Для беспокойства не было причин.

Да слышат все, имеющие уши:
Не о насущном хлебе речь веду.
Сердца откройте, разумейте лучше:
Ученья их имею Я в виду».

Все скоро в Вифсаиде были снова,
Ученики еды пошли купить.
К Христу родные привели слепого
И попросили очи исцелить.

Христос больного вывел за селенье,
Слюною плюнул на глаза его.
«Что видишь?»
«Люди ходят, как деревья,
Но более не вижу ничего».

Тут возложил Он руки на слепого,
Больной очами ясно видеть стал,
Христос сказал спасённому сурово,
Чтобы о чуде тот не разглашал.

В Кесарии Филиппа, в Палестине,
Вопрос задал Спаситель сразу всем:
«Что обо Мне толкуют люди ныне?
Меня, Иисуса, почитают кем?»

«Про Иоанна, или при встречах
И про иных пророков говорят.
Восставшего Крестителя-Предтечу,
Все, в основном, в Тебе, Иисусе, зрят».

«А каково же будет ваше мненье?»
За всех ответил Симон на вопрос,
Пока другие были в рассужденье:
«Ты — Сын Живого Бога, Ты — Христос!»

«Блажен ты, Пётр Симон, сын Ионы:
Открыли се тебе не кровь и плоть,
Но Сущий Мой Отец на Небосклоне! —
Обрадованно рёк Петру Господь, —

Мне пострадать придётся при служенье,
Убиту быть, воскреснуть в третий день.
Прошу не разглашать об Откровенье, —
Решил Он славу скрыть до срока в тень, —

Отвергнут буду Я бесчестной властью,
Синедрионским осуждён судом.
Глумлению подвергнут и бесчестью,
И обвинят Меня во всём худом».

Представил Симон Пётр, что будет с ними…
Отвёл Христа:
«Зачем идти на смерть?!
Будь милостив к Себе, да не приими!
Бог сохранит Тебя, Учитель, впредь!»

«Оставь, не прекословь Мне, так негоже.
Ещё страданий тайна не дана.
Ты Мне соблазн! На это — воля Божья.
Прочь отойди, лукавый сатана!

А те, кто будут следовать за Мною,
Отвергнитесь себя, возьмите крест.
Спасайтесь добродетелью земною,
Ища себе спасения окрест.

Кто душу бережёт, тот потеряет;
Кто для Меня теряет — обретёт.
Знай, кто богатством мир приобретает:
Что Бог за душу выкуп не берёт.

А кто дерзнёт Мне дать пренебреженье
Иль Моему Ученью в роде сем,
Тому и Я, вернувшись, дам презренье,
И на Суде воздам за всё и всем.

Придёт Сын Человеческий во славе,
С бесплотной силой Ангелов с высот,
И каждому воздать Он будет вправе,
И над Вселенной Суд произведёт».

10

«Я говорю вам истину: поверьте,
Что рядом с вами братья здесь стоят,
Которые ещё не вкусят смерти,
Но в силе Божье Царствие узрят», —

Сказал Христос. Слова звучали странно.
Шесть дней прошло, примерно, с этих пор.
Иакова, Петра и Иоанна
Он взял с Собою на гору Фавор.

Вдруг облако приблизилось к Фавору,
И светом озарило свод небес,
Преобразив апостолов и гору.
Христос явил им чудо из чудес:

Блистающими стали вдруг одежды,
Предстал пред ними Бог и Господин.
Настолько были ризы белоснежны, —
Не выбелит белильщик ни один!

Сошли к Нему, вели беседу въяве
Пророки Илия и Моисей,
И Бог Отец провозгласил во славе
О Боге Сыне силою своей:

«Се Сын Мой! В Нём Моё благоволенье!
Ему внимайте, слушайте Его!»
Бог в мир послал, в том не было сомненья,
Возлюбленного Сына Своего.

Явил Его во славе Всемогущий
И в Царство Божье отворил врата.
Пётр Симон предложил построить кущи,
Остаться на Фаворе навсегда. —

Не знал он, что сказать тогда, пред Богом
Все пали ниц, сковал людей испуг…
Иисус поднял их, подождав немного;
Исчезло всё, покой царил вокруг.

Христос явил Своё Преображенье,
Ещё напомнил: будет умерщвлён,
Просил не оглашать о сем виденье,
Пока из мёртвых не воскреснет Он.

«Опять Христос сказал о воскресенье,
Но как сие должно произойти? —
Ученики пришли в недоуменье, —
Ведь прежде должен Илия прийти».

Апостолы, когда с горы сходили,
О книжниках речь начали вести:
«В Писании пророки говорили,
Что прежде должен Илия прийти».

Христос ответил:
«Правда, в самом деле;
Но, говорю, что Илия был тут.
Они с ним поступили, как хотели.
Он всё устроил, приготовил путь».

Все поняли: сказал Он о Предтече.
Крестителя, пророка, царь казнил.
Ученики, волнуясь, ждали встречи,
Спаситель подошёл к ним и спросил:

«О чём ведёте с книжниками споры?»
Учёный люд их часто обижал.
Простой народ оставил разговоры,
Приветствуя, навстречу побежал.

«Святой Учитель! Исцели мне сына!
Он злобным духом одержим немым, —
Пав на колени, возопил мужчина, —
Бес беспощадно поступает с ним:

Хватает, корчит, мучает бедняжку,
Зубами заставляет скрежетать,
И пену испускать, и биться тяжко,
Трястись, в оцепенение впадать.

Ученики Твои не исцелили…»
«Род развращённый, как терплю я вас?!» —
Велел Христос, чтоб сына приводили.
И привели больного в тот же час.

Дух бросил бесноватого на землю,
Случилось всё, о чём сказал отец.
(Повторных описаний не приемлю,
Но приступ прекратился наконец).

«Давно ль такое началось у сына?»
«Ребёнком бесноваться начал он.
Страдает тяжко, мучается сильно,
Бросается то в воду, то в огонь!»

«Хотя бы проблеск веры был ничтожный,
То Я помог бы горю твоему.
Без веры исцеленье невозможно».
«О, помоги неверью моему!

Я верую! Пошли нам исцеленье!
Над нами сжалься, смилуйся, Господь!»
«Даю тебе, лукавый дух, веленье:
Чтоб вышел, не дерзал вернуться в плоть!»

И с криком, корча, доставляя муку,
Оставил человека злобный дух,
Христос поднял спасённого за руку.
Все славу Богу возносили вслух!

В дом от людей Спаситель удалился.
Ученики же стали вопрошать:
«А с нами почему конфуз случился
И не сумели беса мы изгнать?» —

Апостолы пришли в недоуменье,
Бессильные стояли пред Христом.
«Всему виною — ваше маловерье.
Молитвой изгоняйте и постом».

Спаситель стал в народе знаменитым.
Когда по Галилее проходил,
Учил Своих, жил от народа скрытно,
С апостолами время проводил.

Христос опять им в планах признаётся,
На души всех ложится скорби тень:
От рук людских Ему страдать придётся,
Убиту быть, воскреснуть в третий день.

Ученики слова не разумели:
Страх пересилил мысли головы.
Пришли в Капернаум и в доме сели.
«О чём в дороге рассуждали вы? —

Спросил Иисус, двенадцать промолчали,
Он знал, что соблазняются о Нём, —
Я вам скажу, оставьте все печали.
Кто будет большим в Царствии Моём? —

Призвал дитя — слабейшего на свете,
Поставил между ними прямо здесь: —
Вот если вы не будете, как дети,
То не войдёте в Царствие Небес.

А кто ребёнка примет, умалится,
Тот будет в доле истинно со Мной;
Исправит мысли и душой смирится —
Тот будет большим в жизни неземной.

Из вас же первый будет всем слугою, —
Христос хотел смирить их буйный нрав,
Обнял дитя стоящее рукою, —
Вы примите Отца, Меня приняв».

«Мы человека повстречали ныне,
Ни разу прежде не встречались с ним,
Имеет власть над духами он злыми,
Их изгоняет именем Твоим.

Мы запретили: он не ходит с нами», —
Сказал Ему любимец Иоанн.
Христос ответил мудрыми словами:
«Не запрещайте. Мною дар был дан.

Помощник он, дающий исцеленья,
Уверовал и некоторых спас,
Не произносит на Меня хуленья.
А всякий, кто не против, тот за нас.

Ни вы не потеряете награды,
Ни истинные служащие те,
Кто напоит водой Иисуса ради:
Вы — христиане, братья во Христе.

Но если чад вы малых соблазнили,
Вам Божьи кары лютые грозят,
И лучше бы вас в море утопили,
Жерновный камень к шее привязав.

Соблазны в грешном мире неизбежны,
Но горе приносящему соблазн,
Так отсекай же орган свой мятежный,
Соблазн и заразителен и разн.

Рука, нога, глаза ли соблазняют,
Их вырви, отсеки и выбрось вон:
Живи калекой, вечность обретая,
Не вверженным в геенну и в огонь.

Огнём священным всякий осолится,
Любую жертву осоляет соль.
В союзе — благодатным Духом слиться,
Любить, не причиняя ближним боль.

Соль хороша, пока она солёна,
Испорченную выбросит любой.
Солите жертву, будьте благосклонны,
Имейте соль и мир между собой».

11

Потом пришёл Спаситель в Иудею.
Народ Он, по обычаю, учил,
Ученья проповедовал идеи,
Всех: бесноватых и больных — лечил.

Тут фарисеи приступили чинно,
Для искушенья повод был земной:
«Скажи, Учитель, по какой причине
Еврею можно развестись с женой?»

Он ведал, что коварство в них таится:
«Что Моисей сказал на случай сей?»
«Позволил дать письмо и разводиться».
«Щадил жестокий нрав ваш Моисей.

Бог позже создал женщину мужчине,
Ведь человек единоплотен был.
Вначале, по известной вам причине,
Господь двоих в единстве сотворил.

Что Бог единой плотью сочетает,
Да не разлучит грешный человек,
Сказал: отца и матерь муж оставит,
К своей жене прилепится навек».

Ученики решили обратиться
И дома повторили сей вопрос:
«Так можно ли евреям разводиться?»
Ответил строго им Иисус Христос:

«Кто взял развод с женою наречённой
И вновь женился, тот — прелюбодей,
Кто женится потом на разведённой,
Даёт к прелюбодейству повод ей.

Причина — только прелюбодеянье,
Для женщин и мужчин, — одна для всех;
Иные ваши чувства и деянья
Вменяю разводящимся во грех».

Детишек часто люди приносили
К Его благословляющим рукам,
О благе и о здравии молили,
А дети поднимали шум и гам.

Иисус любил детей и не бранился,
Ученики же стали их бранить,
Христос в негодованье возмутился
И запретил препятствия чинить.

Апостолам сказал:
«Детей пускайте,
Чтоб ни один у Бога не исчез;
Им приходить ко Мне не возбраняйте,
Ведь таковых есть Царствие Небес».

Однажды встретил юношу Спаситель.
Пал ниц он пред Иисусом на пути.
«Что надо мне свершить, благой Учитель,
Чтоб Царство вечной жизни обрести?» —

Спросил, желанья полный и отваги.
Христос был назидателен и строг:
«Зачем Меня ты называешь благим?
Никто не благ, один лишь только Бог.

Ты соблюдай все заповеди Божьи:
Не лжесвидетельствуй, не убивай,
Прелюбодейства не твори — негоже,
Отца и мать люби и почитай,

О ближних, как самом себе, заботься,
Завидовать и воровать не смей».
«Скажи, чего ещё не достаётся?
Я всё блюду от юности моей».

Сказал ему Спаситель в назиданье:
«Мне нравится правдивый твой ответ.
Но у тебя большое состоянье,
Других преград перед тобою нет.

Продай или раздай своё именье,
И будешь беден, совершенен, свят. —
Но человек пришёл в недоуменье:
Сребролюбивец был весьма богат. —

Ты Царство Божье обретёшь на Небе,
И, как святой, прославишься окрест,
Не будешь печься о насущном хлебе,
Последуешь за Мною, взявши Крест».

Расстроившись, ушёл богач в печали.
Ученики же в панику вдались:
«Христос, мы всё оставили, отдали,
Пошли с Тобой и можем не спастись?»

«Не уповайте, дети, на богатство:
Оно не может вечной жизни дать.
Есть подлинная ценность — Божье Царство,
Бессмертие и Божья благодать.

Воистину, пройти куда удобней
Верблюду сквозь игольное ушко,
Чем богачу или ему подобным:
Отречься от богатства нелегко.

Для многих это будет невозможно».
Сомненья между ними завелись:
«В жизнь вечную войти довольно сложно.
И кто же может из людей спастись?»

«Господни обещанья непреложны, —
Воззрев на них, добавил Он ещё, —
Что человеку будет невозможно,
Подвластно Богу и возможно всё».

«Оставили мы всё спасенья ради,
С Тобой идём, готовы пострадать.
Какой Ты удостоишь нас награды, —
Спросил апостол Пётр, —
Что можешь дать?»

«Кто ради благовестия Христова
Оставил дом, семейство, мать, отца,
От Господа стократ получит снова,
Жизнь вечную, без края и конца.

Уже настали времена лихие,
И на Меня гонения идут,
Христовы благовестники такие
Служеньем верным блага обретут.

Когда в грядущем этой жизни тленной
Придёт по воле Божией конец,
То в Царстве Божьем жизни всеблаженной
По праву удостоит их Творец.

Последний будет первым становиться,
А первый там последним может быть:
Бог не воззрит на должности и лица,
Судом Он будет праведным судить».

И на подходе к Иерусалиму
Спаситель подозвал учеников:
«События грядут неумолимо,
Да сбудутся пророчества веков.

Осудят Человеческого Сына,
Оклеветать и бичевать дерзнут,
Посмеют надругаться над Невинным,
И, пригвоздивши, на кресте распнут.

Распятие — священников желанье
И книжников осознанная цель,
Жестоких иудеев поруганье,
Но Божий Сын воскреснет в третий день».

С настойчивою просьбой приступили
К Иисусу Зеведеевы сыны,
Чтоб рядом с Ним они во славе были:
Сидели б с левой, с правой стороны.

Иисус Христос пришёл в недоуменье:
«Не знаете, что надобно просить.
Как примете великое крещенье
И чашу скорби, что Я буду пить?!»

«Мы сможем», — отвечали дерзновенно.
«Крещение Моё и чашу пить
Вы будете. О месте непременно
С Отцом Моим вам надо говорить:

Оно даётся волею Небесной,
И место уготовано для вас».
Все из-за этой просьбы неуместной
На них негодовали в этот раз.

Тогда сказал Учитель им великий:
«Простой народ привыкли угнетать
Правители и прочие владыки,
Но вам того не должно допускать.

Кто большим быть среди других желает,
Тот должен быть для остальных рабом,
Кто властью среди вас возобладает,
Тот должен власть доказывать трудом.

Пришёл Сын Человеческий на землю
Не для того, чтоб господином стать:
Веление Создателя приемля,
Во искупленье многих жизнь отдать».

Христос пошёл от стен Иерихона,
За Ним толпою следовал народ.
Молва летела радостным трезвоном:
«Пророк Иисус, Давидов Сын идёт!»

И Вартимей, сидевший у дороги, —
Тимеев сын — слепой, — Ему кричал:
«Помилуй, Сын Давидов, ради Бога!»
Толпа велела, чтобы он молчал.

Господь узрел в нём веру и надежду,
Позвал, услышав крики за версту.
Слепой же, сбросив верхнюю одежду,
С дороги встал и подошёл к Христу.

«Ты почему кричал, что было мочи?
Чего же от Меня желаешь ты?»
«Хочу, чтобы прозрели мои очи!
Ты исцели меня от слепоты!»

«Иди, тебя спасла большая вера», —
И прикоснулся Бог к очам больным.
Слепой прозрел и, радостный без меры,
Стал по дороге следовать за Ним.

12

А время быстро шло, неумолимо.
Вдали был виден Елеонский склон.
Спаситель вышел к Иерусалиму,
В Виффагии остановился Он.

Двоим ученикам дал порученье:
Пускай они в Вифанию пойдут,
Осла найдут на привязи в селенье,
Отвяжут и к Учителю ведут.

«Ослёнок необъезженный, учтите,
А если остановит кто-нибудь,
Не бойтесь, и немедленно скажите,
Что Господу он нужен, и дадут».

Ученики, исполнив порученье,
Сказали, как Господь их научил,
И этого осла из поселенья
Учитель их любимый получил.

Ослу на спину возложил одежды,
Воссел, поехал в Иерусалим,
Уверенный, исполненный надежды.
Апостолы шагали рядом с Ним.

Сбылось ветхозаветное ученье:
Се Царь грядет, сидящий на осле.
Исполнились пророков прореченья,
Воззрите: Царь, Мессия — на земле!

Цветы бросали радостные дети:
«Осанна в Вышних, Царь Иисус Давид!»
Срезали люди пальмовые ветви,
Одеждой путь старались устелить.

Царя-освободителя встречали!
Евреи были все убеждены:
Провозгласят Царём Христа вначале,
И Он изгонит римлян из страны.

Господь пошлёт Израилю свободу!
Иисус Давида царство воссоздаст…
Но мнимый Царь не отвечал народу:
Он знал, что этот люд Его предаст.

Христос взошёл на Храмовую гору,
Всё осмотрел, из храма вышел прочь,
В Вифанию спешил Он в эту пору.
Садилось солнце. Наступала ночь.

А поутру с учениками всеми
В столицу возвращался и взалкал.
К смоковнице, зелёной в это время,
Он подошёл, плоды на ней искал,

Но не найдя плодов на том растенье,
Сказал проклятье Богочеловек —
Предупрежденье, богоотверженье:
«Не будет от тебя плодов вовек!..»

Пришли в столицу. В храм Господь явился,
Стал изгонять всех продавцов, менял,
Народ, который праздно здесь толпился
И что-то покупал или менял.

Люд вразумляя гневными речами,
Христос прилавки опрокинул ниц,
Он запретил входить во храм с вещами,
И выгнал продавцов скота и птиц:

«Сам Бог давал учение в Писанье:
“Я храм Мой для молитвы людям дал”.
Вы совершили грех и поруганье:
Разбойничьим вертепом храм ваш стал!»

Священники и книжники искали,
Как погубить Христа в ближайший срок,
Но люди за Святого почитали,
Считали: Он Целитель и Пророк.

Христово Имя было знаменито:
Он знаменья великие творил.
Власть опасалась нападать открыто:
Народ речам Христа благоволил.

Господь под вечер вышел из столицы,
Устали все от напряжённых дней.
И тут Петру случилось удивиться:
Смоковница засохла до корней!

«Смоковница, что проклял у дороги,
Равви, засохла по Твоим словам!»
«Поверите, не усомнитесь в Боге,
По вере и молитве будет вам.

Вы скажете: “Гора, низвергнись в море!”
А может, что другое — всё равно;
По вашей вере чудо будет вскоре,
Попросите — и будет вам дано.

Молитесь и прощайте прегрешенья,
Тогда Отец Небесный вас простит,
Но от Него не будет разрешенья,
Когда вы не прощаете обид».

Но времени совсем осталось мало,
И Божий план уже неотвратим.
Ночлег Христу Вифания давала,
А утром шёл Он в Иерусалим.

Синедриона члены на рассвете
Иисусу в храме сделали напасть:
«Как знаменья, Иисус, творишь Ты эти,
И кто Тебе даёт такую власть?»

«Крещенье Иоанново откуда:
От человека или Божий дар?»
Они же отвечали, словоблудя:
«Не знаем. Умертвил пророка царь».

(Коль скажем, что с Небес крещенье в водах,
То обвинит в неверии Он нас,
А — “от людей”, то будет гнев народа,
Каменьями толпа побьёт тотчас.)

«Не знаете? И Я не дам ответа,
Какою властью силы Мне даны».
Старейшины и книжники совета
Премудростью Христа побеждены.

13

Вновь проиграли иудеи в споре.
В них злобы дух и ненависти рос.
Народу в форме притчей, аллегорий
Давал Своё Учение Христос:

«Имение у человека было,
И насадил он виноградник в нём,
Обнёс оградой, выкопал точило,
Отъехал сам, а сад отдал внаём.

Настало время сбора урожая.
Хозяин дома посылает слуг,
Наёмники, его не уважая,
Прогнали их, не оказав услуг.

Пришли другие слуги господина, —
Убили всех, кого ни посылал.
И, наконец, послал родного сына,
Но и того конец печальный ждал.

Сказали виноградари друг другу:
«Наследник это, и его убьём,
Убили безнаказанно прислугу, —
Наследство отберём, себе возьмём”.

И сделали. Скажите и поверьте:
Хозяин как преступникам воздаст?»
Ответили:
«Предаст злодеев смерти,
А виноградник честным людям даст».

(Значенье притчи уяснить несложно:
Бог может «виноградник» их отнять.
Но фарисеи были осторожны
И предпочли Иисуса не понять).

«Читали, что написано в Писанье?
Строителей артель пренебрегла
Тем камнем, что был взят для основанья,
И стал главой, опорою угла.

Приводит ваши очи в удивленье,
Что этот камень вам послал Господь?
Отнимет Он от вас благоволенье
И плодоносный изберёт народ.

Кто упадёт на камень, разобьётся,
Упав же сам, главу раздавит он.
Поймите, для кого сие даётся».

Всё понял бывший здесь синедрион:
О новой Церкви он отверг идеи,
А Господа Христа на крест вознёс,
Не приняли Мессию иудеи.
Краеугольным камнем был Христос.

О, как Христа схватить хотели власти!
Но не могли — ещё не вышел срок;
Боялись возмущенья и напасти;
Народ считал: Иисус Христос — Пророк.

К Нему иродиане, фарисеи
Пришли с надеждой: уловить в словах:
«Учитель, Божью истину Ты сеешь,
Не льстив, правдив и сведущ Ты в правах, —

Спросили, заволакивая в сети: —
Платить нам подать кесарю иль нет?»
И обвинить хотели при ответе:
Губителен любой бы стал ответ.

«Меня ли искушать вам, лицемеры? —
Велел монету-подать показать. —
Лукавы и коварны вы без меры!»
Сумел Спаситель хитрость разгадать:

«Чем платите? Подайте Мне монету». —
Они Ему динарий принесли.
«Чья надпись? Чьё изображенье это?»
«Се римский кесарь, властелин земли».

«Вы кесарево кесарю отдайте,
А Богу должно Богово отдать.
Не искушайтесь и не искушайте».
Умел врагов Спаситель побеждать!

Замолкли все враги от изумленья,
Но саддукеи в тот же день пришли,
Они не признавали воскресенья,
Свою Иисусу притчу принесли:

«Великий Моисей сказал когда-то:
Коли бездетным брат один умрёт,
Второй пусть восстановит семя брата,
И за себя жену его возьмёт.

В одном семействе братьев было много,
И каждый, умирая без детей,
От первого и даже до седьмого,
Являлся по закону мужем ей.

Последнею из них жена почила,
Итак, по воскресении, потом,
Иметь её женой кто будет в силах?» —
И в тайне насмехались над Христом.

В ответ Спаситель усмехнулся тоже:
«Вы заблудились, видно, в чудесах?
Не знаете Писаний, силы Божьей.
Как Ангелы живут на Небесах!

О воскресенье мёртвых не читали,
И как своих пророков чтите вы?
Что Бог сказал, пророки прорекали:
“Я Бог людей не мертвых, но живых”».

Заметил книжник, мудростью сражённый:
«Ты хорошо сказал, что Бог один!
Какая наибольшая в законе
Из заповедей Божьих, Господин?»

«Да возлюбите Господа и Бога
Всем сердцем и сознанием своим, —
Христос ему ответил просто, строго, —
Не поклоняйтесь божествам другим.

Есть заповедь подобная вторая:
Да возлюбите ближних, как себя.
Она вам отворит ворота рая:
Её Я открываю для тебя,

На двух сиих — пророков утвержденья,
На этом утверждается Закон,
Две заповеди больше всесожженья,
Всех жертв и мицв». Был книжник потрясён:

«Один Господь — Творец наш, Вседержитель!
Любите братьев и сестёр своих, —
Согласен в этом я с Тобой, Учитель:
Две заповеди выше остальных».

Он отвечал достойно и нешумно:
В его сознанье наступил прогресс.
Христос ему сказал:
«Сие разумно.
Ты не далёк от Царствия Небес».

Умолкли фарисеи, богословы!
Спаситель им тогда задал вопрос:
«Что о Христе вы скажете Мне снова?
Чей это Сын — Помазанник Христос?»

«Давидов сын», — ответили мгновенно,
Но им в ответ Спаситель говорит:
«В своём псалме известном вдохновенно
Сам Господом назвал Христа Давид!

Как могут сразу двое быть в едином? —
В тупик поставил всех врагов вопрос. —
Как может быть и Господом, и сыном
Тогда царю Давиду сей Христос?»

Противники растерянно молчали:
Иисуса победить никто не мог.
С того уж дня Его не вопрошали,
Но не признали, что Мессия — Бог.

Ответ Иисусу прост и очевиден,
И ведает любой христианин:
Христос — как Бог — Господь царя Давида,
Как человек — Христос — Давидов Сын.

Народ внимал Христу и верил Слову,
Он о Своём Учении вещал
И богословов-книжников сурово
В лукавстве и коварстве обличал:

«Наигранную святость выставляя,
Чтобы казаться ревностней, верней,
Размеры у хранилищ расширяя
И делая плащи свои длинней,

Они вам говорят о превосходстве.
На пиршествах и на собраньях всех
Сердца их услаждаются в господстве.
Гордыня им вменяется во грех.

Законники почёта ищут, чести:
Учителями чтобы звали их.
И примут осуждения все вместе.
Отец на Небесах осудит их!»

Спаситель у сокровищницы в храме
Вдову заметил бедную одну.
Он наблюдал за мирными дарами:
Кто сколько денег положил в казну.

Богатые давали денег много,
Вдова дала две лепты — меньше всех.
Господь заметил в назиданье, строго:
«Столь малый дар ей не вменится в грех.

Вдова дала всех больше — что имела,
Богатый дал избыток и запас.
Наградой щедрой за благое дело
Бог Милосердный женщине воздаст».

14

Закончив в храме проповедь-собранье,
Иисус пошёл на гору Елеон.
Апостол обратил Его вниманье
На красоту порталов и колонн.

Но, с сожалением взглянув на зданье,
Христос привёл людей ответом в страх:
«Здесь камня не останется на камне,
Весь город обратят враги во прах».

Потом, над Елеонскою горою,
Ответы Он апостолам прорек
И про Своё Пришествие Второе,
И про грядущий грозный страшный век.

Синели небеса, закатно рдея,
Сиял Господень храм во всей красе.
Андрей с Петром и дети Зеведея
Спросили:
«Скоро ль будут беды все?»

Сказал Он:
«Берегитесь искушенья,
Людей Христовым именем прельстят,
Моё присвоят Имя без зазренья
И много легковерных соблазнят.

Случатся по местам землетрясенья,
И глад, и мор, и войны загремят.
Среди народов встанут ополченья,
Восстанут царства, будут смерть и смрад.

Так надлежит. Восстания, разрухи,
Смятенья, моры попустил Отец.
Когда же вас достигнут эти слухи,
Не ужасайтесь: это не конец.

Всё это — только страшное начало.
Примите Благовестия венец,
Следите, чтобы проповедь звучала,
Храните мир, спокойствие сердец.

Когда же взяты будете властями,
То не заботьтесь, что в ответ сказать:
Дух Божий будет вашими устами
Начальникам и судьям отвечать.

В то время предавать начнут на свете
Брат — брата, а родители — детей;
На матерей, отцов восстанут дети,
Страданий будет много и смертей.

Не обойдут и вас те скорби мимо:
На казни, муки будут предавать,
Возненавидят за Христово имя
И будут гнать, судить и убивать.

Повсюду будет мерзость запустенья,
Как проповедал Даниил пророк.
Читающий имеет разуменье —
Тогда бегите, ибо этот срок.

Из Иудеи убегайте в горы,
И, кто на кровле, пусть не сходит в дом,
С полей не возвращайтесь в эти поры,
Спасутся претерпевшие Христом.

Беременным, питающим сосцами
Особо трудно будет в эти дни.
Пусть не зимой случится бегство с вами:
Зимою бед не вынесут они.

Пошлёт такие скорби вам Превечный,
Какими не карал с начала дней,
Чтоб разумел люд злобный и беспечный:
Их судит Бог десницею Своей.

И если б не избранники святые,
То не спаслась бы никакая плоть:
Не посылались скорби таковые,
Но сократит лихие дни Господь.

И если вам укажут люди злые:
Вот здесь Мессия иль там живёт,
Не верьте в эти речи их пустые,
Немало лже-Христов тогда придёт.

Восстанут лже-Христы и лжепророки,
Чтоб чудесами избранных прельстить,
Но Я приду, как молния, с востока
Со славой — племена людей судить.

Померкнет солнце, сдвинутся светила,
Луна затмится, звёзды упадут,
От четырёх ветров приидут Силы,
И Ангелы избранных приведут.

Увидят Человеческого Сына
И воинство на Небе, в облаках;
Услышат трубный глас и плач единый,
И будет покаяние в грехах.

Сравните со смоковницею этой:
Коль ветви мягки и пускают лист,
Вы знаете, что скоро будет лето,
А это значит — сроков дождались.

Когда уже увидите явленья,
То знайте — близко, при дверях конец,
Не перейдут людские поколенья,
Как разрешит события Творец.

Изменятся, прейдут земля и Небо,
Слова же Мои вечны, не прейдут,
Молитесь, ждите, исполняйте требы:
Господь придёт, когда Его не ждут.

Вы бодрствуйте, хоть неизвестна дата, —
Готовым должен каждый быть из вас.
Другие же внезапно будут взяты,
И никому неведом день и час:

Ни Ангелы не знают, ни пророки,
Ни Сын, пришедший с Неба от Отца.
На всё у Бога времена и сроки,
Нет Вечности начала и конца.

Собрался в путь один хозяин дома,
Власть слугам над имуществом вручил,
Чтоб стерегли, не допустили взлома,
И каждому работу поручил.

Привратника стеречь поставил двери,
А слуг — держать в порядке дом и двор,
Сказал, когда вернётся, всех проверит.
Небдящих ждёт суровый приговор.

Так бдите же и вы, не зная точно,
Ваш Судия какой придёт порой:
Дневной, вечерней или полуночной,
Или под пенье петухов с зарёй?

Вы бодрствуйте душою постоянно:
Осудит, кто ленив и не готов.
Страшитесь: Он появится нежданно,
И будет плач со скрежетом зубов».

15

Всё ближе Песах, праздник опресноков.
Еврейский добропамятный народ
Готов благодарить Моше — пророка,
Свободу славить, Бога и Исход.

Старейшин и блюстителей закона
Собрал первосвященник на совет.
Был оглашён вердикт синедриона:
«Иисус превратно толковал Завет…

Чтоб не было в народе возмущенья,
Нам хитростью Иисуса надо взять
До праздника, и сделать отомщенье:
Распятию мятежника предать».

В Вифании жил Симон прокаженный,
Христос его болезни исцелил.
И Симон, благодарный и блаженный,
На трапезу Иисуса пригласил.

Их женщина нежданно посетила:
Она жила неподалёку тут;
Главу Иисуса нардом умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.

Ученики Христа негодовали
И стали сильно женщину бранить:
«Мы б это миро дорого продали,
Сумели б многих нищих накормить!»

Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставьте эту женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.

Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила плоть на погребенье,
На Крест и на Евангельскую смерть.

Где ведомо Евангелие будет,
Воистину сейчас глаголю вам:
Ей славу воздадут по праву люди,
Её благоухающим делам».

Апостолы решили: будь что будет.
И продолжали праздник Пасхи ждать,
Но казначей, Искариот Иуда,
Деянье злое начал замышлять.

Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Хочу Иисуса нынче вам предать».
Всё рассказал: кто сам он и откуда.
Иуде обещали денег дать:

«Мы серебра дадим тебе в награду,
Ты сам смотри, как лучше сделать впредь.
Но побыстрей, до Пасхи сделать надо,
Чтоб Назарея нам предать на смерть, —

Первосвященник был весьма доволен. —
Пусть будет Он от города вдали,
Тогда бы, без народа и на воле,
Легко мы Назарея взять могли».

Традиции евреи свято чтили.
Апостолы, Учителя любя,
Пред Пасхой, в День Опресноков спросили:
«Где приготовить Пасху для Тебя?»

Послал Господь двоих:
«Во град пойдёте,
Уж трапезная устлана сейчас.
Несущего кувшин с водой найдёте,
Он приведёт по назначенью вас».

Вела учеников Господня сила:
Слуга с кувшином к дому их привёл,
Хозяйка в дом любезно пригласила,
И в трапезной они накрыли стол.

Пришёл с зарёю предпасхальный вечер,
С Учителем апостолы пришли,
Господь благословил еду и встречу,
За трапезу совместно возлегли.

И, насыщаясь пищею земною,
Спаситель неожиданно сказал:
«Один из вас, ядущий хлеб со Мною, —
Диавол, и на смерть Меня предал».

Ученики, в тревоге и печали,
Взволнованные, стали вопрошать:
«Не я ли это, Господи? Не я ли?
И кто коварство может замышлять?»

«Он в блюдо опустил со Мною руку,
Уж лучше б не родился он на свет.
Он предаёт Меня на смерть и муку.
Пути иного для Мессии нет.

Сей путь для Человеческого Сына
Предсказан, Отчей волей предрешён,
Предателя ждёт горькая судьбина,
И он вовеки будет не прощён».

Хлеб преломив, благословил Учитель
И причастил Своих учеников:
«Сие Мое есть Тело, приимите,
Ядите в оставление грехов».

Он чашу взял. Священна чаша эта!
Благословил опять учеников:
«Моя сие Кровь Нового Завета.
Испейте в оставление грехов.

А Мне не пить от плода винограда,
Пока не буду в Царствии ином,
На Небе уготована награда,
Я причащусь там молодым вином.

Для вашей веры ныне испытанье
Тяжёлое и страшное грозит,
Пророков исполняется Писанье,
Которое в преддверии гласит:

“Рассеются от страха овцы стада,
И Пастырь поражён, Который пас…”,
Когда воскресну к жизни после ада,
То в Галилее ожидаю вас.

Все обо Мне вы соблазнитесь ныне», —
Промолвил в заключение Иисус.
Тут Пётр воскликнул:
«Прочь гони унынье!
Все соблазнятся, я не соблазнюсь!»

Христу апостол в верности клянётся,
Иисус Петру при всех ответил вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.

«Не отрекусь! Хоть смерть бы мне грозила,
Спаситель, за Тебя отдам я жизнь!»
Во всех была решимость, вера, сила —
Все в верности Учителю клялись.

Они Дары бесценные вкусили
Владыки и Спасителя земли,
И Вечерю молитвой завершили;
На гору Елеонскую пошли.

Христос молчал. И, чувствуя сомненья,
Все в Гефсиманский сад вошли гурьбой,
Иисус же, попросив уединенья,
Троих учеников позвал с Собой:

Иакова, Петра и Иоанна.
«Я вас прошу: пободрствуйте со Мной.
Моя душа тоскует беспрестанно.
Дай сил, Господь, закончить путь земной!

Побудьте здесь, мне надо помолиться».
И был словам Христа никто не рад:
Смертельно Он тоскует и томится.
«Иди молись, не беспокойся, брат».

Припав лицом к земле, Иисус молился,
«Помилуй, Отче, сей безбожный род,
Прошу, чтоб смертный час Мой отдалился, —
Струился по лицу кровавый пот.

Предстал Христос перед Владыкой нашим: —
Минует чаша, Господи, сия,
Но, коль нельзя не пить из этой чаши,
Да будет воля, Отче Мой, Твоя.

Я отдаюсь Тебе душой всецело,
Тебе, отвергнув планы и мечты.
По воле, Отче, поступай и делай
Не как хочу Я — как желаешь Ты».

Округу сон окутал пеленою,
Его друзья не размыкали глаз.
«Что спишь ты, Пётр? Мог же ты со Мною
Пободрствовать хотя бы только час?

Вы искусились немощью земною, —
Печально спящих упрекнул Господь, —
А обещали быть всегда со Мною…
Бодрите духом немощную плоть».

Он отошёл и стал молиться снова,
Но спящими нашёл друзей опять,
И, упрекнув, сказал им то же слово.
Они не знали, что им отвечать.

Вернулся в третий раз с молитвы — спали.
«Сон отложите неуместный свой.
Мои враги Меня на смерть предали.
Со стражею идёт предатель Мой.

Вставайте же, пойдёмте все отсюда!
Со Мною схвачен может быть любой».
Едва сказал Он, как пришёл Иуда
С большой вооружённою толпой.

«Учитель Тот, кого облобызаю, —
Условный знак Иуда страже дал.
И подбежал к Спасителю, лобзая: —
Равви, равви!» — восторженно сказал.

Тут стражники Иисуса окружили.
«Разбойника пришли вы взять в ночи?
Я в Храме вас учил, мы рядом жили,
А вы подняли колья да мечи?!»

Мечом рабу отсёк апостол ухо,
Но меч один не значил ничего.
Страх быстро одолел их силу духа.
Друзья бежали все до одного.

Исполнилось Священное писанье,
И древние пророчества сбылись:
Апостолы, забыв про обещанья,
Как овцы стада, бегству предались.

На шум соседи собираться стали,
Хватала стража всех, кто под рукой.
Захвачен был подросток в покрывале,
Но вырвался и убежал нагой.

Христос был схвачен стражею, толпою
Во двор архиерея приведён,
Куда собрались позднею порою
Старейшины и весь синедрион.

Идя поодаль, тайно вслед за другом,
Апостол Пётр пробрался внутрь двора,
И там, подсев к архиерейским слугам,
Стал вместе с ними греться у костра.

Под праведным началом Каиафы
В его дворце –– порядок и закон:
Творят вердикты, назначают штрафы,
И грозный суд вершит синедрион.

Господь хранил упорное молчанье.
На обвиненья судей — Он молчал.
Первосвященник встал среди собранья:
«Мы просим, чтобы Ты нам отвечал».

Слабы для казни были показанья
Представленных лжецов и подлецов:
И тщетны лжесвидетелей старанья,
Подобранных для судей-мудрецов:

«Он подрывал основы государства!»
«Разрушив храм, хотел воздвигнуть вновь!»
«Он звал с Собой в неведомое царство
Блудниц, бездомных, нищих и воров!..»

Первосвященник произнёс сурово:
«Прошу ответить на один вопрос:
Ты ль Сын Творца, Создателя Святого,
Избранник и Мессия, Царь Христос?

Хоть многих мы свидетелей сыскали,
Не убедил, однако, ни один».
Тогда первосвященники вскричали:
«Скажи нам: Ты ль Мессия — Божий Сын?»

Для приговора найдена причина!
«Ты сам сказал. Отныне и в веках
Узрите Человеческого Сына,
Грядущего в небесных облаках,

Я сяду одесную Силы, рядом».
«Ты говоришь, что Ты есть Божий Сын?»
Ещё какого богохульства надо?!
Казнить Его! Повинен Он один!»

Первосвященник разорвал одежды:
«При всех Он богохульство произнёс!
Себя Он возвеличивал и прежде!
Повинен Он! Учитель — не Христос!»

Вскричали:
«Назарей повинен в смерти!»
Все издевались, били по щекам,
В лицо плевали неповинной жертве,
Давая волю низменным грехам…

Христу лицо иные закрывали
И задавали, мучая, вопрос:
«Чтоб за Христа Тебя мы принимали,
Скажи нам, кто удар Тебе нанёс?»

Иисуса даже слуги не щадили,
Что этой ночью находились там:
Хватали палки и жестоко били
В угоду богохульным господам.

Петра увидев, подошла служанка,
«И ты с Иисусом Назареем был!»
«Ошиблась ты!..» —
Возникла перебранка,
Пётр Симон отреченье повторил.

Другим пришлось за женщину вступиться:
«Твой слышим галилейский говорок!..»
Но Пётр начал и клясться и божиться:
«Мне не знаком осуждённый Пророк».

Теперь все слуги устремили взоры:
«Ты с Назареем всюду вместе был!»
Пётр отрекался, словно от позора,
И в третий раз заклятье повторил.

От страха смерти предал он Святого.
В ночи два раза прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
Он зарыдал, раскаиваясь вслух.

16

Старейшины собрали совещанье:
Пускай Пилат Учителя казнит,
Приняв первосвященников вещанье,
Чтобы суду придать законный вид.

В претории у Понтия Пилата
Совет вину Иисуса оглашал:
«Он к смутам призывал неоднократно,
Народ Своим Учением искушал,

Он подрывал законы в государстве,
И власть Его сильнее с каждым днём,
Всем возвещал о неизвестном царстве,
Назвал Себя Мессией и Царём».

«Ты Иудейский Царь?» — спросил сурово
У пленника избитого Пилат.
«Ты говоришь», — сказал Иисус два слова,
Поднявши на него спокойный взгляд.

Тут зло первосвященники вскричали:
«Виновен Он! В Нём корень злых начал!..»
Спасителя во многом обвиняли,
Но Пленник ничего не отвечал.

«Ты — Царь Тебя предавших иудеев? —
Правитель у Спасителя спросил. —
По их доносу — хуже нет злодеев.
Так чем же Ты им так не угодил?»

«Я — Царь, тебе докладывают верно», —
Последовал немедленный ответ.
«Тебя из мести обвиняют скверно:
Ни власти у Тебя, ни царства нет.

Ты опровергни эти показанья», —
Молчавшему Христу промолвил он,
Но Тот хранил достойное молчанье.
Правитель был изрядно изумлён:

«У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Преступника помиловать, простить.
Довольно для Христа и вашей встряски,
Его на волю лучше отпустить.

Без царства не опасен Царь народу!
Вара́вва вот — мятежник и злодей.
Которому Иисусу дать свободу?»
«Опаснее Учитель для людей!»

Спасителю готовили расправу:
«Варавву без суда освободить!»
«Освободи и отпусти Варавву,
А Назарея надо погубить!»

«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
Пилат возвысил голос свой сильней.
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»

«За этим человеком я не вижу
Какой-либо вины», — сказал Пилат.
«Ты изучи Его ученье ближе,
Синедрион считает: виноват!»

Задержанного заключили в узы,
Пред Понтием Пилатом Он предстал.
Префект-правитель мог спасти Иисуса,
Но рисковать карьерою не стал.

«Пускай казнят, раз Он им не по нраву», —
Не нужен прокуратору скандал.
Пилат, в угоду, отпустил Варавву,
Христа же на распятие предал.

Весь римский полк в претории столицы
Глумился перед казнью над Христом:
Сорвав хитон, надели багряницу,
Все изощрялись в злодеянье том:

Творили на коленях поклоненья,
Вложив со смехом в руку палку-трость,
На голову сплели венец из терний,
И каждый шип впивался, словно гвоздь.

На снисхожденье не было надежды.
Все зрелищем насытылись окрест.
Сняв плащ, надели прежние одежды
И возложили на Мессию крест.

Христа вели дорогой на Голгофу,
За Ним толпою двигался народ:
Кто одобрял, кто видел катастрофу,
Кто плакал, кто шутил, наоборот.

Христу крестьянин с поля шёл навстречу,
Симон Киринеянин. Взявши, крест
Ему взвалили стражники на плечи,
И он его донёс до скорбных мест.

Там стражники привычно крест вкопали,
Ко древу был Спаситель пригвождён.
Вино испить Ему со смирной дали,
Но пить, отведав, отказался Он.

Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский» —
ИНЦИ, чтобы любой мог прочитать.

…На Лобном месте Крест Христов вкопали,
Спаситель пригвождён был и казнён,
С Иисусом двух разбойников распяли,
Кресты их водрузили с двух сторон.

Шёл третий час. Делили одеянья,
Бросали жребий на Его хитон.
Сбылись слова Священного Писанья:
И Божий Сын к злодеям был причтён.

Хулили все, кто мимо шёл, злословя:
«Вот Он хотел разрушить Божий храм,
А за три дня его построить снова,
Теперь сойди с креста, спасайся Сам».

Старейшины и книжники подобно
Кощунствовали прежде, чем уйти:
«Других спасал, теперь на месте Лобном,
Подумай, как Себя Тебе спасти».

Архиереи радовались много:
«Пускай Отец спасёт Тебя, любя,
Коль Ты — Христос и Сын Живого Бога,
Тогда и мы уверуем в Тебя».

Глумясь, стояли стражники стеною,
Вблизи Креста казнённого Христа.
Шёл час шестой, когда над всей страною
Померкло солнце, пала темнота.

Распятые Иисуса поносили
И проклинали прожитые дни.
В девятый час вдруг громко возопил Он:
«Или́, Или́! лама́ савахфани́?»

«Он Илию зовёт», — одни сказали,
И кто-то уксус пить Ему подал.
«А Илия придёт ли?» — все гадали,
Но, возопив, Казнённый замолчал.

Воскликнул римский сотник пред друзьями:
«Воистину Казнённый — Божий Сын!»
Разорвалась завеса в Божьем храме,
И стражники бежали, как один.

Все поняли: пришла Христа кончина.
Тут были Саломия, Божья Мать,
Скорбящая Мария Магдалина… —
И многих женщин можно бы назвать.

Когда служил Спаситель в Галилее,
Те женщины служили рядом с Ним,
Пошли за Ним и в страны Иудеи,
И восходили в Иерусалим.

Пришёл Иосиф из Аримафеи,
Раввин и тайный ученик Христа.
Пилат, не опасаясь иудеев,
Ему позволил Тело снять с Креста.

Иосиф же отдать для погребенья
Казнённого Учителя просил,
Пилат ему ответил удивленьем,
Но сотник смерть Иисуса подтвердил.

Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.

Мария, мать Иакова меньшого,
С Марией Магдалиной были тут
И видели, как Тело Пресвятого
Иосиф с Никодимом в гроб кладут.

Иисуса перед Пасхою распяли,
Спаситель до субботы не дожил.
И две Марии молча наблюдали:
Раввин ко гробу камень приложил.

17

Прошла суббота. В первый день седмицы,
Когда забрезжил над землёй рассвет,
Те женщины приходят ко гробнице
И видят: у пещеры камня нет.

Нести для погребенья ароматы
С собой решили Саломию взять.
В пещере Ангел, светлый и крылатый,
Сидел и ждал, чтоб женщинам сказать:

«Что среди мёртвых ищете живого?
Иисус распятый был положен здесь.
Смерть в узах не удержит Всесвятого.
Христос воскрес! Воистину воскрес!

К апостолам пойдите же скорее
И сообщите, что Христос воскрес.
Он предваряет встречу в Галилее.
Петру скажѝте», — Ангел вдруг исчез.

Бежали мироносицы от гроба.
Объял их страх и ужас, потому
Они втроём договорились, чтобы
Не разглашать об этом никому.

Но следующим утром Магдалина
Пошла ко гробу в Гефсиманский сад.
Она хотела встретить Господина —
Другие пусть не верят и молчат.

Испуганная, в скорби и печали,
В саду Мария плакала навзрыд:
«Куда из гроба Господина взяли,
И как найти, где Он теперь лежит?»

Почувствовала что-то, обернулась:
Спаситель к ней Воскресший подходил,
Она к Нему душою потянулась,
Он был живой и с нею говорил!

Ученикам Мария Магдалина
Сказала, что случилось в эти дни:
О Воскресенье Господа и Сына.
Но знала — не поверят ей они:

«Как можно верить в женские виденья?
У Магдалины порченая плоть,
Возможно, ей явилось привиденье:
Семь бесов из неё изгнал Господь».

Ещё двоим явился Он в дороге,
Когда Ученики в селенье шли,
Те сообщили о воскресшем Боге,
Но убедить собратьев не могли.

Рассказы их об Образе виденья
Апостолы бесовскими нашли,
А доводы, слова и уверенья
За плод воображения сочли.

Одиннадцать апостолов смиренно
Для трапезы накрыли скромный стол,
И, наконец, Христос Благословенный
К ним в горницу закрытую пришёл.

Спаситель за неверье в Воскресенье
Апостолам пенял и укорял:
«Воскресший, Я вам трижды дал Явленья,
Но ум ваш никому не доверял».

Потом Спаситель дал веленье снова:
«По миру всем творениям Моим
Несите Свет Евангельского Слова,
Спасенье проповедуйте живым.

Кто будет слушать, веровать, креститься —
Небесный мир, спасенье обретёт,
А всякий, кто ко Мне не обратится,
Тот будет осуждён и пропадёт.

Дам знаменья для верующих, правых,
Пошлю дары избранникам Своим:
И будут духов изгонять лукавых
Христовым Божьим Именем Моим.

И речью мудрой, прежде небывалой,
И новым языком заговорят,
Смертельный яд, змей ядовитых жала
Посланникам Моим не повредят;

Когда же на больных возложат руки,
То недуги, болезни исцелят,
Избавят всех страдающих от муки,
По вере их спасенье сотворят».

И так закончив речь Свою святую,
Иисус Христос вознёсся к Небесам,
Воссел и восседает одесную
Отца и Вседержителя Он там.

Апостолы исполнили веленье
И проповедь по миру понесли.
Благая весть дарует Просвещенье,
Даёт спасенье людям всей Земли.

Бог непрестанно воинство Христово
Содействием и силой укреплял,
Ученья Свет, Евангельское Слово,
Спасения и знаменья являл.

18

Аминь. Закончил Марк повествованье.
Первоапостол Пётр доволен был
И Боговдохновенное Писанье,
Как истинное, властью утвердил.

В Церквах звучит Евангельское чтенье,
И освещают людям путь во мгле
О Царстве Божьем Господа Ученье,
Служенье и Деяньях на земле.

Стяжал апостол Марк трудами славу.
Евангельское Слово говорит:
Сопровождал до смерти он Варнаву,
А с Павлом обошёл весь остров Крит.

И, обращая в истинную веру
Немалое число островитян,
Творили чудеса они без меры
И воздвигали церкви христиан.

Исполненные Божьей благодати,
Свергали лжепророков и волхвов.
Евангелие Марка было кстати:
В апостольском Писанье — Дух Христов.

В Колоссах, Пафе, Иерусалиме —
Учителем повсюду Марк служил, —
В Египте был он, Ливии и Риме,
По землям Адриатики ходил.

А после Павла и Петра кончины,
Средь многих городов, селений, стран,
Основывал Он Церкви и общины,
Училища для местных христиан,

Составил древний чин богослуженья
И тексты песнопений и молитв,
Христово проповедовал Ученье,
Благоустроил христианский быт.

Святой прошёл, ведомый силой Бога,
По африканским странам и вокруг,
В Александрии потрудился много —
Святилище языческих наук.

Египет — центр идолослуженья
Увидел свет и множество чудес,
Познал благую силу просвещенья.
Мрак идолопоклонников исчез.

Во прах кумирни люди обращали
И гнали чародеев и волхвов,
Крещение Господне принимали,
Христа Ученье, Веру и Любовь.

Марк был первоепископом по чину
И стал престол святительский иметь.
В Александрии встретил он кончину
И претерпел страдальческую смерть.

Апостол в Пасху службу вёл в столице,
Язычники ворвались в Божий храм,
Избив, связали, к городской темнице
Приволокли святого по камням.

А ночью к истекающему кровью
Апостолу явился Сам Господь,
Врачуя раны, укрепил Любовью
Высокий дух и немощную плоть.

Когда влекли на суд от стен темницы,
Святой скончался от тяжёлых мук,
На улицах египетской столицы
С молитвою он предал Богу дух.

Язычники устроили глумленье:
Решили сжечь и развели огонь.
Внезапно началось землетрясенье,
Был ливень с градом, гром со всех сторон, —

И в страхе нечестивые бежали!
Велик Господь, и Марк — церковный столп!
Единоверцы мученика взяли,
Земле предали, положив во гроб.

Позднее над мощами христиане
В Александрии церковь возвели,
Когда же взяли власть магометяне,
В Венецию тайком перенесли.

Воздвигли базилику для святыни,
Поздней — Святого Марка Храм-Собор,
Хранящий память о святом поныне,
Жив дух евангелиста до сих пор.

Здесь рукопись Евангелия Марка,
Её узреть считается за честь.
В Венеции нет лучшего подарка,
Чем Образ Марка и «Благая весть».

Издревле символичные иконы:
Христу был Марком Царский титул дан,
Марк — лев, могучий, смелый и достойный
Борец за идеалы христиан.

Мир, мир тебе, о Марк, святой глашатай
И вестник Божьей Истины святой!
На Книге лапу держит лев крылатый,
Надёжный страж, хранящий град морской.

Над толпами, эпохами, веками
Поднялся, равный миру и судьбе,
Апостол — лев с раскрытыми крылами,
Торжественно стоящий на столбе.

Примером служит жизнь твоя святая,
Марк Иоанн, преодолевший смерть,
К твоим мощам с молитвой припадая,
О помощи взываем днесь и впредь!