Часть IV
Поэма «Благая весть святого Иоанна»
Поэма «Благая весть святого Иоанна»
1
Святой строкой евангельского света,
Бессмертной Божьей славой осиян,
В четвёртой книге Нового Завета
О Логосе вещает Иоанн.
Он родом из Иосифова дома,
С Иисусом, дядей, с детства был знаком,
Его назвал Учитель Сыном грома,
Возлюбленным Своим учеником.
Рождённый в Вифсаиде, в Иудее,
Благочестивым духом окружён,
Впитал о мессианстве он идеи
И Моисеев почитал Закон.
Семья слыла богатой в Иудее:
Имела рыбный промысел и дом.
Был мальчик младшим сыном Зеведея
И, как отец, считался рыбаком.
Усердного ребёнка все любили:
Он — добр, чистосердечен и смышлён.
Они со старшим братом дружно жили,
Иаков был заботлив и силён.
…Близ моря шёл Христос по Галилее.
Работа в этот день не задалась.
И огорчённым людям Зеведея
Господь сказал, куда закинуть снасть.
Интуитивно рыбари смекнули,
Что этот Человек весьма непрост,
И лодки их едва не утонули:
Так много рыбы в сети набралось!
Спаситель проповедовал Ученье
Всем бедным, нищим, занятым трудом;
Племянники, с надеждой на спасенье,
Пошли за Ним, оставив отчий дом.
С Иисусом Иоанн не расставался,
Души не чаял в Дяде дорогом,
Жить в вере, целомудрии старался,
Молитвах, богомыслии благом.
Знал Силу исцеленья, воскрешенья,
Учителя считал вторым отцом,
Зрел на горе Христа Преображенье,
Был рядом с Ним на Вечере юнцом.
Суд нечестивых тайно наблюдая,
На всех допросах он с Иисусом был,
Шёл на Голгофу за Христом, рыдая,
И Божью Матерь чтил, любил, хранил.
Апостол у Креста стоял, не струсил,
Свидетельствовал, что Христос воскрес.
Всю жизнь был предан, верен он Иисусу,
Зрел Вознесенье в Царствие Небес.
Служил он Богородице Марии,
Заботливо, как матери родной
(Одной из мироносиц — Саломии),
И проводил в последний путь земной.
Иисус, Успенья сроки выбирая,
Мать Знаменьем Небесным одарил:
Послал Пречистой лилию из рая,
Цветок вручил архангел Гавриил.
Твоя молитва Господу желанна,
Молись о нас, великий Богослов!
Благая весть святого Иоанна
Для христиан — основа из Основ.
Услышали Апостольское слово
Иерополис, Фиатир, Эфес…
Он христианства утверждал основы,
Являя миру множество чудес.
2
В начале было Слово, Божье Слово.
У Бога было Слово — Логос — Бог.
Всё чрез Него суть обрело Живого:
В Нём Жизнь была, и Жизнь творить Он мог.
Бог сотворил Вселенную и время,
Живое Слово изливало Свет,
Сиянье Света не объяла темень
И не сумела Свет преодолеть.
Святой безгрешной плотью стало Слово,
Стал Сын с людьми совместно обитать,
Явил Единородство Всеблагого,
Мощь, знаменья и Божью благодать…
Был послан для свидетельства от Бога
Святой пророк — Креститель Иоанн,
Чтоб силой Слова Божьего, живого,
Он пробудил сердца израильтян.
Он не был свет, но возвещал о Свете,
Который может Истину им дать,
Избавить от грехов и жала смерти,
Дать людям в дар Святую благодать.
Мир сотворив десницею от века,
Он в мире жил, но не был познан им,
Свои отвергли Богочеловека,
Не принят Сын Израилем Своим.
Но, внявших благодатной Божьей вести,
Которые и верят, и горят,
Он удостоил милости и чести:
Дал власть своих Христовых Божьих чад,
Что не от плоти, крови и хотенья,
Но истинно от Бога родились:
Вода и Дух даруют им рожденье, —
Кто свыше не родится, не спастись.
О Нём сказал Креститель, вдохновенно:
«Явился Тот, Превечный, неземной,
Отца провозвещая в мире тленном,
За мной Идущий встал передо мной.
Закон дарован через Моисея,
Сын, Сущий, хочет Истину нам дать,
Через Христа Дары Любви имеем,
Принявши благодать на благодать.
Бог недоступен зренью человека,
Единородный Сын Его явил,
Он в недре Отчем почивал от века,
И тайны естества Его открыл».
Пришли послы из Иерусалима
И задали Крестителю вопрос:
«Ты крестишь в покаяние, вестимо.
Ты — Илия, пророк или Христос?
Послали власти нас к тебе в пустыню,
Ты должен непременно дать ответ:
Что о себе самом ты скажешь ныне?»
Но Иоанн ответил твёрдо: «Нет.
Я — голос вопиющего в пустыне,
И грешных к покаянию призвал,
Я Господу пути готовлю ныне,
Так обо мне Исаия сказал».
Тут очень возмущённо фарисеи
Продолжили Крестителю допрос:
«Во чьё же имя крестятся евреи?
Не Божий ты пророк и не Христос!»
«Крещу я в покаяние водою.
Стоит же Некто среди вас один,
Я не достоин быть Его слугою,
Сильнейший Он — Владыка, Господин».
Где брод Вифавара, при Иордане,
В воде крещенье принимал народ.
Услышав о крестящем Иоанне,
К нему креститься Сам Иисус идёт.
«Вот Агнец Божий, — говорит Предтеча, —
Берущий на Себя всемирный грех.
О Нём, святом, я говорил вам речи,
За мной идущий, был Он прежде всех.
Пришёл ко мне в воде Иисус креститься,
А Сам окрестит Духом и Огнём,
Я видел: Дух сошёл с Небес, как птица,
Как белый голубь, пребывал на Нём.
Святой Христос принял водой Крещенье,
Чтоб весь Израиль мог Его узнать,
Не знал о Нём я воли Провиденья,
Но Дух Святой в Нём будет пребывать.
Меня Пославший дал мне наставленье:
“За всеми наблюдай, кого крестишь,
Тот Божий Сын, и в Том благоволенье,
Над Кем Святого Духа ты узришь”».
На следующий день с учениками
Христа Иисуса встретил Иоанн:
«Вот Агнец Божий, убедитесь сами.
От Бога Сын нам и Спаситель дан».
Учеников с ним утром было двое.
Они, слова услышавши из уст,
Увидели Христа Лицо святое,
Пошли за Ним, но их спросил Иисус:
«Что надобно вам?»
«Где живёшь, Учитель?»
«Пойдите и увидите, — повёл, —
Вот здесь нашёл на время Я обитель…»
В беседе день до вечера прошёл.
И Симону Андрей промолвил дома:
«Мессию указал Креститель нам.
Он в Вифсаиде, мы теперь знакомы.
Пойди, брат, посмотри, увидишь сам».
Отправились к Иисусу оба брата,
Пришедших пригласил Спаситель в дом.
Была с Мессией встреча, как награда,
И Симона нарёк Христос Петром:
«Кифа ты наречёшься, сын Ионы, —
Что значит: “Пётр — камень и утёс”».
Возрадовался Симон изумлённый:
Какую веру в нём узрел Христос!
Хотел к себе вернуться в Галилею
На следующий день уже Иисус.
Он предложил идти за Ним Андрею,
Который не имел семейных уз.
Пророков объясняя предсказанья,
Господь тогда Филиппа повстречал,
Тот твёрдо знал Священное Писанье
И книжные науки изучал.
Благочестивым духом иудея
Он Моисеев знал и чтил Закон,
Лелеял о Спасителе идеи,
Был образован, грамотен, умён.
Зрел юноша духовными очами,
Что сей Учитель Свыше, неземной.
Филиппу, восхищённому речами,
Сказал Иисус Христос:
«Иди за Мной».
Толпа по Вифсаиде проходила,
Весть о Мессии разнеслась вокруг.
Филипп позвал с собой Нафанаила,
Тот был единомышленник и друг:
«Нашли Иисуса мы из Назарета,
Семейства Сын Иосифова Сей.
Я сразу понял, что Мессия — Этот,
О Нём пророки пишут, Моисей».
«Быть может ли добро из Назарета?» —
Насмешливо спросил Нафанаил,
«Пойди и посмотри: Мессия — Этот».
«Ну, что ж, пойдём посмотрим, убедил».
При Симоне, Андрее, Иоанне
Сказал Христос, чтоб слышно было всем:
«Вот подлинный идёт израильтянин,
В его душе лукавства нет совсем».
Нафанаил, смущённый, удивился:
«Откуда же меня Ты можешь знать?»
«Ты нынче под смоковницей молился,
Когда Филипп пришёл тебя позвать».
Один Господь знать помышленья вправе
Души благочестивой и простой!
«Ты — Божий Сын, Ты — сердцевидец, Равви!
Явленный Царь Израилев святой!»
«Ты потому поверил всей душою,
Что Я про ту смоковницу сказал.
Открытым Небо узрите большое,
Отец Небесный Сыну силу дал.
Поверите вы истинному Слову,
И души ваши истинно узрят,
Как Сына Человеческого славой
Все Ангелы святые осенят».
3
Женился Симон Кананит — из Каны,
Иисус на браке был как сводный брат.
Бесчисленные родственники званы,
Апостолы, Мария — Божья Мать.
Шепнула Мать Христу проникновенно:
«Вино у них закончилось сейчас…»
Ответил Он:
«Что нам с Тобою, Жено?
Ещё не время: не пришёл Мой час».
Исполненная веры Матерь Божья
Просила Сына внять Её словам,
Сказала слугам:
«Всё исправить можно.
Исполните, что Сын Мой скажет вам».
Шесть водоносов каменных стояли.
Христос во все велел налить воды.
Усердно слуги просьбу исполняли,
Не понимая, для чего труды.
До верха все наполнили сосуды.
Благословил Спаситель и сказал:
«Наполните теперь вином посуду
И угощенье отнесите в зал».
Попробовал распорядитель пира,
Но он не ведал, Кто вино даёт,
Подумал: «Глуп жених или транжира,
Раз худшее вино подал вперёд».
А нового вина происхожденья
Никто из угощавшихся не знал.
Исполненный вины и раздраженья,
Распорядитель жениха позвал:
«Получше вина, исстари ведётся,
Гостям в начале пира подают,
Когда же захмелеют и напьются,
То сорт уже похуже достают.
Ты глупо поступил и безрассудно, —
Распорядитель жениху сказал, —
Прекрасное вино! Напиток чудный
Ты почему к концу застолья дал?»
Тут слуги в спор вступили с тамадою:
«Чудесно нас Учитель угостил:
Сосуды мы наполнили водою,
А Он в вино водицу превратил!»
Из тех, кто пил вино во время пира,
Теперь не сомневался ни один:
Иисус Христос — Господь, Спаситель мира,
Обещанный Мессия, Божий Сын!
Он брак семейный в Галилейской Кане,
Как Таинство, Любовью освятил,
Мессия, ожидаемый веками,
В вино простую воду превратил.
Явил Учитель славу, благочестье
И положил начало чудесам.
В Капернаум с апостолами вместе
И Матерью пошёл Спаситель Сам.
Великий праздник Пасхи приближался.
Ученики теперь ходили с Ним,
Учитель проповедовать старался,
Теперь пришёл Он в Иерусалим.
Но что нашёл Спаситель в Божьем храме?!
Разбойничий вертеп среди скорбей:
Менял, торговцев овцами, волами…
Не слышно слов за криком голубей.
И в гневе, всей душою возмущённый,
Бич из верёвок быстро сделал Он,
Перепугав весь рынок беззаконный,
И скот, и продающих выгнал вон:
«Словами чтите Бога, лицемеры? —
Столы менял Он опрокинул ниц. —
С какою грязью вы смешали веру!
Идите прочь, берите скот и птиц!
Долой прилавки, не позорьте веру!
Торговля в храме мерзостней, чем блуд!
Не то воздастся мерою за меру!
Вам втридорога платит бедный люд!»
Господь бичует мерзости в столице:
«Не превращайте дом Отца в вертеп!
В святых местах положено молиться,
Иль вы решили, что Всевышний слеп?!»
Священники спешат и фарисеи —
Мздоимцы защитить хотят своих:
«Всегда торгуют дети Моисея!
Какой Ты властью изгоняешь их?!»
«Снедает ревность по Отцовом доме!
Торговым домом сделали вы храм!
“Мзды не бери”, — написано в Законе:
Ослепли вы, благодаря дарам.
Едите сладко, жнёте мзду, не сея,
Закон и милосердие поправ!..» —
Священники молчат и фарисеи.
Все понимают, что Учитель прав.
«Ты кто такой? Умом я не постигну!
Дай знаменье, что Сам имеешь власть!..»
«Разрушьте храм, а Я в три дня воздвигну!»
«Неслыханная дерзость и напасть!
Ты знаешь, сколько лет он воздвигался?
Узнай же и запомни — сорок шесть!
Но Ты бы, видно, очень постарался.
Нам небылицы сказываешь здесь».
Господь же в этом странном изреченье
О храме тела Своего сказал.
И после казни, смерти, воскресенья
Народам мира чудо доказал.
Потом, когда Иисус воскрес из мёртвых,
Ученики поверили словам:
Мессия — искупительная жертва,
Его святое Тело — Божий храм.
Во время Пасхи в Иерусалиме
Творил Спаситель множество чудес,
Уверовали во Христово Имя,
И пыл желанья знаменья — исчез.
Бог ведал их сердца и помышленья,
Болезни, нужды, суетность и грех,
Знал тайны, понимал людские мненья,
Он — бесконечный Сердцеведец всех.
Никто не мог разубедить Иисуса,
Не всем Он тайны царства доверял:
Слаб человек — не избежит искуса.
Себя Спаситель людям не вверял.
4
Однажды ночью член синедриона
Начальник иудейский Никодим,
Ревнитель Моисеева закона,
К Христу явился — для беседы с Ним.
«Мы знаем, ты пришёл от Бога, Равви,
Ты — Чудотворец Божий и Пророк,
Никто таких чудес творить не в праве,
Коль вместе с ним не пребывает Бог».
Он, фарисей, уверовал в Ученье,
Но не решался днём Христа спросить:
Его, раввина, за такое рвенье
Могли от синагоги отлучить.
Он знал, что лицемерие негоже.
Господь, читая мысли, отвечал:
«Рождённый свыше узрит Царство Божье».
«А если человек уж старый стал?»
«Водой и Духом надобно креститься,
Чтоб в Царство Божье обрести пути».
«Как может дважды человек родиться,
Повторно в чрево матери войти?»
«Вода и Дух Святой дают рожденье,
Кто свыше не родится, не спастись:
Те не от плоти, крови и хотенья,
Воистину от Бога родились».
Но Никодим не понял совершенно,
О чём Иисус хотел ему сказать.
«Учитель умный, сильный, но блаженный, —
Так мысленно он начал рассуждать, —
Я — фарисей — уже рождён духовно,
И верой, и законом просвещён,
Сын Авраама, не живу греховно,
Я — праведник, и должен быть прощён».
Христос вещал о Таинстве Крещенья,
Но Никодим, увы, остался глух:
«Что это значит: новое рожденье,
Рождённое от Духа — это дух?»
Но вслух спросил: «Как может быть такое?
Чрез Моисея дал Закон Господь:
“Будь правоверным, не твори плохое.
Рождённое от плоти — это плоть”».
«Дух дышит, где захочет, Он — повсюду,
Не знаешь, как пришёл, куда ушёл,
Дух, словно ветер, Он подобен чуду,
Ты чувствуешь, что Дух в тебя вошёл.
Кто свыше, тот от Духа, не от плоти.
Тебе ль, раввину, этого не знать?
Я знаю, говорю — не признаёте:
Свидетельства не можете принять.
Я о земном сказал, коль нету веры,
Как о Небесном буду говорить?
Не восходили люди в Божьи сферы,
Лишь Сын сошедший будет восходить.
Как Моисей вознёс в пустыне змея,
Так должен будет вознестись и Сын.
И, веруя, жизнь вечную имея,
Из верных не погибнет ни один.
Так возлюбил Господь Своё творенье,
Что Сына в мир любимого послал,
Не для суда над миром — для спасенья,
Он Сущему и власть, и силу дал.
Спасенья Дар — в Единородном Сыне,
И верующий в Сына не судим.
Те Богом осуждённые отныне,
Кто Дар отверг неверием своим.
Осудятся они по той причине,
Что ненавидят воссиявший Свет,
Он воссиял во тьме в Господнем Сыне,
Как после ночи радостный рассвет.
При свете дело подлое и злое
Не скрыть, не утаить, не спрятать след.
И всякому, кто делает дурное,
Нести за грех пред Господом ответ.
По правде поступают Божьи дети,
Не нужно доброделанье скрывать,
Освещены дела их в Божьем свете,
Спасение их ждёт и благодать».
По окончанье праздника евреев
В нелёгкий путь направился Иисус.
Он с проповедью шёл по Иудее,
Крепя с учениками Свой союз.
Народ крестили в водах Иордана,
Учил и исцелял пришедших Он.
Люд сравнивал с крещеньем Иоанна:
Крестил Предтеча в озере Енон.
Вступили в спор ученики Предтечи:
Сказал при встрече некий иудей:
«Христа крещенье выше, лучше речи,
Он очищает более людей!»
И утром, подстрекая Иоанна,
Пришли к нему его ученики:
«Кого крестил ты в водах Иордана,
Тот крестит иудеев у реки.
К Нему идут, внимают; и при встрече
Народ крещёный ныне говорит:
“Христа крещенье выше, Он и лечит,
И, очищая, чудеса творит!”»
«То свыше нам дано, по Божьей воле,
Я, называясь именем своим,
Стези Ему готовил и не боле!
Я утверждал, что послан перед Ним.
Огнём и Духом окрестить Он в силе,
Во тьму несёт о Божьем Царстве свет.
Не я Христос. За мной идёт Мессия
Дать новое Ученье и Завет.
Святая церковь для Него — невеста.
Я не жених имеющий, а друг.
На браке друг, жених с невестой вместе.
Я слышу голос радости вокруг.
Моя же радость будет исполняться.
Ведь приходящий Свыше выше всех;
Ему расти, мне надо умаляться,
Но в славе Жениха и мой успех.
Земной живёт и делает, как сущий,
И говорит, как сущий, — от земли.
А приходящий с Неба — Власть Имущий.
Земной, Его свидетельству внемли.
Тот выше, Кто сошёл с Небес на Землю,
Что видел Там, о том и говорит,
Но люди тем свидетельствам не внемлют:
Не в каждом сердце верою горит.
Кто принимает сам Иисуса Слово,
Тот в сердце суть уже запечатлел:
Бог истинен, в пути Христа суровом
Принявший видит свой живой удел.
Посланник Божий молвит слово Бога,
Он Божьим Духом щедро одарён.
Внимающих святым словам немного,
Но труд Его любовью озарён.
Отец Небесный очень любит Сына,
Всё в руку дал, благословил пути,
Явленью Сына в мир была причина:
Он этот грешный мир пришёл спасти.
Ждёт верующих в Сына Царство Божье —
Жизнь вечную в покое обретём.
А кто не верит, это невозможно.
И Божий гнев погибели на нём».
Святой строкой евангельского света,
Бессмертной Божьей славой осиян,
В четвёртой книге Нового Завета
О Логосе вещает Иоанн.
Он родом из Иосифова дома,
С Иисусом, дядей, с детства был знаком,
Его назвал Учитель Сыном грома,
Возлюбленным Своим учеником.
Рождённый в Вифсаиде, в Иудее,
Благочестивым духом окружён,
Впитал о мессианстве он идеи
И Моисеев почитал Закон.
Семья слыла богатой в Иудее:
Имела рыбный промысел и дом.
Был мальчик младшим сыном Зеведея
И, как отец, считался рыбаком.
Усердного ребёнка все любили:
Он — добр, чистосердечен и смышлён.
Они со старшим братом дружно жили,
Иаков был заботлив и силён.
…Близ моря шёл Христос по Галилее.
Работа в этот день не задалась.
И огорчённым людям Зеведея
Господь сказал, куда закинуть снасть.
Интуитивно рыбари смекнули,
Что этот Человек весьма непрост,
И лодки их едва не утонули:
Так много рыбы в сети набралось!
Спаситель проповедовал Ученье
Всем бедным, нищим, занятым трудом;
Племянники, с надеждой на спасенье,
Пошли за Ним, оставив отчий дом.
С Иисусом Иоанн не расставался,
Души не чаял в Дяде дорогом,
Жить в вере, целомудрии старался,
Молитвах, богомыслии благом.
Знал Силу исцеленья, воскрешенья,
Учителя считал вторым отцом,
Зрел на горе Христа Преображенье,
Был рядом с Ним на Вечере юнцом.
Суд нечестивых тайно наблюдая,
На всех допросах он с Иисусом был,
Шёл на Голгофу за Христом, рыдая,
И Божью Матерь чтил, любил, хранил.
Апостол у Креста стоял, не струсил,
Свидетельствовал, что Христос воскрес.
Всю жизнь был предан, верен он Иисусу,
Зрел Вознесенье в Царствие Небес.
Служил он Богородице Марии,
Заботливо, как матери родной
(Одной из мироносиц — Саломии),
И проводил в последний путь земной.
Иисус, Успенья сроки выбирая,
Мать Знаменьем Небесным одарил:
Послал Пречистой лилию из рая,
Цветок вручил архангел Гавриил.
Твоя молитва Господу желанна,
Молись о нас, великий Богослов!
Благая весть святого Иоанна
Для христиан — основа из Основ.
Услышали Апостольское слово
Иерополис, Фиатир, Эфес…
Он христианства утверждал основы,
Являя миру множество чудес.
2
В начале было Слово, Божье Слово.
У Бога было Слово — Логос — Бог.
Всё чрез Него суть обрело Живого:
В Нём Жизнь была, и Жизнь творить Он мог.
Бог сотворил Вселенную и время,
Живое Слово изливало Свет,
Сиянье Света не объяла темень
И не сумела Свет преодолеть.
Святой безгрешной плотью стало Слово,
Стал Сын с людьми совместно обитать,
Явил Единородство Всеблагого,
Мощь, знаменья и Божью благодать…
Был послан для свидетельства от Бога
Святой пророк — Креститель Иоанн,
Чтоб силой Слова Божьего, живого,
Он пробудил сердца израильтян.
Он не был свет, но возвещал о Свете,
Который может Истину им дать,
Избавить от грехов и жала смерти,
Дать людям в дар Святую благодать.
Мир сотворив десницею от века,
Он в мире жил, но не был познан им,
Свои отвергли Богочеловека,
Не принят Сын Израилем Своим.
Но, внявших благодатной Божьей вести,
Которые и верят, и горят,
Он удостоил милости и чести:
Дал власть своих Христовых Божьих чад,
Что не от плоти, крови и хотенья,
Но истинно от Бога родились:
Вода и Дух даруют им рожденье, —
Кто свыше не родится, не спастись.
О Нём сказал Креститель, вдохновенно:
«Явился Тот, Превечный, неземной,
Отца провозвещая в мире тленном,
За мной Идущий встал передо мной.
Закон дарован через Моисея,
Сын, Сущий, хочет Истину нам дать,
Через Христа Дары Любви имеем,
Принявши благодать на благодать.
Бог недоступен зренью человека,
Единородный Сын Его явил,
Он в недре Отчем почивал от века,
И тайны естества Его открыл».
Пришли послы из Иерусалима
И задали Крестителю вопрос:
«Ты крестишь в покаяние, вестимо.
Ты — Илия, пророк или Христос?
Послали власти нас к тебе в пустыню,
Ты должен непременно дать ответ:
Что о себе самом ты скажешь ныне?»
Но Иоанн ответил твёрдо: «Нет.
Я — голос вопиющего в пустыне,
И грешных к покаянию призвал,
Я Господу пути готовлю ныне,
Так обо мне Исаия сказал».
Тут очень возмущённо фарисеи
Продолжили Крестителю допрос:
«Во чьё же имя крестятся евреи?
Не Божий ты пророк и не Христос!»
«Крещу я в покаяние водою.
Стоит же Некто среди вас один,
Я не достоин быть Его слугою,
Сильнейший Он — Владыка, Господин».
Где брод Вифавара, при Иордане,
В воде крещенье принимал народ.
Услышав о крестящем Иоанне,
К нему креститься Сам Иисус идёт.
«Вот Агнец Божий, — говорит Предтеча, —
Берущий на Себя всемирный грех.
О Нём, святом, я говорил вам речи,
За мной идущий, был Он прежде всех.
Пришёл ко мне в воде Иисус креститься,
А Сам окрестит Духом и Огнём,
Я видел: Дух сошёл с Небес, как птица,
Как белый голубь, пребывал на Нём.
Святой Христос принял водой Крещенье,
Чтоб весь Израиль мог Его узнать,
Не знал о Нём я воли Провиденья,
Но Дух Святой в Нём будет пребывать.
Меня Пославший дал мне наставленье:
“За всеми наблюдай, кого крестишь,
Тот Божий Сын, и в Том благоволенье,
Над Кем Святого Духа ты узришь”».
На следующий день с учениками
Христа Иисуса встретил Иоанн:
«Вот Агнец Божий, убедитесь сами.
От Бога Сын нам и Спаситель дан».
Учеников с ним утром было двое.
Они, слова услышавши из уст,
Увидели Христа Лицо святое,
Пошли за Ним, но их спросил Иисус:
«Что надобно вам?»
«Где живёшь, Учитель?»
«Пойдите и увидите, — повёл, —
Вот здесь нашёл на время Я обитель…»
В беседе день до вечера прошёл.
И Симону Андрей промолвил дома:
«Мессию указал Креститель нам.
Он в Вифсаиде, мы теперь знакомы.
Пойди, брат, посмотри, увидишь сам».
Отправились к Иисусу оба брата,
Пришедших пригласил Спаситель в дом.
Была с Мессией встреча, как награда,
И Симона нарёк Христос Петром:
«Кифа ты наречёшься, сын Ионы, —
Что значит: “Пётр — камень и утёс”».
Возрадовался Симон изумлённый:
Какую веру в нём узрел Христос!
Хотел к себе вернуться в Галилею
На следующий день уже Иисус.
Он предложил идти за Ним Андрею,
Который не имел семейных уз.
Пророков объясняя предсказанья,
Господь тогда Филиппа повстречал,
Тот твёрдо знал Священное Писанье
И книжные науки изучал.
Благочестивым духом иудея
Он Моисеев знал и чтил Закон,
Лелеял о Спасителе идеи,
Был образован, грамотен, умён.
Зрел юноша духовными очами,
Что сей Учитель Свыше, неземной.
Филиппу, восхищённому речами,
Сказал Иисус Христос:
«Иди за Мной».
Толпа по Вифсаиде проходила,
Весть о Мессии разнеслась вокруг.
Филипп позвал с собой Нафанаила,
Тот был единомышленник и друг:
«Нашли Иисуса мы из Назарета,
Семейства Сын Иосифова Сей.
Я сразу понял, что Мессия — Этот,
О Нём пророки пишут, Моисей».
«Быть может ли добро из Назарета?» —
Насмешливо спросил Нафанаил,
«Пойди и посмотри: Мессия — Этот».
«Ну, что ж, пойдём посмотрим, убедил».
При Симоне, Андрее, Иоанне
Сказал Христос, чтоб слышно было всем:
«Вот подлинный идёт израильтянин,
В его душе лукавства нет совсем».
Нафанаил, смущённый, удивился:
«Откуда же меня Ты можешь знать?»
«Ты нынче под смоковницей молился,
Когда Филипп пришёл тебя позвать».
Один Господь знать помышленья вправе
Души благочестивой и простой!
«Ты — Божий Сын, Ты — сердцевидец, Равви!
Явленный Царь Израилев святой!»
«Ты потому поверил всей душою,
Что Я про ту смоковницу сказал.
Открытым Небо узрите большое,
Отец Небесный Сыну силу дал.
Поверите вы истинному Слову,
И души ваши истинно узрят,
Как Сына Человеческого славой
Все Ангелы святые осенят».
3
Женился Симон Кананит — из Каны,
Иисус на браке был как сводный брат.
Бесчисленные родственники званы,
Апостолы, Мария — Божья Мать.
Шепнула Мать Христу проникновенно:
«Вино у них закончилось сейчас…»
Ответил Он:
«Что нам с Тобою, Жено?
Ещё не время: не пришёл Мой час».
Исполненная веры Матерь Божья
Просила Сына внять Её словам,
Сказала слугам:
«Всё исправить можно.
Исполните, что Сын Мой скажет вам».
Шесть водоносов каменных стояли.
Христос во все велел налить воды.
Усердно слуги просьбу исполняли,
Не понимая, для чего труды.
До верха все наполнили сосуды.
Благословил Спаситель и сказал:
«Наполните теперь вином посуду
И угощенье отнесите в зал».
Попробовал распорядитель пира,
Но он не ведал, Кто вино даёт,
Подумал: «Глуп жених или транжира,
Раз худшее вино подал вперёд».
А нового вина происхожденья
Никто из угощавшихся не знал.
Исполненный вины и раздраженья,
Распорядитель жениха позвал:
«Получше вина, исстари ведётся,
Гостям в начале пира подают,
Когда же захмелеют и напьются,
То сорт уже похуже достают.
Ты глупо поступил и безрассудно, —
Распорядитель жениху сказал, —
Прекрасное вино! Напиток чудный
Ты почему к концу застолья дал?»
Тут слуги в спор вступили с тамадою:
«Чудесно нас Учитель угостил:
Сосуды мы наполнили водою,
А Он в вино водицу превратил!»
Из тех, кто пил вино во время пира,
Теперь не сомневался ни один:
Иисус Христос — Господь, Спаситель мира,
Обещанный Мессия, Божий Сын!
Он брак семейный в Галилейской Кане,
Как Таинство, Любовью освятил,
Мессия, ожидаемый веками,
В вино простую воду превратил.
Явил Учитель славу, благочестье
И положил начало чудесам.
В Капернаум с апостолами вместе
И Матерью пошёл Спаситель Сам.
Великий праздник Пасхи приближался.
Ученики теперь ходили с Ним,
Учитель проповедовать старался,
Теперь пришёл Он в Иерусалим.
Но что нашёл Спаситель в Божьем храме?!
Разбойничий вертеп среди скорбей:
Менял, торговцев овцами, волами…
Не слышно слов за криком голубей.
И в гневе, всей душою возмущённый,
Бич из верёвок быстро сделал Он,
Перепугав весь рынок беззаконный,
И скот, и продающих выгнал вон:
«Словами чтите Бога, лицемеры? —
Столы менял Он опрокинул ниц. —
С какою грязью вы смешали веру!
Идите прочь, берите скот и птиц!
Долой прилавки, не позорьте веру!
Торговля в храме мерзостней, чем блуд!
Не то воздастся мерою за меру!
Вам втридорога платит бедный люд!»
Господь бичует мерзости в столице:
«Не превращайте дом Отца в вертеп!
В святых местах положено молиться,
Иль вы решили, что Всевышний слеп?!»
Священники спешат и фарисеи —
Мздоимцы защитить хотят своих:
«Всегда торгуют дети Моисея!
Какой Ты властью изгоняешь их?!»
«Снедает ревность по Отцовом доме!
Торговым домом сделали вы храм!
“Мзды не бери”, — написано в Законе:
Ослепли вы, благодаря дарам.
Едите сладко, жнёте мзду, не сея,
Закон и милосердие поправ!..» —
Священники молчат и фарисеи.
Все понимают, что Учитель прав.
«Ты кто такой? Умом я не постигну!
Дай знаменье, что Сам имеешь власть!..»
«Разрушьте храм, а Я в три дня воздвигну!»
«Неслыханная дерзость и напасть!
Ты знаешь, сколько лет он воздвигался?
Узнай же и запомни — сорок шесть!
Но Ты бы, видно, очень постарался.
Нам небылицы сказываешь здесь».
Господь же в этом странном изреченье
О храме тела Своего сказал.
И после казни, смерти, воскресенья
Народам мира чудо доказал.
Потом, когда Иисус воскрес из мёртвых,
Ученики поверили словам:
Мессия — искупительная жертва,
Его святое Тело — Божий храм.
Во время Пасхи в Иерусалиме
Творил Спаситель множество чудес,
Уверовали во Христово Имя,
И пыл желанья знаменья — исчез.
Бог ведал их сердца и помышленья,
Болезни, нужды, суетность и грех,
Знал тайны, понимал людские мненья,
Он — бесконечный Сердцеведец всех.
Никто не мог разубедить Иисуса,
Не всем Он тайны царства доверял:
Слаб человек — не избежит искуса.
Себя Спаситель людям не вверял.
4
Однажды ночью член синедриона
Начальник иудейский Никодим,
Ревнитель Моисеева закона,
К Христу явился — для беседы с Ним.
«Мы знаем, ты пришёл от Бога, Равви,
Ты — Чудотворец Божий и Пророк,
Никто таких чудес творить не в праве,
Коль вместе с ним не пребывает Бог».
Он, фарисей, уверовал в Ученье,
Но не решался днём Христа спросить:
Его, раввина, за такое рвенье
Могли от синагоги отлучить.
Он знал, что лицемерие негоже.
Господь, читая мысли, отвечал:
«Рождённый свыше узрит Царство Божье».
«А если человек уж старый стал?»
«Водой и Духом надобно креститься,
Чтоб в Царство Божье обрести пути».
«Как может дважды человек родиться,
Повторно в чрево матери войти?»
«Вода и Дух Святой дают рожденье,
Кто свыше не родится, не спастись:
Те не от плоти, крови и хотенья,
Воистину от Бога родились».
Но Никодим не понял совершенно,
О чём Иисус хотел ему сказать.
«Учитель умный, сильный, но блаженный, —
Так мысленно он начал рассуждать, —
Я — фарисей — уже рождён духовно,
И верой, и законом просвещён,
Сын Авраама, не живу греховно,
Я — праведник, и должен быть прощён».
Христос вещал о Таинстве Крещенья,
Но Никодим, увы, остался глух:
«Что это значит: новое рожденье,
Рождённое от Духа — это дух?»
Но вслух спросил: «Как может быть такое?
Чрез Моисея дал Закон Господь:
“Будь правоверным, не твори плохое.
Рождённое от плоти — это плоть”».
«Дух дышит, где захочет, Он — повсюду,
Не знаешь, как пришёл, куда ушёл,
Дух, словно ветер, Он подобен чуду,
Ты чувствуешь, что Дух в тебя вошёл.
Кто свыше, тот от Духа, не от плоти.
Тебе ль, раввину, этого не знать?
Я знаю, говорю — не признаёте:
Свидетельства не можете принять.
Я о земном сказал, коль нету веры,
Как о Небесном буду говорить?
Не восходили люди в Божьи сферы,
Лишь Сын сошедший будет восходить.
Как Моисей вознёс в пустыне змея,
Так должен будет вознестись и Сын.
И, веруя, жизнь вечную имея,
Из верных не погибнет ни один.
Так возлюбил Господь Своё творенье,
Что Сына в мир любимого послал,
Не для суда над миром — для спасенья,
Он Сущему и власть, и силу дал.
Спасенья Дар — в Единородном Сыне,
И верующий в Сына не судим.
Те Богом осуждённые отныне,
Кто Дар отверг неверием своим.
Осудятся они по той причине,
Что ненавидят воссиявший Свет,
Он воссиял во тьме в Господнем Сыне,
Как после ночи радостный рассвет.
При свете дело подлое и злое
Не скрыть, не утаить, не спрятать след.
И всякому, кто делает дурное,
Нести за грех пред Господом ответ.
По правде поступают Божьи дети,
Не нужно доброделанье скрывать,
Освещены дела их в Божьем свете,
Спасение их ждёт и благодать».
По окончанье праздника евреев
В нелёгкий путь направился Иисус.
Он с проповедью шёл по Иудее,
Крепя с учениками Свой союз.
Народ крестили в водах Иордана,
Учил и исцелял пришедших Он.
Люд сравнивал с крещеньем Иоанна:
Крестил Предтеча в озере Енон.
Вступили в спор ученики Предтечи:
Сказал при встрече некий иудей:
«Христа крещенье выше, лучше речи,
Он очищает более людей!»
И утром, подстрекая Иоанна,
Пришли к нему его ученики:
«Кого крестил ты в водах Иордана,
Тот крестит иудеев у реки.
К Нему идут, внимают; и при встрече
Народ крещёный ныне говорит:
“Христа крещенье выше, Он и лечит,
И, очищая, чудеса творит!”»
«То свыше нам дано, по Божьей воле,
Я, называясь именем своим,
Стези Ему готовил и не боле!
Я утверждал, что послан перед Ним.
Огнём и Духом окрестить Он в силе,
Во тьму несёт о Божьем Царстве свет.
Не я Христос. За мной идёт Мессия
Дать новое Ученье и Завет.
Святая церковь для Него — невеста.
Я не жених имеющий, а друг.
На браке друг, жених с невестой вместе.
Я слышу голос радости вокруг.
Моя же радость будет исполняться.
Ведь приходящий Свыше выше всех;
Ему расти, мне надо умаляться,
Но в славе Жениха и мой успех.
Земной живёт и делает, как сущий,
И говорит, как сущий, — от земли.
А приходящий с Неба — Власть Имущий.
Земной, Его свидетельству внемли.
Тот выше, Кто сошёл с Небес на Землю,
Что видел Там, о том и говорит,
Но люди тем свидетельствам не внемлют:
Не в каждом сердце верою горит.
Кто принимает сам Иисуса Слово,
Тот в сердце суть уже запечатлел:
Бог истинен, в пути Христа суровом
Принявший видит свой живой удел.
Посланник Божий молвит слово Бога,
Он Божьим Духом щедро одарён.
Внимающих святым словам немного,
Но труд Его любовью озарён.
Отец Небесный очень любит Сына,
Всё в руку дал, благословил пути,
Явленью Сына в мир была причина:
Он этот грешный мир пришёл спасти.
Ждёт верующих в Сына Царство Божье —
Жизнь вечную в покое обретём.
А кто не верит, это невозможно.
И Божий гнев погибели на нём».
5
Слух о Христе дошёл до фарисеев,
Что крестит, мол, Иисус, как Иоанн,
К Нему идут народы Иудеи,
Спаситель покидает Иордан.
Решил Он возвратиться в Галилею
По Самарии, непростым путём.
Восторженно встречали иудеи
Все знаменья, творимые Христом.
Не Он крестил — ученики крестили.
Спаситель уклонился от врагов,
Чтоб ярость фарисеи укротили,
На время Он увёл учеников.
Пришли к колодцу с пресною водою,
Его ещё Иаков вырыл встарь.
Апостолы взалкали, за едою
Пошли во град языческий Сихарь.
Полуденное солнце жгло нещадно,
Иисус устал, под дерево присел.
Как отдохнуть приятно и прохладно!
Испить воды Спаситель захотел.
Пришла самаритянка за водицей.
А у колодца иудей сидит.
Он просит у неё воды напиться.
С неверной правоверный говорит!
Она, взглянув, помедлила с ответом:
«У самарянки просишь, иудей?!
Не знаю, что сказать тебе на это…
Давно идёт вражда среди людей.
Высокомерны с нами иудеи,
А Ты со мною вдруг заговорил,
Стерпел иудеянин бы скорее,
Чем самарянку словом одарил».
«О, женщина, когда б ты только знала,
О тех дарах, что людям Бог даёт,
Кто просит у тебя ничтожно мало,
Кто с просьбой пред тобою предстаёт,
То ты сама бы у Него просила,
И Он бы дал тебе воды живой».
«Ты, видно, Господин, владеешь силой?
Рассей сомненья: кто же Ты такой?
Откуда у Тебя вода живая —
Тебе напиться нечем почерпнуть?
Отец Иаков, жажду утоляя,
Нам дал воды, колодезь вырыв тут.
Он дал источник жизни для народа.
Неужто Ты Иакова сильней?»
«Моя вода совсем другой природы,
Ты вечно будешь жить с водой Моей.
Кто воду пьёт сию, возжаждет снова,
Но пьющий Мою воду человек
Вкушает дар источника живого,
Я дам испить, он будет жить вовек.
Моя вода — поток священный, горний,
И тот блажен, кто воду жизни пьёт.
Оставлю вам источник животворный,
Он напоит страдающий народ».
«О, Господин, — сказала самарянка, —
Подай и мне Твоей живой воды,
Чтоб мне ходить к колодцу спозаранку
И в жаркий полдень не было нужды».
«Ты не вмещаешь в сердце слово Божье,
Никак не можешь внять словам Моим.
Возможно, муж придёт, тебе поможет.
Иди домой и возвращайся с ним».
Печально самарянка отвечала:
«Но мужа у меня давно уж нет».
«Согласен. Справедливо ты сказала.
Тот, с кем живёшь, не муж тебе — сосед.
Ты с ним живёшь, как с мужем, незаконно,
А пятерых похоронила в срок».
И женщина ответила смущённо:
«Я вижу, Господин, что Ты — пророк!»
Самаритянкой управляли чувства:
Был справедлив и истинен укор.
Умение общаться, как искусство, —
Она переключила разговор:
«Где Богу лучше, Господин, молиться?
Как самаряне, на горе Гризим
Или, как иудеи, поклониться
Ходить народу в Иерусалим?
Где истинное место поклоненья:
У иудеев или самарян?
И чьи услышит лучше Бог моленья?
Кто будет Божьей славой осиян?»
Иисус сказал:
«Поверь, приходит время, —
И на горах, и в храмах городов
Поклонится Отцу любое племя,
Повсюду будет царствовать любовь.
Вы, самаряне, кланяетесь Богу
И молитесь, не ведая, чему;
Мы, иудеи, выбрали дорогу
И знаем, поклоняемся Кому.
Спасение идёт от иудеев,
Оплот их веры — это встречи с Ним.
Появится Спаситель у евреев!
И мы об этом людям говорим.
Бог — это Дух, и поклоняться должно
И в духе, и во истине Ему,
По заповедям жить стараться Божьим
И веровать лишь Богу одному».
Иисусу самарянка отвечала:
«Придёт Мессия, Он свободу даст,
Провозвестит всю правду от начала».
«Я это говорю с тобой сейчас», —
Сказал Христос, и разговор прервался:
Вернулись тут апостолы с едой.
Спросить никто, однако, не решался
С какой Он обратился к ней нуждой.
А женщина ушла весьма поспешно,
Оставив у колодца водонос,
И горожанам рассказала честно,
Какую мудрость ей открыл Христос.
«Пойдите посмотрите Человека,
Который обо мне всю правду знал.
Не этот ли Христос, кого от века
Просил послать народ и ожидал?»
И весь народ пошёл к Нему на встречу
К колодцу у святой горы Гризим.
Прохладней стало, приближался вечер,
Ученики уселись рядом с Ним.
«Благослови, Учитель, пищу нашу!
Покушай, Равви, окажи нам честь».
Он удивил апостолов уставших:
«А у Меня другая пища есть,
И Я насыщен пищей дорогою».
Все обсуждали шёпотом вопрос:
«Насытился Он пищею другою,
Но кто Ему без нас еду принёс?»
«Моя еда — призванье и служенье,
Свершенье дел Пославшего Меня,
Его Всевышней воли исполненье, —
И эта пища Мне Отцом дана.
Вы, поле засевая, говорите,
Что новый урожай недолго ждать.
Я вам скажу:
“На нивы поглядите:
Они белы — настало время жать”.
И сеющий, и жнущий в восхищенье:
Созрел для вечной жизни славный плод!
Здесь справедливо будет изреченье:
Один посеял, а другой пожнёт.
Я вас призвал, чтоб вы имели долю:
Созрели долгожданные плоды.
Трудились Божьи сеятели в поле,
А вы — жнецы, войдите в их труды».
Толпою подошли самаритяне
К колодцу у святой горы Гризим.
И после небольшого совещанья
Просили, чтоб пришёл Учитель к ним.
Ученье принимали самаряне,
Спаситель благовестие принёс,
Два дня Он был у них, и на прощанье
Признали все, что это был Христос!
А женщине той честно огласили:
«Не по твоим теперь уже словам
Уверовали мы, что Он — Мессия,
Нас Божьим Словом убедил Он Сам».
Направился Спаситель к Галилее:
«Пророков нет в отечестве своём.
Не чтят Пророка люди Иудеи,
А чудеса по вере их даём».
Но в Галилее встретили с почтеньем:
Народ в столице в праздник Пасхи был,
Он понял смысл Иисусова Ученья,
Знал знаменья, которые творил.
Беда случилась в доме царедворца:
Горячкой заболел трёхлетний сын.
Отец искал Иисуса Чудотворца:
Спасти ребёнка мог лишь Он один.
Пришёл к Христу чиновник утром ранним:
«В Капернаум дошла молва о том,
Что чудо Ты свершил на браке в Кане
И воду сделал свадебным вином!»
Несчастный, плача, с просьбой обратился
И о спасенье Господа молил,
Чтоб в дом прийти к больному согласился,
Рукою чудотворной исцелил.
Иисус Христос сказал ему сурово:
«Вы знамений хотите да чудес,
Без этого нет веры в Божье слово,
В грехах живёте, словно Бог исчез».
«Прости, Господь! Сын мал: ему три года.
Приди скорей, пока не умер он.
Ты много исцелил уже народа».
«Иди домой! Твой сын уже спасён».
Отец поверил, внял святому Слову,
И по дороге к дому встретил слуг:
«Прошла горячка. Мальчик твой здоровый!
Вчера в седьмом часу прошёл недуг».
Безмерно было радостным известье:
В тот час он получил Христа ответ!
Уверовали всей семьёю вместе,
В них воссиял пречистый Божий свет.
Теперь второе чудо в Галилее
Явил по милосердию Господь,
И слава разнеслась по Иудее:
Спаситель Словом исцеляет плоть.
6
На иудейский праздник Шавуота
Пришёл Спаситель в Иерусалим.
Купальный пруд, где Овчии ворота,
У горожан был свят и досточтим.
Купальня называлась Вифездою —
Пять входов, галереи колоннад,
Проточный пруд с целебною водою,
В нём проводили пастухи обряд.
Лежало много у воды народа,
Господень Ангел воду возмущал,
И тот, кто первым погружался в воду,
От хвори исцеленье получал.
Пришёл Христос к спасительному пруду.
Вокруг лежало множество больных:
Слепых, хромых, иссохших — ждавших чуда!
Сам подошёл Он к одному из них,
Который, лёжа на одре, томился,
Как оказалось, тридцать восемь лет.
В купальню он ни разу не спустился:
Его всегда опережал сосед!
Христос сказал:
«Без помощи — негоже!
Здоровым быть желаешь ли теперь?»
«Так, Господи! Но кто же мне поможет?»
«Восстань, возьми постель, ходи и верь!»
Больной тотчас же на ноги поднялся,
Пошёл и телом здрав, и духом бодр!
Ему сказали:
«Ты же не купался!
И почему в субботу носишь одр?
Суббота — день священного покоя!»
И, увидав, что он постель несёт,
И допустил глумление такое,
Был возмущён израильский народ:
«Ты нарушаешь заповеди Бога!
Покой субботы ты нарушить смел!» —
И все его отчитывали строго.
«Но Исцеливший это мне велел!»
«Да где же Он и Кто?! — они спросили. —
Не медля, покажи Его сейчас!»
«Никто был исцелить меня не в силе!
Целитель этот сжалился и спас!»
В толпе людей Спаситель сразу скрылся,
Но в храме позже встретил и сказал:
«Ты больше не греши, коль исцелился,
Чтоб худшим горем Бог не наказал».
Всё о Христе узнали иудеи:
Решил о Нём спасённый объявить;
Но стали гнать Спасителя злодеи
И всё искали, как Его убить
За то лишь, что вершит дела такие
И попирает якобы Закон,
Субботы нарушая дни святые.
Однако возразил им твёрдо Он:
«Доселе Мой Отец творит подмогу,
Не исключая ни часов, ни дней».
«Так Ты Себя считаешь равным Богу?!» —
И стали нападать, и гнать сильней:
Не только Он субботу нарушает,
Но Бога самогó назвал Отцом!
«Сын от Себя деяний не свершает:
Он видел то, что сделано Творцом.
Вершитель и Создатель Мирозданья
Деяния от Сына не таит.
Пока вам недоступно пониманье:
Любовью к Сыну Бог Отец горит.
Пусть удивятся все умы людские:
Отец умерших к жизни оживит,
Благословит вершить дела благие,
И Сын, кого захочет, воскресит.
И более Отец судить не будет:
Сам отдаёт Он Сыну Божий Суд,
Чтоб равнозначно Сына чтили люди;
Не чтущие Меня — Отца не чтут.
Принявший с верой Сына и Ученье,
От смерти к вечной жизни перешёл,
Ему уже не будет осужденья:
Себе он Божье Царство приобрёл.
Воистину, воистину глаголю,
Что наступил уже блаженства час:
Глас Сына оглашает Божью волю,
И оживают мёртвые сейчас.
Отец и Сын по существу едины:
Имеет каждый жизнь в Себе Самом,
Дал власть Он Человеческому Сыну, —
Живи и помни о Суде своём.
Добро творившим будет воскресенье,
Они восстанут к жизни в тот же миг;
Злодеям будет кара осужденья,
И Сын осудит каждого из них.
Сам от Себя Я ничего не смею,
От Имени Пославшего Я тут.
Сужу, как слышу, знаю и умею,
И справедлив, и праведен Мой суд.
Коль о Себе б Мои глаголы были,
Могли б вы сомневаться в правде той, —
Свидетельства от Бога исходили,
И у меня свидетель есть святой.
Давал вам Иоанн Креститель знанье:
Что Я — посланник свыше, от Отца,
Он вас крестил водою в покаянье,
И Божью радость изливал в сердца.
Что, впрочем, Мне людские заверенья?
Делами славить Сын Отца хотел.
Я говорю для вашего спасенья.
Свидетельство Моё идёт от дел.
Мне знаменья творить для вас обильно
Позволено Всевидящим Отцом,
Мне власть и силу эту дал Всесильный —
В свидетельство, что послан Я Творцом.
Всевышний с высоты Своей Небесной
Вам обо Мне свидетельствовал Сам,
Ни Божий Лик, ни Глас вам не известны,
Вы глухи к откровеньям и речам.
Исследуйте пророчества, Писанья,
Вникайте глубже в суть библейских книг,
Там обо Мне свидетельства и знанья,
О Машиахе говорится в них.
Вы не храните в сердце Божье Слово,
Что мне людскою славой дорожить?
Вы Сына чтить и слышать не готовы
И не хотите Господу служить.
Любовь к Отцу у вас давно притворна,
А Я пришёл во имя Бога к вам,
Но вы жестоковыйны, непокорны,
Лукавы и не верите словам.
Вы жаждите мирских богатств и славы.
Так как Завет полюбите вы Мой?
И сердцем чтит того ваш род лукавый,
Кто ищет славы для себя земной.
Традиции свои вы чтите строго,
Но Я вас не желаю обвинять,
Вы славы той, которая от Бога,
Не ищете, не можете принять.
Не Я — другой судить вас будет строго:
У вас есть обвинитель — Моисей.
Пророк великий и избранник Бога,
Но вы его не помните речей.
На Моисея ваше упованье,
В “Исходе” обо Мне писал он вам.
Не верите Священному Писанью,
То как Моим поверите словам?»
7
Замолкли в лютой злобе иудеи.
В окрестности Тивериадских вод,
На дальний берег моря, в Галилею,
Последовал за Господом народ.
Была весна. Спустились люди к морю,
Покой и мир царил средь земляков.
Учитель высоко взошёл на гору
И там учил Своих учеников.
Народу собралось довольно много:
Всегда Спаситель исцелял больных.
Какой бы дальней ни была дорога,
Вели любовь, надежда, вера их.
День Иудейской Пасхи приближался.
Народ взалкал: хотел и есть, и пить,
Большой толпой на гору поднимался;
Христос решил голодных накормить.
Спросил Филиппа Он для испытанья:
«Где хлеба для людей купить сейчас?»
«Твоё неисполнимое желанье:
Нет и двухсот динариев у нас.
И по кусочку малому не будет», —
Сказал Филипп Учителю в ответ.
Христос же помышлял в Себе о чуде:
«Давайте обойдёмся без монет».
Андрей заметил:
«Ночью звери рыщут.
Разумней будет отпустить народ.
Опасно. Пусть в селеньях купят пищи».
«Любой голодный пищу здесь найдёт».
«Есть пять хлебов и две некрупных рыбы».
«Пускай народ возляжет на траву,
И, дабы все насытиться смогли бы,
За помощью Я к Богу воззову».
Воззрел Христос молитвенно на Небо,
Благословил народ, учеников,
Наелись все Божественного хлеба,
Набрав ещё двенадцать коробов.
Вкушавших пищу с Господом немало:
Мужчин примерно было тысяч пять,
Детей и женщин несколько вкушало,
Но их число не принято считать.
По-разному воспринимают чудо
Преумноженья Господом хлебов.
Иисус Христос имеет власть повсюду
Творить благодеянья и Любовь.
Израильтяне, видевшие чудо,
Сказали:
«Нам Учитель сделал пир!
Послал Господь с Небес Пророка людям,
Которому прийти и должно в мир!
Хвала Творцу: послал Он нам спасенье!
Властителем Пророка изберём,
От римлян даст Иисус освобожденье!
Нам надо объявить Его царём!»
Ученики собрались выйти в море.
Был отдых после дел необходим.
В Капернаум они поплыли; вскоре,
Всех проводив, остался Он один.
Взошёл Иисус на гору помолиться
И на колени пал перед Творцом.
Христос любил в тиши уединиться
И, укрепляясь, говорить с Отцом.
Уже спустилась темнота ночная,
Ученики всё продолжали плыть,
Дул встречный ветер, волны нагоняя,
И море сильно начало штормить.
Настал черёд четвёртой стражи ночи,
Средь моря волны били по ладье,
Апостолов узрели Божьи очи,
К ним поспешил Спаситель по воде.
Увидев в море это привиденье,
Вскричали люди и пришли в испуг;
Смешались страх, надежда и смятенье:
К ним шёл по водам призрак или дух!
Он ободрил:
«Меня ли не узнали?
Что так вы устрашаетесь Меня?»
«Учитель?!» — не поверили вначале.
Он повторял:
«Не бойтесь, это Я».
Довольно быстро к берегу приплыли,
Не пострадал от шторма ни один.
Ученики с восторгом говорили:
«Воистину, Иисус, Ты — Божий Сын!»
Народ в Тивериаде в эту пору
С волненьем встретил солнечный рассвет:
Все знали, что Христос пошёл на гору, —
Все видели: Иисуса в лодке нет.
Пошли искать. Нигде Иисуса нету.
Куда Учитель подеваться мог?
Пришли ль ученики к Геннисарету.
И где теперь исчезнувший Пророк?!
Приплыли лодки из Капернаума.
Всех успокоил лодочник седой:
«Да, много ночью шторм наделал шума,
Но всех довёз Учитель молодой».
«Мы знаменья и пищу получали…
Скажи нам имя, не вводи в искус!» —
Все люди в нетерпении вскричали.
«Из Назарета это был Иисус».
В Капернаум решили плыть по морю.
Как лодочник искавших удивил!
Действительно, нашли Иисуса вскоре:
«Когда же, Равви, Ты сюда приплыл?»
Ответил Он:
«Сыскать Меня сумели
Не потому, что чудеса явил,
А потому, что вы обильно ели,
И хлебом Я вас сытно накормил.
Заботьтесь не о пище вашей тленной,
Чтоб вечной жизни обрести венец.
Сын Божий даст вам пищу непременно,
На Нём печать оставил Бог Отец».
«Хотим идти мы Божьими путями
И просим в доказательство чудес».
«А надо, чтоб уверовали сами
В Спасителя — Посланника Небес».
«Дай знамение или указанье,
Чтоб люди укрепились в вере впрок.
Отцы в пустыне, как гласит Писанье,
Вкушали манну, что им дал пророк».
«Была та манна не от Моисея:
Им Бог в пустыне Небеса отверз.
Я — хлеб насущный, веру в людях сею,
Хлеб истинный Отец даёт с Небес.
И миру жизнь дарует Он Оттуда».
«Давай всегда, Господь, нам хлеб такой!
Услышь, Господь, мольбы простого люда
И защити державною рукой!»
«Я — жизни хлеб, бессмертия; и каждый,
Кто с верою живой ко Мне придёт,
Избавится от голода и жажды,
Но Мне не верит ваш взалкавший род.
Я приходящих вон не изгоняю,
Избранный обратится в свой черёд:
Пославшего Я волю исполняю,
Всё, что даёт Отец, ко Мне придёт.
В том состоит благая Божья воля,
Чтоб победил Я грех и смертный тлен,
Он верным Сыну даст бессмертья долю
И воскресит в последний Судный день.
Открыта Божья воля Мне святая:
То, что Он дал Мне, не погибнет впредь.
Ко Мне придите, веру обретая,
Чтоб жизнь у Бога вечную иметь.
Отец и Сын по существу едины.
Я для Себя корысти не прошу,
Но видящего, верящего в Сына
В Последний день для жизни воскрешу».
Иисусу иудеи говорили:
«Как Ты сошёл с Небес? Ответь скорей!
Отец — Иосиф, мать твоя — Мария,
А Ты из Назарета — Назарей?»
Иисус сказал в ответ им:
«Ну и что же?
Отец на Сына возложил венец.
Никто из вас прийти ко Мне не может,
Пока не привлечёт его Отец.
Вы зря между собою возроптали:
Наученные Богом будут все.
Вы у пророков разве не читали
Святые откровенья о Христе?
Наученный Отцом ко Мне приходит.
Никто не видел дивный лик Отца,
Лишь Тот, Кто сам от Бога происходит,
Тот видел свет Господнего Лица.
Воистину, воистину глаголю:
Хлеб жизни Я, её бессмертный свет.
Уверуйте, исполнив Божью волю,
И вас вовек не одолеет смерть.
В пустыне ваши предки манну ели,
Чудесно нисходящую с высот,
Но умерли и смерть не одолели,
А хлеб ядущий смертью не умрёт.
Я — хлеб живой, для вас сошедший с Неба,
Его ядущий будет жить вовек,
Я Плоть Мою даю вам в виде хлеба,
Чтоб мир был жив, искуплен человек».
Заспорили они между собою:
«Но как Он может дать нам в пищу Плоть?»
И снова с речью мудрою, святою
К пришедшим обращается Господь:
«Коль есть Моей не будете вы Плоти
И пить мою не будете вы Кровь,
Себя на смерть и муки обречёте,
И вас покинет Божия любовь.
Ядущий Мою Плоть и Кровь пиющий,
Жизнь вечную на Небе обретёт,
Я — Сын, Себя за грешных отдающий,
Всех воскрешу Я, кто ко Мне придёт.
И плоть Моя есть истинная пища,
И Кровь Моя напиток есть живой,
Кто их вкушает, в том Моё жилище:
Он сам во Мне, Я — в нём, и он — со Мной.
В сей мир Меня послал Отец живущий,
Я силою Отца живу святой,
И каждый, Меня с верою ядущий,
Жить и спасаться будет пищей Той.
Тот хлеб сошёл от Господа и с Неба;
Не манною спасается народ.
Вкушающий сего святого хлеба
Вовеки будет жить и не умрёт».
Сие сказал Учитель в синагоге,
Подняли иудеи ропот, шум.
Учение казалось странным многим,
Спасителя отверг Капернаум.
«Как соблазняет вас одно лишь слово!
Не верите, что с Богом Сын един?
Вернусь на Небеса к Отцу Я снова:
И вы узрите, как восходит Сын.
Жизнь вечная — в животворящем духе,
Суть — дух и жизнь в Словах, — сказал Господь, —
Но многие из иудеев глухи:
Враждебна духу немощная плоть.
Неверующих много; друг неверный
Задумал, и на смерть Меня предаст,
Но Божье милосердие безмерно —
Он верных приведёт и благость даст».
Ещё враждебней иудеи стали,
Спаситель был опасен и гоним.
Ученики же многие отпали
И больше не ходили вместе с Ним.
«Вы тоже не хотите ли расстаться,
Остановиться или повернуть? —
Спросил Христос оставшихся двенадцать. —
Становится опасным Божий путь».
«К кому идти нам?! — возмутился Симон, —
Глаголы жизни знаешь Ты один.
Мы веруем Тебе, и нам вестимо,
Что Ты — Христос, живого Бога Сын».
«Двенадцать вас избрал Я Сам в начале,
Один — диавол, смерть Мне принесёт», —
Собравшимся Христос сказал в печали.
Он знал, что это был Искариот.
8
Ходил теперь Христос по Галилее,
По Иудее не хотел ходить,
Его уже искали иудеи,
Чтобы схватить, судить и погубить.
Дни иудейских Кущей наступали,
Спешили люди в Иерусалим,
Апостолы Учителю сказали:
«Пойди яви свидетельства Ты им.
Не делай втайне знаменья такие,
Ведь каждый любит славу и успех,
Ты обретёшь все радости мирские
И уваженье вызовешь у всех».
В Него и братья веровали мало.
На эту речь ответил им Иисус:
«Ещё для славы время не настало,
И Я на праздник Кущей не явлюсь.
Мне ненавистью платит мир развратный,
Он лютой смерти Сыну возжелал,
За то, что справедливо, многократно
Я зло и беззаконья обличал.
Вам без Меня разумней отправляться,
Пока вас принимают хорошо».
Они ушли, Господь решил остаться,
Но после тайно всё-таки пошёл.
Христа толпа народа поджидала,
Но не было Его в столице днём,
Речей и кривотолков шло немало,
А искушались многие о Нём.
«Он — муж святой, великий, справедливый», —
Неслась хвала из уст людей одних.
«Он — обольститель злой, коварный, лживый!» —
Гласила клевета из уст других.
Но страх перед жестокими властями
На души иудейские давил,
Открытыми и смелыми устами,
Боясь, о Нём никто не говорил.
Иисус в средине праздника явился
И, в храм войдя, Писанию учил.
Народ внимал Пророку и дивился:
«Откуда же Он знанья получил?»
«Не от Меня идёт Моё ученье,
Его подал Отец Мне от щедрот.
Я говорю от Бога наставленья,
Кто истинен и верит, тот поймёт.
Хотящие творить Его веленья
Прекрасно понимают речь Мою
И знают — это Божьи наставленья,
Не от Себя Ученье Я даю.
Хулящие Меня, пред Ним неправы:
Тщеславие не жжёт Меня огнём.
Кто ищет не себе, а Богу славы,
Тот истинен, и нет неправды в нём.
Все чтите вы пророка Моисея.
Законно ли хотите поступить,
Что в Божьем Сыне видите злодея
И без вины желаете убить?»
«Не бес лукавый ум Тебе смущает?
Бес устрашить напуганного рад!»
«В субботу вас деянье возмущает,
А сами исполняете обряд:
Младенцев обрезанье без стесненья
Проводите во дни святых суббот,
Но страждущих, болящих исцеленья
Приводит в лютый гнев лукавый род!
За обрезанье нету порицанья.
Достойный Моисей не осуждён.
В субботу Я творю благодеянья, —
Хулите: преступает Он закон.
Мне за добро враждою не платите:
Сам Моисей свидетельствует в том,
И вы не по наружности судите,
А праведным законом и судом».
Тут жители из Иерусалима
Между собою стали говорить:
«Сей Проповедник исцеляет зримо,
Речист и прав. За что хотят убить?!
Он мудро говорит и дерзновенно.
Ужель удостоверился совет,
Что это есть Христос Благословенный,
Который покорит весь белый свет?»
«Мы ведаем Его происхожденье:
Откуда Он, Его отца и Мать.
Когда ж придёт Мессия — Царь творенья,
Откуда Он — никто не будет знать».
Тогда провозгласил Спаситель в храме:
«Да, очи ваши очень ясно зрят,
Откуда Я и Кто тут перед вами,
Но вот умы постигнуть не хотят,
Что истинен Отец, Меня Пославший,
И к вам пришёл не от Себя Я Сам,
Народ жестоковыйный, не узнавший,
Не верящий Господним чудесам,
Вы обо Мне пророчества имели,
Не знаете же, Кто Меня послал…»
Схватить они Иисуса не посмели:
Час роковой захвата не настал.
Но многие, поверив, рассуждали
Об истинности Господа Христа:
«Да все пророки больше не являли
Чудес, являясь в здешние места!»
Когда первосвященники узнали
И фарисеи местные о том,
Сыскать Его служителей послали
И, наконец, расправиться с Христом.
«Ещё недолго быть Мне вместе с вами,
И Я уйду к Пославшему от вас, —
Христос такими грустными словами
Заканчивал Ученье в этот раз. —
Вы будете искать и не найдёте,
Где буду Я, туда вам не прийти…»
Шептались иудеи:
«Видно, хочет
Теперь держать в рассеянье пути
И еллинам давать Своё ученье,
А там, среди языческих племён,
Он посетит различные селенья,
Даст знаменья и утвердит Закон».
Настал последний день великих Кущей,
Опять Иисус Христос учил людей:
«Меня послал народу Всемогущий!
Кто жаждет, приходи ко Мне и пей.
Кто верует в Меня и обратится,
Как сказано в Писании святом,
К тем потечёт река живой водицы,
И Дух святой пребудет в сердце том».
И многие Иисусу верить стали:
Сакральные слова Он произнёс,
Пророком и Мессией называли.
Успешно проповедовал Христос.
Другие сомневались иудеи:
«Священное Писанье говорит —
Придёт Мессия не из Галилеи,
Из Вифлеема, где рождён Давид,
И будет Он из семени Давида, —
Зачем на самозванца уповать?
Он скромен и не царственного вида».
Но не могли пока арестовать.
Слуг потрясли слова Христа при встрече:
«Такого не услышите вовек:
Никто не говорил такие речи,
Как этот умудрённый Человек».
На них в синедрионе рассердились:
«Неверные! Уйдите прочь с очей!
Его Ученьем даже вы прельстились!
Не слушайте Иисусовых речей!
Кто чтит Его, невежды вы слепые?
Какой богач, вельможа, фарисей?
Кто не учил Писания святые,
Кому пророк не дорог Моисей!»
Но Никодим, к Христу пришедший ночью,
Осмелился на это возразить:
— Но человека слушают воочью,
Не выслушав, Его нельзя судить.
Судить законно должно человека,
Как завещал великий Моисей:
Расследовать дела его без спеха,
Причины поведенья, смысл речей.
«Исследуй, — отвечали иудеи, —
Пророка ждать откуда надо нам?
Или и ты пришёл из Галилеи?» —
И, споря, расходились по домам.
Слух о Христе дошёл до фарисеев,
Что крестит, мол, Иисус, как Иоанн,
К Нему идут народы Иудеи,
Спаситель покидает Иордан.
Решил Он возвратиться в Галилею
По Самарии, непростым путём.
Восторженно встречали иудеи
Все знаменья, творимые Христом.
Не Он крестил — ученики крестили.
Спаситель уклонился от врагов,
Чтоб ярость фарисеи укротили,
На время Он увёл учеников.
Пришли к колодцу с пресною водою,
Его ещё Иаков вырыл встарь.
Апостолы взалкали, за едою
Пошли во град языческий Сихарь.
Полуденное солнце жгло нещадно,
Иисус устал, под дерево присел.
Как отдохнуть приятно и прохладно!
Испить воды Спаситель захотел.
Пришла самаритянка за водицей.
А у колодца иудей сидит.
Он просит у неё воды напиться.
С неверной правоверный говорит!
Она, взглянув, помедлила с ответом:
«У самарянки просишь, иудей?!
Не знаю, что сказать тебе на это…
Давно идёт вражда среди людей.
Высокомерны с нами иудеи,
А Ты со мною вдруг заговорил,
Стерпел иудеянин бы скорее,
Чем самарянку словом одарил».
«О, женщина, когда б ты только знала,
О тех дарах, что людям Бог даёт,
Кто просит у тебя ничтожно мало,
Кто с просьбой пред тобою предстаёт,
То ты сама бы у Него просила,
И Он бы дал тебе воды живой».
«Ты, видно, Господин, владеешь силой?
Рассей сомненья: кто же Ты такой?
Откуда у Тебя вода живая —
Тебе напиться нечем почерпнуть?
Отец Иаков, жажду утоляя,
Нам дал воды, колодезь вырыв тут.
Он дал источник жизни для народа.
Неужто Ты Иакова сильней?»
«Моя вода совсем другой природы,
Ты вечно будешь жить с водой Моей.
Кто воду пьёт сию, возжаждет снова,
Но пьющий Мою воду человек
Вкушает дар источника живого,
Я дам испить, он будет жить вовек.
Моя вода — поток священный, горний,
И тот блажен, кто воду жизни пьёт.
Оставлю вам источник животворный,
Он напоит страдающий народ».
«О, Господин, — сказала самарянка, —
Подай и мне Твоей живой воды,
Чтоб мне ходить к колодцу спозаранку
И в жаркий полдень не было нужды».
«Ты не вмещаешь в сердце слово Божье,
Никак не можешь внять словам Моим.
Возможно, муж придёт, тебе поможет.
Иди домой и возвращайся с ним».
Печально самарянка отвечала:
«Но мужа у меня давно уж нет».
«Согласен. Справедливо ты сказала.
Тот, с кем живёшь, не муж тебе — сосед.
Ты с ним живёшь, как с мужем, незаконно,
А пятерых похоронила в срок».
И женщина ответила смущённо:
«Я вижу, Господин, что Ты — пророк!»
Самаритянкой управляли чувства:
Был справедлив и истинен укор.
Умение общаться, как искусство, —
Она переключила разговор:
«Где Богу лучше, Господин, молиться?
Как самаряне, на горе Гризим
Или, как иудеи, поклониться
Ходить народу в Иерусалим?
Где истинное место поклоненья:
У иудеев или самарян?
И чьи услышит лучше Бог моленья?
Кто будет Божьей славой осиян?»
Иисус сказал:
«Поверь, приходит время, —
И на горах, и в храмах городов
Поклонится Отцу любое племя,
Повсюду будет царствовать любовь.
Вы, самаряне, кланяетесь Богу
И молитесь, не ведая, чему;
Мы, иудеи, выбрали дорогу
И знаем, поклоняемся Кому.
Спасение идёт от иудеев,
Оплот их веры — это встречи с Ним.
Появится Спаситель у евреев!
И мы об этом людям говорим.
Бог — это Дух, и поклоняться должно
И в духе, и во истине Ему,
По заповедям жить стараться Божьим
И веровать лишь Богу одному».
Иисусу самарянка отвечала:
«Придёт Мессия, Он свободу даст,
Провозвестит всю правду от начала».
«Я это говорю с тобой сейчас», —
Сказал Христос, и разговор прервался:
Вернулись тут апостолы с едой.
Спросить никто, однако, не решался
С какой Он обратился к ней нуждой.
А женщина ушла весьма поспешно,
Оставив у колодца водонос,
И горожанам рассказала честно,
Какую мудрость ей открыл Христос.
«Пойдите посмотрите Человека,
Который обо мне всю правду знал.
Не этот ли Христос, кого от века
Просил послать народ и ожидал?»
И весь народ пошёл к Нему на встречу
К колодцу у святой горы Гризим.
Прохладней стало, приближался вечер,
Ученики уселись рядом с Ним.
«Благослови, Учитель, пищу нашу!
Покушай, Равви, окажи нам честь».
Он удивил апостолов уставших:
«А у Меня другая пища есть,
И Я насыщен пищей дорогою».
Все обсуждали шёпотом вопрос:
«Насытился Он пищею другою,
Но кто Ему без нас еду принёс?»
«Моя еда — призванье и служенье,
Свершенье дел Пославшего Меня,
Его Всевышней воли исполненье, —
И эта пища Мне Отцом дана.
Вы, поле засевая, говорите,
Что новый урожай недолго ждать.
Я вам скажу:
“На нивы поглядите:
Они белы — настало время жать”.
И сеющий, и жнущий в восхищенье:
Созрел для вечной жизни славный плод!
Здесь справедливо будет изреченье:
Один посеял, а другой пожнёт.
Я вас призвал, чтоб вы имели долю:
Созрели долгожданные плоды.
Трудились Божьи сеятели в поле,
А вы — жнецы, войдите в их труды».
Толпою подошли самаритяне
К колодцу у святой горы Гризим.
И после небольшого совещанья
Просили, чтоб пришёл Учитель к ним.
Ученье принимали самаряне,
Спаситель благовестие принёс,
Два дня Он был у них, и на прощанье
Признали все, что это был Христос!
А женщине той честно огласили:
«Не по твоим теперь уже словам
Уверовали мы, что Он — Мессия,
Нас Божьим Словом убедил Он Сам».
Направился Спаситель к Галилее:
«Пророков нет в отечестве своём.
Не чтят Пророка люди Иудеи,
А чудеса по вере их даём».
Но в Галилее встретили с почтеньем:
Народ в столице в праздник Пасхи был,
Он понял смысл Иисусова Ученья,
Знал знаменья, которые творил.
Беда случилась в доме царедворца:
Горячкой заболел трёхлетний сын.
Отец искал Иисуса Чудотворца:
Спасти ребёнка мог лишь Он один.
Пришёл к Христу чиновник утром ранним:
«В Капернаум дошла молва о том,
Что чудо Ты свершил на браке в Кане
И воду сделал свадебным вином!»
Несчастный, плача, с просьбой обратился
И о спасенье Господа молил,
Чтоб в дом прийти к больному согласился,
Рукою чудотворной исцелил.
Иисус Христос сказал ему сурово:
«Вы знамений хотите да чудес,
Без этого нет веры в Божье слово,
В грехах живёте, словно Бог исчез».
«Прости, Господь! Сын мал: ему три года.
Приди скорей, пока не умер он.
Ты много исцелил уже народа».
«Иди домой! Твой сын уже спасён».
Отец поверил, внял святому Слову,
И по дороге к дому встретил слуг:
«Прошла горячка. Мальчик твой здоровый!
Вчера в седьмом часу прошёл недуг».
Безмерно было радостным известье:
В тот час он получил Христа ответ!
Уверовали всей семьёю вместе,
В них воссиял пречистый Божий свет.
Теперь второе чудо в Галилее
Явил по милосердию Господь,
И слава разнеслась по Иудее:
Спаситель Словом исцеляет плоть.
6
На иудейский праздник Шавуота
Пришёл Спаситель в Иерусалим.
Купальный пруд, где Овчии ворота,
У горожан был свят и досточтим.
Купальня называлась Вифездою —
Пять входов, галереи колоннад,
Проточный пруд с целебною водою,
В нём проводили пастухи обряд.
Лежало много у воды народа,
Господень Ангел воду возмущал,
И тот, кто первым погружался в воду,
От хвори исцеленье получал.
Пришёл Христос к спасительному пруду.
Вокруг лежало множество больных:
Слепых, хромых, иссохших — ждавших чуда!
Сам подошёл Он к одному из них,
Который, лёжа на одре, томился,
Как оказалось, тридцать восемь лет.
В купальню он ни разу не спустился:
Его всегда опережал сосед!
Христос сказал:
«Без помощи — негоже!
Здоровым быть желаешь ли теперь?»
«Так, Господи! Но кто же мне поможет?»
«Восстань, возьми постель, ходи и верь!»
Больной тотчас же на ноги поднялся,
Пошёл и телом здрав, и духом бодр!
Ему сказали:
«Ты же не купался!
И почему в субботу носишь одр?
Суббота — день священного покоя!»
И, увидав, что он постель несёт,
И допустил глумление такое,
Был возмущён израильский народ:
«Ты нарушаешь заповеди Бога!
Покой субботы ты нарушить смел!» —
И все его отчитывали строго.
«Но Исцеливший это мне велел!»
«Да где же Он и Кто?! — они спросили. —
Не медля, покажи Его сейчас!»
«Никто был исцелить меня не в силе!
Целитель этот сжалился и спас!»
В толпе людей Спаситель сразу скрылся,
Но в храме позже встретил и сказал:
«Ты больше не греши, коль исцелился,
Чтоб худшим горем Бог не наказал».
Всё о Христе узнали иудеи:
Решил о Нём спасённый объявить;
Но стали гнать Спасителя злодеи
И всё искали, как Его убить
За то лишь, что вершит дела такие
И попирает якобы Закон,
Субботы нарушая дни святые.
Однако возразил им твёрдо Он:
«Доселе Мой Отец творит подмогу,
Не исключая ни часов, ни дней».
«Так Ты Себя считаешь равным Богу?!» —
И стали нападать, и гнать сильней:
Не только Он субботу нарушает,
Но Бога самогó назвал Отцом!
«Сын от Себя деяний не свершает:
Он видел то, что сделано Творцом.
Вершитель и Создатель Мирозданья
Деяния от Сына не таит.
Пока вам недоступно пониманье:
Любовью к Сыну Бог Отец горит.
Пусть удивятся все умы людские:
Отец умерших к жизни оживит,
Благословит вершить дела благие,
И Сын, кого захочет, воскресит.
И более Отец судить не будет:
Сам отдаёт Он Сыну Божий Суд,
Чтоб равнозначно Сына чтили люди;
Не чтущие Меня — Отца не чтут.
Принявший с верой Сына и Ученье,
От смерти к вечной жизни перешёл,
Ему уже не будет осужденья:
Себе он Божье Царство приобрёл.
Воистину, воистину глаголю,
Что наступил уже блаженства час:
Глас Сына оглашает Божью волю,
И оживают мёртвые сейчас.
Отец и Сын по существу едины:
Имеет каждый жизнь в Себе Самом,
Дал власть Он Человеческому Сыну, —
Живи и помни о Суде своём.
Добро творившим будет воскресенье,
Они восстанут к жизни в тот же миг;
Злодеям будет кара осужденья,
И Сын осудит каждого из них.
Сам от Себя Я ничего не смею,
От Имени Пославшего Я тут.
Сужу, как слышу, знаю и умею,
И справедлив, и праведен Мой суд.
Коль о Себе б Мои глаголы были,
Могли б вы сомневаться в правде той, —
Свидетельства от Бога исходили,
И у меня свидетель есть святой.
Давал вам Иоанн Креститель знанье:
Что Я — посланник свыше, от Отца,
Он вас крестил водою в покаянье,
И Божью радость изливал в сердца.
Что, впрочем, Мне людские заверенья?
Делами славить Сын Отца хотел.
Я говорю для вашего спасенья.
Свидетельство Моё идёт от дел.
Мне знаменья творить для вас обильно
Позволено Всевидящим Отцом,
Мне власть и силу эту дал Всесильный —
В свидетельство, что послан Я Творцом.
Всевышний с высоты Своей Небесной
Вам обо Мне свидетельствовал Сам,
Ни Божий Лик, ни Глас вам не известны,
Вы глухи к откровеньям и речам.
Исследуйте пророчества, Писанья,
Вникайте глубже в суть библейских книг,
Там обо Мне свидетельства и знанья,
О Машиахе говорится в них.
Вы не храните в сердце Божье Слово,
Что мне людскою славой дорожить?
Вы Сына чтить и слышать не готовы
И не хотите Господу служить.
Любовь к Отцу у вас давно притворна,
А Я пришёл во имя Бога к вам,
Но вы жестоковыйны, непокорны,
Лукавы и не верите словам.
Вы жаждите мирских богатств и славы.
Так как Завет полюбите вы Мой?
И сердцем чтит того ваш род лукавый,
Кто ищет славы для себя земной.
Традиции свои вы чтите строго,
Но Я вас не желаю обвинять,
Вы славы той, которая от Бога,
Не ищете, не можете принять.
Не Я — другой судить вас будет строго:
У вас есть обвинитель — Моисей.
Пророк великий и избранник Бога,
Но вы его не помните речей.
На Моисея ваше упованье,
В “Исходе” обо Мне писал он вам.
Не верите Священному Писанью,
То как Моим поверите словам?»
7
Замолкли в лютой злобе иудеи.
В окрестности Тивериадских вод,
На дальний берег моря, в Галилею,
Последовал за Господом народ.
Была весна. Спустились люди к морю,
Покой и мир царил средь земляков.
Учитель высоко взошёл на гору
И там учил Своих учеников.
Народу собралось довольно много:
Всегда Спаситель исцелял больных.
Какой бы дальней ни была дорога,
Вели любовь, надежда, вера их.
День Иудейской Пасхи приближался.
Народ взалкал: хотел и есть, и пить,
Большой толпой на гору поднимался;
Христос решил голодных накормить.
Спросил Филиппа Он для испытанья:
«Где хлеба для людей купить сейчас?»
«Твоё неисполнимое желанье:
Нет и двухсот динариев у нас.
И по кусочку малому не будет», —
Сказал Филипп Учителю в ответ.
Христос же помышлял в Себе о чуде:
«Давайте обойдёмся без монет».
Андрей заметил:
«Ночью звери рыщут.
Разумней будет отпустить народ.
Опасно. Пусть в селеньях купят пищи».
«Любой голодный пищу здесь найдёт».
«Есть пять хлебов и две некрупных рыбы».
«Пускай народ возляжет на траву,
И, дабы все насытиться смогли бы,
За помощью Я к Богу воззову».
Воззрел Христос молитвенно на Небо,
Благословил народ, учеников,
Наелись все Божественного хлеба,
Набрав ещё двенадцать коробов.
Вкушавших пищу с Господом немало:
Мужчин примерно было тысяч пять,
Детей и женщин несколько вкушало,
Но их число не принято считать.
По-разному воспринимают чудо
Преумноженья Господом хлебов.
Иисус Христос имеет власть повсюду
Творить благодеянья и Любовь.
Израильтяне, видевшие чудо,
Сказали:
«Нам Учитель сделал пир!
Послал Господь с Небес Пророка людям,
Которому прийти и должно в мир!
Хвала Творцу: послал Он нам спасенье!
Властителем Пророка изберём,
От римлян даст Иисус освобожденье!
Нам надо объявить Его царём!»
Ученики собрались выйти в море.
Был отдых после дел необходим.
В Капернаум они поплыли; вскоре,
Всех проводив, остался Он один.
Взошёл Иисус на гору помолиться
И на колени пал перед Творцом.
Христос любил в тиши уединиться
И, укрепляясь, говорить с Отцом.
Уже спустилась темнота ночная,
Ученики всё продолжали плыть,
Дул встречный ветер, волны нагоняя,
И море сильно начало штормить.
Настал черёд четвёртой стражи ночи,
Средь моря волны били по ладье,
Апостолов узрели Божьи очи,
К ним поспешил Спаситель по воде.
Увидев в море это привиденье,
Вскричали люди и пришли в испуг;
Смешались страх, надежда и смятенье:
К ним шёл по водам призрак или дух!
Он ободрил:
«Меня ли не узнали?
Что так вы устрашаетесь Меня?»
«Учитель?!» — не поверили вначале.
Он повторял:
«Не бойтесь, это Я».
Довольно быстро к берегу приплыли,
Не пострадал от шторма ни один.
Ученики с восторгом говорили:
«Воистину, Иисус, Ты — Божий Сын!»
Народ в Тивериаде в эту пору
С волненьем встретил солнечный рассвет:
Все знали, что Христос пошёл на гору, —
Все видели: Иисуса в лодке нет.
Пошли искать. Нигде Иисуса нету.
Куда Учитель подеваться мог?
Пришли ль ученики к Геннисарету.
И где теперь исчезнувший Пророк?!
Приплыли лодки из Капернаума.
Всех успокоил лодочник седой:
«Да, много ночью шторм наделал шума,
Но всех довёз Учитель молодой».
«Мы знаменья и пищу получали…
Скажи нам имя, не вводи в искус!» —
Все люди в нетерпении вскричали.
«Из Назарета это был Иисус».
В Капернаум решили плыть по морю.
Как лодочник искавших удивил!
Действительно, нашли Иисуса вскоре:
«Когда же, Равви, Ты сюда приплыл?»
Ответил Он:
«Сыскать Меня сумели
Не потому, что чудеса явил,
А потому, что вы обильно ели,
И хлебом Я вас сытно накормил.
Заботьтесь не о пище вашей тленной,
Чтоб вечной жизни обрести венец.
Сын Божий даст вам пищу непременно,
На Нём печать оставил Бог Отец».
«Хотим идти мы Божьими путями
И просим в доказательство чудес».
«А надо, чтоб уверовали сами
В Спасителя — Посланника Небес».
«Дай знамение или указанье,
Чтоб люди укрепились в вере впрок.
Отцы в пустыне, как гласит Писанье,
Вкушали манну, что им дал пророк».
«Была та манна не от Моисея:
Им Бог в пустыне Небеса отверз.
Я — хлеб насущный, веру в людях сею,
Хлеб истинный Отец даёт с Небес.
И миру жизнь дарует Он Оттуда».
«Давай всегда, Господь, нам хлеб такой!
Услышь, Господь, мольбы простого люда
И защити державною рукой!»
«Я — жизни хлеб, бессмертия; и каждый,
Кто с верою живой ко Мне придёт,
Избавится от голода и жажды,
Но Мне не верит ваш взалкавший род.
Я приходящих вон не изгоняю,
Избранный обратится в свой черёд:
Пославшего Я волю исполняю,
Всё, что даёт Отец, ко Мне придёт.
В том состоит благая Божья воля,
Чтоб победил Я грех и смертный тлен,
Он верным Сыну даст бессмертья долю
И воскресит в последний Судный день.
Открыта Божья воля Мне святая:
То, что Он дал Мне, не погибнет впредь.
Ко Мне придите, веру обретая,
Чтоб жизнь у Бога вечную иметь.
Отец и Сын по существу едины.
Я для Себя корысти не прошу,
Но видящего, верящего в Сына
В Последний день для жизни воскрешу».
Иисусу иудеи говорили:
«Как Ты сошёл с Небес? Ответь скорей!
Отец — Иосиф, мать твоя — Мария,
А Ты из Назарета — Назарей?»
Иисус сказал в ответ им:
«Ну и что же?
Отец на Сына возложил венец.
Никто из вас прийти ко Мне не может,
Пока не привлечёт его Отец.
Вы зря между собою возроптали:
Наученные Богом будут все.
Вы у пророков разве не читали
Святые откровенья о Христе?
Наученный Отцом ко Мне приходит.
Никто не видел дивный лик Отца,
Лишь Тот, Кто сам от Бога происходит,
Тот видел свет Господнего Лица.
Воистину, воистину глаголю:
Хлеб жизни Я, её бессмертный свет.
Уверуйте, исполнив Божью волю,
И вас вовек не одолеет смерть.
В пустыне ваши предки манну ели,
Чудесно нисходящую с высот,
Но умерли и смерть не одолели,
А хлеб ядущий смертью не умрёт.
Я — хлеб живой, для вас сошедший с Неба,
Его ядущий будет жить вовек,
Я Плоть Мою даю вам в виде хлеба,
Чтоб мир был жив, искуплен человек».
Заспорили они между собою:
«Но как Он может дать нам в пищу Плоть?»
И снова с речью мудрою, святою
К пришедшим обращается Господь:
«Коль есть Моей не будете вы Плоти
И пить мою не будете вы Кровь,
Себя на смерть и муки обречёте,
И вас покинет Божия любовь.
Ядущий Мою Плоть и Кровь пиющий,
Жизнь вечную на Небе обретёт,
Я — Сын, Себя за грешных отдающий,
Всех воскрешу Я, кто ко Мне придёт.
И плоть Моя есть истинная пища,
И Кровь Моя напиток есть живой,
Кто их вкушает, в том Моё жилище:
Он сам во Мне, Я — в нём, и он — со Мной.
В сей мир Меня послал Отец живущий,
Я силою Отца живу святой,
И каждый, Меня с верою ядущий,
Жить и спасаться будет пищей Той.
Тот хлеб сошёл от Господа и с Неба;
Не манною спасается народ.
Вкушающий сего святого хлеба
Вовеки будет жить и не умрёт».
Сие сказал Учитель в синагоге,
Подняли иудеи ропот, шум.
Учение казалось странным многим,
Спасителя отверг Капернаум.
«Как соблазняет вас одно лишь слово!
Не верите, что с Богом Сын един?
Вернусь на Небеса к Отцу Я снова:
И вы узрите, как восходит Сын.
Жизнь вечная — в животворящем духе,
Суть — дух и жизнь в Словах, — сказал Господь, —
Но многие из иудеев глухи:
Враждебна духу немощная плоть.
Неверующих много; друг неверный
Задумал, и на смерть Меня предаст,
Но Божье милосердие безмерно —
Он верных приведёт и благость даст».
Ещё враждебней иудеи стали,
Спаситель был опасен и гоним.
Ученики же многие отпали
И больше не ходили вместе с Ним.
«Вы тоже не хотите ли расстаться,
Остановиться или повернуть? —
Спросил Христос оставшихся двенадцать. —
Становится опасным Божий путь».
«К кому идти нам?! — возмутился Симон, —
Глаголы жизни знаешь Ты один.
Мы веруем Тебе, и нам вестимо,
Что Ты — Христос, живого Бога Сын».
«Двенадцать вас избрал Я Сам в начале,
Один — диавол, смерть Мне принесёт», —
Собравшимся Христос сказал в печали.
Он знал, что это был Искариот.
8
Ходил теперь Христос по Галилее,
По Иудее не хотел ходить,
Его уже искали иудеи,
Чтобы схватить, судить и погубить.
Дни иудейских Кущей наступали,
Спешили люди в Иерусалим,
Апостолы Учителю сказали:
«Пойди яви свидетельства Ты им.
Не делай втайне знаменья такие,
Ведь каждый любит славу и успех,
Ты обретёшь все радости мирские
И уваженье вызовешь у всех».
В Него и братья веровали мало.
На эту речь ответил им Иисус:
«Ещё для славы время не настало,
И Я на праздник Кущей не явлюсь.
Мне ненавистью платит мир развратный,
Он лютой смерти Сыну возжелал,
За то, что справедливо, многократно
Я зло и беззаконья обличал.
Вам без Меня разумней отправляться,
Пока вас принимают хорошо».
Они ушли, Господь решил остаться,
Но после тайно всё-таки пошёл.
Христа толпа народа поджидала,
Но не было Его в столице днём,
Речей и кривотолков шло немало,
А искушались многие о Нём.
«Он — муж святой, великий, справедливый», —
Неслась хвала из уст людей одних.
«Он — обольститель злой, коварный, лживый!» —
Гласила клевета из уст других.
Но страх перед жестокими властями
На души иудейские давил,
Открытыми и смелыми устами,
Боясь, о Нём никто не говорил.
Иисус в средине праздника явился
И, в храм войдя, Писанию учил.
Народ внимал Пророку и дивился:
«Откуда же Он знанья получил?»
«Не от Меня идёт Моё ученье,
Его подал Отец Мне от щедрот.
Я говорю от Бога наставленья,
Кто истинен и верит, тот поймёт.
Хотящие творить Его веленья
Прекрасно понимают речь Мою
И знают — это Божьи наставленья,
Не от Себя Ученье Я даю.
Хулящие Меня, пред Ним неправы:
Тщеславие не жжёт Меня огнём.
Кто ищет не себе, а Богу славы,
Тот истинен, и нет неправды в нём.
Все чтите вы пророка Моисея.
Законно ли хотите поступить,
Что в Божьем Сыне видите злодея
И без вины желаете убить?»
«Не бес лукавый ум Тебе смущает?
Бес устрашить напуганного рад!»
«В субботу вас деянье возмущает,
А сами исполняете обряд:
Младенцев обрезанье без стесненья
Проводите во дни святых суббот,
Но страждущих, болящих исцеленья
Приводит в лютый гнев лукавый род!
За обрезанье нету порицанья.
Достойный Моисей не осуждён.
В субботу Я творю благодеянья, —
Хулите: преступает Он закон.
Мне за добро враждою не платите:
Сам Моисей свидетельствует в том,
И вы не по наружности судите,
А праведным законом и судом».
Тут жители из Иерусалима
Между собою стали говорить:
«Сей Проповедник исцеляет зримо,
Речист и прав. За что хотят убить?!
Он мудро говорит и дерзновенно.
Ужель удостоверился совет,
Что это есть Христос Благословенный,
Который покорит весь белый свет?»
«Мы ведаем Его происхожденье:
Откуда Он, Его отца и Мать.
Когда ж придёт Мессия — Царь творенья,
Откуда Он — никто не будет знать».
Тогда провозгласил Спаситель в храме:
«Да, очи ваши очень ясно зрят,
Откуда Я и Кто тут перед вами,
Но вот умы постигнуть не хотят,
Что истинен Отец, Меня Пославший,
И к вам пришёл не от Себя Я Сам,
Народ жестоковыйный, не узнавший,
Не верящий Господним чудесам,
Вы обо Мне пророчества имели,
Не знаете же, Кто Меня послал…»
Схватить они Иисуса не посмели:
Час роковой захвата не настал.
Но многие, поверив, рассуждали
Об истинности Господа Христа:
«Да все пророки больше не являли
Чудес, являясь в здешние места!»
Когда первосвященники узнали
И фарисеи местные о том,
Сыскать Его служителей послали
И, наконец, расправиться с Христом.
«Ещё недолго быть Мне вместе с вами,
И Я уйду к Пославшему от вас, —
Христос такими грустными словами
Заканчивал Ученье в этот раз. —
Вы будете искать и не найдёте,
Где буду Я, туда вам не прийти…»
Шептались иудеи:
«Видно, хочет
Теперь держать в рассеянье пути
И еллинам давать Своё ученье,
А там, среди языческих племён,
Он посетит различные селенья,
Даст знаменья и утвердит Закон».
Настал последний день великих Кущей,
Опять Иисус Христос учил людей:
«Меня послал народу Всемогущий!
Кто жаждет, приходи ко Мне и пей.
Кто верует в Меня и обратится,
Как сказано в Писании святом,
К тем потечёт река живой водицы,
И Дух святой пребудет в сердце том».
И многие Иисусу верить стали:
Сакральные слова Он произнёс,
Пророком и Мессией называли.
Успешно проповедовал Христос.
Другие сомневались иудеи:
«Священное Писанье говорит —
Придёт Мессия не из Галилеи,
Из Вифлеема, где рождён Давид,
И будет Он из семени Давида, —
Зачем на самозванца уповать?
Он скромен и не царственного вида».
Но не могли пока арестовать.
Слуг потрясли слова Христа при встрече:
«Такого не услышите вовек:
Никто не говорил такие речи,
Как этот умудрённый Человек».
На них в синедрионе рассердились:
«Неверные! Уйдите прочь с очей!
Его Ученьем даже вы прельстились!
Не слушайте Иисусовых речей!
Кто чтит Его, невежды вы слепые?
Какой богач, вельможа, фарисей?
Кто не учил Писания святые,
Кому пророк не дорог Моисей!»
Но Никодим, к Христу пришедший ночью,
Осмелился на это возразить:
— Но человека слушают воочью,
Не выслушав, Его нельзя судить.
Судить законно должно человека,
Как завещал великий Моисей:
Расследовать дела его без спеха,
Причины поведенья, смысл речей.
«Исследуй, — отвечали иудеи, —
Пророка ждать откуда надо нам?
Или и ты пришёл из Галилеи?» —
И, споря, расходились по домам.
9
На Елеон Спаситель удалился,
Всю ночь один пробыл Он на горе,
С рассветом с храм Господень возвратился
И там учил на утренней заре.
Он людям говорил слова святые.
Тут женщину ввели насильно в храм
Законники и фарисеи злые
И бросили к Иисусовым ногам:
«Взята в прелюбодействии блудница!
Учитель, как нам с нею поступать?
В законе Моисея говорится:
Таких за блуд камнями побивать!»
Спаситель знал: натура их двулична —
Они Его решили обвинить;
Им неважна блудница, безразлична!
Его хотят в ловушку заманить.
Те думали: Пророк в капкан попался.
Помилует — нарушит наш закон,
Побьёт — немилосердным оказался,
Ведь милость к падшим обещает Он.
Теперь не увернётся от расправы,
И мы покончим со Христом сейчас,
А сами будем нравственны и правы,
Учитель не уйдёт на этот раз!
Спаситель был от грешницы так близко!
Она рыдала: в душу страх проник.
Он на земле писал, склонившись низко,
Не обращал внимания на них.
Полукольцом Иисуса окружили,
Все взгляды приковав к Его Руке.
Им знаки обличением служили:
Пророк писал грехи их на песке!
Теперь уж судьи устрашились сами,
А Он поднял на них Свои глаза:
«Пускай безгрешный первым бросит камень!» —
И более ни слова не сказал.
Рука Творца перстом их обличала,
И Небеса не отводили взор,
Земля в тот час свидетельствовать стала
И пылью обличала их позор:
«Ашер — любовник: спит с женою брата;
А Мишулам — церковный тайный вор;
Шалум переступает Божьи клятвы;
Ерет сечёт отца за всякий вздор;
Плут Амарнах отнял вдовы именье;
Мерарий — падший: в грех содомский впал;
Амон — брехун, обман — его уменье,
Чтил идолище Иоиль у скал…»
Скрывали судьи за семью замками:
У каждого из них был страшный грех!
Прочли. Ушли, закрыв глаза руками:
Спаситель молча обличил их всех.
«О, женщина, где те, кто обвиняли?
Никто не осудил тебя сейчас?» —
Спросил Христос. Они одни стояли.
«Никто, Господь, ушли на этот раз», —
Униженная женщина, страдая,
Его благодарила от души.
Сказал Христос:
«И Я не осуждаю,
Иди домой и больше не греши».
Учил Он у сокровищницы в храме:
«Я миру — Свет. Последуйте за Мной.
Уверуйте, вовек Я буду с вами,
Свет истины не скроется за тьмой».
Сказали тут надменно фарисеи:
«Сам о Себе свидетельства даёшь».
«Я знаю Божью истину и сею».
«Свидетельство Твоё — сплошная ложь».
«Я ведаю Своё происхожденье
И о Себе свидетельствую вам,
Мне ведомо Моё предназначенье,
И должно вам уверовать словам.
Вы судите по плоти, не правдиво,
Я никого судить бы не хотел,
А, если и сужу, то справедливо,
По истине, как Мой Отец велел.
В законе вашем правило такое:
Есть истина — свидетельство двоих.
И обо Мне свидетельствуют двое:
Отец и Я — Свои и о Своих».
«Где Твой Отец?»
«Святой Отец — Небесный.
Вы не хотите вместе нас принять,
Ни Мой Отец, ни Я вам не известны,
Ваш ум не может этого понять.
Когда бы веру вы в Отца имели,
Внимали б Мне, услышав Божий Глас».
Схватить Его злодеи не посмели:
Ещё не вышел срок, не пробил час.
Он к иудеям обратился снова:
«Вы все умрёте во грехах своих,
Уйду из мира вашего земного
И будете искать в мирах иных.
Захочется найти, но не найдёте,
Неведомы для вас Мои пути,
Куда уйду, туда не попадёте,
А без Меня не сможете прийти».
«Понять слова Пророка невозможно, —
Они, злословя, стали говорить, —
Но сообщает что-то нам тревожно.
Уж не решил ли Он Себя убить?»
Сказал им:
«Вы — от нижних, Я — от Вышних.
Высоким Божьим Духом Я горю,
От мира вы сего, но Я здесь лишний:
Я правду злому миру говорю».
«Но Кто же Ты?»
«Я Сущий от начала.
Что слышал Я от Бога, слышит мир.
От Господа Учение звучало,
Не от Себя Я знаменья творил».
Но иудеи понимали мало:
Считали, что Иосифа Он Сын.
Их ненависть к Спасителю крепчала:
«Что это значит: Сын с Отцом един?
Уверуйте — и Я вам всё позволю?
Когда Ты стал Небесный, неземной?»
«Я только исполняю Божью волю.
Меня Пославший есть всегда со Мной».
О Царстве Божьем Сын вещал народу,
Звал к вере тех, кто были далеки:
«Лишь верящим даст Истина свободу,
Возьмёт Спаситель их в ученики».
«Мы — семя Авраамово. Рабами
Не будем никому и никогда,
Свободными себя считаем сами».
Но многие поверили тогда.
Воистину сказал рабам Превечный:
«Грешащий — раб, грех — многим Господин,
Но раб не пребывает в доме вечно,
А вечно в доме пребывает Сын.
Нет, нет, не Авраамовы вы дети:
Он заповедал Господа любить.
Я правду говорю о вашем свете,
А вы Меня желаете убить».
«Мы рождены не от любодеянья.
И потому вершим дела отцов».
«Отец ваш — дьявол! Похоти — желанья,
Суд — приговор убийц и подлецов.
Кто ложь сказал, тот лжец или диавол,
И потому не слышите вы Слов.
Я Истину вам Божию представил,
Но вы не Божьи: Бог — сама любовь.
Лукавого диавола вы племя,
Он — беззаконник и исконный лжец,
Умело рассевает злое семя
Хулы и заблужденья ваш отец.
Кто обличит Меня из вас в неправде?
Никто. Но веры Я не получил».
«Самарянин Ты! Не от Бога явлен.
Лукавый бес в Тебе, он нас учил!»
«Я только чту Отца! А вы — от беса
Надели Мне бесчестия венец!
Я славы не ищу для интереса,
Есть ищущий и Су́дящий Отец».
«И Авраам наш умер, и пророки,
Всяк верящий Тебе — есть человек,
И смерть придёт за ним в любые сроки.
Как Ты им дашь бессмертие навек?
Ты неужели больше Авраама?
Когда ж конец бесовским чудесам?
Израиль не видал такого срама.
Ты возомнил Себя великим Сам».
Христос воскликнул:
«Я Себя не славлю!
Такая слава для Меня — позор!
К речам Отца Я слова не прибавлю.
Вы говорите клевету и вздор!
Ваш Авраам готов увидеть славу
Мою; поверьте люди, Я не лжец!
Я знаменья Свои творю по праву.
Меня прославит Бог ваш — мой Отец».
Ответили на это иудеи:
«Тебе же нет пятидесяти лет! —
Каменья приготовили злодеи, —
Где видел Авраама Ты, ответь?»
«Пророков видел Я и Авраама!
Я — есмь; ещё до них, Я прежде был!..»
Невидим стал Христос. Ушёл из храма.
Никто пока Иисуса не убил.
10
Невдалеке от храма в людном месте
Сидел слепой с протянутой рукой;
Питался подаяньем, жил без чести,
Несчастный, от рождения такой.
Он для скупых был камнем преткновенья,
Беспомощен, смиренен, жалок, худ,
У иудеев вызывал презренье,
Но никому не жаловался тут.
Ученики Учителя спросили:
«С рожденья он наказан слепотой.
Он сам или родители грешили?»
«На нём являет волю Пресвятой.
Родители и он не виноваты.
Господь такой судьбою наделил,
Чтоб сострадали видящие брата,
Я знаменье Своё на нём явил.
Всегда Я выполняю волю Божью,
Во тьме являю грешным людям свет.
Незрячему помочь сейчас Мне должно,
Вины страдальца в испытаньях нет».
Слепой в душе почувствовал волненье.
Он по-иному мир воспринимал:
Чрез запахи, шумы, чужие мненья,
Природное чутьё — что Бог давал.
Спаситель перед ним остановился,
Немного взял землицы на ладонь
И со слюной смешал, потом склонился
И бреньем смазал очи. Как огонь
Обжёг глаза слепого в это время:
Иисус Своей рукою мазал их.
Господь снимал наложенное бремя
С творенья, наносив последний штрих!
Слепой услышал голос — повеленье:
«Пойди сейчас в купальню Силоам!
Смой с верой бренье, будет исцеленье,
Ты станешь зрячим сразу, прямо там».
Слепой пошёл, дрожа от напряженья,
Он был смиренен, только ощущал
Чужие руки, жженье глаз, движенья
И верил в то, что Бог его прощал.
Спасителю внимал слепой смиренно,
Пошёл покорно и умыл глаза;
Он зрячим, зрящим сделался мгновенно,
Восторженно взглянул на Небеса!
Вокруг ходил народ сплошным потоком.
Куда идти-то: к храму иль домой?
Он свой среди чужих, не одинокий,
Спасённый, зрячий, здравый и живой!
Соседи, что как камень обходили,
Бросая вместо денег камни слов,
Признали исцелённого, узрили,
Дивились, подходили вновь и вновь.
Другие же, которые ворчали:
«Ох, нищий; без конца ему даёшь…»
С сомненьем исцелённого встречали
И говорили:
«Вроде бы похож!»
Сам исцелённый сообщал народу:
«Бог Милостивый снял болезни груз!
Я — нищий тот, кто был слепым от роду,
А исцелил меня Пророк Иисус!»
Но фарисеи, выслушав с охотой,
Сказали:
«Исцелитель сей плохой.
Не Божья милость — исцелять в субботу,
Иисус Закон нарушил и покой».
Другие утверждали:
«Божья милость!
Не может грешник чудеса творить!»
Средь фарисеев распря получилась.
И весь рассказ просили повторить.
«Я вижу, вижу! —
Вторил он упрямо. —
Пророк мне смазал брением глаза,
Велел идти в купальню Силоама,
Умыться… Там свершились чудеса!
Где этот Человек теперь, не знаю!
Я был слепой. Он Слово мне прорёк.
По внешности, конечно, не признаю.
Но понял я, что это был Пророк».
Тогда спросить родителей решили:
Пусть подтвердят, он сын им или нет.
«Да, это сын! Слепого мы родили, —
Последовал немедленный ответ, —
Не знаем мы, как видит он глазами,
Давно уж в совершенных он годах,
Вы обо всём его спросите сами,
А мы стары, чтоб отвечать в судах».
Родители в ответах были строги,
Боялись иудеев неспроста:
Те отлучали всех от синагоги,
Кто признавал и почитал Христа.
Не истина, а ложь судящим ближе.
Опять слепорождённого зовут.
Но исцелённый раздражён, обижен
Тем, что Пророка на суде не чтут.
Неоднократно повторялось это,
И судьи вызывали на допрос,
Но не добились нужного ответа,
Чтоб опорочен был Иисус Христос.
«Я не скажу вам ничего иного!
Не знаю я: Он грешник или нет.
Зачем я должен повторяться снова?
Я был слепой, теперь же вижу свет.
Он исцелил и бреньем, и руками,
Что о Пророке вам ещё сказать?
Хотите быть Его учениками?
Я не могу Его вам показать».
Вскричали раздражённо фарисеи:
«Не ведаем, откуда Сей возник?
А мы ученики от Моисея!
Презренный, ты — Иисусов ученик!»
«Я вашим удивлён судом премного.
Не может ничего Пророк творить,
Коли приходит не по воле Бога:
Бог слышит тех, кто может Бога чтить.
Я свет увидел после тёмной ночи,
Все знают: от рожденья был слепой.
Не грешник Тот, кто исцелил мне очи!
А здесь твердят: не знаем, Кто такой».
«Молчи, молчи, ты во грехах родился!
Как смеешь нас, невежда, поучать?
Отныне синагоги ты лишился
И не имеешь права посещать!»
«Как это странно, —
Рассуждал он плача, —
Я чудотворной силой исцелён,
А фарисеи думают иначе,
Их ненавистью я испепелён.
И вместо милосердия, участья —
Презрение, изгнание, позор…
Как будто мало было мне несчастья!
Из синагоги изгнан, словно вор».
И горький стон сквозь плач и крик пробился!
Жестокая судьба! Жестокий век!
На Божий свет из тьмы росток пробился,
И заново рождался человек.
Свела с Христом их горькая кручина.
Был Сам Иисус с нелёгкою судьбой.
«А веруешь ли в Божьего ты Сына?
Которого узрел перед собой?»
Смотрел Спаситель ласково и строго,
Знакомый, добрый, любящий, большой!
Прозревший человек увидел Бога
И принял исстрадавшейся душой.
Что фарисеи? Злы, слепы, ничтожны!
Он — с Божьим Сыном! Видящий, живой!
«Я верю, не могу не верить, Боже!» —
И пал пред Ним, коснувшись головой!
Господь его десницею коснулся,
Прозревший был не жалкий человек:
В любовь Христову духом окунулся!
Он — Божий раб, дитя, слуга навек!
«С Небес получат люди просвещенье:
Послал Меня Отец на суд святой.
Увидит свет, кто жаждет исцеленья,
Страдающий духовной слепотой.
Тщеславные получат ослепленье,
Гордящиеся знанием пустым», —
Апостолам давал Он наставленья
И научал их истинам простым.
С Христом стояли рядом фарисеи:
«Ужели Ты к слепым относишь нас?»
«Вы извратили веру Моисея,
И этот грех останется на вас».
11
Недуг слепых — неверье и незнанье —
Уводит в искушенья и обман.
Христос призвал идти через Писанья,
В сравненье-притче волк и пастырь дан.
«Я истинно вам, истинно глаголю:
Кто стороной пробрался в овчий двор,
Не пастырь он и с сатаною в доле:
Коварный волк, разбойник, гнусный вор.
В овчарню пастырь входит через двери,
Ему придверник отворяет вход,
А овцы знают глас его и верят,
Овец скликает пастырь и зовёт.
За ним идёт доверчивое стадо,
А от чужого голоса бежит.
Я есмь та дверь в овечию ограду,
Которую придверник сторожит.
Но если одолеет волк преграду,
Другим путём разбойники придут,
То нанесут урон огромный стаду:
Овец съедят, зарежут, украдут.
Я — дверь; кто в Божье Царство входит Мною,
Спасения того отрада ждёт,
А кто идёт дорогою иною,
Себе погибель в вечности найдёт.
Пришёл Я, пастырь, к овцам для спасенья,
Чтоб жизнь своим с избытком даровать.
На гибель стаду и на разоренье
Приходит хищный волк и жадный тать.
Я не пастух-наёмник для призренья,
Кто в страхе бросит паству не свою,
Когда заметит волка приближенье
Или у леса встретит на краю.
Я — пастырь верный, добрый, совершенный,
Я жизнь Свою отдам за жизнь овец
И смерть Свою приму без сожаленья:
Спасти Своих послал Меня Отец.
Но рядом здесь отара есть другая:
Те овцы не приемлют слов Моих.
Пасут овец наёмники, ругая,
Стригут, крадут, обманывают их.
Пора прийти в селенья им святые
И Мой услышать Голос, наконец,
Но отвергают истины простые,
Не верят по жестокости сердец.
Бегут на глас другого властелина,
Который ложью улестил овец,
Но знаю: стадо явится единым,
Единый будет Пастырь и Отец.
Я душу-жизнь за стадо полагаю,
И отдаю за избранных овец,
Отдавши жизнь, Я снова принимаю,
И любит потому Меня Отец.
Он Сыну эту заповедь вручает:
Я добровольно буду умирать.
Никто Моей души не отнимает:
Имею власть — отдать и власть — принять».
У иудеев было разделенье:
«Безумен Он, что слушать эту речь?»
«Он одержимый бесом, без сомненья!
Его словами должно пренебречь!»
Другие им резонно отвечали:
«Такая речь доступна мудрецам!»
«За Ангелов бы бесов почитали,
Дающих исцеление слепцам!»
Пришёл с зимою праздник Обновленья.
В притворе Соломона был Христос.
Тут иудеи, высказав сомненья,
Опять Ему устроили допрос.
Христа толпою окружили сами:
«Зачем в недоуменье держишь нас?
Коль Ты — Христос, скажи нам это прямо,
Свидетельствуй открыто и сейчас!»
Стояли все воинственно и гордо.
«Я это вам делами доказал, —
Ответил им Иисус довольно твёрдо, —
Я всё и всем давно уже сказал.
Но вы же овцы из чужого стада,
Мои идут по голосу за Мной,
Но вы глухи, вам слов Моих не надо,
У вас же властелин совсем иной.
Враждебно вы относитесь к Ученью,
Не понимают смысл речей умы,
Не верите вы в Божьи наставленья.
С Моим Отцом единосущны Мы».
Схватились иудеи за каменья,
Никто, однако, бросить не посмел.
Сказал Иисус Христос им в то мгновенье:
«Я показал вам столько добрых дел!
Зачем же вы схватились за каменья,
За что Меня готовитесь убить?»
«За то, что на Творца возвёл хуленья,
Хотим Тебя немедленно казнить!
Ты богохульства произносишь дерзко,
Пророки так не делали вовек,
Чтишь Божеством Себя и лжёшь нам мерзко,
А Сам — обыкновенный человек!»
«Перечитайте ваш Закон священный;
Написано: “Вы — боги, Я сказал”.
А это значит, что народ презренный
Богами Мой Отец тогда назвал.
Через Меня творенью дать спасенье
Назначил Он в определённый срок.
А вы нашли в Моих словах хуленье,
За то, что Богом Сын Себя нарёк.
А сколько раз чудесной Божьей силой
Я знаменья перед вами сотворял?
Моим Словам поверить трудно было,
Я Божье естество в делах являл.
Отец — во Мне, Я — в Нём, — и Мы едины», —
Спаситель иудеям говорил.
Они опять схватить хотели Сына,
Но Он ушёл и страсти усмирил.
А удалился Сын в Заиорданье,
Где прежде Иоанн крестил в воде,
Чтоб не забыл народ об Иоанне
И вспомнил предсказанье о Христе.
К Христу народ живым потоком лился,
Все вспомнили, что Глас с Небес сказал,
Как при Крещенье голубь — Дух явился
И на Мессию Сына указал:
«Святому Иоанну без сомнений
Поверили по слову и персту,
Как не поверить после исцелений
И доказательств Господу Христу?!»
Была для многих проповедь желанна,
В сердца вливалась веры чистата,
И вспоминали дело Иоанна,
И славили пришествие Христа.
12
В Вифании близ Иерусалима
У Господа был некий Лазарь, друг, —
Сестёр Марии с Марфой брат любимый, —
Но Бог наслал на Лазаря недуг.
Спаситель в это время был в Перее
Посыльным о болезни извещён,
Но не спешил помочь прийти скорее:
Не захотел, чтоб Лазарь был спасён.
Пред Воскресеньем Пальмовым, в субботу,
Решил-таки в столицу Он пойти,
Узнал, что Лазарь умер, от кого-то,
Но твёрдо шёл, не изменив пути.
Ученики, о Господе радея,
Его старались всячески беречь
И не ходить просили в Иудею,
Сказав предупредительную речь:
«Всегда враждуют иудеи с нами,
Не надо нам сейчас туда идти:
Они хотят побить Тебя камнями!
Вифания, конечно, по пути…»
«Но Лазарю сейчас помочь Я вправе, —
Спаситель, зная Промысел, сказал, —
Не к смерти та болезнь его, а к Славе!» —
И в просьбе наотрез им отказал.
В медлительности Господа корила,
Страдая, безутешная родня;
Рыдали сёстры Марфа и Мария:
Брат Лазарь мёртв уже четыре дня.
Мария, та, которая пред пиром,
В душе имея светлую любовь,
Помазала Христа священным миром,
Ему навстречу выбежала вновь.
Умерший похоронен был во гробе.
Спаситель брата и сестёр любил.
Девицы безутешны в горе обе.
Христос большой любовью тронут был.
Пошли ко гробу плакать и молиться;
Им, сострадая, прослезился Он,
Велев отринуть камень от гробницы,
Воскликнул громко:
«Лазарь! выйди вон!»
Обвитый Лазарь вышел из пещеры:
К нему взывал Христос, Спаситель, Друг!
Безропотно, любя Христа без меры,
У входа встал и посмотрел вокруг.
Иисус возвёл в молитве очи к Небу,
Сказал:
«Благодарю Тебя, Отец,
Ни на минуту Я в сомненье не был,
Но сделал это для людских сердец».
Покинул Лазарь райскую обитель.
Народ, увидев Чудо, возгласил:
«Воистину Ты — Божий Сын, Учитель:
Умершего воздвиг и воскресил!»
Молитвы Богу люди возносили:
Стоял усопщий бледный, но живой!
Тут многие поверили в Мессию
И отвели воскресшего домой!
Иные же, всё видевшие сами,
Пошли и рассказали всё властям:
«Учитель доказал нам чудесами,
Что Божьей силой обладает Сам».
Собрался фарисеев род надменный,
Архиереи, весь синедрион:
«Его Христом признают несомненно —
Для нас, как никогда, опасен Он».
Решили — это дело не благое;
Нашли первосвященники вину:
«Не может человек вершить такое! —
У них и власть, и паства на кону. —
Нельзя предоставлять Ему свободу,
Иисуса все Мессией будут чтить,
Тогда от римлян нам, стране, народу
Опасность будет страшная грозить».
Уста первосвященника гласили:
«Уж лучше одного Его убить,
Чем ждать, когда провозгласят Мессией,
Власть потерять и многих погубить!»
Так Каиафа предсказал народу,
Что скоро за народ Иисус умрёт
И Божьих чад рассеянных, по роду
И вере воедино соберёт.
Убить Христа в совете положили,
Всем объявили: проследить за Ним.
Апостолы укрыть Христа решили,
С Ним удалились в город Ефраим.
Дни Песаха святые наступали,
Стекались богомольцы на Сион,
Святое очищенье совершали,
Как диктовал Израильский закон.
Народу собиралось много в храме,
И о Христе тут каждый толковал;
Все ждали Его праздничными днями,
Он гнев и радость в людях вызывал.
А фарисеи не таили злобу:
Арест Иисуса был уже решён.
Людей просили, сообщили чтобы,
Когда узнают, где укрылся Он.
13
Шесть дней осталось до Еврейской Пасхи.
В Вифании Спаситель был любим,
Воскресший Лазарь радостно, по-братски,
Иисуса встретил и пришедших с Ним.
За трапезою Марфа им служила.
Взяв нардового масла-мира фунт,
Христу Мария ноги умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Она коснулась Божьих ног губами,
И, на колени пав перед Христом,
Отёрла Его ноги волосами.
Благоуханьем наполнялся дом.
Но ученик Искариот Иуда
Стал очень сильно женщину бранить:
«Мы продали бы миро из сосуда,
Сумели б многих нищих накормить!
Динариев за триста бы продали!..» —
Высказывал Марии он укор.
О нищих его чувства не снедали,
Искариот был тайный ловкий вор.
Носил он ящик денежный с собою,
В него народ пожертвованья клал,
Иуда думал: плутовство укроет,
Когда в карман монеты изымал.
Скупые искушаются деньгами;
Спаситель знал, что он крадёт и лжёт.
Коварный дьявол был с учениками!
Христа решил предать Искариот.
Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставь, Иуда, женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.
Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила тело к погребенью,
На Крест и на евангельскую смерть».
Из иудеев многие узнали,
Что Лазаря Спаситель воскресил,
И собираться для расправы стали
У дома, где Иисус теперь гостил.
Христу сказали:
«Власти рыщут всюду,
И собрались у дома неспроста.
Воскресший Лазарь — истинное чудо,
Живое доказательство Христа».
У многих возрастала вера, чтобы
К воскресшему народ не мог ходить,
Его хотели привести ко гробу,
А там побить камнями и убить.
Синедрион обоих смерти хочет!..
(Спасётся Лазарь, казни избежит:
На утлой лодке под покровом ночи
По морю к Кипру из страны бежит.
Его спасало Божье Промышленье:
На Кипре, дав епископский обет,
Преодолев великие лишенья,
Воскресший Лазарь прожил тридцать лет.
Признали христианство киприоты,
Он верой подавал пример другим,
Распространял Учение охотно,
Был всеми уважаем и любим.
Всю жизнь свою отдав служенью Богу,
Святейший Лазарь славный путь прошёл,
А завершив нелёгкую дорогу,
Он преподобным к Богу отошёл.
Святые мощи не подверглись тленью.
Останки поместили в саркофаг,
Иисусов друг обрёл упокоенье
Близ Китиона, в местности Ларнакс.
Даст Бог, и Вы гробницу посетите,
Прочтёте эту надпись средь цветов —
Святое доказательство событий:
«Четверодневный Лазарь, друг Христов».
Невольное от текста отступленье
Прости, святой великий Богослов,
Запечатлевший в Вечности мгновенья
Священных Откровений и основ).
На Крестный путь Свой к Иерусалиму
Вступил Благословенный Царь веков.
Я тоже из Вифании незримо
Шла за Христом среди учеников.
Идущие с Христом Иисусом, чтобы
Не применили фарисеи сил,
Всем сообщали:
«Лазаря из гроба,
Умершего, Учитель воскресил!»
Все слышали о сотворённом чуде
И вопрошали:
«Этот ли Христос?»
Апостолы боялись самосуда —
Ответа не давали на вопрос.
Учитель стал спускаться с Елеона,
В священный град въезжал со славой Он.
Царь, мир несущий и достойный трона,
Восторженным народом окружён:
«Благословен Грядущий, Богом данный!
Мессия долгожданный к нам идёт! —
Кричали люди радостно:
— Осанна!..
Осанна в Вышних! Царствие грядёт!»
Свои одежды, ткани дорогие
Перед Христом стелили на пути,
Благословляя славный путь; другие
Мечтали рядом с Господом идти:
«Благословен Мессия, к нам идущий!»
«Благословен грядущий Царь земной!»
«Мир в Небесах и слава в вышних, Сущий!..»
Враги стояли мрачною стеной.
Восторг и ликованье принимая,
Входил Спаситель в Иерусалим.
И пальмовые ветви воздымая,
Бежали дети радостно за Ним.
Он принял и восторги, и поклоны,
Пророчества исполнились на Нём.
Написано: «Не бойся, дщерь Сиона!
Се Царь ваш на ослёнке молодом».
Апостолы не знали предсказанье
И лишь по истеченье страшных дней
Припомнили Священное Писанье,
Когда явился в славе Он Своей.
Схватить Иисуса власть была не в силе;
И фарисеи злились на народ:
«Мы до сих пор Иисуса не схватили!
Боитесь, а народ за Ним идёт!»
Пришли на Пасху эллины молиться,
Им захотелось встретиться с Христом.
Апостолы пошли договориться
И рассказали Господу о том.
Сказал Он:
«Это славы приближенье.
Когда зерно пшеничное умрёт
И прорастёт, то будет продолженье,
И колос плод хороший принесёт.
Кто любит душу-жизнь, её погубит;
Кто ненавидит, душу сохранит;
Кто следует за Мною, служит, любит,
Того Отец Мой в Вечности почтит.
Душа теперь от скорби возмутилась.
Твоя да будет воля, не Моя!
Тебя Я славлю. Окажи мне милость.
Прославил, и ещё прославлю Я».
Был с Неба Глас:
«Прославил и прославлю!»
Народ заспорил:
«Это грянул гром!»
«Нет, это Божий Ангел молвил явно!»
«Народу Бог грозит Своим Судом», —
Намёк Спаситель дал для разуменья:
Какою смертью скоро Он умрёт.
«Мы ждём Христа Господнего явленье», —
Заметил растерявшийся народ.
«Князь мира будет изгнан вон сегодня,
Для мира суд Небесный наступил.
Всех привлечёт к Себе любовь Господня.
Я вознесусь туда, где раньше жил».
«Мессия будет царствовать до века,
А Ты о смерти нам толкуешь здесь,
О вознесенье Сына человека.
Так Кто же Ты и Что такое есть?»
«Недолго Я ещё останусь с вами
И в Царство Света вам открою путь;
Свидетельствовал Словом, чудесами,
Но многие не верят и не чтут.
Верны слова Исаии-пророка:
“Сердца людей — подобные камням”,
Потерян дух, совсем ослепло око,
И тьма пришла на смену светлым дням.
Твердят свои молитвы, лицемеры,
Устами, напоказ, средь площадей…
Без истинной любви и крепкой веры
Не будет исцеленья для людей.
Кому открылась Божия десница?
Кто с верой нашу проповедь принял?» —
Сие сказав, сумел Он быстро скрыться.
Господь пророков многих в мир являл,
Но фарисеи были, словно боги.
По знаку фарисейского перста
Вмиг отлучали всех от синагоги,
Кто принимал Учение Христа.
Из страха веру многие скрывали:
Скор на расправу иудейский суд.
Каменьями пророков побивали,
Не ждал от них пощады бедный люд!
Начальники Христа негласно чтили,
Но, чтобы не лишиться должностей,
И веру, и сочувствие таили,
Предпочитая почести людей.
«Им суета дороже Божьей славы! —
Такую речь Спаситель произнёс, —
Кто верует в Тебя, Отец Мой Правый,
Тот верует, что Я — Твой Сын, Христос.
Я — миру Свет, откройте Свету двери!
Открывшего не одолеет тьма.
Тот не в Меня лишь верует и верит,
Но и в Отца, Пославшего Меня.
Тех, кто не верит, слыша эти речи,
Я не сужу, и Ты, Отец, прости.
Мир не судить пришёл Я, а при встрече
Всех верных от погибели спасти.
Вас искупаю дорогой ценою.
Меня отвергший, обратится в тлен,
И это Слово, сказанное Мною,
Его осудит в Оный Судный день.
Не от Себя Я возвестил Ученье,
Отец Мне Откровения прорёк,
А Божье Слово вечно, неизменно, —
Нетленной жизни заповедь, залог».
На Елеон Спаситель удалился,
Всю ночь один пробыл Он на горе,
С рассветом с храм Господень возвратился
И там учил на утренней заре.
Он людям говорил слова святые.
Тут женщину ввели насильно в храм
Законники и фарисеи злые
И бросили к Иисусовым ногам:
«Взята в прелюбодействии блудница!
Учитель, как нам с нею поступать?
В законе Моисея говорится:
Таких за блуд камнями побивать!»
Спаситель знал: натура их двулична —
Они Его решили обвинить;
Им неважна блудница, безразлична!
Его хотят в ловушку заманить.
Те думали: Пророк в капкан попался.
Помилует — нарушит наш закон,
Побьёт — немилосердным оказался,
Ведь милость к падшим обещает Он.
Теперь не увернётся от расправы,
И мы покончим со Христом сейчас,
А сами будем нравственны и правы,
Учитель не уйдёт на этот раз!
Спаситель был от грешницы так близко!
Она рыдала: в душу страх проник.
Он на земле писал, склонившись низко,
Не обращал внимания на них.
Полукольцом Иисуса окружили,
Все взгляды приковав к Его Руке.
Им знаки обличением служили:
Пророк писал грехи их на песке!
Теперь уж судьи устрашились сами,
А Он поднял на них Свои глаза:
«Пускай безгрешный первым бросит камень!» —
И более ни слова не сказал.
Рука Творца перстом их обличала,
И Небеса не отводили взор,
Земля в тот час свидетельствовать стала
И пылью обличала их позор:
«Ашер — любовник: спит с женою брата;
А Мишулам — церковный тайный вор;
Шалум переступает Божьи клятвы;
Ерет сечёт отца за всякий вздор;
Плут Амарнах отнял вдовы именье;
Мерарий — падший: в грех содомский впал;
Амон — брехун, обман — его уменье,
Чтил идолище Иоиль у скал…»
Скрывали судьи за семью замками:
У каждого из них был страшный грех!
Прочли. Ушли, закрыв глаза руками:
Спаситель молча обличил их всех.
«О, женщина, где те, кто обвиняли?
Никто не осудил тебя сейчас?» —
Спросил Христос. Они одни стояли.
«Никто, Господь, ушли на этот раз», —
Униженная женщина, страдая,
Его благодарила от души.
Сказал Христос:
«И Я не осуждаю,
Иди домой и больше не греши».
Учил Он у сокровищницы в храме:
«Я миру — Свет. Последуйте за Мной.
Уверуйте, вовек Я буду с вами,
Свет истины не скроется за тьмой».
Сказали тут надменно фарисеи:
«Сам о Себе свидетельства даёшь».
«Я знаю Божью истину и сею».
«Свидетельство Твоё — сплошная ложь».
«Я ведаю Своё происхожденье
И о Себе свидетельствую вам,
Мне ведомо Моё предназначенье,
И должно вам уверовать словам.
Вы судите по плоти, не правдиво,
Я никого судить бы не хотел,
А, если и сужу, то справедливо,
По истине, как Мой Отец велел.
В законе вашем правило такое:
Есть истина — свидетельство двоих.
И обо Мне свидетельствуют двое:
Отец и Я — Свои и о Своих».
«Где Твой Отец?»
«Святой Отец — Небесный.
Вы не хотите вместе нас принять,
Ни Мой Отец, ни Я вам не известны,
Ваш ум не может этого понять.
Когда бы веру вы в Отца имели,
Внимали б Мне, услышав Божий Глас».
Схватить Его злодеи не посмели:
Ещё не вышел срок, не пробил час.
Он к иудеям обратился снова:
«Вы все умрёте во грехах своих,
Уйду из мира вашего земного
И будете искать в мирах иных.
Захочется найти, но не найдёте,
Неведомы для вас Мои пути,
Куда уйду, туда не попадёте,
А без Меня не сможете прийти».
«Понять слова Пророка невозможно, —
Они, злословя, стали говорить, —
Но сообщает что-то нам тревожно.
Уж не решил ли Он Себя убить?»
Сказал им:
«Вы — от нижних, Я — от Вышних.
Высоким Божьим Духом Я горю,
От мира вы сего, но Я здесь лишний:
Я правду злому миру говорю».
«Но Кто же Ты?»
«Я Сущий от начала.
Что слышал Я от Бога, слышит мир.
От Господа Учение звучало,
Не от Себя Я знаменья творил».
Но иудеи понимали мало:
Считали, что Иосифа Он Сын.
Их ненависть к Спасителю крепчала:
«Что это значит: Сын с Отцом един?
Уверуйте — и Я вам всё позволю?
Когда Ты стал Небесный, неземной?»
«Я только исполняю Божью волю.
Меня Пославший есть всегда со Мной».
О Царстве Божьем Сын вещал народу,
Звал к вере тех, кто были далеки:
«Лишь верящим даст Истина свободу,
Возьмёт Спаситель их в ученики».
«Мы — семя Авраамово. Рабами
Не будем никому и никогда,
Свободными себя считаем сами».
Но многие поверили тогда.
Воистину сказал рабам Превечный:
«Грешащий — раб, грех — многим Господин,
Но раб не пребывает в доме вечно,
А вечно в доме пребывает Сын.
Нет, нет, не Авраамовы вы дети:
Он заповедал Господа любить.
Я правду говорю о вашем свете,
А вы Меня желаете убить».
«Мы рождены не от любодеянья.
И потому вершим дела отцов».
«Отец ваш — дьявол! Похоти — желанья,
Суд — приговор убийц и подлецов.
Кто ложь сказал, тот лжец или диавол,
И потому не слышите вы Слов.
Я Истину вам Божию представил,
Но вы не Божьи: Бог — сама любовь.
Лукавого диавола вы племя,
Он — беззаконник и исконный лжец,
Умело рассевает злое семя
Хулы и заблужденья ваш отец.
Кто обличит Меня из вас в неправде?
Никто. Но веры Я не получил».
«Самарянин Ты! Не от Бога явлен.
Лукавый бес в Тебе, он нас учил!»
«Я только чту Отца! А вы — от беса
Надели Мне бесчестия венец!
Я славы не ищу для интереса,
Есть ищущий и Су́дящий Отец».
«И Авраам наш умер, и пророки,
Всяк верящий Тебе — есть человек,
И смерть придёт за ним в любые сроки.
Как Ты им дашь бессмертие навек?
Ты неужели больше Авраама?
Когда ж конец бесовским чудесам?
Израиль не видал такого срама.
Ты возомнил Себя великим Сам».
Христос воскликнул:
«Я Себя не славлю!
Такая слава для Меня — позор!
К речам Отца Я слова не прибавлю.
Вы говорите клевету и вздор!
Ваш Авраам готов увидеть славу
Мою; поверьте люди, Я не лжец!
Я знаменья Свои творю по праву.
Меня прославит Бог ваш — мой Отец».
Ответили на это иудеи:
«Тебе же нет пятидесяти лет! —
Каменья приготовили злодеи, —
Где видел Авраама Ты, ответь?»
«Пророков видел Я и Авраама!
Я — есмь; ещё до них, Я прежде был!..»
Невидим стал Христос. Ушёл из храма.
Никто пока Иисуса не убил.
10
Невдалеке от храма в людном месте
Сидел слепой с протянутой рукой;
Питался подаяньем, жил без чести,
Несчастный, от рождения такой.
Он для скупых был камнем преткновенья,
Беспомощен, смиренен, жалок, худ,
У иудеев вызывал презренье,
Но никому не жаловался тут.
Ученики Учителя спросили:
«С рожденья он наказан слепотой.
Он сам или родители грешили?»
«На нём являет волю Пресвятой.
Родители и он не виноваты.
Господь такой судьбою наделил,
Чтоб сострадали видящие брата,
Я знаменье Своё на нём явил.
Всегда Я выполняю волю Божью,
Во тьме являю грешным людям свет.
Незрячему помочь сейчас Мне должно,
Вины страдальца в испытаньях нет».
Слепой в душе почувствовал волненье.
Он по-иному мир воспринимал:
Чрез запахи, шумы, чужие мненья,
Природное чутьё — что Бог давал.
Спаситель перед ним остановился,
Немного взял землицы на ладонь
И со слюной смешал, потом склонился
И бреньем смазал очи. Как огонь
Обжёг глаза слепого в это время:
Иисус Своей рукою мазал их.
Господь снимал наложенное бремя
С творенья, наносив последний штрих!
Слепой услышал голос — повеленье:
«Пойди сейчас в купальню Силоам!
Смой с верой бренье, будет исцеленье,
Ты станешь зрячим сразу, прямо там».
Слепой пошёл, дрожа от напряженья,
Он был смиренен, только ощущал
Чужие руки, жженье глаз, движенья
И верил в то, что Бог его прощал.
Спасителю внимал слепой смиренно,
Пошёл покорно и умыл глаза;
Он зрячим, зрящим сделался мгновенно,
Восторженно взглянул на Небеса!
Вокруг ходил народ сплошным потоком.
Куда идти-то: к храму иль домой?
Он свой среди чужих, не одинокий,
Спасённый, зрячий, здравый и живой!
Соседи, что как камень обходили,
Бросая вместо денег камни слов,
Признали исцелённого, узрили,
Дивились, подходили вновь и вновь.
Другие же, которые ворчали:
«Ох, нищий; без конца ему даёшь…»
С сомненьем исцелённого встречали
И говорили:
«Вроде бы похож!»
Сам исцелённый сообщал народу:
«Бог Милостивый снял болезни груз!
Я — нищий тот, кто был слепым от роду,
А исцелил меня Пророк Иисус!»
Но фарисеи, выслушав с охотой,
Сказали:
«Исцелитель сей плохой.
Не Божья милость — исцелять в субботу,
Иисус Закон нарушил и покой».
Другие утверждали:
«Божья милость!
Не может грешник чудеса творить!»
Средь фарисеев распря получилась.
И весь рассказ просили повторить.
«Я вижу, вижу! —
Вторил он упрямо. —
Пророк мне смазал брением глаза,
Велел идти в купальню Силоама,
Умыться… Там свершились чудеса!
Где этот Человек теперь, не знаю!
Я был слепой. Он Слово мне прорёк.
По внешности, конечно, не признаю.
Но понял я, что это был Пророк».
Тогда спросить родителей решили:
Пусть подтвердят, он сын им или нет.
«Да, это сын! Слепого мы родили, —
Последовал немедленный ответ, —
Не знаем мы, как видит он глазами,
Давно уж в совершенных он годах,
Вы обо всём его спросите сами,
А мы стары, чтоб отвечать в судах».
Родители в ответах были строги,
Боялись иудеев неспроста:
Те отлучали всех от синагоги,
Кто признавал и почитал Христа.
Не истина, а ложь судящим ближе.
Опять слепорождённого зовут.
Но исцелённый раздражён, обижен
Тем, что Пророка на суде не чтут.
Неоднократно повторялось это,
И судьи вызывали на допрос,
Но не добились нужного ответа,
Чтоб опорочен был Иисус Христос.
«Я не скажу вам ничего иного!
Не знаю я: Он грешник или нет.
Зачем я должен повторяться снова?
Я был слепой, теперь же вижу свет.
Он исцелил и бреньем, и руками,
Что о Пророке вам ещё сказать?
Хотите быть Его учениками?
Я не могу Его вам показать».
Вскричали раздражённо фарисеи:
«Не ведаем, откуда Сей возник?
А мы ученики от Моисея!
Презренный, ты — Иисусов ученик!»
«Я вашим удивлён судом премного.
Не может ничего Пророк творить,
Коли приходит не по воле Бога:
Бог слышит тех, кто может Бога чтить.
Я свет увидел после тёмной ночи,
Все знают: от рожденья был слепой.
Не грешник Тот, кто исцелил мне очи!
А здесь твердят: не знаем, Кто такой».
«Молчи, молчи, ты во грехах родился!
Как смеешь нас, невежда, поучать?
Отныне синагоги ты лишился
И не имеешь права посещать!»
«Как это странно, —
Рассуждал он плача, —
Я чудотворной силой исцелён,
А фарисеи думают иначе,
Их ненавистью я испепелён.
И вместо милосердия, участья —
Презрение, изгнание, позор…
Как будто мало было мне несчастья!
Из синагоги изгнан, словно вор».
И горький стон сквозь плач и крик пробился!
Жестокая судьба! Жестокий век!
На Божий свет из тьмы росток пробился,
И заново рождался человек.
Свела с Христом их горькая кручина.
Был Сам Иисус с нелёгкою судьбой.
«А веруешь ли в Божьего ты Сына?
Которого узрел перед собой?»
Смотрел Спаситель ласково и строго,
Знакомый, добрый, любящий, большой!
Прозревший человек увидел Бога
И принял исстрадавшейся душой.
Что фарисеи? Злы, слепы, ничтожны!
Он — с Божьим Сыном! Видящий, живой!
«Я верю, не могу не верить, Боже!» —
И пал пред Ним, коснувшись головой!
Господь его десницею коснулся,
Прозревший был не жалкий человек:
В любовь Христову духом окунулся!
Он — Божий раб, дитя, слуга навек!
«С Небес получат люди просвещенье:
Послал Меня Отец на суд святой.
Увидит свет, кто жаждет исцеленья,
Страдающий духовной слепотой.
Тщеславные получат ослепленье,
Гордящиеся знанием пустым», —
Апостолам давал Он наставленья
И научал их истинам простым.
С Христом стояли рядом фарисеи:
«Ужели Ты к слепым относишь нас?»
«Вы извратили веру Моисея,
И этот грех останется на вас».
11
Недуг слепых — неверье и незнанье —
Уводит в искушенья и обман.
Христос призвал идти через Писанья,
В сравненье-притче волк и пастырь дан.
«Я истинно вам, истинно глаголю:
Кто стороной пробрался в овчий двор,
Не пастырь он и с сатаною в доле:
Коварный волк, разбойник, гнусный вор.
В овчарню пастырь входит через двери,
Ему придверник отворяет вход,
А овцы знают глас его и верят,
Овец скликает пастырь и зовёт.
За ним идёт доверчивое стадо,
А от чужого голоса бежит.
Я есмь та дверь в овечию ограду,
Которую придверник сторожит.
Но если одолеет волк преграду,
Другим путём разбойники придут,
То нанесут урон огромный стаду:
Овец съедят, зарежут, украдут.
Я — дверь; кто в Божье Царство входит Мною,
Спасения того отрада ждёт,
А кто идёт дорогою иною,
Себе погибель в вечности найдёт.
Пришёл Я, пастырь, к овцам для спасенья,
Чтоб жизнь своим с избытком даровать.
На гибель стаду и на разоренье
Приходит хищный волк и жадный тать.
Я не пастух-наёмник для призренья,
Кто в страхе бросит паству не свою,
Когда заметит волка приближенье
Или у леса встретит на краю.
Я — пастырь верный, добрый, совершенный,
Я жизнь Свою отдам за жизнь овец
И смерть Свою приму без сожаленья:
Спасти Своих послал Меня Отец.
Но рядом здесь отара есть другая:
Те овцы не приемлют слов Моих.
Пасут овец наёмники, ругая,
Стригут, крадут, обманывают их.
Пора прийти в селенья им святые
И Мой услышать Голос, наконец,
Но отвергают истины простые,
Не верят по жестокости сердец.
Бегут на глас другого властелина,
Который ложью улестил овец,
Но знаю: стадо явится единым,
Единый будет Пастырь и Отец.
Я душу-жизнь за стадо полагаю,
И отдаю за избранных овец,
Отдавши жизнь, Я снова принимаю,
И любит потому Меня Отец.
Он Сыну эту заповедь вручает:
Я добровольно буду умирать.
Никто Моей души не отнимает:
Имею власть — отдать и власть — принять».
У иудеев было разделенье:
«Безумен Он, что слушать эту речь?»
«Он одержимый бесом, без сомненья!
Его словами должно пренебречь!»
Другие им резонно отвечали:
«Такая речь доступна мудрецам!»
«За Ангелов бы бесов почитали,
Дающих исцеление слепцам!»
Пришёл с зимою праздник Обновленья.
В притворе Соломона был Христос.
Тут иудеи, высказав сомненья,
Опять Ему устроили допрос.
Христа толпою окружили сами:
«Зачем в недоуменье держишь нас?
Коль Ты — Христос, скажи нам это прямо,
Свидетельствуй открыто и сейчас!»
Стояли все воинственно и гордо.
«Я это вам делами доказал, —
Ответил им Иисус довольно твёрдо, —
Я всё и всем давно уже сказал.
Но вы же овцы из чужого стада,
Мои идут по голосу за Мной,
Но вы глухи, вам слов Моих не надо,
У вас же властелин совсем иной.
Враждебно вы относитесь к Ученью,
Не понимают смысл речей умы,
Не верите вы в Божьи наставленья.
С Моим Отцом единосущны Мы».
Схватились иудеи за каменья,
Никто, однако, бросить не посмел.
Сказал Иисус Христос им в то мгновенье:
«Я показал вам столько добрых дел!
Зачем же вы схватились за каменья,
За что Меня готовитесь убить?»
«За то, что на Творца возвёл хуленья,
Хотим Тебя немедленно казнить!
Ты богохульства произносишь дерзко,
Пророки так не делали вовек,
Чтишь Божеством Себя и лжёшь нам мерзко,
А Сам — обыкновенный человек!»
«Перечитайте ваш Закон священный;
Написано: “Вы — боги, Я сказал”.
А это значит, что народ презренный
Богами Мой Отец тогда назвал.
Через Меня творенью дать спасенье
Назначил Он в определённый срок.
А вы нашли в Моих словах хуленье,
За то, что Богом Сын Себя нарёк.
А сколько раз чудесной Божьей силой
Я знаменья перед вами сотворял?
Моим Словам поверить трудно было,
Я Божье естество в делах являл.
Отец — во Мне, Я — в Нём, — и Мы едины», —
Спаситель иудеям говорил.
Они опять схватить хотели Сына,
Но Он ушёл и страсти усмирил.
А удалился Сын в Заиорданье,
Где прежде Иоанн крестил в воде,
Чтоб не забыл народ об Иоанне
И вспомнил предсказанье о Христе.
К Христу народ живым потоком лился,
Все вспомнили, что Глас с Небес сказал,
Как при Крещенье голубь — Дух явился
И на Мессию Сына указал:
«Святому Иоанну без сомнений
Поверили по слову и персту,
Как не поверить после исцелений
И доказательств Господу Христу?!»
Была для многих проповедь желанна,
В сердца вливалась веры чистата,
И вспоминали дело Иоанна,
И славили пришествие Христа.
12
В Вифании близ Иерусалима
У Господа был некий Лазарь, друг, —
Сестёр Марии с Марфой брат любимый, —
Но Бог наслал на Лазаря недуг.
Спаситель в это время был в Перее
Посыльным о болезни извещён,
Но не спешил помочь прийти скорее:
Не захотел, чтоб Лазарь был спасён.
Пред Воскресеньем Пальмовым, в субботу,
Решил-таки в столицу Он пойти,
Узнал, что Лазарь умер, от кого-то,
Но твёрдо шёл, не изменив пути.
Ученики, о Господе радея,
Его старались всячески беречь
И не ходить просили в Иудею,
Сказав предупредительную речь:
«Всегда враждуют иудеи с нами,
Не надо нам сейчас туда идти:
Они хотят побить Тебя камнями!
Вифания, конечно, по пути…»
«Но Лазарю сейчас помочь Я вправе, —
Спаситель, зная Промысел, сказал, —
Не к смерти та болезнь его, а к Славе!» —
И в просьбе наотрез им отказал.
В медлительности Господа корила,
Страдая, безутешная родня;
Рыдали сёстры Марфа и Мария:
Брат Лазарь мёртв уже четыре дня.
Мария, та, которая пред пиром,
В душе имея светлую любовь,
Помазала Христа священным миром,
Ему навстречу выбежала вновь.
Умерший похоронен был во гробе.
Спаситель брата и сестёр любил.
Девицы безутешны в горе обе.
Христос большой любовью тронут был.
Пошли ко гробу плакать и молиться;
Им, сострадая, прослезился Он,
Велев отринуть камень от гробницы,
Воскликнул громко:
«Лазарь! выйди вон!»
Обвитый Лазарь вышел из пещеры:
К нему взывал Христос, Спаситель, Друг!
Безропотно, любя Христа без меры,
У входа встал и посмотрел вокруг.
Иисус возвёл в молитве очи к Небу,
Сказал:
«Благодарю Тебя, Отец,
Ни на минуту Я в сомненье не был,
Но сделал это для людских сердец».
Покинул Лазарь райскую обитель.
Народ, увидев Чудо, возгласил:
«Воистину Ты — Божий Сын, Учитель:
Умершего воздвиг и воскресил!»
Молитвы Богу люди возносили:
Стоял усопщий бледный, но живой!
Тут многие поверили в Мессию
И отвели воскресшего домой!
Иные же, всё видевшие сами,
Пошли и рассказали всё властям:
«Учитель доказал нам чудесами,
Что Божьей силой обладает Сам».
Собрался фарисеев род надменный,
Архиереи, весь синедрион:
«Его Христом признают несомненно —
Для нас, как никогда, опасен Он».
Решили — это дело не благое;
Нашли первосвященники вину:
«Не может человек вершить такое! —
У них и власть, и паства на кону. —
Нельзя предоставлять Ему свободу,
Иисуса все Мессией будут чтить,
Тогда от римлян нам, стране, народу
Опасность будет страшная грозить».
Уста первосвященника гласили:
«Уж лучше одного Его убить,
Чем ждать, когда провозгласят Мессией,
Власть потерять и многих погубить!»
Так Каиафа предсказал народу,
Что скоро за народ Иисус умрёт
И Божьих чад рассеянных, по роду
И вере воедино соберёт.
Убить Христа в совете положили,
Всем объявили: проследить за Ним.
Апостолы укрыть Христа решили,
С Ним удалились в город Ефраим.
Дни Песаха святые наступали,
Стекались богомольцы на Сион,
Святое очищенье совершали,
Как диктовал Израильский закон.
Народу собиралось много в храме,
И о Христе тут каждый толковал;
Все ждали Его праздничными днями,
Он гнев и радость в людях вызывал.
А фарисеи не таили злобу:
Арест Иисуса был уже решён.
Людей просили, сообщили чтобы,
Когда узнают, где укрылся Он.
13
Шесть дней осталось до Еврейской Пасхи.
В Вифании Спаситель был любим,
Воскресший Лазарь радостно, по-братски,
Иисуса встретил и пришедших с Ним.
За трапезою Марфа им служила.
Взяв нардового масла-мира фунт,
Христу Мария ноги умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Она коснулась Божьих ног губами,
И, на колени пав перед Христом,
Отёрла Его ноги волосами.
Благоуханьем наполнялся дом.
Но ученик Искариот Иуда
Стал очень сильно женщину бранить:
«Мы продали бы миро из сосуда,
Сумели б многих нищих накормить!
Динариев за триста бы продали!..» —
Высказывал Марии он укор.
О нищих его чувства не снедали,
Искариот был тайный ловкий вор.
Носил он ящик денежный с собою,
В него народ пожертвованья клал,
Иуда думал: плутовство укроет,
Когда в карман монеты изымал.
Скупые искушаются деньгами;
Спаситель знал, что он крадёт и лжёт.
Коварный дьявол был с учениками!
Христа решил предать Искариот.
Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставь, Иуда, женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.
Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила тело к погребенью,
На Крест и на евангельскую смерть».
Из иудеев многие узнали,
Что Лазаря Спаситель воскресил,
И собираться для расправы стали
У дома, где Иисус теперь гостил.
Христу сказали:
«Власти рыщут всюду,
И собрались у дома неспроста.
Воскресший Лазарь — истинное чудо,
Живое доказательство Христа».
У многих возрастала вера, чтобы
К воскресшему народ не мог ходить,
Его хотели привести ко гробу,
А там побить камнями и убить.
Синедрион обоих смерти хочет!..
(Спасётся Лазарь, казни избежит:
На утлой лодке под покровом ночи
По морю к Кипру из страны бежит.
Его спасало Божье Промышленье:
На Кипре, дав епископский обет,
Преодолев великие лишенья,
Воскресший Лазарь прожил тридцать лет.
Признали христианство киприоты,
Он верой подавал пример другим,
Распространял Учение охотно,
Был всеми уважаем и любим.
Всю жизнь свою отдав служенью Богу,
Святейший Лазарь славный путь прошёл,
А завершив нелёгкую дорогу,
Он преподобным к Богу отошёл.
Святые мощи не подверглись тленью.
Останки поместили в саркофаг,
Иисусов друг обрёл упокоенье
Близ Китиона, в местности Ларнакс.
Даст Бог, и Вы гробницу посетите,
Прочтёте эту надпись средь цветов —
Святое доказательство событий:
«Четверодневный Лазарь, друг Христов».
Невольное от текста отступленье
Прости, святой великий Богослов,
Запечатлевший в Вечности мгновенья
Священных Откровений и основ).
На Крестный путь Свой к Иерусалиму
Вступил Благословенный Царь веков.
Я тоже из Вифании незримо
Шла за Христом среди учеников.
Идущие с Христом Иисусом, чтобы
Не применили фарисеи сил,
Всем сообщали:
«Лазаря из гроба,
Умершего, Учитель воскресил!»
Все слышали о сотворённом чуде
И вопрошали:
«Этот ли Христос?»
Апостолы боялись самосуда —
Ответа не давали на вопрос.
Учитель стал спускаться с Елеона,
В священный град въезжал со славой Он.
Царь, мир несущий и достойный трона,
Восторженным народом окружён:
«Благословен Грядущий, Богом данный!
Мессия долгожданный к нам идёт! —
Кричали люди радостно:
— Осанна!..
Осанна в Вышних! Царствие грядёт!»
Свои одежды, ткани дорогие
Перед Христом стелили на пути,
Благословляя славный путь; другие
Мечтали рядом с Господом идти:
«Благословен Мессия, к нам идущий!»
«Благословен грядущий Царь земной!»
«Мир в Небесах и слава в вышних, Сущий!..»
Враги стояли мрачною стеной.
Восторг и ликованье принимая,
Входил Спаситель в Иерусалим.
И пальмовые ветви воздымая,
Бежали дети радостно за Ним.
Он принял и восторги, и поклоны,
Пророчества исполнились на Нём.
Написано: «Не бойся, дщерь Сиона!
Се Царь ваш на ослёнке молодом».
Апостолы не знали предсказанье
И лишь по истеченье страшных дней
Припомнили Священное Писанье,
Когда явился в славе Он Своей.
Схватить Иисуса власть была не в силе;
И фарисеи злились на народ:
«Мы до сих пор Иисуса не схватили!
Боитесь, а народ за Ним идёт!»
Пришли на Пасху эллины молиться,
Им захотелось встретиться с Христом.
Апостолы пошли договориться
И рассказали Господу о том.
Сказал Он:
«Это славы приближенье.
Когда зерно пшеничное умрёт
И прорастёт, то будет продолженье,
И колос плод хороший принесёт.
Кто любит душу-жизнь, её погубит;
Кто ненавидит, душу сохранит;
Кто следует за Мною, служит, любит,
Того Отец Мой в Вечности почтит.
Душа теперь от скорби возмутилась.
Твоя да будет воля, не Моя!
Тебя Я славлю. Окажи мне милость.
Прославил, и ещё прославлю Я».
Был с Неба Глас:
«Прославил и прославлю!»
Народ заспорил:
«Это грянул гром!»
«Нет, это Божий Ангел молвил явно!»
«Народу Бог грозит Своим Судом», —
Намёк Спаситель дал для разуменья:
Какою смертью скоро Он умрёт.
«Мы ждём Христа Господнего явленье», —
Заметил растерявшийся народ.
«Князь мира будет изгнан вон сегодня,
Для мира суд Небесный наступил.
Всех привлечёт к Себе любовь Господня.
Я вознесусь туда, где раньше жил».
«Мессия будет царствовать до века,
А Ты о смерти нам толкуешь здесь,
О вознесенье Сына человека.
Так Кто же Ты и Что такое есть?»
«Недолго Я ещё останусь с вами
И в Царство Света вам открою путь;
Свидетельствовал Словом, чудесами,
Но многие не верят и не чтут.
Верны слова Исаии-пророка:
“Сердца людей — подобные камням”,
Потерян дух, совсем ослепло око,
И тьма пришла на смену светлым дням.
Твердят свои молитвы, лицемеры,
Устами, напоказ, средь площадей…
Без истинной любви и крепкой веры
Не будет исцеленья для людей.
Кому открылась Божия десница?
Кто с верой нашу проповедь принял?» —
Сие сказав, сумел Он быстро скрыться.
Господь пророков многих в мир являл,
Но фарисеи были, словно боги.
По знаку фарисейского перста
Вмиг отлучали всех от синагоги,
Кто принимал Учение Христа.
Из страха веру многие скрывали:
Скор на расправу иудейский суд.
Каменьями пророков побивали,
Не ждал от них пощады бедный люд!
Начальники Христа негласно чтили,
Но, чтобы не лишиться должностей,
И веру, и сочувствие таили,
Предпочитая почести людей.
«Им суета дороже Божьей славы! —
Такую речь Спаситель произнёс, —
Кто верует в Тебя, Отец Мой Правый,
Тот верует, что Я — Твой Сын, Христос.
Я — миру Свет, откройте Свету двери!
Открывшего не одолеет тьма.
Тот не в Меня лишь верует и верит,
Но и в Отца, Пославшего Меня.
Тех, кто не верит, слыша эти речи,
Я не сужу, и Ты, Отец, прости.
Мир не судить пришёл Я, а при встрече
Всех верных от погибели спасти.
Вас искупаю дорогой ценою.
Меня отвергший, обратится в тлен,
И это Слово, сказанное Мною,
Его осудит в Оный Судный день.
Не от Себя Я возвестил Ученье,
Отец Мне Откровения прорёк,
А Божье Слово вечно, неизменно, —
Нетленной жизни заповедь, залог».
9
На Елеон Спаситель удалился,
Всю ночь один пробыл Он на горе,
С рассветом с храм Господень возвратился
И там учил на утренней заре.
Он людям говорил слова святые.
Тут женщину ввели насильно в храм
Законники и фарисеи злые
И бросили к Иисусовым ногам:
«Взята в прелюбодействии блудница!
Учитель, как нам с нею поступать?
В законе Моисея говорится:
Таких за блуд камнями побивать!»
Спаситель знал: натура их двулична —
Они Его решили обвинить;
Им неважна блудница, безразлична!
Его хотят в ловушку заманить.
Те думали: Пророк в капкан попался.
Помилует — нарушит наш закон,
Побьёт — немилосердным оказался,
Ведь милость к падшим обещает Он.
Теперь не увернётся от расправы,
И мы покончим со Христом сейчас,
А сами будем нравственны и правы,
Учитель не уйдёт на этот раз!
Спаситель был от грешницы так близко!
Она рыдала: в душу страх проник.
Он на земле писал, склонившись низко,
Не обращал внимания на них.
Полукольцом Иисуса окружили,
Все взгляды приковав к Его Руке.
Им знаки обличением служили:
Пророк писал грехи их на песке!
Теперь уж судьи устрашились сами,
А Он поднял на них Свои глаза:
«Пускай безгрешный первым бросит камень!» —
И более ни слова не сказал.
Рука Творца перстом их обличала,
И Небеса не отводили взор,
Земля в тот час свидетельствовать стала
И пылью обличала их позор:
«Ашер — любовник: спит с женою брата;
А Мишулам — церковный тайный вор;
Шалум переступает Божьи клятвы;
Ерет сечёт отца за всякий вздор;
Плут Амарнах отнял вдовы именье;
Мерарий — падший: в грех содомский впал;
Амон — брехун, обман — его уменье,
Чтил идолище Иоиль у скал…»
Скрывали судьи за семью замками:
У каждого из них был страшный грех!
Прочли. Ушли, закрыв глаза руками:
Спаситель молча обличил их всех.
«О, женщина, где те, кто обвиняли?
Никто не осудил тебя сейчас?» —
Спросил Христос. Они одни стояли.
«Никто, Господь, ушли на этот раз», —
Униженная женщина, страдая,
Его благодарила от души.
Сказал Христос:
«И Я не осуждаю,
Иди домой и больше не греши».
Учил Он у сокровищницы в храме:
«Я миру — Свет. Последуйте за Мной.
Уверуйте, вовек Я буду с вами,
Свет истины не скроется за тьмой».
Сказали тут надменно фарисеи:
«Сам о Себе свидетельства даёшь».
«Я знаю Божью истину и сею».
«Свидетельство Твоё — сплошная ложь».
«Я ведаю Своё происхожденье
И о Себе свидетельствую вам,
Мне ведомо Моё предназначенье,
И должно вам уверовать словам.
Вы судите по плоти, не правдиво,
Я никого судить бы не хотел,
А, если и сужу, то справедливо,
По истине, как Мой Отец велел.
В законе вашем правило такое:
Есть истина — свидетельство двоих.
И обо Мне свидетельствуют двое:
Отец и Я — Свои и о Своих».
«Где Твой Отец?»
«Святой Отец — Небесный.
Вы не хотите вместе нас принять,
Ни Мой Отец, ни Я вам не известны,
Ваш ум не может этого понять.
Когда бы веру вы в Отца имели,
Внимали б Мне, услышав Божий Глас».
Схватить Его злодеи не посмели:
Ещё не вышел срок, не пробил час.
Он к иудеям обратился снова:
«Вы все умрёте во грехах своих,
Уйду из мира вашего земного
И будете искать в мирах иных.
Захочется найти, но не найдёте,
Неведомы для вас Мои пути,
Куда уйду, туда не попадёте,
А без Меня не сможете прийти».
«Понять слова Пророка невозможно, —
Они, злословя, стали говорить, —
Но сообщает что-то нам тревожно.
Уж не решил ли Он Себя убить?»
Сказал им:
«Вы — от нижних, Я — от Вышних.
Высоким Божьим Духом Я горю,
От мира вы сего, но Я здесь лишний:
Я правду злому миру говорю».
«Но Кто же Ты?»
«Я Сущий от начала.
Что слышал Я от Бога, слышит мир.
От Господа Учение звучало,
Не от Себя Я знаменья творил».
Но иудеи понимали мало:
Считали, что Иосифа Он Сын.
Их ненависть к Спасителю крепчала:
«Что это значит: Сын с Отцом един?
Уверуйте — и Я вам всё позволю?
Когда Ты стал Небесный, неземной?»
«Я только исполняю Божью волю.
Меня Пославший есть всегда со Мной».
О Царстве Божьем Сын вещал народу,
Звал к вере тех, кто были далеки:
«Лишь верящим даст Истина свободу,
Возьмёт Спаситель их в ученики».
«Мы — семя Авраамово. Рабами
Не будем никому и никогда,
Свободными себя считаем сами».
Но многие поверили тогда.
Воистину сказал рабам Превечный:
«Грешащий — раб, грех — многим Господин,
Но раб не пребывает в доме вечно,
А вечно в доме пребывает Сын.
Нет, нет, не Авраамовы вы дети:
Он заповедал Господа любить.
Я правду говорю о вашем свете,
А вы Меня желаете убить».
«Мы рождены не от любодеянья.
И потому вершим дела отцов».
«Отец ваш — дьявол! Похоти — желанья,
Суд — приговор убийц и подлецов.
Кто ложь сказал, тот лжец или диавол,
И потому не слышите вы Слов.
Я Истину вам Божию представил,
Но вы не Божьи: Бог — сама любовь.
Лукавого диавола вы племя,
Он — беззаконник и исконный лжец,
Умело рассевает злое семя
Хулы и заблужденья ваш отец.
Кто обличит Меня из вас в неправде?
Никто. Но веры Я не получил».
«Самарянин Ты! Не от Бога явлен.
Лукавый бес в Тебе, он нас учил!»
«Я только чту Отца! А вы — от беса
Надели Мне бесчестия венец!
Я славы не ищу для интереса,
Есть ищущий и Су́дящий Отец».
«И Авраам наш умер, и пророки,
Всяк верящий Тебе — есть человек,
И смерть придёт за ним в любые сроки.
Как Ты им дашь бессмертие навек?
Ты неужели больше Авраама?
Когда ж конец бесовским чудесам?
Израиль не видал такого срама.
Ты возомнил Себя великим Сам».
Христос воскликнул:
«Я Себя не славлю!
Такая слава для Меня — позор!
К речам Отца Я слова не прибавлю.
Вы говорите клевету и вздор!
Ваш Авраам готов увидеть славу
Мою; поверьте люди, Я не лжец!
Я знаменья Свои творю по праву.
Меня прославит Бог ваш — мой Отец».
Ответили на это иудеи:
«Тебе же нет пятидесяти лет! —
Каменья приготовили злодеи, —
Где видел Авраама Ты, ответь?»
«Пророков видел Я и Авраама!
Я — есмь; ещё до них, Я прежде был!..»
Невидим стал Христос. Ушёл из храма.
Никто пока Иисуса не убил.
10
Невдалеке от храма в людном месте
Сидел слепой с протянутой рукой;
Питался подаяньем, жил без чести,
Несчастный, от рождения такой.
Он для скупых был камнем преткновенья,
Беспомощен, смиренен, жалок, худ,
У иудеев вызывал презренье,
Но никому не жаловался тут.
Ученики Учителя спросили:
«С рожденья он наказан слепотой.
Он сам или родители грешили?»
«На нём являет волю Пресвятой.
Родители и он не виноваты.
Господь такой судьбою наделил,
Чтоб сострадали видящие брата,
Я знаменье Своё на нём явил.
Всегда Я выполняю волю Божью,
Во тьме являю грешным людям свет.
Незрячему помочь сейчас Мне должно,
Вины страдальца в испытаньях нет».
Слепой в душе почувствовал волненье.
Он по-иному мир воспринимал:
Чрез запахи, шумы, чужие мненья,
Природное чутьё — что Бог давал.
Спаситель перед ним остановился,
Немного взял землицы на ладонь
И со слюной смешал, потом склонился
И бреньем смазал очи. Как огонь
Обжёг глаза слепого в это время:
Иисус Своей рукою мазал их.
Господь снимал наложенное бремя
С творенья, наносив последний штрих!
Слепой услышал голос — повеленье:
«Пойди сейчас в купальню Силоам!
Смой с верой бренье, будет исцеленье,
Ты станешь зрячим сразу, прямо там».
Слепой пошёл, дрожа от напряженья,
Он был смиренен, только ощущал
Чужие руки, жженье глаз, движенья
И верил в то, что Бог его прощал.
Спасителю внимал слепой смиренно,
Пошёл покорно и умыл глаза;
Он зрячим, зрящим сделался мгновенно,
Восторженно взглянул на Небеса!
Вокруг ходил народ сплошным потоком.
Куда идти-то: к храму иль домой?
Он свой среди чужих, не одинокий,
Спасённый, зрячий, здравый и живой!
Соседи, что как камень обходили,
Бросая вместо денег камни слов,
Признали исцелённого, узрили,
Дивились, подходили вновь и вновь.
Другие же, которые ворчали:
«Ох, нищий; без конца ему даёшь…»
С сомненьем исцелённого встречали
И говорили:
«Вроде бы похож!»
Сам исцелённый сообщал народу:
«Бог Милостивый снял болезни груз!
Я — нищий тот, кто был слепым от роду,
А исцелил меня Пророк Иисус!»
Но фарисеи, выслушав с охотой,
Сказали:
«Исцелитель сей плохой.
Не Божья милость — исцелять в субботу,
Иисус Закон нарушил и покой».
Другие утверждали:
«Божья милость!
Не может грешник чудеса творить!»
Средь фарисеев распря получилась.
И весь рассказ просили повторить.
«Я вижу, вижу! —
Вторил он упрямо. —
Пророк мне смазал брением глаза,
Велел идти в купальню Силоама,
Умыться… Там свершились чудеса!
Где этот Человек теперь, не знаю!
Я был слепой. Он Слово мне прорёк.
По внешности, конечно, не признаю.
Но понял я, что это был Пророк».
Тогда спросить родителей решили:
Пусть подтвердят, он сын им или нет.
«Да, это сын! Слепого мы родили, —
Последовал немедленный ответ, —
Не знаем мы, как видит он глазами,
Давно уж в совершенных он годах,
Вы обо всём его спросите сами,
А мы стары, чтоб отвечать в судах».
Родители в ответах были строги,
Боялись иудеев неспроста:
Те отлучали всех от синагоги,
Кто признавал и почитал Христа.
Не истина, а ложь судящим ближе.
Опять слепорождённого зовут.
Но исцелённый раздражён, обижен
Тем, что Пророка на суде не чтут.
Неоднократно повторялось это,
И судьи вызывали на допрос,
Но не добились нужного ответа,
Чтоб опорочен был Иисус Христос.
«Я не скажу вам ничего иного!
Не знаю я: Он грешник или нет.
Зачем я должен повторяться снова?
Я был слепой, теперь же вижу свет.
Он исцелил и бреньем, и руками,
Что о Пророке вам ещё сказать?
Хотите быть Его учениками?
Я не могу Его вам показать».
Вскричали раздражённо фарисеи:
«Не ведаем, откуда Сей возник?
А мы ученики от Моисея!
Презренный, ты — Иисусов ученик!»
«Я вашим удивлён судом премного.
Не может ничего Пророк творить,
Коли приходит не по воле Бога:
Бог слышит тех, кто может Бога чтить.
Я свет увидел после тёмной ночи,
Все знают: от рожденья был слепой.
Не грешник Тот, кто исцелил мне очи!
А здесь твердят: не знаем, Кто такой».
«Молчи, молчи, ты во грехах родился!
Как смеешь нас, невежда, поучать?
Отныне синагоги ты лишился
И не имеешь права посещать!»
«Как это странно, —
Рассуждал он плача, —
Я чудотворной силой исцелён,
А фарисеи думают иначе,
Их ненавистью я испепелён.
И вместо милосердия, участья —
Презрение, изгнание, позор…
Как будто мало было мне несчастья!
Из синагоги изгнан, словно вор».
И горький стон сквозь плач и крик пробился!
Жестокая судьба! Жестокий век!
На Божий свет из тьмы росток пробился,
И заново рождался человек.
Свела с Христом их горькая кручина.
Был Сам Иисус с нелёгкою судьбой.
«А веруешь ли в Божьего ты Сына?
Которого узрел перед собой?»
Смотрел Спаситель ласково и строго,
Знакомый, добрый, любящий, большой!
Прозревший человек увидел Бога
И принял исстрадавшейся душой.
Что фарисеи? Злы, слепы, ничтожны!
Он — с Божьим Сыном! Видящий, живой!
«Я верю, не могу не верить, Боже!» —
И пал пред Ним, коснувшись головой!
Господь его десницею коснулся,
Прозревший был не жалкий человек:
В любовь Христову духом окунулся!
Он — Божий раб, дитя, слуга навек!
«С Небес получат люди просвещенье:
Послал Меня Отец на суд святой.
Увидит свет, кто жаждет исцеленья,
Страдающий духовной слепотой.
Тщеславные получат ослепленье,
Гордящиеся знанием пустым», —
Апостолам давал Он наставленья
И научал их истинам простым.
С Христом стояли рядом фарисеи:
«Ужели Ты к слепым относишь нас?»
«Вы извратили веру Моисея,
И этот грех останется на вас».
11
Недуг слепых — неверье и незнанье —
Уводит в искушенья и обман.
Христос призвал идти через Писанья,
В сравненье-притче волк и пастырь дан.
«Я истинно вам, истинно глаголю:
Кто стороной пробрался в овчий двор,
Не пастырь он и с сатаною в доле:
Коварный волк, разбойник, гнусный вор.
В овчарню пастырь входит через двери,
Ему придверник отворяет вход,
А овцы знают глас его и верят,
Овец скликает пастырь и зовёт.
За ним идёт доверчивое стадо,
А от чужого голоса бежит.
Я есмь та дверь в овечию ограду,
Которую придверник сторожит.
Но если одолеет волк преграду,
Другим путём разбойники придут,
То нанесут урон огромный стаду:
Овец съедят, зарежут, украдут.
Я — дверь; кто в Божье Царство входит Мною,
Спасения того отрада ждёт,
А кто идёт дорогою иною,
Себе погибель в вечности найдёт.
Пришёл Я, пастырь, к овцам для спасенья,
Чтоб жизнь своим с избытком даровать.
На гибель стаду и на разоренье
Приходит хищный волк и жадный тать.
Я не пастух-наёмник для призренья,
Кто в страхе бросит паству не свою,
Когда заметит волка приближенье
Или у леса встретит на краю.
Я — пастырь верный, добрый, совершенный,
Я жизнь Свою отдам за жизнь овец
И смерть Свою приму без сожаленья:
Спасти Своих послал Меня Отец.
Но рядом здесь отара есть другая:
Те овцы не приемлют слов Моих.
Пасут овец наёмники, ругая,
Стригут, крадут, обманывают их.
Пора прийти в селенья им святые
И Мой услышать Голос, наконец,
Но отвергают истины простые,
Не верят по жестокости сердец.
Бегут на глас другого властелина,
Который ложью улестил овец,
Но знаю: стадо явится единым,
Единый будет Пастырь и Отец.
Я душу-жизнь за стадо полагаю,
И отдаю за избранных овец,
Отдавши жизнь, Я снова принимаю,
И любит потому Меня Отец.
Он Сыну эту заповедь вручает:
Я добровольно буду умирать.
Никто Моей души не отнимает:
Имею власть — отдать и власть — принять».
У иудеев было разделенье:
«Безумен Он, что слушать эту речь?»
«Он одержимый бесом, без сомненья!
Его словами должно пренебречь!»
Другие им резонно отвечали:
«Такая речь доступна мудрецам!»
«За Ангелов бы бесов почитали,
Дающих исцеление слепцам!»
Пришёл с зимою праздник Обновленья.
В притворе Соломона был Христос.
Тут иудеи, высказав сомненья,
Опять Ему устроили допрос.
Христа толпою окружили сами:
«Зачем в недоуменье держишь нас?
Коль Ты — Христос, скажи нам это прямо,
Свидетельствуй открыто и сейчас!»
Стояли все воинственно и гордо.
«Я это вам делами доказал, —
Ответил им Иисус довольно твёрдо, —
Я всё и всем давно уже сказал.
Но вы же овцы из чужого стада,
Мои идут по голосу за Мной,
Но вы глухи, вам слов Моих не надо,
У вас же властелин совсем иной.
Враждебно вы относитесь к Ученью,
Не понимают смысл речей умы,
Не верите вы в Божьи наставленья.
С Моим Отцом единосущны Мы».
Схватились иудеи за каменья,
Никто, однако, бросить не посмел.
Сказал Иисус Христос им в то мгновенье:
«Я показал вам столько добрых дел!
Зачем же вы схватились за каменья,
За что Меня готовитесь убить?»
«За то, что на Творца возвёл хуленья,
Хотим Тебя немедленно казнить!
Ты богохульства произносишь дерзко,
Пророки так не делали вовек,
Чтишь Божеством Себя и лжёшь нам мерзко,
А Сам — обыкновенный человек!»
«Перечитайте ваш Закон священный;
Написано: “Вы — боги, Я сказал”.
А это значит, что народ презренный
Богами Мой Отец тогда назвал.
Через Меня творенью дать спасенье
Назначил Он в определённый срок.
А вы нашли в Моих словах хуленье,
За то, что Богом Сын Себя нарёк.
А сколько раз чудесной Божьей силой
Я знаменья перед вами сотворял?
Моим Словам поверить трудно было,
Я Божье естество в делах являл.
Отец — во Мне, Я — в Нём, — и Мы едины», —
Спаситель иудеям говорил.
Они опять схватить хотели Сына,
Но Он ушёл и страсти усмирил.
А удалился Сын в Заиорданье,
Где прежде Иоанн крестил в воде,
Чтоб не забыл народ об Иоанне
И вспомнил предсказанье о Христе.
К Христу народ живым потоком лился,
Все вспомнили, что Глас с Небес сказал,
Как при Крещенье голубь — Дух явился
И на Мессию Сына указал:
«Святому Иоанну без сомнений
Поверили по слову и персту,
Как не поверить после исцелений
И доказательств Господу Христу?!»
Была для многих проповедь желанна,
В сердца вливалась веры чистата,
И вспоминали дело Иоанна,
И славили пришествие Христа.
12
В Вифании близ Иерусалима
У Господа был некий Лазарь, друг, —
Сестёр Марии с Марфой брат любимый, —
Но Бог наслал на Лазаря недуг.
Спаситель в это время был в Перее
Посыльным о болезни извещён,
Но не спешил помочь прийти скорее:
Не захотел, чтоб Лазарь был спасён.
Пред Воскресеньем Пальмовым, в субботу,
Решил-таки в столицу Он пойти,
Узнал, что Лазарь умер, от кого-то,
Но твёрдо шёл, не изменив пути.
Ученики, о Господе радея,
Его старались всячески беречь
И не ходить просили в Иудею,
Сказав предупредительную речь:
«Всегда враждуют иудеи с нами,
Не надо нам сейчас туда идти:
Они хотят побить Тебя камнями!
Вифания, конечно, по пути…»
«Но Лазарю сейчас помочь Я вправе, —
Спаситель, зная Промысел, сказал, —
Не к смерти та болезнь его, а к Славе!» —
И в просьбе наотрез им отказал.
В медлительности Господа корила,
Страдая, безутешная родня;
Рыдали сёстры Марфа и Мария:
Брат Лазарь мёртв уже четыре дня.
Мария, та, которая пред пиром,
В душе имея светлую любовь,
Помазала Христа священным миром,
Ему навстречу выбежала вновь.
Умерший похоронен был во гробе.
Спаситель брата и сестёр любил.
Девицы безутешны в горе обе.
Христос большой любовью тронут был.
Пошли ко гробу плакать и молиться;
Им, сострадая, прослезился Он,
Велев отринуть камень от гробницы,
Воскликнул громко:
«Лазарь! выйди вон!»
Обвитый Лазарь вышел из пещеры:
К нему взывал Христос, Спаситель, Друг!
Безропотно, любя Христа без меры,
У входа встал и посмотрел вокруг.
Иисус возвёл в молитве очи к Небу,
Сказал:
«Благодарю Тебя, Отец,
Ни на минуту Я в сомненье не был,
Но сделал это для людских сердец».
Покинул Лазарь райскую обитель.
Народ, увидев Чудо, возгласил:
«Воистину Ты — Божий Сын, Учитель:
Умершего воздвиг и воскресил!»
Молитвы Богу люди возносили:
Стоял усопщий бледный, но живой!
Тут многие поверили в Мессию
И отвели воскресшего домой!
Иные же, всё видевшие сами,
Пошли и рассказали всё властям:
«Учитель доказал нам чудесами,
Что Божьей силой обладает Сам».
Собрался фарисеев род надменный,
Архиереи, весь синедрион:
«Его Христом признают несомненно —
Для нас, как никогда, опасен Он».
Решили — это дело не благое;
Нашли первосвященники вину:
«Не может человек вершить такое! —
У них и власть, и паства на кону. —
Нельзя предоставлять Ему свободу,
Иисуса все Мессией будут чтить,
Тогда от римлян нам, стране, народу
Опасность будет страшная грозить».
Уста первосвященника гласили:
«Уж лучше одного Его убить,
Чем ждать, когда провозгласят Мессией,
Власть потерять и многих погубить!»
Так Каиафа предсказал народу,
Что скоро за народ Иисус умрёт
И Божьих чад рассеянных, по роду
И вере воедино соберёт.
Убить Христа в совете положили,
Всем объявили: проследить за Ним.
Апостолы укрыть Христа решили,
С Ним удалились в город Ефраим.
Дни Песаха святые наступали,
Стекались богомольцы на Сион,
Святое очищенье совершали,
Как диктовал Израильский закон.
Народу собиралось много в храме,
И о Христе тут каждый толковал;
Все ждали Его праздничными днями,
Он гнев и радость в людях вызывал.
А фарисеи не таили злобу:
Арест Иисуса был уже решён.
Людей просили, сообщили чтобы,
Когда узнают, где укрылся Он.
13
Шесть дней осталось до Еврейской Пасхи.
В Вифании Спаситель был любим,
Воскресший Лазарь радостно, по-братски,
Иисуса встретил и пришедших с Ним.
За трапезою Марфа им служила.
Взяв нардового масла-мира фунт,
Христу Мария ноги умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Она коснулась Божьих ног губами,
И, на колени пав перед Христом,
Отёрла Его ноги волосами.
Благоуханьем наполнялся дом.
Но ученик Искариот Иуда
Стал очень сильно женщину бранить:
«Мы продали бы миро из сосуда,
Сумели б многих нищих накормить!
Динариев за триста бы продали!..» —
Высказывал Марии он укор.
О нищих его чувства не снедали,
Искариот был тайный ловкий вор.
Носил он ящик денежный с собою,
В него народ пожертвованья клал,
Иуда думал: плутовство укроет,
Когда в карман монеты изымал.
Скупые искушаются деньгами;
Спаситель знал, что он крадёт и лжёт.
Коварный дьявол был с учениками!
Христа решил предать Искариот.
Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставь, Иуда, женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.
Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила тело к погребенью,
На Крест и на евангельскую смерть».
Из иудеев многие узнали,
Что Лазаря Спаситель воскресил,
И собираться для расправы стали
У дома, где Иисус теперь гостил.
Христу сказали:
«Власти рыщут всюду,
И собрались у дома неспроста.
Воскресший Лазарь — истинное чудо,
Живое доказательство Христа».
У многих возрастала вера, чтобы
К воскресшему народ не мог ходить,
Его хотели привести ко гробу,
А там побить камнями и убить.
Синедрион обоих смерти хочет!..
(Спасётся Лазарь, казни избежит:
На утлой лодке под покровом ночи
По морю к Кипру из страны бежит.
Его спасало Божье Промышленье:
На Кипре, дав епископский обет,
Преодолев великие лишенья,
Воскресший Лазарь прожил тридцать лет.
Признали христианство киприоты,
Он верой подавал пример другим,
Распространял Учение охотно,
Был всеми уважаем и любим.
Всю жизнь свою отдав служенью Богу,
Святейший Лазарь славный путь прошёл,
А завершив нелёгкую дорогу,
Он преподобным к Богу отошёл.
Святые мощи не подверглись тленью.
Останки поместили в саркофаг,
Иисусов друг обрёл упокоенье
Близ Китиона, в местности Ларнакс.
Даст Бог, и Вы гробницу посетите,
Прочтёте эту надпись средь цветов —
Святое доказательство событий:
«Четверодневный Лазарь, друг Христов».
Невольное от текста отступленье
Прости, святой великий Богослов,
Запечатлевший в Вечности мгновенья
Священных Откровений и основ).
На Крестный путь Свой к Иерусалиму
Вступил Благословенный Царь веков.
Я тоже из Вифании незримо
Шла за Христом среди учеников.
Идущие с Христом Иисусом, чтобы
Не применили фарисеи сил,
Всем сообщали:
«Лазаря из гроба,
Умершего, Учитель воскресил!»
Все слышали о сотворённом чуде
И вопрошали:
«Этот ли Христос?»
Апостолы боялись самосуда —
Ответа не давали на вопрос.
Учитель стал спускаться с Елеона,
В священный град въезжал со славой Он.
Царь, мир несущий и достойный трона,
Восторженным народом окружён:
«Благословен Грядущий, Богом данный!
Мессия долгожданный к нам идёт! —
Кричали люди радостно:
— Осанна!..
Осанна в Вышних! Царствие грядёт!»
Свои одежды, ткани дорогие
Перед Христом стелили на пути,
Благословляя славный путь; другие
Мечтали рядом с Господом идти:
«Благословен Мессия, к нам идущий!»
«Благословен грядущий Царь земной!»
«Мир в Небесах и слава в вышних, Сущий!..»
Враги стояли мрачною стеной.
Восторг и ликованье принимая,
Входил Спаситель в Иерусалим.
И пальмовые ветви воздымая,
Бежали дети радостно за Ним.
Он принял и восторги, и поклоны,
Пророчества исполнились на Нём.
Написано: «Не бойся, дщерь Сиона!
Се Царь ваш на ослёнке молодом».
Апостолы не знали предсказанье
И лишь по истеченье страшных дней
Припомнили Священное Писанье,
Когда явился в славе Он Своей.
Схватить Иисуса власть была не в силе;
И фарисеи злились на народ:
«Мы до сих пор Иисуса не схватили!
Боитесь, а народ за Ним идёт!»
Пришли на Пасху эллины молиться,
Им захотелось встретиться с Христом.
Апостолы пошли договориться
И рассказали Господу о том.
Сказал Он:
«Это славы приближенье.
Когда зерно пшеничное умрёт
И прорастёт, то будет продолженье,
И колос плод хороший принесёт.
Кто любит душу-жизнь, её погубит;
Кто ненавидит, душу сохранит;
Кто следует за Мною, служит, любит,
Того Отец Мой в Вечности почтит.
Душа теперь от скорби возмутилась.
Твоя да будет воля, не Моя!
Тебя Я славлю. Окажи мне милость.
Прославил, и ещё прославлю Я».
Был с Неба Глас:
«Прославил и прославлю!»
Народ заспорил:
«Это грянул гром!»
«Нет, это Божий Ангел молвил явно!»
«Народу Бог грозит Своим Судом», —
Намёк Спаситель дал для разуменья:
Какою смертью скоро Он умрёт.
«Мы ждём Христа Господнего явленье», —
Заметил растерявшийся народ.
«Князь мира будет изгнан вон сегодня,
Для мира суд Небесный наступил.
Всех привлечёт к Себе любовь Господня.
Я вознесусь туда, где раньше жил».
«Мессия будет царствовать до века,
А Ты о смерти нам толкуешь здесь,
О вознесенье Сына человека.
Так Кто же Ты и Что такое есть?»
«Недолго Я ещё останусь с вами
И в Царство Света вам открою путь;
Свидетельствовал Словом, чудесами,
Но многие не верят и не чтут.
Верны слова Исаии-пророка:
“Сердца людей — подобные камням”,
Потерян дух, совсем ослепло око,
И тьма пришла на смену светлым дням.
Твердят свои молитвы, лицемеры,
Устами, напоказ, средь площадей…
Без истинной любви и крепкой веры
Не будет исцеленья для людей.
Кому открылась Божия десница?
Кто с верой нашу проповедь принял?» —
Сие сказав, сумел Он быстро скрыться.
Господь пророков многих в мир являл,
Но фарисеи были, словно боги.
По знаку фарисейского перста
Вмиг отлучали всех от синагоги,
Кто принимал Учение Христа.
Из страха веру многие скрывали:
Скор на расправу иудейский суд.
Каменьями пророков побивали,
Не ждал от них пощады бедный люд!
Начальники Христа негласно чтили,
Но, чтобы не лишиться должностей,
И веру, и сочувствие таили,
Предпочитая почести людей.
«Им суета дороже Божьей славы! —
Такую речь Спаситель произнёс, —
Кто верует в Тебя, Отец Мой Правый,
Тот верует, что Я — Твой Сын, Христос.
Я — миру Свет, откройте Свету двери!
Открывшего не одолеет тьма.
Тот не в Меня лишь верует и верит,
Но и в Отца, Пославшего Меня.
Тех, кто не верит, слыша эти речи,
Я не сужу, и Ты, Отец, прости.
Мир не судить пришёл Я, а при встрече
Всех верных от погибели спасти.
Вас искупаю дорогой ценою.
Меня отвергший, обратится в тлен,
И это Слово, сказанное Мною,
Его осудит в Оный Судный день.
Не от Себя Я возвестил Ученье,
Отец Мне Откровения прорёк,
А Божье Слово вечно, неизменно, —
Нетленной жизни заповедь, залог».
На Елеон Спаситель удалился,
Всю ночь один пробыл Он на горе,
С рассветом с храм Господень возвратился
И там учил на утренней заре.
Он людям говорил слова святые.
Тут женщину ввели насильно в храм
Законники и фарисеи злые
И бросили к Иисусовым ногам:
«Взята в прелюбодействии блудница!
Учитель, как нам с нею поступать?
В законе Моисея говорится:
Таких за блуд камнями побивать!»
Спаситель знал: натура их двулична —
Они Его решили обвинить;
Им неважна блудница, безразлична!
Его хотят в ловушку заманить.
Те думали: Пророк в капкан попался.
Помилует — нарушит наш закон,
Побьёт — немилосердным оказался,
Ведь милость к падшим обещает Он.
Теперь не увернётся от расправы,
И мы покончим со Христом сейчас,
А сами будем нравственны и правы,
Учитель не уйдёт на этот раз!
Спаситель был от грешницы так близко!
Она рыдала: в душу страх проник.
Он на земле писал, склонившись низко,
Не обращал внимания на них.
Полукольцом Иисуса окружили,
Все взгляды приковав к Его Руке.
Им знаки обличением служили:
Пророк писал грехи их на песке!
Теперь уж судьи устрашились сами,
А Он поднял на них Свои глаза:
«Пускай безгрешный первым бросит камень!» —
И более ни слова не сказал.
Рука Творца перстом их обличала,
И Небеса не отводили взор,
Земля в тот час свидетельствовать стала
И пылью обличала их позор:
«Ашер — любовник: спит с женою брата;
А Мишулам — церковный тайный вор;
Шалум переступает Божьи клятвы;
Ерет сечёт отца за всякий вздор;
Плут Амарнах отнял вдовы именье;
Мерарий — падший: в грех содомский впал;
Амон — брехун, обман — его уменье,
Чтил идолище Иоиль у скал…»
Скрывали судьи за семью замками:
У каждого из них был страшный грех!
Прочли. Ушли, закрыв глаза руками:
Спаситель молча обличил их всех.
«О, женщина, где те, кто обвиняли?
Никто не осудил тебя сейчас?» —
Спросил Христос. Они одни стояли.
«Никто, Господь, ушли на этот раз», —
Униженная женщина, страдая,
Его благодарила от души.
Сказал Христос:
«И Я не осуждаю,
Иди домой и больше не греши».
Учил Он у сокровищницы в храме:
«Я миру — Свет. Последуйте за Мной.
Уверуйте, вовек Я буду с вами,
Свет истины не скроется за тьмой».
Сказали тут надменно фарисеи:
«Сам о Себе свидетельства даёшь».
«Я знаю Божью истину и сею».
«Свидетельство Твоё — сплошная ложь».
«Я ведаю Своё происхожденье
И о Себе свидетельствую вам,
Мне ведомо Моё предназначенье,
И должно вам уверовать словам.
Вы судите по плоти, не правдиво,
Я никого судить бы не хотел,
А, если и сужу, то справедливо,
По истине, как Мой Отец велел.
В законе вашем правило такое:
Есть истина — свидетельство двоих.
И обо Мне свидетельствуют двое:
Отец и Я — Свои и о Своих».
«Где Твой Отец?»
«Святой Отец — Небесный.
Вы не хотите вместе нас принять,
Ни Мой Отец, ни Я вам не известны,
Ваш ум не может этого понять.
Когда бы веру вы в Отца имели,
Внимали б Мне, услышав Божий Глас».
Схватить Его злодеи не посмели:
Ещё не вышел срок, не пробил час.
Он к иудеям обратился снова:
«Вы все умрёте во грехах своих,
Уйду из мира вашего земного
И будете искать в мирах иных.
Захочется найти, но не найдёте,
Неведомы для вас Мои пути,
Куда уйду, туда не попадёте,
А без Меня не сможете прийти».
«Понять слова Пророка невозможно, —
Они, злословя, стали говорить, —
Но сообщает что-то нам тревожно.
Уж не решил ли Он Себя убить?»
Сказал им:
«Вы — от нижних, Я — от Вышних.
Высоким Божьим Духом Я горю,
От мира вы сего, но Я здесь лишний:
Я правду злому миру говорю».
«Но Кто же Ты?»
«Я Сущий от начала.
Что слышал Я от Бога, слышит мир.
От Господа Учение звучало,
Не от Себя Я знаменья творил».
Но иудеи понимали мало:
Считали, что Иосифа Он Сын.
Их ненависть к Спасителю крепчала:
«Что это значит: Сын с Отцом един?
Уверуйте — и Я вам всё позволю?
Когда Ты стал Небесный, неземной?»
«Я только исполняю Божью волю.
Меня Пославший есть всегда со Мной».
О Царстве Божьем Сын вещал народу,
Звал к вере тех, кто были далеки:
«Лишь верящим даст Истина свободу,
Возьмёт Спаситель их в ученики».
«Мы — семя Авраамово. Рабами
Не будем никому и никогда,
Свободными себя считаем сами».
Но многие поверили тогда.
Воистину сказал рабам Превечный:
«Грешащий — раб, грех — многим Господин,
Но раб не пребывает в доме вечно,
А вечно в доме пребывает Сын.
Нет, нет, не Авраамовы вы дети:
Он заповедал Господа любить.
Я правду говорю о вашем свете,
А вы Меня желаете убить».
«Мы рождены не от любодеянья.
И потому вершим дела отцов».
«Отец ваш — дьявол! Похоти — желанья,
Суд — приговор убийц и подлецов.
Кто ложь сказал, тот лжец или диавол,
И потому не слышите вы Слов.
Я Истину вам Божию представил,
Но вы не Божьи: Бог — сама любовь.
Лукавого диавола вы племя,
Он — беззаконник и исконный лжец,
Умело рассевает злое семя
Хулы и заблужденья ваш отец.
Кто обличит Меня из вас в неправде?
Никто. Но веры Я не получил».
«Самарянин Ты! Не от Бога явлен.
Лукавый бес в Тебе, он нас учил!»
«Я только чту Отца! А вы — от беса
Надели Мне бесчестия венец!
Я славы не ищу для интереса,
Есть ищущий и Су́дящий Отец».
«И Авраам наш умер, и пророки,
Всяк верящий Тебе — есть человек,
И смерть придёт за ним в любые сроки.
Как Ты им дашь бессмертие навек?
Ты неужели больше Авраама?
Когда ж конец бесовским чудесам?
Израиль не видал такого срама.
Ты возомнил Себя великим Сам».
Христос воскликнул:
«Я Себя не славлю!
Такая слава для Меня — позор!
К речам Отца Я слова не прибавлю.
Вы говорите клевету и вздор!
Ваш Авраам готов увидеть славу
Мою; поверьте люди, Я не лжец!
Я знаменья Свои творю по праву.
Меня прославит Бог ваш — мой Отец».
Ответили на это иудеи:
«Тебе же нет пятидесяти лет! —
Каменья приготовили злодеи, —
Где видел Авраама Ты, ответь?»
«Пророков видел Я и Авраама!
Я — есмь; ещё до них, Я прежде был!..»
Невидим стал Христос. Ушёл из храма.
Никто пока Иисуса не убил.
10
Невдалеке от храма в людном месте
Сидел слепой с протянутой рукой;
Питался подаяньем, жил без чести,
Несчастный, от рождения такой.
Он для скупых был камнем преткновенья,
Беспомощен, смиренен, жалок, худ,
У иудеев вызывал презренье,
Но никому не жаловался тут.
Ученики Учителя спросили:
«С рожденья он наказан слепотой.
Он сам или родители грешили?»
«На нём являет волю Пресвятой.
Родители и он не виноваты.
Господь такой судьбою наделил,
Чтоб сострадали видящие брата,
Я знаменье Своё на нём явил.
Всегда Я выполняю волю Божью,
Во тьме являю грешным людям свет.
Незрячему помочь сейчас Мне должно,
Вины страдальца в испытаньях нет».
Слепой в душе почувствовал волненье.
Он по-иному мир воспринимал:
Чрез запахи, шумы, чужие мненья,
Природное чутьё — что Бог давал.
Спаситель перед ним остановился,
Немного взял землицы на ладонь
И со слюной смешал, потом склонился
И бреньем смазал очи. Как огонь
Обжёг глаза слепого в это время:
Иисус Своей рукою мазал их.
Господь снимал наложенное бремя
С творенья, наносив последний штрих!
Слепой услышал голос — повеленье:
«Пойди сейчас в купальню Силоам!
Смой с верой бренье, будет исцеленье,
Ты станешь зрячим сразу, прямо там».
Слепой пошёл, дрожа от напряженья,
Он был смиренен, только ощущал
Чужие руки, жженье глаз, движенья
И верил в то, что Бог его прощал.
Спасителю внимал слепой смиренно,
Пошёл покорно и умыл глаза;
Он зрячим, зрящим сделался мгновенно,
Восторженно взглянул на Небеса!
Вокруг ходил народ сплошным потоком.
Куда идти-то: к храму иль домой?
Он свой среди чужих, не одинокий,
Спасённый, зрячий, здравый и живой!
Соседи, что как камень обходили,
Бросая вместо денег камни слов,
Признали исцелённого, узрили,
Дивились, подходили вновь и вновь.
Другие же, которые ворчали:
«Ох, нищий; без конца ему даёшь…»
С сомненьем исцелённого встречали
И говорили:
«Вроде бы похож!»
Сам исцелённый сообщал народу:
«Бог Милостивый снял болезни груз!
Я — нищий тот, кто был слепым от роду,
А исцелил меня Пророк Иисус!»
Но фарисеи, выслушав с охотой,
Сказали:
«Исцелитель сей плохой.
Не Божья милость — исцелять в субботу,
Иисус Закон нарушил и покой».
Другие утверждали:
«Божья милость!
Не может грешник чудеса творить!»
Средь фарисеев распря получилась.
И весь рассказ просили повторить.
«Я вижу, вижу! —
Вторил он упрямо. —
Пророк мне смазал брением глаза,
Велел идти в купальню Силоама,
Умыться… Там свершились чудеса!
Где этот Человек теперь, не знаю!
Я был слепой. Он Слово мне прорёк.
По внешности, конечно, не признаю.
Но понял я, что это был Пророк».
Тогда спросить родителей решили:
Пусть подтвердят, он сын им или нет.
«Да, это сын! Слепого мы родили, —
Последовал немедленный ответ, —
Не знаем мы, как видит он глазами,
Давно уж в совершенных он годах,
Вы обо всём его спросите сами,
А мы стары, чтоб отвечать в судах».
Родители в ответах были строги,
Боялись иудеев неспроста:
Те отлучали всех от синагоги,
Кто признавал и почитал Христа.
Не истина, а ложь судящим ближе.
Опять слепорождённого зовут.
Но исцелённый раздражён, обижен
Тем, что Пророка на суде не чтут.
Неоднократно повторялось это,
И судьи вызывали на допрос,
Но не добились нужного ответа,
Чтоб опорочен был Иисус Христос.
«Я не скажу вам ничего иного!
Не знаю я: Он грешник или нет.
Зачем я должен повторяться снова?
Я был слепой, теперь же вижу свет.
Он исцелил и бреньем, и руками,
Что о Пророке вам ещё сказать?
Хотите быть Его учениками?
Я не могу Его вам показать».
Вскричали раздражённо фарисеи:
«Не ведаем, откуда Сей возник?
А мы ученики от Моисея!
Презренный, ты — Иисусов ученик!»
«Я вашим удивлён судом премного.
Не может ничего Пророк творить,
Коли приходит не по воле Бога:
Бог слышит тех, кто может Бога чтить.
Я свет увидел после тёмной ночи,
Все знают: от рожденья был слепой.
Не грешник Тот, кто исцелил мне очи!
А здесь твердят: не знаем, Кто такой».
«Молчи, молчи, ты во грехах родился!
Как смеешь нас, невежда, поучать?
Отныне синагоги ты лишился
И не имеешь права посещать!»
«Как это странно, —
Рассуждал он плача, —
Я чудотворной силой исцелён,
А фарисеи думают иначе,
Их ненавистью я испепелён.
И вместо милосердия, участья —
Презрение, изгнание, позор…
Как будто мало было мне несчастья!
Из синагоги изгнан, словно вор».
И горький стон сквозь плач и крик пробился!
Жестокая судьба! Жестокий век!
На Божий свет из тьмы росток пробился,
И заново рождался человек.
Свела с Христом их горькая кручина.
Был Сам Иисус с нелёгкою судьбой.
«А веруешь ли в Божьего ты Сына?
Которого узрел перед собой?»
Смотрел Спаситель ласково и строго,
Знакомый, добрый, любящий, большой!
Прозревший человек увидел Бога
И принял исстрадавшейся душой.
Что фарисеи? Злы, слепы, ничтожны!
Он — с Божьим Сыном! Видящий, живой!
«Я верю, не могу не верить, Боже!» —
И пал пред Ним, коснувшись головой!
Господь его десницею коснулся,
Прозревший был не жалкий человек:
В любовь Христову духом окунулся!
Он — Божий раб, дитя, слуга навек!
«С Небес получат люди просвещенье:
Послал Меня Отец на суд святой.
Увидит свет, кто жаждет исцеленья,
Страдающий духовной слепотой.
Тщеславные получат ослепленье,
Гордящиеся знанием пустым», —
Апостолам давал Он наставленья
И научал их истинам простым.
С Христом стояли рядом фарисеи:
«Ужели Ты к слепым относишь нас?»
«Вы извратили веру Моисея,
И этот грех останется на вас».
11
Недуг слепых — неверье и незнанье —
Уводит в искушенья и обман.
Христос призвал идти через Писанья,
В сравненье-притче волк и пастырь дан.
«Я истинно вам, истинно глаголю:
Кто стороной пробрался в овчий двор,
Не пастырь он и с сатаною в доле:
Коварный волк, разбойник, гнусный вор.
В овчарню пастырь входит через двери,
Ему придверник отворяет вход,
А овцы знают глас его и верят,
Овец скликает пастырь и зовёт.
За ним идёт доверчивое стадо,
А от чужого голоса бежит.
Я есмь та дверь в овечию ограду,
Которую придверник сторожит.
Но если одолеет волк преграду,
Другим путём разбойники придут,
То нанесут урон огромный стаду:
Овец съедят, зарежут, украдут.
Я — дверь; кто в Божье Царство входит Мною,
Спасения того отрада ждёт,
А кто идёт дорогою иною,
Себе погибель в вечности найдёт.
Пришёл Я, пастырь, к овцам для спасенья,
Чтоб жизнь своим с избытком даровать.
На гибель стаду и на разоренье
Приходит хищный волк и жадный тать.
Я не пастух-наёмник для призренья,
Кто в страхе бросит паству не свою,
Когда заметит волка приближенье
Или у леса встретит на краю.
Я — пастырь верный, добрый, совершенный,
Я жизнь Свою отдам за жизнь овец
И смерть Свою приму без сожаленья:
Спасти Своих послал Меня Отец.
Но рядом здесь отара есть другая:
Те овцы не приемлют слов Моих.
Пасут овец наёмники, ругая,
Стригут, крадут, обманывают их.
Пора прийти в селенья им святые
И Мой услышать Голос, наконец,
Но отвергают истины простые,
Не верят по жестокости сердец.
Бегут на глас другого властелина,
Который ложью улестил овец,
Но знаю: стадо явится единым,
Единый будет Пастырь и Отец.
Я душу-жизнь за стадо полагаю,
И отдаю за избранных овец,
Отдавши жизнь, Я снова принимаю,
И любит потому Меня Отец.
Он Сыну эту заповедь вручает:
Я добровольно буду умирать.
Никто Моей души не отнимает:
Имею власть — отдать и власть — принять».
У иудеев было разделенье:
«Безумен Он, что слушать эту речь?»
«Он одержимый бесом, без сомненья!
Его словами должно пренебречь!»
Другие им резонно отвечали:
«Такая речь доступна мудрецам!»
«За Ангелов бы бесов почитали,
Дающих исцеление слепцам!»
Пришёл с зимою праздник Обновленья.
В притворе Соломона был Христос.
Тут иудеи, высказав сомненья,
Опять Ему устроили допрос.
Христа толпою окружили сами:
«Зачем в недоуменье держишь нас?
Коль Ты — Христос, скажи нам это прямо,
Свидетельствуй открыто и сейчас!»
Стояли все воинственно и гордо.
«Я это вам делами доказал, —
Ответил им Иисус довольно твёрдо, —
Я всё и всем давно уже сказал.
Но вы же овцы из чужого стада,
Мои идут по голосу за Мной,
Но вы глухи, вам слов Моих не надо,
У вас же властелин совсем иной.
Враждебно вы относитесь к Ученью,
Не понимают смысл речей умы,
Не верите вы в Божьи наставленья.
С Моим Отцом единосущны Мы».
Схватились иудеи за каменья,
Никто, однако, бросить не посмел.
Сказал Иисус Христос им в то мгновенье:
«Я показал вам столько добрых дел!
Зачем же вы схватились за каменья,
За что Меня готовитесь убить?»
«За то, что на Творца возвёл хуленья,
Хотим Тебя немедленно казнить!
Ты богохульства произносишь дерзко,
Пророки так не делали вовек,
Чтишь Божеством Себя и лжёшь нам мерзко,
А Сам — обыкновенный человек!»
«Перечитайте ваш Закон священный;
Написано: “Вы — боги, Я сказал”.
А это значит, что народ презренный
Богами Мой Отец тогда назвал.
Через Меня творенью дать спасенье
Назначил Он в определённый срок.
А вы нашли в Моих словах хуленье,
За то, что Богом Сын Себя нарёк.
А сколько раз чудесной Божьей силой
Я знаменья перед вами сотворял?
Моим Словам поверить трудно было,
Я Божье естество в делах являл.
Отец — во Мне, Я — в Нём, — и Мы едины», —
Спаситель иудеям говорил.
Они опять схватить хотели Сына,
Но Он ушёл и страсти усмирил.
А удалился Сын в Заиорданье,
Где прежде Иоанн крестил в воде,
Чтоб не забыл народ об Иоанне
И вспомнил предсказанье о Христе.
К Христу народ живым потоком лился,
Все вспомнили, что Глас с Небес сказал,
Как при Крещенье голубь — Дух явился
И на Мессию Сына указал:
«Святому Иоанну без сомнений
Поверили по слову и персту,
Как не поверить после исцелений
И доказательств Господу Христу?!»
Была для многих проповедь желанна,
В сердца вливалась веры чистата,
И вспоминали дело Иоанна,
И славили пришествие Христа.
12
В Вифании близ Иерусалима
У Господа был некий Лазарь, друг, —
Сестёр Марии с Марфой брат любимый, —
Но Бог наслал на Лазаря недуг.
Спаситель в это время был в Перее
Посыльным о болезни извещён,
Но не спешил помочь прийти скорее:
Не захотел, чтоб Лазарь был спасён.
Пред Воскресеньем Пальмовым, в субботу,
Решил-таки в столицу Он пойти,
Узнал, что Лазарь умер, от кого-то,
Но твёрдо шёл, не изменив пути.
Ученики, о Господе радея,
Его старались всячески беречь
И не ходить просили в Иудею,
Сказав предупредительную речь:
«Всегда враждуют иудеи с нами,
Не надо нам сейчас туда идти:
Они хотят побить Тебя камнями!
Вифания, конечно, по пути…»
«Но Лазарю сейчас помочь Я вправе, —
Спаситель, зная Промысел, сказал, —
Не к смерти та болезнь его, а к Славе!» —
И в просьбе наотрез им отказал.
В медлительности Господа корила,
Страдая, безутешная родня;
Рыдали сёстры Марфа и Мария:
Брат Лазарь мёртв уже четыре дня.
Мария, та, которая пред пиром,
В душе имея светлую любовь,
Помазала Христа священным миром,
Ему навстречу выбежала вновь.
Умерший похоронен был во гробе.
Спаситель брата и сестёр любил.
Девицы безутешны в горе обе.
Христос большой любовью тронут был.
Пошли ко гробу плакать и молиться;
Им, сострадая, прослезился Он,
Велев отринуть камень от гробницы,
Воскликнул громко:
«Лазарь! выйди вон!»
Обвитый Лазарь вышел из пещеры:
К нему взывал Христос, Спаситель, Друг!
Безропотно, любя Христа без меры,
У входа встал и посмотрел вокруг.
Иисус возвёл в молитве очи к Небу,
Сказал:
«Благодарю Тебя, Отец,
Ни на минуту Я в сомненье не был,
Но сделал это для людских сердец».
Покинул Лазарь райскую обитель.
Народ, увидев Чудо, возгласил:
«Воистину Ты — Божий Сын, Учитель:
Умершего воздвиг и воскресил!»
Молитвы Богу люди возносили:
Стоял усопщий бледный, но живой!
Тут многие поверили в Мессию
И отвели воскресшего домой!
Иные же, всё видевшие сами,
Пошли и рассказали всё властям:
«Учитель доказал нам чудесами,
Что Божьей силой обладает Сам».
Собрался фарисеев род надменный,
Архиереи, весь синедрион:
«Его Христом признают несомненно —
Для нас, как никогда, опасен Он».
Решили — это дело не благое;
Нашли первосвященники вину:
«Не может человек вершить такое! —
У них и власть, и паства на кону. —
Нельзя предоставлять Ему свободу,
Иисуса все Мессией будут чтить,
Тогда от римлян нам, стране, народу
Опасность будет страшная грозить».
Уста первосвященника гласили:
«Уж лучше одного Его убить,
Чем ждать, когда провозгласят Мессией,
Власть потерять и многих погубить!»
Так Каиафа предсказал народу,
Что скоро за народ Иисус умрёт
И Божьих чад рассеянных, по роду
И вере воедино соберёт.
Убить Христа в совете положили,
Всем объявили: проследить за Ним.
Апостолы укрыть Христа решили,
С Ним удалились в город Ефраим.
Дни Песаха святые наступали,
Стекались богомольцы на Сион,
Святое очищенье совершали,
Как диктовал Израильский закон.
Народу собиралось много в храме,
И о Христе тут каждый толковал;
Все ждали Его праздничными днями,
Он гнев и радость в людях вызывал.
А фарисеи не таили злобу:
Арест Иисуса был уже решён.
Людей просили, сообщили чтобы,
Когда узнают, где укрылся Он.
13
Шесть дней осталось до Еврейской Пасхи.
В Вифании Спаситель был любим,
Воскресший Лазарь радостно, по-братски,
Иисуса встретил и пришедших с Ним.
За трапезою Марфа им служила.
Взяв нардового масла-мира фунт,
Христу Мария ноги умастила,
Разбивши алавастровый сосуд.
Она коснулась Божьих ног губами,
И, на колени пав перед Христом,
Отёрла Его ноги волосами.
Благоуханьем наполнялся дом.
Но ученик Искариот Иуда
Стал очень сильно женщину бранить:
«Мы продали бы миро из сосуда,
Сумели б многих нищих накормить!
Динариев за триста бы продали!..» —
Высказывал Марии он укор.
О нищих его чувства не снедали,
Искариот был тайный ловкий вор.
Носил он ящик денежный с собою,
В него народ пожертвованья клал,
Иуда думал: плутовство укроет,
Когда в карман монеты изымал.
Скупые искушаются деньгами;
Спаситель знал, что он крадёт и лжёт.
Коварный дьявол был с учениками!
Христа решил предать Искариот.
Услышав укорение такое,
Христос сказал:
«Поступок сей благой,
Оставь, Иуда, женщину в покое,
А нищие всегда у вас с собой.
Она, возлив на тело умащенье,
Мне принесла из тьмы любовь и свет,
Благословила тело к погребенью,
На Крест и на евангельскую смерть».
Из иудеев многие узнали,
Что Лазаря Спаситель воскресил,
И собираться для расправы стали
У дома, где Иисус теперь гостил.
Христу сказали:
«Власти рыщут всюду,
И собрались у дома неспроста.
Воскресший Лазарь — истинное чудо,
Живое доказательство Христа».
У многих возрастала вера, чтобы
К воскресшему народ не мог ходить,
Его хотели привести ко гробу,
А там побить камнями и убить.
Синедрион обоих смерти хочет!..
(Спасётся Лазарь, казни избежит:
На утлой лодке под покровом ночи
По морю к Кипру из страны бежит.
Его спасало Божье Промышленье:
На Кипре, дав епископский обет,
Преодолев великие лишенья,
Воскресший Лазарь прожил тридцать лет.
Признали христианство киприоты,
Он верой подавал пример другим,
Распространял Учение охотно,
Был всеми уважаем и любим.
Всю жизнь свою отдав служенью Богу,
Святейший Лазарь славный путь прошёл,
А завершив нелёгкую дорогу,
Он преподобным к Богу отошёл.
Святые мощи не подверглись тленью.
Останки поместили в саркофаг,
Иисусов друг обрёл упокоенье
Близ Китиона, в местности Ларнакс.
Даст Бог, и Вы гробницу посетите,
Прочтёте эту надпись средь цветов —
Святое доказательство событий:
«Четверодневный Лазарь, друг Христов».
Невольное от текста отступленье
Прости, святой великий Богослов,
Запечатлевший в Вечности мгновенья
Священных Откровений и основ).
На Крестный путь Свой к Иерусалиму
Вступил Благословенный Царь веков.
Я тоже из Вифании незримо
Шла за Христом среди учеников.
Идущие с Христом Иисусом, чтобы
Не применили фарисеи сил,
Всем сообщали:
«Лазаря из гроба,
Умершего, Учитель воскресил!»
Все слышали о сотворённом чуде
И вопрошали:
«Этот ли Христос?»
Апостолы боялись самосуда —
Ответа не давали на вопрос.
Учитель стал спускаться с Елеона,
В священный град въезжал со славой Он.
Царь, мир несущий и достойный трона,
Восторженным народом окружён:
«Благословен Грядущий, Богом данный!
Мессия долгожданный к нам идёт! —
Кричали люди радостно:
— Осанна!..
Осанна в Вышних! Царствие грядёт!»
Свои одежды, ткани дорогие
Перед Христом стелили на пути,
Благословляя славный путь; другие
Мечтали рядом с Господом идти:
«Благословен Мессия, к нам идущий!»
«Благословен грядущий Царь земной!»
«Мир в Небесах и слава в вышних, Сущий!..»
Враги стояли мрачною стеной.
Восторг и ликованье принимая,
Входил Спаситель в Иерусалим.
И пальмовые ветви воздымая,
Бежали дети радостно за Ним.
Он принял и восторги, и поклоны,
Пророчества исполнились на Нём.
Написано: «Не бойся, дщерь Сиона!
Се Царь ваш на ослёнке молодом».
Апостолы не знали предсказанье
И лишь по истеченье страшных дней
Припомнили Священное Писанье,
Когда явился в славе Он Своей.
Схватить Иисуса власть была не в силе;
И фарисеи злились на народ:
«Мы до сих пор Иисуса не схватили!
Боитесь, а народ за Ним идёт!»
Пришли на Пасху эллины молиться,
Им захотелось встретиться с Христом.
Апостолы пошли договориться
И рассказали Господу о том.
Сказал Он:
«Это славы приближенье.
Когда зерно пшеничное умрёт
И прорастёт, то будет продолженье,
И колос плод хороший принесёт.
Кто любит душу-жизнь, её погубит;
Кто ненавидит, душу сохранит;
Кто следует за Мною, служит, любит,
Того Отец Мой в Вечности почтит.
Душа теперь от скорби возмутилась.
Твоя да будет воля, не Моя!
Тебя Я славлю. Окажи мне милость.
Прославил, и ещё прославлю Я».
Был с Неба Глас:
«Прославил и прославлю!»
Народ заспорил:
«Это грянул гром!»
«Нет, это Божий Ангел молвил явно!»
«Народу Бог грозит Своим Судом», —
Намёк Спаситель дал для разуменья:
Какою смертью скоро Он умрёт.
«Мы ждём Христа Господнего явленье», —
Заметил растерявшийся народ.
«Князь мира будет изгнан вон сегодня,
Для мира суд Небесный наступил.
Всех привлечёт к Себе любовь Господня.
Я вознесусь туда, где раньше жил».
«Мессия будет царствовать до века,
А Ты о смерти нам толкуешь здесь,
О вознесенье Сына человека.
Так Кто же Ты и Что такое есть?»
«Недолго Я ещё останусь с вами
И в Царство Света вам открою путь;
Свидетельствовал Словом, чудесами,
Но многие не верят и не чтут.
Верны слова Исаии-пророка:
“Сердца людей — подобные камням”,
Потерян дух, совсем ослепло око,
И тьма пришла на смену светлым дням.
Твердят свои молитвы, лицемеры,
Устами, напоказ, средь площадей…
Без истинной любви и крепкой веры
Не будет исцеленья для людей.
Кому открылась Божия десница?
Кто с верой нашу проповедь принял?» —
Сие сказав, сумел Он быстро скрыться.
Господь пророков многих в мир являл,
Но фарисеи были, словно боги.
По знаку фарисейского перста
Вмиг отлучали всех от синагоги,
Кто принимал Учение Христа.
Из страха веру многие скрывали:
Скор на расправу иудейский суд.
Каменьями пророков побивали,
Не ждал от них пощады бедный люд!
Начальники Христа негласно чтили,
Но, чтобы не лишиться должностей,
И веру, и сочувствие таили,
Предпочитая почести людей.
«Им суета дороже Божьей славы! —
Такую речь Спаситель произнёс, —
Кто верует в Тебя, Отец Мой Правый,
Тот верует, что Я — Твой Сын, Христос.
Я — миру Свет, откройте Свету двери!
Открывшего не одолеет тьма.
Тот не в Меня лишь верует и верит,
Но и в Отца, Пославшего Меня.
Тех, кто не верит, слыша эти речи,
Я не сужу, и Ты, Отец, прости.
Мир не судить пришёл Я, а при встрече
Всех верных от погибели спасти.
Вас искупаю дорогой ценою.
Меня отвергший, обратится в тлен,
И это Слово, сказанное Мною,
Его осудит в Оный Судный день.
Не от Себя Я возвестил Ученье,
Отец Мне Откровения прорёк,
А Божье Слово вечно, неизменно, —
Нетленной жизни заповедь, залог».
14
Ученики в большой тревоге были.
Шёл день за днём своею чередой.
Пред Пасхой, в День Опресноков спросили:
«Где Пасху приготовить нам с Тобой?»
Христос вздохнул:
«Пойдите в город к другу,
Приблизился Моей кончины час.
Он с радостью окажет нам услугу
И примет в доме и Меня, и вас.
Совместно вознесём молитвы к Небу:
Должны за всё Отца благодарить.
К опреснокам — обрядовому хлебу,
Пасхальный агнец подан должен быть».
Всё ближе день расправы приближался,
И знал Иисус: Его приходит час.
Он в мир иной, к Отцу, уйти собрался,
Апостолов напутствуя сейчас.
Тот ужин Тайной вечерей назвали:
Хлеб, овощи, баранина и цир…
С учителем молитвы прочитали,
И каждый правоверный ел и пил.
Синедрион собрался в праздник тоже:
Решали, как Иисуса устранить,
Чтобы народ несильно растревожить,
А Назарея на кресте казнить.
Сам сатана помог в преступном деле.
Искусно дьявол души развращал:
Грехи в Иуде, словно угли, тлели,
Давно Искариота он прельщал.
Ученики решили: будь что будет.
С волненьем стали праздник Пасхи ждать,
И в эти дни Искариот Иуда
Решил на казнь Учителя предать.
Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Что мне дадите, если я предам?
Я за Иисусом следую повсюду,
Прошёл по многим весям, городам.
Его словам поверил я невольно,
Но Он не царь, с Ним будущего нет».
Они сказали:
«За Него довольно
И тридцати серебряных монет».
«Возьму хоть серебро себе в награду,
А сребреник — любого дела твердь.
Я посмотрю, как лучше сделать надо,
Чтобы предать Учителя на смерть».
Предатель пребывал в преступной роли:
«Они глупцы, я всех умнее их».
Христос являет делом Божью волю:
Он сущих в мире возлюбил Своих.
Иисусу Бог Отец всё отдал в руки:
Исшёл от Бога, к Богу отойдёт,
Но, прежде чем пойти на казнь и муки,
Урок ученикам преподаёт.
Вот ризу сняв проворною рукою,
Взял, препоясав, чистый лентион,
Наполнил умывальницу водою
И начал омывать сидящим Он
И отирать натруженные ноги.
Как раб или служащий человек!
Но Пётр Симон возразил в тревоге:
«Ты не омоешь ног моих вовек!
Я — не достоин, Господи, помилуй!»
«Что делаю Я, после ты поймёшь,
Но, если не омыть, апостол милый,
Тогда со Мной Ты в Царство не войдёшь.
Что делаю, уразумеешь позже,
Но не получишь части ты со Мной».
«Навеки я с Тобою, Сыне Божий,
И ноги, и всего меня омой!»
«Омытому омыть лишь ноги надо:
Смыть прах земной, чтоб весь он чистым стал.
Не все чисты из избранного стада,
Один из вас Учителя предал».
Омыв им ноги, Он оделся снова,
Опять к столу за трапезу возлёг,
К сидящим обратился с мудрым словом:
«Я совершил вам омовенье ног.
Вы Мне “Господь”, “Учитель” говорите, —
И правы, ибо так оно и есть.
Общаясь впредь, вы Мой пример учтите.
Зачем Учитель оказал вам честь?
Вот, если Я — Господь — омыл вам ноги,
Вы то же совершайте всякий раз,
Чтобы друзья, уставшие с дороги,
Любимых братьев чувствовали в вас.
Скажу вам: раб не больше господина,
Посланники не больше их послов.
Вы будете блаженны и едины,
Делами подтверждая смысл слов.
Не обо всех вас говорю Я, зная
Всех тех, кого в апостолы избрал,
Но буду жить, всемерно исполняя,
Всё, что пророк в Писание сказал:
“Кто ел со Мною вместе хлеб насущный,
Тот вскоре обратится на Меня”, —
Сказал пророк Давид. —
Спаситель, Сущий,
Господь, живущий с вами — это Я.
Кто посланного Мною понимает,
И верует в Меня душой простой,
Пославшего Меня он принимает
И понимает зов Его святой».
Проходит Дух сквозь запертые двери,
Сейчас Христос вино и хлеб раздаст.
«Я создал Церковь, научил вас вере,
Один из вас Меня на смерть предаст.
Он в чашу опустил со Мною руку,
Уж лучше б не родился он на свет.
Он предаёт Меня на смерть и муку.
Но для Меня пути иного нет».
С Христом был рядом ученик любимый,
Он на груди Иисуса возлежал,
Дал Пётр Симон знак ему незримый,
Чтобы Христос предателя назвал.
И ученик, к груди Христа прильнувши,
Спросил:
«Кто предаёт Тебя врагам?»
«Тот, кому в соус хлеба обмакнувши,
В предательскую руку Я подам».
И все в недоуменье вопрошали:
«Скажи, Учитель, кто злодеем стал?»
Искариот спросил Его:
«Не я ли?»
Христос ответил тихо:
«Ты сказал».
И, обмакнув кусок неспешно в блюдо,
Поднял глаза и горестно вздохнул,
Искариоту протянул Иуде.
Тот принял хлеб и зло на всех взглянул:
Им сатана уже владел всецело.
«Что делаешь, доделывай скорей», —
Сказал Христос Иуде. Тот несмело
Взял ящик и подался до дверей.
Не обратили на него вниманья,
Подумали, что он пошёл купить
Еды или дать нищим подаянье,
Все продолжали слушать, есть и пить.
«День прославленья Бог послал Мне ныне,
Считает время отведённый срок.
Во славе Человеческого Сына
Прославится и Всемогущий Бог.
Грядёт за Крестной Смертью Воскресенье.
Вы не скорбите о Моей судьбе.
За Воскресеньем будет Вознесенье,
И Бог прославит Сам Меня в Себе.
Уже недолго Мне осталось, дети,
Быть вместе с вами на земном пути.
Вы будете искать Меня на свете,
Но вслед пока не можете идти.
Любовь друг другу братскую явите,
Прошу, у жизни стоя на краю, —
Как Я люблю, друг друга вы любите! —
Я заповедь вам новую даю.
Весь мир Моих апостолов узнает
По той неугасающей любви,
Которая предательства не знает
И с верою кипит у них в крови».
Апостол Пётр спросил:
«Скажи, Учитель,
Я не пойму, куда Ты держишь путь?»
Иисус ответил:
«Ты в Мою обитель
Потом в скорбях войдёшь когда-нибудь».
«Я, мой Учитель, всей душой желаю
Идти, не медля, следом за Тобой,
А за Тебя я душу полагаю!
Прошу Тебя, возьми меня с Собой!»
«Все обо Мне вы соблазнитесь ныне», —
Промолвил в заключение Иисус.
Пётр возмутился:
«Прочь гони унынье!
Все соблазнятся, я не соблазнюсь!» —
Христу апостол в верности клянётся.
Сказал Иисус Петру негромко вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.
«Не отрекусь! Хоть смерть бы мне грозила!..»
И все Иисусу в верности клялись:
Окрепла в них апостольская сила.
Увы, слова Спасителя сбылись.
15
«Пусть сердце не смущается в тревоге,
Уверуйте и в Сына, и в Отца,
Обителей в Господнем доме много,
Для всех найдётся место у Творца.
Но, если не достанется вам места,
Обитель приготовлю Сам для вас,
Предстанете пред Ним со Мною вместе,
Я вас возьму с Собой, но не сейчас».
«Мы путь Твой даже, Господи, не знаем, —
С протестом тихим вымолвил Фома, —
Мы маловерны и не понимаем,
Малодоступно это для ума».
Все думали печально: что же будет?
Дух постепенно праздничный исчез.
«Я — Истина и Путь, и Жизнь. А люди
Со Мною входят в Царствие Небес.
И, если бы Меня вы лучше знали,
Впустили с верой в души и сердца,
Во Мне бы Сына Божьего признали,
То знали бы и видели Отца».
Филипп Иисусу вымолвил уныло:
«Дай нам увидеть Твоего Отца,
Нам и довольно этого бы было:
Никто не видел Божьего Лица».
«Ты времени пробыл со Мной немало,
И ты не узнаёшь Меня, Филипп?
Чьё око только раз Меня видало,
Тот лицезрел Отца прекрасный Лик.
И как же ты, просить Меня дерзая,
Чтобы Отца тебе Я показал,
Мне веруешь, Отца во Мне не зная?
Я от Отца Ученье возвещал.
Уверуй: Сын — в Отце, Отец же — в Сыне.
Отец — во Мне, и Он дела творит,
Отец и Сын по существу едины.
Он за Себя делами говорит.
Кто в сердце веру сохранит живую,
Небесного Отца и Сына чтит,
Получит силу Божию святую,
И более деяний сотворит.
Просите у Отца во имя Сына,
Вам всё подаст и сделает Отец.
Вы заповеди чтите, как святыни,
Любовь — Христовой истины венец.
Кто принимает заповеди Сына
И соблюдает, тот и Мной любим,
Я Сам к Нему явлюсь и не покину,
Возлюблен будет он Отцом Моим.
Вы именем Христовым без сомненья
Просите исполнения чудес,
Исполню все желания, прошенья,
Когда приду Я в Царствие Небес.
А если есть ко Мне любовь святая,
Храните и блюдите Мой Закон,
К Отцу с молитвой обращусь тогда Я,
Утешителя Духа даст вам Он.
Дух Всесвятой незримо будет с вами,
Не можете узреть Его сейчас,
Но благодать почувствуете сами,
Дух Божий снизойдёт и будет в вас.
Невидимый — даст силу, станет явью,
Подаст дары и отведёт беду.
Сирами вас в мире не оставлю
И вскоре обязательно приду.
Надеждою вам буду и опорой,
И будете Моею жизнью жить.
Меня же мир уж не увидит скоро,
А вы Мне верно будете служить.
Поймёте: Сын — в Отце, Отец же — в Сыне.
И могут Двое быть одним Лицом.
Вы тоже в жизни будете едины
И связаны со Мною и Отцом».
Спросил тогда Господень брат Иуда:
«Явить Себя Ты хочешь только нам?
А мир узнает о Тебе откуда?
По нашим ли словам или делам?»
«Кто Сына любит, соблюдает Слово, —
А Мы с Отцом то Слово говорим, —
Над ним Любовь Создателя живого,
В душе его обитель сотворим.
Нелюбящий не дорожит Словами,
Умом не понимает он Словес,
Сие сказал, пока ещё Я с вами,
Возлюбленным избранникам Небес.
Утешителя, Духа Пресвятого,
Во имя Сына ниспошлёт Отец,
Дух ведает Учение и Слово,
Напомнит всё для любящих сердец.
Мир оставляя, мир даю нездешний,
Любовь и духу истинный покой.
Не устрашит жестокий враг и грешный,
Премудрость Божью сыплю вам рукой.
Пусть сердце не смущается от страха,
Хотя уйду, но к вам вернусь опять;
Распнусь, умру, воскресну Я из праха,
И будете в восторге ликовать.
Как Я вас, вы Меня не возлюбили,
А то б надели на главу венец,
К Отцу с великой честью проводили:
Он выше, Всемогущий Мой Творец.
Чтоб вера стала крепче и сильнее,
Всё сообщил, что знаю и имел,
А мир земной пускай уразумеет:
Сын поступил, как Бог Отец хотел.
Враги мои пускай упьются страстью,
Князь мира насладится смертным злом.
Нет, надо Мной он не имеет власти,
Но добровольно с вами мы пойдём».
16
«Отец — властитель, виноградарь сада,
А Я есмь виноградная лоза,
Десницей отсечёт Он, если надо,
Все ветви, не дающие плода.
Очистит плодоносные побеги,
Чтобы ещё обильней вырос плод.
Грехов, пороков много в человеке:
Вам Слово очищение даёт.
Во Мне, как ветви, пребывайте сами.
Ветвь не сама собой приносит плод:
Лоза её питает. Так и с вами:
Моё Ученье силы вам даёт.
Я есмь лоза живая, вы же ветки,
Во мне вовеки будете вы жить,
И принесёте плод обильный, редкий,
Коль заповеди будете хранить.
Тех, кто не исполняет предписанья,
Как сухостойник, удаляют вон,
Так виноградарь, после подрезанья,
Всё срезанное выбросит в огонь.
Так будьте же во Мне, храните Слово,
Всевышнего просите — и пошлёт,
Прославит делом Царство Всесвятого
Христова Церковь и её оплот.
Как возлюбил Меня Отец Небесный,
Так всей душою возлюбил Я вас;
Не сомневайтесь и живите честно,
Хотя скорбям подвергнитесь не раз.
Я все Отца веленья исполняю.
Да будет совершенна радость в вас!
Я Крестной Смертью Бога прославляю —
Мне радостно бесчестие сейчас.
Любовь вам завещаю, как основу:
Я грешный мир Своей Любовью спас
И оставляю заповедь Христову:
Друг друга возлюбите, как Я вас.
Любви святой, великой проявленье —
За друга пострадать и умереть,
Исполните наказы и веленья —
Друзьями Бога назовётесь впредь.
Уже не называю вас рабами:
Не ведают рабы господских дел.
Но называю лучшими друзьями:
Я от друзей секретов не имел.
Я вас избрал, вы избранность храните,
Любовью высшей каждого люблю,
И вы друг друга искренне любите,
Осуществляйте заповедь Мою.
Я Сам вас приготовил для служенья,
Несите Моего Ученья свет,
Чтобы исполнил Бог Отец прошенья
Во дни гонений и великих бед.
И, если мир вас ненавидит, знайте, —
Меня он ненавидел прежде вас,
Вы не от мира — это понимайте,
Я вас избрал, но Я гоним сейчас.
Не может раб быть больше господина.
Меня изгнали, будут гнать и вас.
Но те, кто соблюдает Слово Сына,
Святых учеников услышат глас.
Завет великий Я открыл пред ними,
Но мир Отца и Сына не познал.
Гоненья будут за Христово Имя:
Лукавым о грехах Я рассказал.
Ко Мне они питают отвращенье,
Но злые чувства и к Отцу таят.
Незнающим не будет осужденья:
Они не носят ненависти яд.
Я показал великие деянья,
Дал знаменья, каких не видел свет,
Но не дождался чести и признанья,
И от Отца прощения им нет.
Их ненависть напрасна, безрассудна.
Давно об этом предсказал Закон.
Утешитель придёт правдивый, чудный:
Всех нечестивых обличитель Он.
С Небес Я Духа истины и чести
Пошлю вам в утешенье от Отца,
С Ним будете свидетельствовать вместе:
Вы путь прошли с Мессией до конца.
17
Я вам сказал, спасая от соблазна:
Вас будут отлучать от синагог,
Гнать и губить жестоко, безобразно,
И думать, что того желает Бог.
Враги Христовы впали в заблужденье,
Свет Божьей веры в них совсем угас.
Вы вспомните Моё предупрежденье,
Когда настанет испытаний час,
Чтоб с твёрдостью являли вы примеры,
Не усомнились в Божьем Сыне вдруг,
Не ослабела в вас святая вера,
Когда настанет время страшных мук.
Я прежде потому хранил молчанье,
Что вместе с вами Лично пребывал,
Но ухожу в пределы мирозданья,
К Отцу, который в мир Меня послал.
Вы спрашивать Меня уже не стали
О месте том, где предстоит Мне жить,
Сердца у вас исполнены печали,
Но верьте Мне: не следует тужить.
Для вас же будет лучше, Мне поверьте,
Чтоб Я пошёл сейчас, а не исчез;
Поймите: Я воскресну после смерти,
Утешителя к вам пошлю с Небес.
И Дух Святой даст миру обличенье
О правде, о грехе и о суде,
Повсюду будет сеять Он Ученье
И говорить об Истине везде,
Грех обличать, неверие, бесчестье
Всех тех, кто не уверовал в Христа.
Воссядет Сын с Отцом на Небе вместе —
Неколебима правда и свята.
Дух Истины наставит вас в служенье,
Об этом каждый Мной предупреждён.
Князь мира вместе с духом заблужденья
Навеки обличён и осуждён.
Имею рассказать вам очень много,
Но вы теперь не можете вместить.
Дух Истины приидет к вам от Бога
И будущее сможет возвестить.
Но не Своё Он явит предсказанье,
Что Сам услышит, то и возвестит,
Мои слова вам скажет в назиданье,
Моё Ученье в мире утвердит.
Меня прославит Дух Святой по праву,
Всё, что Отец имеет, есть Моё.
Создатель подтверждает Мою славу
И званье Вседержителя даёт.
Меня же не увидите вы вскоре,
Я на мгновенье скроюсь с ваших глаз.
Вы будете скорбеть и плакать в горе,
Но Я явлюсь, чтобы утешить вас».
Апостолы пришли в недоуменье
Между собою стали рассуждать:
«Что означают эти изреченья?
Не в состоянье мы Христа понять».
Он поспешил рассеять их сомненья:
«Уйду к Отцу и вас покину всех.
Для вас уход — страданья и мученья,
А для Моих врагов — победный смех.
Печаль позднее в радость обратится.
Так женщине приходится страдать.
Когда же, наконец, дитя родится,
О муках в счастье забывает мать.
Но вы печальны будете недолго:
Опять придёт со Мною встречи час,
Возрадуется сердце от восторга,
И радость не отнимется у вас.
Отец Мой одарит вас непременно:
У Бога всё давно предрешено.
И эта радость будет совершенна:
Попросите — и будет вам дано.
Я притчами народ учил доселе,
Открыто возвещаю про Отца;
Сказать вы слова про Него не смели,
Теперь окрепнут души и сердца.
Поверили, что Я исшёл от Бога,
Уже приходит возвращенья срок;
И возлюбив, подаст Создатель много
Избранникам, которых Я привлёк».
Апостолы сказали с облегченьем:
«Теперь Ты всё без притчей говоришь,
Рассеял недоверие, сомненья,
И все желанья наши ясно зришь.
Мы веруем, что Ты исшёл от Бога,
В расспросах не имеем мы нужды».
«Вы верите теперь?» — спросил Он строго.
«Лишь Богу тайны сердца не чужды».
«Вы все ещё земные, не святые.
Забудете про веру и любовь,
Рассеетесь в минуты роковые,
Оставите Меня среди врагов.
Я буду не один: Отец со Мною,
Меня Он ободрит и защитит,
И перед смертью страшною земною
Не месть, но мир в Моей душе царит.
Я прорекаю Слово вам такое:
Чтоб мир Мой и у вас в сердцах царил,
Мужайтесь, будет мало вам покоя.
Я мир Своей Любовью победил».
18
Возвёл Христос Спаситель к Небу очи,
Молясь, предстал перед Отцом один:
«Приходит час прославить Сына, Отче,
Но ныне и Тебя прославит Сын.
Власть над землёй и плотию людскою,
Дар жизни вечной, истинной послал,
Чтоб Я Своею благостной рукою
Свет всеблаженной жизни даровал.
Я на земле Тебя прославил смело,
Мой Всемогущий, Всеблагой Отец:
Исполнил Я порученное дело
И путь Свой завершаю, наконец.
Склоняюсь перед волею благою;
Позволь Мне, Отче, наслаждаться вновь
Той славою, какой перед Тобою
Сиял до сотворения миров.
Открыл Я Имя Бога Всесвятого
Перед глазами избранных людей,
Которых Ты, от мира взяв земного,
Дал для служенья властью Мне Своей.
Тебе они, Отец, принадлежали,
Ты Мне их для Учения вручил,
Они уразумели и прияли
Всё то, что от Тебя Я получил.
Закон благоговейно исполняли,
Всегда в сердцах Слова Твои храня,
Во Мне Твою Божественность признали,
Поверили, что Бог прислал Меня.
Не обо всём прошу земном творенье,
Объемлет наших мир лукавый сей,
Об избранных Я возношу моленье,
Ты их храни десницею Своей.
Блеснул им свет Моей небесной славы,
И Я Тобой прославлен буду в них,
К Тебе иду из мира, Боже правый,
В святом единстве соблюди Своих.
Пускай живут семьёю дружной, тесной,
Как Мы с Тобою, Отче Мой, живём.
Я всех хранил; один отпал, бесчестный:
Погиб, прельщённый, на пути своём.
Да сбудется Священное Писанье:
Избрал он сам погибельный свой путь.
В Моих — да будет радость созиданья!
Апостолы на Проповедь пойдут.
Я передал Твоё им, Отче, Слово.
За это мир возненавидел их:
Они не от земного мира злого,
Не от жестоких, грешных и слепых.
Они, как Я, земного мира чужды,
Молю, чтоб не из мира Ты их взял,
Но сохранил от зла, исполнил нужды
И от грехов лукавых соблюдал.
Послал Ты, Отче, в мир Меня греховный,
И Я их посылаю тоже так,
Святи им, Отче, Истиной духовной,
Благословляя каждый миг и шаг.
Да утвердится истинное Слово
Из уст благословляющих Твоих,
И ныне, от греха спасая злого,
Я полагаю Сам Себя за них.
Молю Тебя, Отец Превечный, снова:
Призри в грядущем верующих тех,
Кто сам, через апостольское слово,
Придёт ко Мне, отвергнув смертный грех.
Как Мы с Тобой, да будут все едины,
Пусть истину познает мир людской:
Для их спасенья в мир послал Ты Сына,
Дал славу совершенства им Святой.
Да будут во единстве совершенны
И вкусят в Божестве блаженства пир,
Познают, что любовь к ним неизменна:
Бог любит, как Меня, Свой тленный мир.
Ещё прошу Тебя, Отец Небесный,
Чтоб сонм святых, который Ты Мне дал,
Со Мной в Твоей обители чудесной
По смерти в Царстве Божьем обитал,
Великой славой наслаждался тою,
Какой Меня и их ты одарил,
Любовью несравненною, какою
До основанья мира возлюбил.
Мир не познал среди греховной ночи,
Апостолы познали, Я познал;
В мир праведною волею Ты, Отче,
Меня, Христа-Спасителя, послал.
Ты возлюби любовью их святою.
Твоя любовь ко Мне, Создатель Мой,
Пребудет благодатью неземною:
Ты — в них, они — во Мне и Я — с Тобой».
Ученики в большой тревоге были.
Шёл день за днём своею чередой.
Пред Пасхой, в День Опресноков спросили:
«Где Пасху приготовить нам с Тобой?»
Христос вздохнул:
«Пойдите в город к другу,
Приблизился Моей кончины час.
Он с радостью окажет нам услугу
И примет в доме и Меня, и вас.
Совместно вознесём молитвы к Небу:
Должны за всё Отца благодарить.
К опреснокам — обрядовому хлебу,
Пасхальный агнец подан должен быть».
Всё ближе день расправы приближался,
И знал Иисус: Его приходит час.
Он в мир иной, к Отцу, уйти собрался,
Апостолов напутствуя сейчас.
Тот ужин Тайной вечерей назвали:
Хлеб, овощи, баранина и цир…
С учителем молитвы прочитали,
И каждый правоверный ел и пил.
Синедрион собрался в праздник тоже:
Решали, как Иисуса устранить,
Чтобы народ несильно растревожить,
А Назарея на кресте казнить.
Сам сатана помог в преступном деле.
Искусно дьявол души развращал:
Грехи в Иуде, словно угли, тлели,
Давно Искариота он прельщал.
Ученики решили: будь что будет.
С волненьем стали праздник Пасхи ждать,
И в эти дни Искариот Иуда
Решил на казнь Учителя предать.
Пошёл к первосвященникам Иуда:
«Что мне дадите, если я предам?
Я за Иисусом следую повсюду,
Прошёл по многим весям, городам.
Его словам поверил я невольно,
Но Он не царь, с Ним будущего нет».
Они сказали:
«За Него довольно
И тридцати серебряных монет».
«Возьму хоть серебро себе в награду,
А сребреник — любого дела твердь.
Я посмотрю, как лучше сделать надо,
Чтобы предать Учителя на смерть».
Предатель пребывал в преступной роли:
«Они глупцы, я всех умнее их».
Христос являет делом Божью волю:
Он сущих в мире возлюбил Своих.
Иисусу Бог Отец всё отдал в руки:
Исшёл от Бога, к Богу отойдёт,
Но, прежде чем пойти на казнь и муки,
Урок ученикам преподаёт.
Вот ризу сняв проворною рукою,
Взял, препоясав, чистый лентион,
Наполнил умывальницу водою
И начал омывать сидящим Он
И отирать натруженные ноги.
Как раб или служащий человек!
Но Пётр Симон возразил в тревоге:
«Ты не омоешь ног моих вовек!
Я — не достоин, Господи, помилуй!»
«Что делаю Я, после ты поймёшь,
Но, если не омыть, апостол милый,
Тогда со Мной Ты в Царство не войдёшь.
Что делаю, уразумеешь позже,
Но не получишь части ты со Мной».
«Навеки я с Тобою, Сыне Божий,
И ноги, и всего меня омой!»
«Омытому омыть лишь ноги надо:
Смыть прах земной, чтоб весь он чистым стал.
Не все чисты из избранного стада,
Один из вас Учителя предал».
Омыв им ноги, Он оделся снова,
Опять к столу за трапезу возлёг,
К сидящим обратился с мудрым словом:
«Я совершил вам омовенье ног.
Вы Мне “Господь”, “Учитель” говорите, —
И правы, ибо так оно и есть.
Общаясь впредь, вы Мой пример учтите.
Зачем Учитель оказал вам честь?
Вот, если Я — Господь — омыл вам ноги,
Вы то же совершайте всякий раз,
Чтобы друзья, уставшие с дороги,
Любимых братьев чувствовали в вас.
Скажу вам: раб не больше господина,
Посланники не больше их послов.
Вы будете блаженны и едины,
Делами подтверждая смысл слов.
Не обо всех вас говорю Я, зная
Всех тех, кого в апостолы избрал,
Но буду жить, всемерно исполняя,
Всё, что пророк в Писание сказал:
“Кто ел со Мною вместе хлеб насущный,
Тот вскоре обратится на Меня”, —
Сказал пророк Давид. —
Спаситель, Сущий,
Господь, живущий с вами — это Я.
Кто посланного Мною понимает,
И верует в Меня душой простой,
Пославшего Меня он принимает
И понимает зов Его святой».
Проходит Дух сквозь запертые двери,
Сейчас Христос вино и хлеб раздаст.
«Я создал Церковь, научил вас вере,
Один из вас Меня на смерть предаст.
Он в чашу опустил со Мною руку,
Уж лучше б не родился он на свет.
Он предаёт Меня на смерть и муку.
Но для Меня пути иного нет».
С Христом был рядом ученик любимый,
Он на груди Иисуса возлежал,
Дал Пётр Симон знак ему незримый,
Чтобы Христос предателя назвал.
И ученик, к груди Христа прильнувши,
Спросил:
«Кто предаёт Тебя врагам?»
«Тот, кому в соус хлеба обмакнувши,
В предательскую руку Я подам».
И все в недоуменье вопрошали:
«Скажи, Учитель, кто злодеем стал?»
Искариот спросил Его:
«Не я ли?»
Христос ответил тихо:
«Ты сказал».
И, обмакнув кусок неспешно в блюдо,
Поднял глаза и горестно вздохнул,
Искариоту протянул Иуде.
Тот принял хлеб и зло на всех взглянул:
Им сатана уже владел всецело.
«Что делаешь, доделывай скорей», —
Сказал Христос Иуде. Тот несмело
Взял ящик и подался до дверей.
Не обратили на него вниманья,
Подумали, что он пошёл купить
Еды или дать нищим подаянье,
Все продолжали слушать, есть и пить.
«День прославленья Бог послал Мне ныне,
Считает время отведённый срок.
Во славе Человеческого Сына
Прославится и Всемогущий Бог.
Грядёт за Крестной Смертью Воскресенье.
Вы не скорбите о Моей судьбе.
За Воскресеньем будет Вознесенье,
И Бог прославит Сам Меня в Себе.
Уже недолго Мне осталось, дети,
Быть вместе с вами на земном пути.
Вы будете искать Меня на свете,
Но вслед пока не можете идти.
Любовь друг другу братскую явите,
Прошу, у жизни стоя на краю, —
Как Я люблю, друг друга вы любите! —
Я заповедь вам новую даю.
Весь мир Моих апостолов узнает
По той неугасающей любви,
Которая предательства не знает
И с верою кипит у них в крови».
Апостол Пётр спросил:
«Скажи, Учитель,
Я не пойму, куда Ты держишь путь?»
Иисус ответил:
«Ты в Мою обитель
Потом в скорбях войдёшь когда-нибудь».
«Я, мой Учитель, всей душой желаю
Идти, не медля, следом за Тобой,
А за Тебя я душу полагаю!
Прошу Тебя, возьми меня с Собой!»
«Все обо Мне вы соблазнитесь ныне», —
Промолвил в заключение Иисус.
Пётр возмутился:
«Прочь гони унынье!
Все соблазнятся, я не соблазнюсь!» —
Христу апостол в верности клянётся.
Сказал Иисус Петру негромко вслух,
Что от Него тот трижды отречётся,
Когда ещё не пропоёт петух.
«Не отрекусь! Хоть смерть бы мне грозила!..»
И все Иисусу в верности клялись:
Окрепла в них апостольская сила.
Увы, слова Спасителя сбылись.
15
«Пусть сердце не смущается в тревоге,
Уверуйте и в Сына, и в Отца,
Обителей в Господнем доме много,
Для всех найдётся место у Творца.
Но, если не достанется вам места,
Обитель приготовлю Сам для вас,
Предстанете пред Ним со Мною вместе,
Я вас возьму с Собой, но не сейчас».
«Мы путь Твой даже, Господи, не знаем, —
С протестом тихим вымолвил Фома, —
Мы маловерны и не понимаем,
Малодоступно это для ума».
Все думали печально: что же будет?
Дух постепенно праздничный исчез.
«Я — Истина и Путь, и Жизнь. А люди
Со Мною входят в Царствие Небес.
И, если бы Меня вы лучше знали,
Впустили с верой в души и сердца,
Во Мне бы Сына Божьего признали,
То знали бы и видели Отца».
Филипп Иисусу вымолвил уныло:
«Дай нам увидеть Твоего Отца,
Нам и довольно этого бы было:
Никто не видел Божьего Лица».
«Ты времени пробыл со Мной немало,
И ты не узнаёшь Меня, Филипп?
Чьё око только раз Меня видало,
Тот лицезрел Отца прекрасный Лик.
И как же ты, просить Меня дерзая,
Чтобы Отца тебе Я показал,
Мне веруешь, Отца во Мне не зная?
Я от Отца Ученье возвещал.
Уверуй: Сын — в Отце, Отец же — в Сыне.
Отец — во Мне, и Он дела творит,
Отец и Сын по существу едины.
Он за Себя делами говорит.
Кто в сердце веру сохранит живую,
Небесного Отца и Сына чтит,
Получит силу Божию святую,
И более деяний сотворит.
Просите у Отца во имя Сына,
Вам всё подаст и сделает Отец.
Вы заповеди чтите, как святыни,
Любовь — Христовой истины венец.
Кто принимает заповеди Сына
И соблюдает, тот и Мной любим,
Я Сам к Нему явлюсь и не покину,
Возлюблен будет он Отцом Моим.
Вы именем Христовым без сомненья
Просите исполнения чудес,
Исполню все желания, прошенья,
Когда приду Я в Царствие Небес.
А если есть ко Мне любовь святая,
Храните и блюдите Мой Закон,
К Отцу с молитвой обращусь тогда Я,
Утешителя Духа даст вам Он.
Дух Всесвятой незримо будет с вами,
Не можете узреть Его сейчас,
Но благодать почувствуете сами,
Дух Божий снизойдёт и будет в вас.
Невидимый — даст силу, станет явью,
Подаст дары и отведёт беду.
Сирами вас в мире не оставлю
И вскоре обязательно приду.
Надеждою вам буду и опорой,
И будете Моею жизнью жить.
Меня же мир уж не увидит скоро,
А вы Мне верно будете служить.
Поймёте: Сын — в Отце, Отец же — в Сыне.
И могут Двое быть одним Лицом.
Вы тоже в жизни будете едины
И связаны со Мною и Отцом».
Спросил тогда Господень брат Иуда:
«Явить Себя Ты хочешь только нам?
А мир узнает о Тебе откуда?
По нашим ли словам или делам?»
«Кто Сына любит, соблюдает Слово, —
А Мы с Отцом то Слово говорим, —
Над ним Любовь Создателя живого,
В душе его обитель сотворим.
Нелюбящий не дорожит Словами,
Умом не понимает он Словес,
Сие сказал, пока ещё Я с вами,
Возлюбленным избранникам Небес.
Утешителя, Духа Пресвятого,
Во имя Сына ниспошлёт Отец,
Дух ведает Учение и Слово,
Напомнит всё для любящих сердец.
Мир оставляя, мир даю нездешний,
Любовь и духу истинный покой.
Не устрашит жестокий враг и грешный,
Премудрость Божью сыплю вам рукой.
Пусть сердце не смущается от страха,
Хотя уйду, но к вам вернусь опять;
Распнусь, умру, воскресну Я из праха,
И будете в восторге ликовать.
Как Я вас, вы Меня не возлюбили,
А то б надели на главу венец,
К Отцу с великой честью проводили:
Он выше, Всемогущий Мой Творец.
Чтоб вера стала крепче и сильнее,
Всё сообщил, что знаю и имел,
А мир земной пускай уразумеет:
Сын поступил, как Бог Отец хотел.
Враги мои пускай упьются страстью,
Князь мира насладится смертным злом.
Нет, надо Мной он не имеет власти,
Но добровольно с вами мы пойдём».
16
«Отец — властитель, виноградарь сада,
А Я есмь виноградная лоза,
Десницей отсечёт Он, если надо,
Все ветви, не дающие плода.
Очистит плодоносные побеги,
Чтобы ещё обильней вырос плод.
Грехов, пороков много в человеке:
Вам Слово очищение даёт.
Во Мне, как ветви, пребывайте сами.
Ветвь не сама собой приносит плод:
Лоза её питает. Так и с вами:
Моё Ученье силы вам даёт.
Я есмь лоза живая, вы же ветки,
Во мне вовеки будете вы жить,
И принесёте плод обильный, редкий,
Коль заповеди будете хранить.
Тех, кто не исполняет предписанья,
Как сухостойник, удаляют вон,
Так виноградарь, после подрезанья,
Всё срезанное выбросит в огонь.
Так будьте же во Мне, храните Слово,
Всевышнего просите — и пошлёт,
Прославит делом Царство Всесвятого
Христова Церковь и её оплот.
Как возлюбил Меня Отец Небесный,
Так всей душою возлюбил Я вас;
Не сомневайтесь и живите честно,
Хотя скорбям подвергнитесь не раз.
Я все Отца веленья исполняю.
Да будет совершенна радость в вас!
Я Крестной Смертью Бога прославляю —
Мне радостно бесчестие сейчас.
Любовь вам завещаю, как основу:
Я грешный мир Своей Любовью спас
И оставляю заповедь Христову:
Друг друга возлюбите, как Я вас.
Любви святой, великой проявленье —
За друга пострадать и умереть,
Исполните наказы и веленья —
Друзьями Бога назовётесь впредь.
Уже не называю вас рабами:
Не ведают рабы господских дел.
Но называю лучшими друзьями:
Я от друзей секретов не имел.
Я вас избрал, вы избранность храните,
Любовью высшей каждого люблю,
И вы друг друга искренне любите,
Осуществляйте заповедь Мою.
Я Сам вас приготовил для служенья,
Несите Моего Ученья свет,
Чтобы исполнил Бог Отец прошенья
Во дни гонений и великих бед.
И, если мир вас ненавидит, знайте, —
Меня он ненавидел прежде вас,
Вы не от мира — это понимайте,
Я вас избрал, но Я гоним сейчас.
Не может раб быть больше господина.
Меня изгнали, будут гнать и вас.
Но те, кто соблюдает Слово Сына,
Святых учеников услышат глас.
Завет великий Я открыл пред ними,
Но мир Отца и Сына не познал.
Гоненья будут за Христово Имя:
Лукавым о грехах Я рассказал.
Ко Мне они питают отвращенье,
Но злые чувства и к Отцу таят.
Незнающим не будет осужденья:
Они не носят ненависти яд.
Я показал великие деянья,
Дал знаменья, каких не видел свет,
Но не дождался чести и признанья,
И от Отца прощения им нет.
Их ненависть напрасна, безрассудна.
Давно об этом предсказал Закон.
Утешитель придёт правдивый, чудный:
Всех нечестивых обличитель Он.
С Небес Я Духа истины и чести
Пошлю вам в утешенье от Отца,
С Ним будете свидетельствовать вместе:
Вы путь прошли с Мессией до конца.
17
Я вам сказал, спасая от соблазна:
Вас будут отлучать от синагог,
Гнать и губить жестоко, безобразно,
И думать, что того желает Бог.
Враги Христовы впали в заблужденье,
Свет Божьей веры в них совсем угас.
Вы вспомните Моё предупрежденье,
Когда настанет испытаний час,
Чтоб с твёрдостью являли вы примеры,
Не усомнились в Божьем Сыне вдруг,
Не ослабела в вас святая вера,
Когда настанет время страшных мук.
Я прежде потому хранил молчанье,
Что вместе с вами Лично пребывал,
Но ухожу в пределы мирозданья,
К Отцу, который в мир Меня послал.
Вы спрашивать Меня уже не стали
О месте том, где предстоит Мне жить,
Сердца у вас исполнены печали,
Но верьте Мне: не следует тужить.
Для вас же будет лучше, Мне поверьте,
Чтоб Я пошёл сейчас, а не исчез;
Поймите: Я воскресну после смерти,
Утешителя к вам пошлю с Небес.
И Дух Святой даст миру обличенье
О правде, о грехе и о суде,
Повсюду будет сеять Он Ученье
И говорить об Истине везде,
Грех обличать, неверие, бесчестье
Всех тех, кто не уверовал в Христа.
Воссядет Сын с Отцом на Небе вместе —
Неколебима правда и свята.
Дух Истины наставит вас в служенье,
Об этом каждый Мной предупреждён.
Князь мира вместе с духом заблужденья
Навеки обличён и осуждён.
Имею рассказать вам очень много,
Но вы теперь не можете вместить.
Дух Истины приидет к вам от Бога
И будущее сможет возвестить.
Но не Своё Он явит предсказанье,
Что Сам услышит, то и возвестит,
Мои слова вам скажет в назиданье,
Моё Ученье в мире утвердит.
Меня прославит Дух Святой по праву,
Всё, что Отец имеет, есть Моё.
Создатель подтверждает Мою славу
И званье Вседержителя даёт.
Меня же не увидите вы вскоре,
Я на мгновенье скроюсь с ваших глаз.
Вы будете скорбеть и плакать в горе,
Но Я явлюсь, чтобы утешить вас».
Апостолы пришли в недоуменье
Между собою стали рассуждать:
«Что означают эти изреченья?
Не в состоянье мы Христа понять».
Он поспешил рассеять их сомненья:
«Уйду к Отцу и вас покину всех.
Для вас уход — страданья и мученья,
А для Моих врагов — победный смех.
Печаль позднее в радость обратится.
Так женщине приходится страдать.
Когда же, наконец, дитя родится,
О муках в счастье забывает мать.
Но вы печальны будете недолго:
Опять придёт со Мною встречи час,
Возрадуется сердце от восторга,
И радость не отнимется у вас.
Отец Мой одарит вас непременно:
У Бога всё давно предрешено.
И эта радость будет совершенна:
Попросите — и будет вам дано.
Я притчами народ учил доселе,
Открыто возвещаю про Отца;
Сказать вы слова про Него не смели,
Теперь окрепнут души и сердца.
Поверили, что Я исшёл от Бога,
Уже приходит возвращенья срок;
И возлюбив, подаст Создатель много
Избранникам, которых Я привлёк».
Апостолы сказали с облегченьем:
«Теперь Ты всё без притчей говоришь,
Рассеял недоверие, сомненья,
И все желанья наши ясно зришь.
Мы веруем, что Ты исшёл от Бога,
В расспросах не имеем мы нужды».
«Вы верите теперь?» — спросил Он строго.
«Лишь Богу тайны сердца не чужды».
«Вы все ещё земные, не святые.
Забудете про веру и любовь,
Рассеетесь в минуты роковые,
Оставите Меня среди врагов.
Я буду не один: Отец со Мною,
Меня Он ободрит и защитит,
И перед смертью страшною земною
Не месть, но мир в Моей душе царит.
Я прорекаю Слово вам такое:
Чтоб мир Мой и у вас в сердцах царил,
Мужайтесь, будет мало вам покоя.
Я мир Своей Любовью победил».
18
Возвёл Христос Спаситель к Небу очи,
Молясь, предстал перед Отцом один:
«Приходит час прославить Сына, Отче,
Но ныне и Тебя прославит Сын.
Власть над землёй и плотию людскою,
Дар жизни вечной, истинной послал,
Чтоб Я Своею благостной рукою
Свет всеблаженной жизни даровал.
Я на земле Тебя прославил смело,
Мой Всемогущий, Всеблагой Отец:
Исполнил Я порученное дело
И путь Свой завершаю, наконец.
Склоняюсь перед волею благою;
Позволь Мне, Отче, наслаждаться вновь
Той славою, какой перед Тобою
Сиял до сотворения миров.
Открыл Я Имя Бога Всесвятого
Перед глазами избранных людей,
Которых Ты, от мира взяв земного,
Дал для служенья властью Мне Своей.
Тебе они, Отец, принадлежали,
Ты Мне их для Учения вручил,
Они уразумели и прияли
Всё то, что от Тебя Я получил.
Закон благоговейно исполняли,
Всегда в сердцах Слова Твои храня,
Во Мне Твою Божественность признали,
Поверили, что Бог прислал Меня.
Не обо всём прошу земном творенье,
Объемлет наших мир лукавый сей,
Об избранных Я возношу моленье,
Ты их храни десницею Своей.
Блеснул им свет Моей небесной славы,
И Я Тобой прославлен буду в них,
К Тебе иду из мира, Боже правый,
В святом единстве соблюди Своих.
Пускай живут семьёю дружной, тесной,
Как Мы с Тобою, Отче Мой, живём.
Я всех хранил; один отпал, бесчестный:
Погиб, прельщённый, на пути своём.
Да сбудется Священное Писанье:
Избрал он сам погибельный свой путь.
В Моих — да будет радость созиданья!
Апостолы на Проповедь пойдут.
Я передал Твоё им, Отче, Слово.
За это мир возненавидел их:
Они не от земного мира злого,
Не от жестоких, грешных и слепых.
Они, как Я, земного мира чужды,
Молю, чтоб не из мира Ты их взял,
Но сохранил от зла, исполнил нужды
И от грехов лукавых соблюдал.
Послал Ты, Отче, в мир Меня греховный,
И Я их посылаю тоже так,
Святи им, Отче, Истиной духовной,
Благословляя каждый миг и шаг.
Да утвердится истинное Слово
Из уст благословляющих Твоих,
И ныне, от греха спасая злого,
Я полагаю Сам Себя за них.
Молю Тебя, Отец Превечный, снова:
Призри в грядущем верующих тех,
Кто сам, через апостольское слово,
Придёт ко Мне, отвергнув смертный грех.
Как Мы с Тобой, да будут все едины,
Пусть истину познает мир людской:
Для их спасенья в мир послал Ты Сына,
Дал славу совершенства им Святой.
Да будут во единстве совершенны
И вкусят в Божестве блаженства пир,
Познают, что любовь к ним неизменна:
Бог любит, как Меня, Свой тленный мир.
Ещё прошу Тебя, Отец Небесный,
Чтоб сонм святых, который Ты Мне дал,
Со Мной в Твоей обители чудесной
По смерти в Царстве Божьем обитал,
Великой славой наслаждался тою,
Какой Меня и их ты одарил,
Любовью несравненною, какою
До основанья мира возлюбил.
Мир не познал среди греховной ночи,
Апостолы познали, Я познал;
В мир праведною волею Ты, Отче,
Меня, Христа-Спасителя, послал.
Ты возлюби любовью их святою.
Твоя любовь ко Мне, Создатель Мой,
Пребудет благодатью неземною:
Ты — в них, они — во Мне и Я — с Тобой».
19
«Пошли нам, Отче, веру и терпенье.
Всё решено, дороги нет назад.
Давайте насладимся птичьим пеньем
И выйдем в Гефсиманский тихий сад», —
Сказав сие, Иисус с учениками
Пошёл на гору за поток Кедрон.
Светился мирный город огоньками.
Привычно поднялись на Елеон:
Они здесь часто собирались вместе.
Уже туман ночной на землю пал.
Об избранном Христом укромном месте
Искариот Иуда тоже знал.
Взяв слуг первосвященника с собою,
Служителей и воинов отряд,
Предатель их привёл большой толпою
На место встречи, в Гефсиманский сад.
С оружием, камнями, фонарями
Они пришли Спасителя схватить.
Не прячась, Он предстал перед врагами
И смело начал с ними говорить.
Грядущее Своё прияв и зная,
Он защитить апостолов спешил,
Их гибели напрасной избегая:
«Что ищете?» — у стражников спросил.
«Мы ищем здесь Иисуса Назарея!» —
Пред Ним сейчас Искариот стоял.
«Я есмь. Оставьте этих поскорее».
Народ же, отступив, на землю пал.
Опять спросил Он: «Кого ищете вы?»
Ответили: «Нам нужен Назарей!»
«Я есмь, — Христос ответил громко снова, —
Оставьте этих, пусть уйдут скорей».
Сбылись слова реченные Христовы:
«Не погубил Я избранных людей,
Которых Ты, от мира взяв земного,
Мне Божьей властью поручил Своей».
Но тут мечом Пётр Симон замахнулся:
Он сдерживать себя уже не мог, —
Раб Каиафы Малх не увернулся —
Пётр ухо ему правое отсёк!
Всех спас Христос от гибели напрасной:
«Оставь! Вложи меч в ножны, наконец.
Иль чаши Мне не пить, — спросил Он властно, —
Которую дарует Мне Отец?!»
Пришедшие кольцом их окружали,
И тысяченачальник дал приказ…
Иисуса быстро стражники связали, —
Спаситель арестован был тотчас.
Он в узах шёл с толпой походкой шаткой,
Апостол Пётр с учеником одним
Последовали за Христом украдкой,
Чтоб видеть всё дальнейшее самим.
Евангельские древние Писанья
Все повествуют об аресте том:
Допрос провёл первосвященник Анна
И к зятю отослал Христа потом.
Ученика впустили, словно друга:
В соседнем доме жил его отец, —
Соседа молодого знали слуги,
Он ввёл Петра с собою во дворец.
Но тут Петра придверница узнала:
«Ты с Ним ходил, тебе Учитель Он!»
Чтоб избежать ареста и скандала,
Сказавши: нет, апостол вышел вон.
Рабы первосвященника и слуги
Неподалёку развели костёр.
Похолодало. Симон был в испуге,
Озяб и руки над огнём простёр.
Иисуса Анна вопрошал сурово:
«Ты должен нам всю правду говорить:
Поведай о Твоём Ученье новом,
Над кем Ты замышляешь воцарить?
Кто за Тобой идёт и что за люди?
Поведай о Своих учениках,
И не молчи — иначе пытка будет,
Сознаешься во всех Своих грехах».
«Учил Я всюду: в синагогах, храме —
И Своего Ученья не таил,
Спроси людей, пускай расскажут сами,
Чему учил и что Я говорил».
Один служитель дерзкою рукою
Иисусу по лицу удар нанёс:
«Архиерею с грубостью такою
Как смеешь отвечать Ты на вопрос?!»
Но Царь Небес ему сказал спокойно:
«Я вправе говорить и объяснять.
Ответствуй: что Я молвил непристойно?
За что же Меня бить и оскорблять?»
Повисло на мгновение молчанье,
И Анна не нашёлся, что сказать,
Лишь вымолвил с наигранной печалью:
«Пускай допросит Каиафа, зять».
Пётр Симон у костра стоял и грелся.
Смертельный страх в него сейчас проник.
Раб подошёл к Петру и пригляделся:
«Я вспомнил: ты Иисуса ученик!»
Ответил тот:
«Нет-нет! Ты обознался!»
Но тут ещё нашёлся человек:
«Я видел, как с мечом в саду ты дрался,
Ещё и ухо сроднику отсёк!»
«Нет!..» — трижды Пётр отрёкся от святого.
В ночной тиши вдруг прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
В отчаянье рыдал Иисусов друг.
Про Каиафы гнусные допросы
Не рассказал апостол Иоанн:
Про клевету и лживые доносы,
Как был Иисус унижен, осмеян.
Тот Каиафа предрекал народу,
Что скоро за народ Иисус умрёт
И Божьих чад рассеянных, по роду
И вере воедино соберёт.
Уста первосвященника гласили:
«Уж лучше одного Его убить,
Чем ждать, когда провозгласят Мессией,
Власть потерять и многих погубить!»
А поутру в преторию столицы
Христа на суд к Пилату повели.
Но не входили, чтоб не оскверниться
И пасху в праздник с честью есть могли.
Пилат услышал крики, шум, волненье,
К ним вышел, приказавши предъявить
На взятого Иисуса обвиненье,
Но во дворец не требовал входить:
Нельзя к неиудею в дом явиться,
Чтоб в Пасху можно было пасху есть.
Боятся иудеи оскверниться:
У них на всё в Законе мицва есть.
И гордо отвечали иудеи:
«Когда б Он был перед Законом чист,
Не привели бы мы к тебе злодея,
Задержанный смутьян весьма речист».
«Но, если изложить вы не хотите
Пред римским прокуратором вины,
Тогда берите сами и судите
По праву и обычаям страны».
«Нам права не дано, — они сказали, —
Злодея смертной казнью покарать».
Христово предсказанье оправдали:
Смерть крестную Он вынужден принять.
В преторию тогда Христа призвали:
«Ты Иудейский Царь?» — спросил Пилат.
«Ты от себя спросил или сказали?»
«Так в чём Ты перед ними виноват?
Здесь власть первосвященников задета.
Я разве правоверный иудей?
Советом обвиняешься за это.
А к бунту подстрекал ли Ты людей?»
«Мне наших иудеев чужды мысли:
Я говорил о Царствии Моём
Не в иудейском или римском смысле,
А о Небесном Царствии Своём.
Моё же Царство вовсе не земное:
Оно в мирах находится иных.
И это Царство — Божие, иное,
Оно превыше здешних царств земных».
«Итак, Ты — Царь?» — спросил правитель снова.
«Ты говоришь, что Царь, и это так.
Я возвестил народу Божье Слово,
Свет истины, и Я совсем не враг.
Кто истинен, тот слышит Слово это».
«Что — истина?» — задал Пилат вопрос.
Он знал, что нужно время для ответа,
Но, не дождавшись, завершил допрос.
Клевещут на Невинного злодеи.
Правитель вышел, громко объявил:
«Я не нашёл вины в Нём, иудеи!
Хотите, чтоб Его я отпустил?
У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Помиловать преступника, простить.
Вы в обвиненье так сгустили краски,
Что я решил Иисуса отпустить.
Варавву осудил Я нынче злого.
Разбойника отдать или Царя
На Пасху ради праздника святого?! —
Сочувствовал Пилат Иисусу зря. —
Опасен Царь без Царства и народа?»
Толпа вскричала злобно:
«Никогда!..
Варавве ради Пасхи дай свободу
И отпусти для Божьего суда!»
20
Пилат Христу назначил бичеванье.
Он знал, что иудеи казни ждут:
Надеялся, что после наказанья
Они умилосердятся, уйдут.
Весь римский полк в претории столицы
Глумился, издевался над Христом:
Сорвав хитон, надели багряницу
И изощрялись в злодеянье том:
Творили на коленях поклоненья,
Вложив со смехом в руку палку-трость,
На голову сплели венец из терний,
И каждый шип впивался, словно гвоздь.
По голове Иисуса палкой били,
В лицо Христу плевал любой дикарь,
Глумясь и насмехаясь, говорили:
«Возрадуйся, наш Иудейский царь!»
Безмолвен был Господь. Они кричали,
Пред Ним склоняясь, били по щекам,
Он, весь в крови, смотрел, не удивляясь
Их низменным порокам и грехам.
На зрелище собралось полстолицы:
Кто плакал, кто смеялся, кто молчал.
Пред ними Царь в кровавой багрянице,
Измученный, истерзанный стоял.
«Вот человек! Наказан он и страждет.
И Он сейчас за ваш наказан грех!
Считаю я и повторяю дважды, —
Сказал Пилат, —
Он не виновней всех!
Я повторю, чтоб иудеи знали,
Что в их Царе я не нашёл вины;
Его Слова важны для нас едва ли,
Он не опасен для Своей страны».
Но вид Христа не вызвал состраданья.
Кричали иудеи всей толпой:
«Распни Его! Одно у нас желанье:
На крест Его, и с наших глаз долой!»
Ответил прокуратор в раздраженье:
«Так сами и распните вы Его.
Нет зла в Нём: ни в словах, ни в поведенье —
Плохого Он не сделал ничего.
Пусть Царь ваш будет вами и низложен».
«Тебе ль законодательство не знать!
Без твоего согласия не можем
Злодея ни казнить, ни наказать!»
Правитель думал на судейском месте:
«Хитры, благочестивы напоказ!
Хотят казнить из зависти и мести,
А объявить, что я отдал приказ».
Все те, кто быть Царём Христа просили,
Кровавой смерти жаждали сейчас.
Они кричали:
«Нет Царю Мессии!
Распни! Не верим! Кровь Его на нас!..»
«Имеем мы и свой Закон священный, —
Ему первосвященник отвечал, —
Казнить Его должны мы непременно:
Себя Он Божьим Сыном величал!»
Толпа вскричала вновь, услышав это.
Пилат опасность чувствовал и страх.
Позвал Христа он снова для совета,
Услышав о недавних чудесах.
«Откуда Ты?»
В ответ ему — ни слова.
«Напрасно Ты не хочешь говорить.
От моего решения простого
Зависит Твоя жизненная нить».
Христос сказал:
«В душе твоей гордыня,
Когда бы свыше Бог тебе не дал,
То не имел бы этой власти ныне,
Но те грешнее, кто Меня предал,
Кто здесь Меня поставил пред Тобою
И губит без вины и без помех,
Гонители, стоящие гурьбою,
Имеют перед Богом больший грех».
Пилат хотел закончить суд скорее,
Иисуса оправдать и отпустить.
Взбешённые судом архиереи
Настаивали смертью отомстить.
Услышав злобный вопль архиереев,
Правитель сам Иисуса вывел вон,
И на виду у злобных иудеев
Воссел по праву на Лифостротон —
Судилище; помост Гаввафой звался.
А пятница была, часов уж шесть,
Еврейский праздник Пасхи приближался,
Народ уже готов был агнца есть.
Правитель, на Иисуса указуя,
«Се Царь ваш», — укоризненно сказал,
Но снова оголтело, негодуя,
«Распни Его!» — сброд гневно воскричал.
Пилат спросил:
«Не стыдно ли, евреи,
Казнить Царя вам ныне своего?»
В толпе произнесли архиереи:
«Мы кесаря лишь знаем одного!
Варавве дай прощенье и свободу!» —
Чернь подстрекнув, синедрион был рад.
«А что ж — Царю?!» — взывал Пилат к народу.
Вскричали все:
«Да будет Он распят!»
«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
На них возвысил глас Пилат сильней.
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»
Совет кричал:
«Возьми Его немедля!
Распни Его! Спаси народ от бед!»
«Чтоб я распял Царя?!» — Пилат помедлил.
«Есть кесарь, и царя другого нет!»
Сказал первосвященник:
«В том и дело!
О Назарее знают все кругом,
И, кто царём Его считает смело,
Тот кесарю становится врагом!»
Мысль до Пилата быстро долетела.
Сейчас перед толпой бессилен он.
Бушуют иудеи оголтело,
Царь невиновный должен быть казнён.
Пускай казнят, раз Он им не по нраву:
Не нужен прокуратору скандал.
Пилат, в угоду, отпустил Варавву,
Христа же на распятие предал:
На снисхожденье не было надежды.
Все зрелищем насытились окрест.
Сняв плащ, надели прежнюю одежду
И возложили на Мессию крест.
Христа вели дорогой на Голгофу,
За Ним толпою двигался народ:
Кто одобрял, кто видел катастрофу,
Кто плакал, кто шутил, наоборот.
И вот Голгофа. Крест Христов вкопали,
Сын Божий был ко древу пригвождён.
С Ним вместе двух разбойников распяли,
Поставили кресты их с двух сторон.
Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский —
ИНЦИ», чтобы любой мог прочитать.
Ему первосвященники пеняли:
«Ты напиши: “Он говорил, что царь”».
Пилат ответил:
«Вы же мне не вняли.
И что я написал, то написал!»
Одежды жертвы стражникам желанны.
Не знали, как с хитоном поступать:
Хитон был у Иисуса цельнотканый,
Нельзя ни распороть, ни разорвать.
Они бросали жребий, как и прежде.
Писания гласят: «Между собой
Мои разделят ризы и одежду
По жребию недрогнувшей рукой».
Друзья былые в страхе разбежались,
Оставили Христа ученики,
Лишь Иоанн да женщины остались,
И устрашить их не могли враги.
Рыдали Мать, Мария Магдалина,
Клеопова Мария у Креста,
Как больно видеть тяжкую кончину
Страданья, муки Господа Христа!
Простёрла Матерь в скорби руки к Сыну,
Но не согреть похолодевших Ног:
«Как горе пережить, тоску-кручину?
Как жить Мне без Тебя теперь, Сынок?!»
Увидел Мать с Креста Господь Превечный,
Племянника, которого любил.
С любовью и заботою сердечной:
«Се сын Твой, Жено!» — Он Ей возвестил.
А после, на апостола взирая:
«Се Мать твоя», — чуть слышно Он сказал.
И тотчас Иоанн, Христу внимая,
Её к себе на попеченье взял.
Почувствовавши смерти приближенье,
«Я жажду! Пить…» — Сын Божий прошептал.
Исполнилось Писаний предреченье!
Ему уксус на губке воин дал.
Сосуд с уксусом рядом размещался,
И некий страж, что находился там,
Вином наполнить губку постарался,
И на иссопе поднести к устам.
Христос, в последний миг вина вкусивши,
Со стоном от смертельной боли, вслух
Вдруг выдохнул:
«Свершилось!» — возгласивши,
Он преклонил Главу и предал Дух.
Великая суббота приближалась,
Священный день покоя в тех местах.
Евреям неприличным показалось,
Чтобы тела висели на крестах.
Просил приказ у Понтия Пилата,
Обычай чтивший сам архиерей,
Чтоб перебили голени солдаты
И умерли распятые скорей.
Придя, солдаты ноги перебили
Тем, что висели рядом со Христом.
Когда они к Иисусу приступили,
Увидели: дыханья нет в Святом.
Умершему не сокрушали ноги,
Но воин бок копьём пронзил тогда,
Ушли солдаты, постояв немного:
Из раны кровь стекала и вода.
Правдивы Иоанна заверенья:
Свидетель казнь Иисуса наблюдал.
Мы Богослову верим без сомненья:
Он истинную правду передал.
В Писании пророки огласили, —
Сквозь времена пророки Божьи зрят:
«Не сокрушатся кости у Мессии,
Воззрят же на Того, Кого пронзят».
Пришёл Иосиф из Аримафеи,
Богатый тайный ученик Христа;
Пилат, не опасаясь иудеев,
Позволил снять Спасителя с Креста.
Тот Никодим, раввин, кто ночью прежде
Ходил к Иисусу втайне от других,
Принёс льняные ткани для одежды,
Сосуды благовоний дорогих.
Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.
Еврейские молитвы прочитали —
Всевышний Душу упокоил чтоб.
В саду, в глубокой скорби и печали
В пещеру положили — в новый гроб.
21
Прошла суббота. В первый день седмицы,
Едва забрезжил над землёй рассвет,
Мария Магдалина ко гробнице
Одна пришла и видит: камня нет!
От страха Магдалина обомлела:
От той пещеры, где лежал Господь,
Отвален камень! Нет Христова Тела!
Пелёны лишь, что покрывали Плоть!
К апостолам спешила Магдалина,
Но Пётр и Зеведеев Иоанн,
Которого Христос любил, как сына,
Решили: здесь кощунство и обман.
Мария горько плакала в печали:
«Отвален камень, гроб пустой, открыт;
Иисуса нет, пелёны лишь лежали.
Кто вынес? Где Господь сейчас лежит?»
Апостолы поспешно шли ко гробу,
Примерно зная, где Господь лежал,
Не выдержали — побежали оба,
Но Иоанн быстрее добежал.
Он подошёл к отверстию гробницы,
Но не вошёл, Петра дождался здесь.
Во гробе лишь лежала плащаница,
Христос покойный без следа исчез.
Осматривал Пётр саван погребальный,
Покров — лежащий рядом свитый плат.
Осмыслил, понял знак пещеры тайный,
Уверовал и повернул назад.
Рассматривал гробницу со вниманьем
И Иоанн — любимый ученик,
Стоявший перед смертным одеяньем.
Здесь в тайну вечной жизни он проник.
И, получив святое озаренье,
Уверовали крепко в этот миг,
Но тайну Пресвятого Воскресенья
Их приземлённый разум не постиг.
Они ушли, а сердце у Марии
Терзал сейчас мучительный вопрос:
Кто взял останки Господа святые?
И где теперь лежит Иисус Христос?
Болело сердце бедной Магдалины:
Кто вздумал учинить с Ним грех такой?!
Ей представлялись мрачные картины,
И слёзы из очей лились рекой:
Была невыносима боль утраты.
Взглянув во тьму пещеры гробовой,
Увидела двух Ангелов крылатых,
Блистали их одежды белизной!
Белее снега Ангелы сияли!
Где прежде возлежал умерший Бог,
Теперь посланцы Неба восседали:
Один — у головы, другой — у ног.
И оба обратились к Магдалине:
«Скажи, жена! Что плачешь ты сейчас?
Ты почему находишься в кручине,
По ком горюешь, слёзы льёшь из глаз?»
Испуганная, в скорби и печали,
Им женщина со вздохом говорит:
«Глумясь, из гроба Господина взяли,
Не знаю я, где Он теперь лежит».
Сие сказав, Мария обернулась,
И вдруг она увидела Того,
К Кому душою любящей тянулась,
Но сразу не смогла узнать Его:
«Пришёл садовник раннею порою,
Возможно, он в кощунстве виноват.
Я горе перед ним своё раскрою
В надежде, что помочь мне будет рад».
Иисус спросил:
«О чём ты плачешь, жена?
Кого здесь потеряла, ищешь, ждёшь?
Твоё разбито сердце совершенно,
Но, может, ты напрасно слёзы льёшь?»
И вдруг Ему сказала Магдалина:
«Ты света моего меня лишил.
Куда ты ночью вынес Господина,
И где теперь Его ты положил?
Поведай мне: в каком избранном месте
Он тайно погребён твоей рукой?
Ему по смерти не воздали чести,
Отдай Его, мне душу успокой!»
Растроганно позвал Иисус:
«Мария!»
И женщина воскликнула:
«Равви!»
Исчезли все страдания земные
В Христовой всеобъемлющей Любви!
В бессилии к ногам Его припала.
«Не прикасайся, Я тебя прошу!
Иди: хочу, чтоб братьям ты сказала,
Что Я к Отцу и Богу восхожу!»
Мария, потрясённая, застыла…
«Поведай братьям, что Христос воскрес!
Их души страждут и сердца унылы,
Я им открою Царствие Небес».
К своим пошла Мария Магдалина
И миру принесла благую весть
О воскресенье Господа и Сына
И обещанье Царствия Небес.
Весенняя заря горела нежно,
И вечер вытеснял усталый день.
А в горницу Сионскую неспешно
Из-за деревьев заползала тень.
В сердцах учеников жила надежда,
Но души их терзал сомнений груз.
Знакомый голос произнёс, как прежде:
«Мир вам!» — и встал средь горницы Иисус. —
«Не призрак Я. Еды Мне положите.
Не ждали вы непрошеных гостей?
Потрогайте меня и осяжите:
Дух не имеет плоти и костей».
Восторженная радость охватила
Скорбящие сердца учеников!
А в душах возрастала снова сила
От мудрых, дорогих Христовых слов:
«Я говорил: умру и вновь воскресну
Для вечной жизни, Смертью смерть поправ.
Я затворил навеки ада бездну,
Ключи от рая Церкви даровав.
Все искупил грехи и снял их бремя;
Чтоб каждый верный во Христе воскрес,
Дал летоисчисления вам время
И открываю Царствие Небес.
Даю вам Знанье Истинного Света
И Вечной жизни благостный покой,
Закон Любви и Таинства Завета,
Написанных Всевышнего Рукой.
Вы научились Господу молиться,
Утешителя Духа дам вам впредь,
Я дал пример, и вы должны стремиться,
Жить праведно, прощать и всё терпеть.
В Крещенье явлен Свет Богоявленья,
Сейчас Отец Мне приготовил пир.
Я подготовлю вас для просвещенья,
Идите всюду и учите мир!»
Дыханием им дал Святаго Духа
И власть на отпущение грехов.
Потом исчез из горницы без стука:
Прошёл сквозь дверь, не выдернув засов.
Ученики молчали в изумленье!
Такое не доступно для ума.
И не поверил в Божие явленье
Вернувшийся к апостолам Фома:
«Раз Он не призрак, как прошёл сквозь двери?
Увижу раны на Его руках
От тех гвоздей, вложу персты — поверю.
А ваш рассудок затуманил страх».
Чрез восемь дней, когда все были в сборе,
Фома Близнец со всеми пребывал,
А двери дома были на запоре,
Христос Воскресший в горнице предстал.
«Мир вам! — всех поприветствовал устами.
Воскрес! Непостижимо для ума! —
Фома, Фома… Коснись Меня перстами…
Уверовал в Воскресшего, Фома?!
Не так уж долго были мы в разлуке».
Христос на рёбрах рану обнажил,
В пробитые гвоздями ноги, руки
Персты Фомы Спаситель Сам вложил.
«Блаженны, кто не видел, но поверил.
Оставь неверье, верующим будь».
Общеньем насладились в полной мере:
Открыл Христос Спаситель им Свой путь,
Развеял силой Духа все сомненья
И укрепил их немощную плоть.
Фома Близнец воскликнул в восхищенье:
«Ты — Божий Сын, мой Бог и мой Господь!»
Восславил мир деяния Христовы.
Чудес явил Он много в эти дни.
О некоторых не сказали слова —
Во славу Божью явлены они,
Чтобы Отца и Сына должно чтили,
Завет хранили, заповеди те,
Что Сын принёс, и с крепкой верой жили,
В блаженной вечной жизни во Христе.
22
Жизнь преподносит радости и горе
И возвращает к тихим берегам.
В Тиверии, на Галилейском море
Христос пришёл к Своим ученикам.
Весёлый месяц, света не жалея,
Ласкал волну, сияя серебром.
Апостолы вернулись в Галилею
И занимались прежним ремеслом.
Привычно Пётр с апостолом Фомою
На лодке рыбу в озере ловил,
И с ними были той порой ночною
Иаков, Иоанн, Нафанаил.
Трудились много, вымокшие были,
Потом решили, что везенья нет,
Они уныло к берегу поплыли.
Устали все. И наступил рассвет.
На берегу костёр горел на славу.
Погреться бы! Раздался чей-то глас:
«Закиньте, дети, ваши сети справа!»
И рыба в сети приплыла тотчас!
Апостолы вгляделись и узнали,
Что это их Христос воскресший был!
Пётр Симон, ожидать не в силах дале,
Обрадованный к берегу поплыл.
Оставшиеся сдержаннее были,
За лодкой приходилось им смотреть.
Улов огромный еле дотащили
И, к удивленью, не порвали сеть.
А у костра пеклась на углях рыба,
И, разгрузив неслыханный улов,
Все рыбаки позавтракать могли бы,
Но был нехитрый завтрак не готов.
Господь же после ночи многотрудной
Запечь им свежей рыбы приказал.
Все наслаждались трапезою чудной,
Когда вкушали, что им Бог подал.
Христовой пищи все наелись вскоре.
Сказал Петру Он:
«Рыбу разбери».
Тот мелких рыб проворно бросил в море,
А крупных взял — сто пятьдесят и три.
«Меня ты любишь, Симоне Ионин?» —
Спросил Учитель трижды, наконец.
«Люблю!.. Люблю…» — и ниц упал в поклоне!
Христос сказал:
«Паси Моих овец!..»
В пути совместном, после назначенья,
Петру Спаситель тонкий дал намёк,
Как проживёт последние мгновенья
И как прославит Господа, предрёк:
«Ты молод был, и в юности весёлой
Руками сам свой пояс надевал,
Свободен был, не знал нужды тяжёлой,
И шёл всегда туда, куда желал.
Когда ты будешь стар, то люди злые
В последний путь насильно поведут
И препояшут стан, как в дни былые,
И руки от бессилья упадут».
«А этот проживёт судьбой иною?» —
Пётр видел: Иоанн за ним идёт.
Иисус сказал Петру:
«Иди за Мною!
Открыл тебе Я это наперёд.
Не искушай, прими покорно долю,
Служение достойно совершай.
Что до других тебе? Господню волю
Пытать об Иоанне не дерзай.
Возможно, Я хотел бы непременно,
Чтоб он сумел до тех времён дожить,
Когда явлюсь Я снова в мир ваш тленный,
Тебе ль тогда Моим судьёю быть?»
И разнеслось меж братьев Божье слово,
Мол, Иоанн вовеки не умрёт,
Хотя нам изречение Христово
Намёка о бессмертье не даёт.
Сей ученик свидетельствует это
И написал Благую весть о том,
Что в мире сотворил Посланник Света,
Которого народ назвал Христом.
Он сотворил и многое другое;
Вмести Его, душою не отринь;
Храни Христово Имя дорогое,
Как Богослов, люби Его. Аминь.
Эммануил с небесного престола
В мир снизошёл, и расточился мрак.
Любовь Христа все козни поборола,
В бессмертный дух оборотился прах.
С Небесной высоты на мир взирая,
Цветок Христа, апостол Иоанн,
Любовь даруя, гневом грех карая,
Внемли моленью братьев-христиан
И укрепи любовью мир творенья,
Среди лукавства, злобы и меча
Дай силы, испроси благоволенья —
Не опустить усталого плеча;
От дьявольского огради искуса,
Ты Мощью и Любовью осиян.
В Небесном Царстве, на груди Иисуса,
Услыши глас молитвенных осанн.
Воанергес! За чистые желанья
Ты с детства был Спасителем любим,
Возвышен до апостольского званья,
И следовал за Господом своим.
Дороги Галилеи каменисты,
Ты в Кану шёл с Христом на брачный пир,
Чудес начало: свадьба Кананита,
Вином любви наполненный потир.
На встрече у колодца в Самарии
Ты знал: Он тайны жизни огласил,
Ты видел слёзы Марфы и Марии,
Когда Спаситель друга воскресил.
Свергал с людей Он путы смерти, горя, —
Очами в Божьи тайны ты проник,
Узрел Преображенье на Фаворе,
Биенье сердца слышал, шёпот, крик.
Стал родником, истоком очищенья
Лазурный Силоам — купель греха,
Творила исцеленье и крещенье
Отцом благословенная Рука:
Расслабленный вставал, как муж цветущий,
Слепорождённый видел… В Божий храм
Сын перед смертью шёл на праздник Кущей
Давать Ученье жаждущим умам.
Потом на Тайной вечере прощальной
Он говорил:
«Вы — ветви, Я — Лоза…»
Поминками казался пир Пасхальный,
Ты, пав на грудь, смотрел Христу в глаза.
Любовь и верность — высшая награда.
За схваченным Учителем своим
Тайком от Гефсимании, из сада,
До Гаввафы ты следовал за Ним.
Терпел с Ним унижения, допросы,
Страдал на бичевание Христа,
Прошёл дорогу Виа Долороса,
Стоял, сораспинался у Креста.
Когда же тьма победы восхотела,
Господь раскрыл засохшие уста,
Благословенье Божие слетело:
«Се Мать твоя… Се сын Твой», — со Креста.
Марию — Мать вручив тебе с Любовью,
Во искупленье жизнь отдал Свою.
Ты видел Бога, залитого Кровью, —
Спасителя, Царя и Судию.
Исполнив поручение Мессии,
С минуты той и до скончанья дней —
Успенья Богородицы Марии, —
Названный сын! — заботился о Ней.
А после, получив благословенье,
Апостол из столицы вдруг исчез:
Христово проповедовать Ученье
С учеником направился в Ефес.
Разбушевался шторм в Эгейском море,
Корабль ушёл ко дну морских глубин,
Но все спаслись. Лишь Прохор плакал в горе:
Исчез в пучине Иоанн один.
По берегу, растерянный, в испуге,
Шёл ученик в Ефес тринадцать дней,
Молился о наставнике и друге,
А волны бушевали всё сильней.
И видит: на морское побережье
Вдруг человек был выброшен волной!
Узнал страдальца Прохор по одежде —
Учитель! Измождённый, но живой!
Благодарили Бога за спасенье:
За знаменье — за чудо из чудес!
И вместе, завершив свои моленья,
Отправились в языческий Ефес.
Несли Христово Слово неустанно,
Деяний Иоанновых не счесть!
Вновь дети Артемиды — ефесяне
Услышали Евангельскую весть.
Отца и Сына, и Святаго Духа
Имеет силу Иоанн и власть,
Он на болящих возлагает руки
И изгоняет бесову напасть.
К нему стекались люди непрестанно,
Большой талант апостолу был дан.
Евангельскую весть от Иоанна
В Ефесе он писал для христиан.
Весь путь Христа: о том, как Тот родился,
О множестве деяний и чудес,
Чему он у Иисуса научился,
И как Христос распят был и воскрес.
Писал он, чтобы веру все имели
В то, что Иисус Христос есть Божий Сын,
Учение Христово разумели
И жизнь имели вечную. Аминь!
Трудился Иоанн четыре года,
Святым Господним Духом вдохновлён,
Обрёл любовь, доверие народа,
Но император в гнев пришёл — Нерон.
Заметил он людей преображенье:
Смягчались души, нравы, лица, речь;
Возревновав, в бесовском наважденье,
Велел он христиан казнить и жечь.
В Рим отвезли Святого Иоанна,
Апостол к смерти был приговорён,
Но, выпив чашу с ядом, выжил странно,
В котёл с кипящим маслом брошен он…
Иисус Христос встал на его защиту:
Не смог Нерон апостола убить,
Сослал святого узника мучитель
На остров Патмос в заточенье жить.
Там зазвучало проповеди слово,
Чудес апостол много совершил,
Свет воссиял Евангелия снова,
И дух бесовский с капищ изгнан был.
Надменные волхвы сопротивленье
Решили Иоанну оказать,
Но он разрушил все их ухищренья,
Смог силу чародейства доказать.
Был на горе пустынной он однажды,
Молился со своим учеником,
Небесный Голос вдруг услышал каждый,
И в небе разразился страшный гром.
Упал на землю верный Прохор в страхе,
Но Иоанн ученика поднял,
Подвёл и усадил его на плахе,
Всё записать, что скажет, приказал.
Звучало Откровение Господне,
О судьбах Мира, Церкви Бог вещал,
Чрез Иоанна говоря сегодня,
Творец Своё творенье просвещал.
Из долгой ссылки Иоанн вернулся,
Стал окормлять и просвещать Ефес,
Народ к святому снова потянулся,
Свою «Благую весть» он пишет здесь.
Здесь завершает Божье «Откровенье»,
Послания апостольским церквам.
Неутомим апостол в Божьем рвенье:
Умён, силён, настойчив и упрям.
Служил Христу он с детства постоянно,
Жил в ссылке без еды и без воды,
Терпел многоболезненные раны,
Побои, униженья за труды;
Исполнил Божьей Матери служенье —
Не сосчитать свершённых им чудес —
На море чудом спасся от крушенья
И слышал Откровения Небес.
Любовь Христа — награда и заслуга:
Отпущен Иоанну долгий век.
Он братьям завещал любить друг друга.
Исполнил Божью волю человек.
Когда успенья время наступило,
Наставник повелел ученикам
Копать крестообразную могилу,
В которую, живой, улёгся сам.
Ученики пред ним благоговели,
Простились в светлой скорби и слезах,
Ослушаться святого не посмели —
Засыпали землёй, как мёртвый прах.
Об этом христиане распознали
И к месту погребения пришли.
Когда могилу вскрыли, раскопали,
То тела Иоанна не нашли.
Но ежегодно в День восьмого мая
Прах тонкий из могилы проступал,
От всех болезней чудно исцеляя,
Любого, кто просил и собирал.
От Господа не спрятаться, не скрыться.
Людская жизнь, как волны к берегам,
Его благословлённая десницей,
В итоге притечёт к Его ногам.
Вся жизненная суть в простом вопросе:
Когда придём мы к Богу, в свой черёд,
Утешит нас Он иль, взыскуя, спросит
И за грехи к ответу призовёт?
Да будем мы прощены и блаженны:
Надеемся на Милость и Любовь.
Твои слова о Господе бесценны,
Святой пророк, великий Богослов.
Апостол Божий, дивный и любимый,
Дал Бог глаголом мне тебя почтить,
Наперсника, земного Серафима,
Который судьбы мира мог вместить.
Я знаю, что желанье дерзновенно:
Мои труды и путь благослови,
Дабы войти в Небесный град нетленный,
Под кров Надежды, Веры и Любви.
«Пошли нам, Отче, веру и терпенье.
Всё решено, дороги нет назад.
Давайте насладимся птичьим пеньем
И выйдем в Гефсиманский тихий сад», —
Сказав сие, Иисус с учениками
Пошёл на гору за поток Кедрон.
Светился мирный город огоньками.
Привычно поднялись на Елеон:
Они здесь часто собирались вместе.
Уже туман ночной на землю пал.
Об избранном Христом укромном месте
Искариот Иуда тоже знал.
Взяв слуг первосвященника с собою,
Служителей и воинов отряд,
Предатель их привёл большой толпою
На место встречи, в Гефсиманский сад.
С оружием, камнями, фонарями
Они пришли Спасителя схватить.
Не прячась, Он предстал перед врагами
И смело начал с ними говорить.
Грядущее Своё прияв и зная,
Он защитить апостолов спешил,
Их гибели напрасной избегая:
«Что ищете?» — у стражников спросил.
«Мы ищем здесь Иисуса Назарея!» —
Пред Ним сейчас Искариот стоял.
«Я есмь. Оставьте этих поскорее».
Народ же, отступив, на землю пал.
Опять спросил Он: «Кого ищете вы?»
Ответили: «Нам нужен Назарей!»
«Я есмь, — Христос ответил громко снова, —
Оставьте этих, пусть уйдут скорей».
Сбылись слова реченные Христовы:
«Не погубил Я избранных людей,
Которых Ты, от мира взяв земного,
Мне Божьей властью поручил Своей».
Но тут мечом Пётр Симон замахнулся:
Он сдерживать себя уже не мог, —
Раб Каиафы Малх не увернулся —
Пётр ухо ему правое отсёк!
Всех спас Христос от гибели напрасной:
«Оставь! Вложи меч в ножны, наконец.
Иль чаши Мне не пить, — спросил Он властно, —
Которую дарует Мне Отец?!»
Пришедшие кольцом их окружали,
И тысяченачальник дал приказ…
Иисуса быстро стражники связали, —
Спаситель арестован был тотчас.
Он в узах шёл с толпой походкой шаткой,
Апостол Пётр с учеником одним
Последовали за Христом украдкой,
Чтоб видеть всё дальнейшее самим.
Евангельские древние Писанья
Все повествуют об аресте том:
Допрос провёл первосвященник Анна
И к зятю отослал Христа потом.
Ученика впустили, словно друга:
В соседнем доме жил его отец, —
Соседа молодого знали слуги,
Он ввёл Петра с собою во дворец.
Но тут Петра придверница узнала:
«Ты с Ним ходил, тебе Учитель Он!»
Чтоб избежать ареста и скандала,
Сказавши: нет, апостол вышел вон.
Рабы первосвященника и слуги
Неподалёку развели костёр.
Похолодало. Симон был в испуге,
Озяб и руки над огнём простёр.
Иисуса Анна вопрошал сурово:
«Ты должен нам всю правду говорить:
Поведай о Твоём Ученье новом,
Над кем Ты замышляешь воцарить?
Кто за Тобой идёт и что за люди?
Поведай о Своих учениках,
И не молчи — иначе пытка будет,
Сознаешься во всех Своих грехах».
«Учил Я всюду: в синагогах, храме —
И Своего Ученья не таил,
Спроси людей, пускай расскажут сами,
Чему учил и что Я говорил».
Один служитель дерзкою рукою
Иисусу по лицу удар нанёс:
«Архиерею с грубостью такою
Как смеешь отвечать Ты на вопрос?!»
Но Царь Небес ему сказал спокойно:
«Я вправе говорить и объяснять.
Ответствуй: что Я молвил непристойно?
За что же Меня бить и оскорблять?»
Повисло на мгновение молчанье,
И Анна не нашёлся, что сказать,
Лишь вымолвил с наигранной печалью:
«Пускай допросит Каиафа, зять».
Пётр Симон у костра стоял и грелся.
Смертельный страх в него сейчас проник.
Раб подошёл к Петру и пригляделся:
«Я вспомнил: ты Иисуса ученик!»
Ответил тот:
«Нет-нет! Ты обознался!»
Но тут ещё нашёлся человек:
«Я видел, как с мечом в саду ты дрался,
Ещё и ухо сроднику отсёк!»
«Нет!..» — трижды Пётр отрёкся от святого.
В ночной тиши вдруг прокричал петух.
И, вспомнив предсказание Христово,
В отчаянье рыдал Иисусов друг.
Про Каиафы гнусные допросы
Не рассказал апостол Иоанн:
Про клевету и лживые доносы,
Как был Иисус унижен, осмеян.
Тот Каиафа предрекал народу,
Что скоро за народ Иисус умрёт
И Божьих чад рассеянных, по роду
И вере воедино соберёт.
Уста первосвященника гласили:
«Уж лучше одного Его убить,
Чем ждать, когда провозгласят Мессией,
Власть потерять и многих погубить!»
А поутру в преторию столицы
Христа на суд к Пилату повели.
Но не входили, чтоб не оскверниться
И пасху в праздник с честью есть могли.
Пилат услышал крики, шум, волненье,
К ним вышел, приказавши предъявить
На взятого Иисуса обвиненье,
Но во дворец не требовал входить:
Нельзя к неиудею в дом явиться,
Чтоб в Пасху можно было пасху есть.
Боятся иудеи оскверниться:
У них на всё в Законе мицва есть.
И гордо отвечали иудеи:
«Когда б Он был перед Законом чист,
Не привели бы мы к тебе злодея,
Задержанный смутьян весьма речист».
«Но, если изложить вы не хотите
Пред римским прокуратором вины,
Тогда берите сами и судите
По праву и обычаям страны».
«Нам права не дано, — они сказали, —
Злодея смертной казнью покарать».
Христово предсказанье оправдали:
Смерть крестную Он вынужден принять.
В преторию тогда Христа призвали:
«Ты Иудейский Царь?» — спросил Пилат.
«Ты от себя спросил или сказали?»
«Так в чём Ты перед ними виноват?
Здесь власть первосвященников задета.
Я разве правоверный иудей?
Советом обвиняешься за это.
А к бунту подстрекал ли Ты людей?»
«Мне наших иудеев чужды мысли:
Я говорил о Царствии Моём
Не в иудейском или римском смысле,
А о Небесном Царствии Своём.
Моё же Царство вовсе не земное:
Оно в мирах находится иных.
И это Царство — Божие, иное,
Оно превыше здешних царств земных».
«Итак, Ты — Царь?» — спросил правитель снова.
«Ты говоришь, что Царь, и это так.
Я возвестил народу Божье Слово,
Свет истины, и Я совсем не враг.
Кто истинен, тот слышит Слово это».
«Что — истина?» — задал Пилат вопрос.
Он знал, что нужно время для ответа,
Но, не дождавшись, завершил допрос.
Клевещут на Невинного злодеи.
Правитель вышел, громко объявил:
«Я не нашёл вины в Нём, иудеи!
Хотите, чтоб Его я отпустил?
У вас обычай есть: на праздник Пасхи
Помиловать преступника, простить.
Вы в обвиненье так сгустили краски,
Что я решил Иисуса отпустить.
Варавву осудил Я нынче злого.
Разбойника отдать или Царя
На Пасху ради праздника святого?! —
Сочувствовал Пилат Иисусу зря. —
Опасен Царь без Царства и народа?»
Толпа вскричала злобно:
«Никогда!..
Варавве ради Пасхи дай свободу
И отпусти для Божьего суда!»
20
Пилат Христу назначил бичеванье.
Он знал, что иудеи казни ждут:
Надеялся, что после наказанья
Они умилосердятся, уйдут.
Весь римский полк в претории столицы
Глумился, издевался над Христом:
Сорвав хитон, надели багряницу
И изощрялись в злодеянье том:
Творили на коленях поклоненья,
Вложив со смехом в руку палку-трость,
На голову сплели венец из терний,
И каждый шип впивался, словно гвоздь.
По голове Иисуса палкой били,
В лицо Христу плевал любой дикарь,
Глумясь и насмехаясь, говорили:
«Возрадуйся, наш Иудейский царь!»
Безмолвен был Господь. Они кричали,
Пред Ним склоняясь, били по щекам,
Он, весь в крови, смотрел, не удивляясь
Их низменным порокам и грехам.
На зрелище собралось полстолицы:
Кто плакал, кто смеялся, кто молчал.
Пред ними Царь в кровавой багрянице,
Измученный, истерзанный стоял.
«Вот человек! Наказан он и страждет.
И Он сейчас за ваш наказан грех!
Считаю я и повторяю дважды, —
Сказал Пилат, —
Он не виновней всех!
Я повторю, чтоб иудеи знали,
Что в их Царе я не нашёл вины;
Его Слова важны для нас едва ли,
Он не опасен для Своей страны».
Но вид Христа не вызвал состраданья.
Кричали иудеи всей толпой:
«Распни Его! Одно у нас желанье:
На крест Его, и с наших глаз долой!»
Ответил прокуратор в раздраженье:
«Так сами и распните вы Его.
Нет зла в Нём: ни в словах, ни в поведенье —
Плохого Он не сделал ничего.
Пусть Царь ваш будет вами и низложен».
«Тебе ль законодательство не знать!
Без твоего согласия не можем
Злодея ни казнить, ни наказать!»
Правитель думал на судейском месте:
«Хитры, благочестивы напоказ!
Хотят казнить из зависти и мести,
А объявить, что я отдал приказ».
Все те, кто быть Царём Христа просили,
Кровавой смерти жаждали сейчас.
Они кричали:
«Нет Царю Мессии!
Распни! Не верим! Кровь Его на нас!..»
«Имеем мы и свой Закон священный, —
Ему первосвященник отвечал, —
Казнить Его должны мы непременно:
Себя Он Божьим Сыном величал!»
Толпа вскричала вновь, услышав это.
Пилат опасность чувствовал и страх.
Позвал Христа он снова для совета,
Услышав о недавних чудесах.
«Откуда Ты?»
В ответ ему — ни слова.
«Напрасно Ты не хочешь говорить.
От моего решения простого
Зависит Твоя жизненная нить».
Христос сказал:
«В душе твоей гордыня,
Когда бы свыше Бог тебе не дал,
То не имел бы этой власти ныне,
Но те грешнее, кто Меня предал,
Кто здесь Меня поставил пред Тобою
И губит без вины и без помех,
Гонители, стоящие гурьбою,
Имеют перед Богом больший грех».
Пилат хотел закончить суд скорее,
Иисуса оправдать и отпустить.
Взбешённые судом архиереи
Настаивали смертью отомстить.
Услышав злобный вопль архиереев,
Правитель сам Иисуса вывел вон,
И на виду у злобных иудеев
Воссел по праву на Лифостротон —
Судилище; помост Гаввафой звался.
А пятница была, часов уж шесть,
Еврейский праздник Пасхи приближался,
Народ уже готов был агнца есть.
Правитель, на Иисуса указуя,
«Се Царь ваш», — укоризненно сказал,
Но снова оголтело, негодуя,
«Распни Его!» — сброд гневно воскричал.
Пилат спросил:
«Не стыдно ли, евреи,
Казнить Царя вам ныне своего?»
В толпе произнесли архиереи:
«Мы кесаря лишь знаем одного!
Варавве дай прощенье и свободу!» —
Чернь подстрекнув, синедрион был рад.
«А что ж — Царю?!» — взывал Пилат к народу.
Вскричали все:
«Да будет Он распят!»
«Но Он ведь зла не сделал никакого!» —
На них возвысил глас Пилат сильней.
Он защитить пытался Всесвятого.
Вопила чернь:
«Распни! И Кровь пролей!»
Совет кричал:
«Возьми Его немедля!
Распни Его! Спаси народ от бед!»
«Чтоб я распял Царя?!» — Пилат помедлил.
«Есть кесарь, и царя другого нет!»
Сказал первосвященник:
«В том и дело!
О Назарее знают все кругом,
И, кто царём Его считает смело,
Тот кесарю становится врагом!»
Мысль до Пилата быстро долетела.
Сейчас перед толпой бессилен он.
Бушуют иудеи оголтело,
Царь невиновный должен быть казнён.
Пускай казнят, раз Он им не по нраву:
Не нужен прокуратору скандал.
Пилат, в угоду, отпустил Варавву,
Христа же на распятие предал:
На снисхожденье не было надежды.
Все зрелищем насытились окрест.
Сняв плащ, надели прежнюю одежду
И возложили на Мессию крест.
Христа вели дорогой на Голгофу,
За Ним толпою двигался народ:
Кто одобрял, кто видел катастрофу,
Кто плакал, кто шутил, наоборот.
И вот Голгофа. Крест Христов вкопали,
Сын Божий был ко древу пригвождён.
С Ним вместе двух разбойников распяли,
Поставили кресты их с двух сторон.
Пилат велел табличку по-еврейски,
По-гречески, по-римски написать:
«Иисус Назарянин, Царь Иудейский —
ИНЦИ», чтобы любой мог прочитать.
Ему первосвященники пеняли:
«Ты напиши: “Он говорил, что царь”».
Пилат ответил:
«Вы же мне не вняли.
И что я написал, то написал!»
Одежды жертвы стражникам желанны.
Не знали, как с хитоном поступать:
Хитон был у Иисуса цельнотканый,
Нельзя ни распороть, ни разорвать.
Они бросали жребий, как и прежде.
Писания гласят: «Между собой
Мои разделят ризы и одежду
По жребию недрогнувшей рукой».
Друзья былые в страхе разбежались,
Оставили Христа ученики,
Лишь Иоанн да женщины остались,
И устрашить их не могли враги.
Рыдали Мать, Мария Магдалина,
Клеопова Мария у Креста,
Как больно видеть тяжкую кончину
Страданья, муки Господа Христа!
Простёрла Матерь в скорби руки к Сыну,
Но не согреть похолодевших Ног:
«Как горе пережить, тоску-кручину?
Как жить Мне без Тебя теперь, Сынок?!»
Увидел Мать с Креста Господь Превечный,
Племянника, которого любил.
С любовью и заботою сердечной:
«Се сын Твой, Жено!» — Он Ей возвестил.
А после, на апостола взирая:
«Се Мать твоя», — чуть слышно Он сказал.
И тотчас Иоанн, Христу внимая,
Её к себе на попеченье взял.
Почувствовавши смерти приближенье,
«Я жажду! Пить…» — Сын Божий прошептал.
Исполнилось Писаний предреченье!
Ему уксус на губке воин дал.
Сосуд с уксусом рядом размещался,
И некий страж, что находился там,
Вином наполнить губку постарался,
И на иссопе поднести к устам.
Христос, в последний миг вина вкусивши,
Со стоном от смертельной боли, вслух
Вдруг выдохнул:
«Свершилось!» — возгласивши,
Он преклонил Главу и предал Дух.
Великая суббота приближалась,
Священный день покоя в тех местах.
Евреям неприличным показалось,
Чтобы тела висели на крестах.
Просил приказ у Понтия Пилата,
Обычай чтивший сам архиерей,
Чтоб перебили голени солдаты
И умерли распятые скорей.
Придя, солдаты ноги перебили
Тем, что висели рядом со Христом.
Когда они к Иисусу приступили,
Увидели: дыханья нет в Святом.
Умершему не сокрушали ноги,
Но воин бок копьём пронзил тогда,
Ушли солдаты, постояв немного:
Из раны кровь стекала и вода.
Правдивы Иоанна заверенья:
Свидетель казнь Иисуса наблюдал.
Мы Богослову верим без сомненья:
Он истинную правду передал.
В Писании пророки огласили, —
Сквозь времена пророки Божьи зрят:
«Не сокрушатся кости у Мессии,
Воззрят же на Того, Кого пронзят».
Пришёл Иосиф из Аримафеи,
Богатый тайный ученик Христа;
Пилат, не опасаясь иудеев,
Позволил снять Спасителя с Креста.
Тот Никодим, раввин, кто ночью прежде
Ходил к Иисусу втайне от других,
Принёс льняные ткани для одежды,
Сосуды благовоний дорогих.
Свершив миропомазание Тела,
Укрыли плащаницею льняной,
Пелёнами Усопшего одели,
Чтоб отошёл Страдалец в мир иной.
Еврейские молитвы прочитали —
Всевышний Душу упокоил чтоб.
В саду, в глубокой скорби и печали
В пещеру положили — в новый гроб.
21
Прошла суббота. В первый день седмицы,
Едва забрезжил над землёй рассвет,
Мария Магдалина ко гробнице
Одна пришла и видит: камня нет!
От страха Магдалина обомлела:
От той пещеры, где лежал Господь,
Отвален камень! Нет Христова Тела!
Пелёны лишь, что покрывали Плоть!
К апостолам спешила Магдалина,
Но Пётр и Зеведеев Иоанн,
Которого Христос любил, как сына,
Решили: здесь кощунство и обман.
Мария горько плакала в печали:
«Отвален камень, гроб пустой, открыт;
Иисуса нет, пелёны лишь лежали.
Кто вынес? Где Господь сейчас лежит?»
Апостолы поспешно шли ко гробу,
Примерно зная, где Господь лежал,
Не выдержали — побежали оба,
Но Иоанн быстрее добежал.
Он подошёл к отверстию гробницы,
Но не вошёл, Петра дождался здесь.
Во гробе лишь лежала плащаница,
Христос покойный без следа исчез.
Осматривал Пётр саван погребальный,
Покров — лежащий рядом свитый плат.
Осмыслил, понял знак пещеры тайный,
Уверовал и повернул назад.
Рассматривал гробницу со вниманьем
И Иоанн — любимый ученик,
Стоявший перед смертным одеяньем.
Здесь в тайну вечной жизни он проник.
И, получив святое озаренье,
Уверовали крепко в этот миг,
Но тайну Пресвятого Воскресенья
Их приземлённый разум не постиг.
Они ушли, а сердце у Марии
Терзал сейчас мучительный вопрос:
Кто взял останки Господа святые?
И где теперь лежит Иисус Христос?
Болело сердце бедной Магдалины:
Кто вздумал учинить с Ним грех такой?!
Ей представлялись мрачные картины,
И слёзы из очей лились рекой:
Была невыносима боль утраты.
Взглянув во тьму пещеры гробовой,
Увидела двух Ангелов крылатых,
Блистали их одежды белизной!
Белее снега Ангелы сияли!
Где прежде возлежал умерший Бог,
Теперь посланцы Неба восседали:
Один — у головы, другой — у ног.
И оба обратились к Магдалине:
«Скажи, жена! Что плачешь ты сейчас?
Ты почему находишься в кручине,
По ком горюешь, слёзы льёшь из глаз?»
Испуганная, в скорби и печали,
Им женщина со вздохом говорит:
«Глумясь, из гроба Господина взяли,
Не знаю я, где Он теперь лежит».
Сие сказав, Мария обернулась,
И вдруг она увидела Того,
К Кому душою любящей тянулась,
Но сразу не смогла узнать Его:
«Пришёл садовник раннею порою,
Возможно, он в кощунстве виноват.
Я горе перед ним своё раскрою
В надежде, что помочь мне будет рад».
Иисус спросил:
«О чём ты плачешь, жена?
Кого здесь потеряла, ищешь, ждёшь?
Твоё разбито сердце совершенно,
Но, может, ты напрасно слёзы льёшь?»
И вдруг Ему сказала Магдалина:
«Ты света моего меня лишил.
Куда ты ночью вынес Господина,
И где теперь Его ты положил?
Поведай мне: в каком избранном месте
Он тайно погребён твоей рукой?
Ему по смерти не воздали чести,
Отдай Его, мне душу успокой!»
Растроганно позвал Иисус:
«Мария!»
И женщина воскликнула:
«Равви!»
Исчезли все страдания земные
В Христовой всеобъемлющей Любви!
В бессилии к ногам Его припала.
«Не прикасайся, Я тебя прошу!
Иди: хочу, чтоб братьям ты сказала,
Что Я к Отцу и Богу восхожу!»
Мария, потрясённая, застыла…
«Поведай братьям, что Христос воскрес!
Их души страждут и сердца унылы,
Я им открою Царствие Небес».
К своим пошла Мария Магдалина
И миру принесла благую весть
О воскресенье Господа и Сына
И обещанье Царствия Небес.
Весенняя заря горела нежно,
И вечер вытеснял усталый день.
А в горницу Сионскую неспешно
Из-за деревьев заползала тень.
В сердцах учеников жила надежда,
Но души их терзал сомнений груз.
Знакомый голос произнёс, как прежде:
«Мир вам!» — и встал средь горницы Иисус. —
«Не призрак Я. Еды Мне положите.
Не ждали вы непрошеных гостей?
Потрогайте меня и осяжите:
Дух не имеет плоти и костей».
Восторженная радость охватила
Скорбящие сердца учеников!
А в душах возрастала снова сила
От мудрых, дорогих Христовых слов:
«Я говорил: умру и вновь воскресну
Для вечной жизни, Смертью смерть поправ.
Я затворил навеки ада бездну,
Ключи от рая Церкви даровав.
Все искупил грехи и снял их бремя;
Чтоб каждый верный во Христе воскрес,
Дал летоисчисления вам время
И открываю Царствие Небес.
Даю вам Знанье Истинного Света
И Вечной жизни благостный покой,
Закон Любви и Таинства Завета,
Написанных Всевышнего Рукой.
Вы научились Господу молиться,
Утешителя Духа дам вам впредь,
Я дал пример, и вы должны стремиться,
Жить праведно, прощать и всё терпеть.
В Крещенье явлен Свет Богоявленья,
Сейчас Отец Мне приготовил пир.
Я подготовлю вас для просвещенья,
Идите всюду и учите мир!»
Дыханием им дал Святаго Духа
И власть на отпущение грехов.
Потом исчез из горницы без стука:
Прошёл сквозь дверь, не выдернув засов.
Ученики молчали в изумленье!
Такое не доступно для ума.
И не поверил в Божие явленье
Вернувшийся к апостолам Фома:
«Раз Он не призрак, как прошёл сквозь двери?
Увижу раны на Его руках
От тех гвоздей, вложу персты — поверю.
А ваш рассудок затуманил страх».
Чрез восемь дней, когда все были в сборе,
Фома Близнец со всеми пребывал,
А двери дома были на запоре,
Христос Воскресший в горнице предстал.
«Мир вам! — всех поприветствовал устами.
Воскрес! Непостижимо для ума! —
Фома, Фома… Коснись Меня перстами…
Уверовал в Воскресшего, Фома?!
Не так уж долго были мы в разлуке».
Христос на рёбрах рану обнажил,
В пробитые гвоздями ноги, руки
Персты Фомы Спаситель Сам вложил.
«Блаженны, кто не видел, но поверил.
Оставь неверье, верующим будь».
Общеньем насладились в полной мере:
Открыл Христос Спаситель им Свой путь,
Развеял силой Духа все сомненья
И укрепил их немощную плоть.
Фома Близнец воскликнул в восхищенье:
«Ты — Божий Сын, мой Бог и мой Господь!»
Восславил мир деяния Христовы.
Чудес явил Он много в эти дни.
О некоторых не сказали слова —
Во славу Божью явлены они,
Чтобы Отца и Сына должно чтили,
Завет хранили, заповеди те,
Что Сын принёс, и с крепкой верой жили,
В блаженной вечной жизни во Христе.
22
Жизнь преподносит радости и горе
И возвращает к тихим берегам.
В Тиверии, на Галилейском море
Христос пришёл к Своим ученикам.
Весёлый месяц, света не жалея,
Ласкал волну, сияя серебром.
Апостолы вернулись в Галилею
И занимались прежним ремеслом.
Привычно Пётр с апостолом Фомою
На лодке рыбу в озере ловил,
И с ними были той порой ночною
Иаков, Иоанн, Нафанаил.
Трудились много, вымокшие были,
Потом решили, что везенья нет,
Они уныло к берегу поплыли.
Устали все. И наступил рассвет.
На берегу костёр горел на славу.
Погреться бы! Раздался чей-то глас:
«Закиньте, дети, ваши сети справа!»
И рыба в сети приплыла тотчас!
Апостолы вгляделись и узнали,
Что это их Христос воскресший был!
Пётр Симон, ожидать не в силах дале,
Обрадованный к берегу поплыл.
Оставшиеся сдержаннее были,
За лодкой приходилось им смотреть.
Улов огромный еле дотащили
И, к удивленью, не порвали сеть.
А у костра пеклась на углях рыба,
И, разгрузив неслыханный улов,
Все рыбаки позавтракать могли бы,
Но был нехитрый завтрак не готов.
Господь же после ночи многотрудной
Запечь им свежей рыбы приказал.
Все наслаждались трапезою чудной,
Когда вкушали, что им Бог подал.
Христовой пищи все наелись вскоре.
Сказал Петру Он:
«Рыбу разбери».
Тот мелких рыб проворно бросил в море,
А крупных взял — сто пятьдесят и три.
«Меня ты любишь, Симоне Ионин?» —
Спросил Учитель трижды, наконец.
«Люблю!.. Люблю…» — и ниц упал в поклоне!
Христос сказал:
«Паси Моих овец!..»
В пути совместном, после назначенья,
Петру Спаситель тонкий дал намёк,
Как проживёт последние мгновенья
И как прославит Господа, предрёк:
«Ты молод был, и в юности весёлой
Руками сам свой пояс надевал,
Свободен был, не знал нужды тяжёлой,
И шёл всегда туда, куда желал.
Когда ты будешь стар, то люди злые
В последний путь насильно поведут
И препояшут стан, как в дни былые,
И руки от бессилья упадут».
«А этот проживёт судьбой иною?» —
Пётр видел: Иоанн за ним идёт.
Иисус сказал Петру:
«Иди за Мною!
Открыл тебе Я это наперёд.
Не искушай, прими покорно долю,
Служение достойно совершай.
Что до других тебе? Господню волю
Пытать об Иоанне не дерзай.
Возможно, Я хотел бы непременно,
Чтоб он сумел до тех времён дожить,
Когда явлюсь Я снова в мир ваш тленный,
Тебе ль тогда Моим судьёю быть?»
И разнеслось меж братьев Божье слово,
Мол, Иоанн вовеки не умрёт,
Хотя нам изречение Христово
Намёка о бессмертье не даёт.
Сей ученик свидетельствует это
И написал Благую весть о том,
Что в мире сотворил Посланник Света,
Которого народ назвал Христом.
Он сотворил и многое другое;
Вмести Его, душою не отринь;
Храни Христово Имя дорогое,
Как Богослов, люби Его. Аминь.
Эммануил с небесного престола
В мир снизошёл, и расточился мрак.
Любовь Христа все козни поборола,
В бессмертный дух оборотился прах.
С Небесной высоты на мир взирая,
Цветок Христа, апостол Иоанн,
Любовь даруя, гневом грех карая,
Внемли моленью братьев-христиан
И укрепи любовью мир творенья,
Среди лукавства, злобы и меча
Дай силы, испроси благоволенья —
Не опустить усталого плеча;
От дьявольского огради искуса,
Ты Мощью и Любовью осиян.
В Небесном Царстве, на груди Иисуса,
Услыши глас молитвенных осанн.
Воанергес! За чистые желанья
Ты с детства был Спасителем любим,
Возвышен до апостольского званья,
И следовал за Господом своим.
Дороги Галилеи каменисты,
Ты в Кану шёл с Христом на брачный пир,
Чудес начало: свадьба Кананита,
Вином любви наполненный потир.
На встрече у колодца в Самарии
Ты знал: Он тайны жизни огласил,
Ты видел слёзы Марфы и Марии,
Когда Спаситель друга воскресил.
Свергал с людей Он путы смерти, горя, —
Очами в Божьи тайны ты проник,
Узрел Преображенье на Фаворе,
Биенье сердца слышал, шёпот, крик.
Стал родником, истоком очищенья
Лазурный Силоам — купель греха,
Творила исцеленье и крещенье
Отцом благословенная Рука:
Расслабленный вставал, как муж цветущий,
Слепорождённый видел… В Божий храм
Сын перед смертью шёл на праздник Кущей
Давать Ученье жаждущим умам.
Потом на Тайной вечере прощальной
Он говорил:
«Вы — ветви, Я — Лоза…»
Поминками казался пир Пасхальный,
Ты, пав на грудь, смотрел Христу в глаза.
Любовь и верность — высшая награда.
За схваченным Учителем своим
Тайком от Гефсимании, из сада,
До Гаввафы ты следовал за Ним.
Терпел с Ним унижения, допросы,
Страдал на бичевание Христа,
Прошёл дорогу Виа Долороса,
Стоял, сораспинался у Креста.
Когда же тьма победы восхотела,
Господь раскрыл засохшие уста,
Благословенье Божие слетело:
«Се Мать твоя… Се сын Твой», — со Креста.
Марию — Мать вручив тебе с Любовью,
Во искупленье жизнь отдал Свою.
Ты видел Бога, залитого Кровью, —
Спасителя, Царя и Судию.
Исполнив поручение Мессии,
С минуты той и до скончанья дней —
Успенья Богородицы Марии, —
Названный сын! — заботился о Ней.
А после, получив благословенье,
Апостол из столицы вдруг исчез:
Христово проповедовать Ученье
С учеником направился в Ефес.
Разбушевался шторм в Эгейском море,
Корабль ушёл ко дну морских глубин,
Но все спаслись. Лишь Прохор плакал в горе:
Исчез в пучине Иоанн один.
По берегу, растерянный, в испуге,
Шёл ученик в Ефес тринадцать дней,
Молился о наставнике и друге,
А волны бушевали всё сильней.
И видит: на морское побережье
Вдруг человек был выброшен волной!
Узнал страдальца Прохор по одежде —
Учитель! Измождённый, но живой!
Благодарили Бога за спасенье:
За знаменье — за чудо из чудес!
И вместе, завершив свои моленья,
Отправились в языческий Ефес.
Несли Христово Слово неустанно,
Деяний Иоанновых не счесть!
Вновь дети Артемиды — ефесяне
Услышали Евангельскую весть.
Отца и Сына, и Святаго Духа
Имеет силу Иоанн и власть,
Он на болящих возлагает руки
И изгоняет бесову напасть.
К нему стекались люди непрестанно,
Большой талант апостолу был дан.
Евангельскую весть от Иоанна
В Ефесе он писал для христиан.
Весь путь Христа: о том, как Тот родился,
О множестве деяний и чудес,
Чему он у Иисуса научился,
И как Христос распят был и воскрес.
Писал он, чтобы веру все имели
В то, что Иисус Христос есть Божий Сын,
Учение Христово разумели
И жизнь имели вечную. Аминь!
Трудился Иоанн четыре года,
Святым Господним Духом вдохновлён,
Обрёл любовь, доверие народа,
Но император в гнев пришёл — Нерон.
Заметил он людей преображенье:
Смягчались души, нравы, лица, речь;
Возревновав, в бесовском наважденье,
Велел он христиан казнить и жечь.
В Рим отвезли Святого Иоанна,
Апостол к смерти был приговорён,
Но, выпив чашу с ядом, выжил странно,
В котёл с кипящим маслом брошен он…
Иисус Христос встал на его защиту:
Не смог Нерон апостола убить,
Сослал святого узника мучитель
На остров Патмос в заточенье жить.
Там зазвучало проповеди слово,
Чудес апостол много совершил,
Свет воссиял Евангелия снова,
И дух бесовский с капищ изгнан был.
Надменные волхвы сопротивленье
Решили Иоанну оказать,
Но он разрушил все их ухищренья,
Смог силу чародейства доказать.
Был на горе пустынной он однажды,
Молился со своим учеником,
Небесный Голос вдруг услышал каждый,
И в небе разразился страшный гром.
Упал на землю верный Прохор в страхе,
Но Иоанн ученика поднял,
Подвёл и усадил его на плахе,
Всё записать, что скажет, приказал.
Звучало Откровение Господне,
О судьбах Мира, Церкви Бог вещал,
Чрез Иоанна говоря сегодня,
Творец Своё творенье просвещал.
Из долгой ссылки Иоанн вернулся,
Стал окормлять и просвещать Ефес,
Народ к святому снова потянулся,
Свою «Благую весть» он пишет здесь.
Здесь завершает Божье «Откровенье»,
Послания апостольским церквам.
Неутомим апостол в Божьем рвенье:
Умён, силён, настойчив и упрям.
Служил Христу он с детства постоянно,
Жил в ссылке без еды и без воды,
Терпел многоболезненные раны,
Побои, униженья за труды;
Исполнил Божьей Матери служенье —
Не сосчитать свершённых им чудес —
На море чудом спасся от крушенья
И слышал Откровения Небес.
Любовь Христа — награда и заслуга:
Отпущен Иоанну долгий век.
Он братьям завещал любить друг друга.
Исполнил Божью волю человек.
Когда успенья время наступило,
Наставник повелел ученикам
Копать крестообразную могилу,
В которую, живой, улёгся сам.
Ученики пред ним благоговели,
Простились в светлой скорби и слезах,
Ослушаться святого не посмели —
Засыпали землёй, как мёртвый прах.
Об этом христиане распознали
И к месту погребения пришли.
Когда могилу вскрыли, раскопали,
То тела Иоанна не нашли.
Но ежегодно в День восьмого мая
Прах тонкий из могилы проступал,
От всех болезней чудно исцеляя,
Любого, кто просил и собирал.
От Господа не спрятаться, не скрыться.
Людская жизнь, как волны к берегам,
Его благословлённая десницей,
В итоге притечёт к Его ногам.
Вся жизненная суть в простом вопросе:
Когда придём мы к Богу, в свой черёд,
Утешит нас Он иль, взыскуя, спросит
И за грехи к ответу призовёт?
Да будем мы прощены и блаженны:
Надеемся на Милость и Любовь.
Твои слова о Господе бесценны,
Святой пророк, великий Богослов.
Апостол Божий, дивный и любимый,
Дал Бог глаголом мне тебя почтить,
Наперсника, земного Серафима,
Который судьбы мира мог вместить.
Я знаю, что желанье дерзновенно:
Мои труды и путь благослови,
Дабы войти в Небесный град нетленный,
Под кров Надежды, Веры и Любви.
