«Маран-афа! — Гряди, Господь!»
Свобода вероисповедания, как и свобода совести, — важные достижения в эволюционном развитии человека, закреплённые законодательно, позволяющие человеку исповедовать ту веру, которая ему ближе и помогает в жизни. Любая свобода относительна. Это не анархия, не вседозволенность, а ответственность. Только та человеческая свобода зрелая, которая предполагает ответственность за свои выборы и поступки. Современная Россия является светским государством, в котором законодательно закреплено право каждого человека на свободу вероисповедания. Согласно последнему опросу Всероссийского центра общественного мне́ния (ВЦИО́М), около 70 процентов россиян считают себя православными христианами. Сегодня Русская Православная Церковь ожидает славного Пришествия Господа Иисуса Христа, провозглашает и молится: «Маран-афа! — Господь грядёт!». В отличие от многих христиан сегодняшних дней, первые христиане горячо ждали Второго Пришествия Христа, ибо они не боялись ни гонений, ни антихриста и, дыша великой любовью к Господу, жаждали только одного: встречи и соединения с Ним в грядущем веке! Слова «маран-афа» использовались в богослужениях, были тайным знаком и приветствием у старозаветных христиан, по которому они узнавали и поддерживали единоверцев во времена гонений, укрепляли идущих на муки и благословляли уходящих в вечную жизнь. Эти слова равносильны просьбе в молитве: «Да придет Царствие Твое!»
Поэтический сборник «Маран-афа!» обращён ко всем христианам, соотечественникам, отличается библейской, патриотической направленностью лирики, состоит из пяти тематических циклов стихотворений и поэмы, в которых я стремилась создать реальный образ современной жизни, воплотить в рамках одной книги целостное видение окружающего мира и воспроизвести его в единстве времени и пространства, земного и Небесного, передать идею о необходимости Пришествия Христа-Спасителя на землю для свержения антихриста и подвластных ему народов, воскрешения и Суда всех живущих и живших на земле людей.
Открывает книгу цикл гражданской лирики «Украина и Россия», в котором на первый план выступают общественно-национальные вопросы, чувства, личные переживания, которые испытывают многие люди в связи с разрывом исторической общности славянских народов, конфликтом и военными действиями на Украине. Это выстраданные стихи о сегодняшней трагедии Украины, полные сочувствия и милосердия к исконно братскому народу, уверенности в нашей победе. Мы воюем за возможность продолжения жизни, существования мира на Земле: в нашем культурном коде есть ощущение, что мы, русские, — свет миру, новозаветный богоизбранный народ, и за это нас многие ненавидят. Россию хотят вывести из круга стран, участвующих в принятии глобальных решений, поставить на службу чужим историческим проектам её богатейшие ресурсы. Цель переделать Россию и русских по своему образу и подобию и подчинить её себе Запад вынашивает давно, сейчас враги перешли к открытому агрессивному поношению и давлению. После сильнейших катаклизмов, катастроф и разрушений страна за короткий исторический период снова возрождается, заявляет о себе, притязает на свою независимость.
Тема родины, малой и большой, раскрывается и в цикле «Отечество». Любовь к Родине — неисчерпаемый кладезь, из которого черпали вдохновение поэты для выражения своего патриотического чувства. Для меня Отечество – это божественный дар, который не ограничивается географическими и историческими рамками, а вбирает в себя и преемственность поколений, и верность отеческим традициям, и непреложность тысячелетней православной веры.
В стихотворном цикле «Молитва и мольба» выражены религиозные чувства и переживания о высшем и духовном, осознание смысла жизни, бытия, проблемы добра и зла, раскрываются истоки современной морали, происхождение многих истин и жизненных норм, соблюдаемых любым достойным человеком, вне зависимости от его вероисповедания и отношения к религии.
Пейзажная лирика представлена в цикле «Озарение души». Человеческая душа и природа неразрывно связаны между собой. Природа играет значительную роль, отображает всю глубину эмоций, состояние человека, помогает людям прочувствовать единство с окружающим миром, увидеть его красоту и начать ценить, дорожить каждым прожитым мгновением.
Образ времени проходит через всю книгу. Разговор о прошлом, настоящем и будущем нашей Родины представлен в последнем цикле «Сквозь рубежи эпох». В стихотворениях и поэме «Разговор с Петром Первым», приуроченных к 350-летию Петра Великого, отражена неразрывная связь с далёкими предками, личная гордость этим родством, историческое сознание, дано понимание истории России и уважение к ней.
Сборник пронизан патриотическим призывом к созиданию, служению, защите Веры и Отечества во все времена. Нам нужно научиться богословски объяснять себе свою историю. Каждое слово Христа продолжает звучать в Вечности. Господь даёт людям понять: Он любит их, Ему их очень жаль. И в какую бы безнадёжную катастрофу мы себя ни ввергли, Бог всегда протягивает нам руку помощи. Людям остаётся только поверить Ему или, не поверив, погибнуть. В этом и будет заключаться выбор людей в последние времена.
Всемогущий Бог не может спасти нас без нашего согласия. И тем, кто поверит Христу, уже не надо будет бояться конца света. Видя его приближение, верующие люди станут приветствовать друг друга радостным восклицанием первых христиан: «Маран-афа!» — Господь грядёт! Ей, гряди, Господи Иисусе, помоги нам!
---
1 Марàн-афà или Марàн афà («Господин наш пришёл», «Господин наш, приди!») — фраза на сирийском диалекте арамейского языка (Пешитта), употребляющаяся единожды в Новом Завете, в книге Дидахе 10:6. Эта фраза переведена на греческий язык «Ей, гряди, Господи Иисусе!». В Библии с комментариями А.П. Лопухина «Маран-афа» переводится как «Приди, Господь наш!». Однако существует и другой вариант этой фразы, который переводится как «Господь идёт», «Господь придёт» или «Господь пришёл». Относительно Господа Иисуса «Маран-афа» имеет два значения: это молитва — «Гряди, Господь!» — и выражение веры — «Господь скоро придёт!»
Поэтический сборник «Маран-афа!» обращён ко всем христианам, соотечественникам, отличается библейской, патриотической направленностью лирики, состоит из пяти тематических циклов стихотворений и поэмы, в которых я стремилась создать реальный образ современной жизни, воплотить в рамках одной книги целостное видение окружающего мира и воспроизвести его в единстве времени и пространства, земного и Небесного, передать идею о необходимости Пришествия Христа-Спасителя на землю для свержения антихриста и подвластных ему народов, воскрешения и Суда всех живущих и живших на земле людей.
Открывает книгу цикл гражданской лирики «Украина и Россия», в котором на первый план выступают общественно-национальные вопросы, чувства, личные переживания, которые испытывают многие люди в связи с разрывом исторической общности славянских народов, конфликтом и военными действиями на Украине. Это выстраданные стихи о сегодняшней трагедии Украины, полные сочувствия и милосердия к исконно братскому народу, уверенности в нашей победе. Мы воюем за возможность продолжения жизни, существования мира на Земле: в нашем культурном коде есть ощущение, что мы, русские, — свет миру, новозаветный богоизбранный народ, и за это нас многие ненавидят. Россию хотят вывести из круга стран, участвующих в принятии глобальных решений, поставить на службу чужим историческим проектам её богатейшие ресурсы. Цель переделать Россию и русских по своему образу и подобию и подчинить её себе Запад вынашивает давно, сейчас враги перешли к открытому агрессивному поношению и давлению. После сильнейших катаклизмов, катастроф и разрушений страна за короткий исторический период снова возрождается, заявляет о себе, притязает на свою независимость.
Тема родины, малой и большой, раскрывается и в цикле «Отечество». Любовь к Родине — неисчерпаемый кладезь, из которого черпали вдохновение поэты для выражения своего патриотического чувства. Для меня Отечество – это божественный дар, который не ограничивается географическими и историческими рамками, а вбирает в себя и преемственность поколений, и верность отеческим традициям, и непреложность тысячелетней православной веры.
В стихотворном цикле «Молитва и мольба» выражены религиозные чувства и переживания о высшем и духовном, осознание смысла жизни, бытия, проблемы добра и зла, раскрываются истоки современной морали, происхождение многих истин и жизненных норм, соблюдаемых любым достойным человеком, вне зависимости от его вероисповедания и отношения к религии.
Пейзажная лирика представлена в цикле «Озарение души». Человеческая душа и природа неразрывно связаны между собой. Природа играет значительную роль, отображает всю глубину эмоций, состояние человека, помогает людям прочувствовать единство с окружающим миром, увидеть его красоту и начать ценить, дорожить каждым прожитым мгновением.
Образ времени проходит через всю книгу. Разговор о прошлом, настоящем и будущем нашей Родины представлен в последнем цикле «Сквозь рубежи эпох». В стихотворениях и поэме «Разговор с Петром Первым», приуроченных к 350-летию Петра Великого, отражена неразрывная связь с далёкими предками, личная гордость этим родством, историческое сознание, дано понимание истории России и уважение к ней.
Сборник пронизан патриотическим призывом к созиданию, служению, защите Веры и Отечества во все времена. Нам нужно научиться богословски объяснять себе свою историю. Каждое слово Христа продолжает звучать в Вечности. Господь даёт людям понять: Он любит их, Ему их очень жаль. И в какую бы безнадёжную катастрофу мы себя ни ввергли, Бог всегда протягивает нам руку помощи. Людям остаётся только поверить Ему или, не поверив, погибнуть. В этом и будет заключаться выбор людей в последние времена.
Всемогущий Бог не может спасти нас без нашего согласия. И тем, кто поверит Христу, уже не надо будет бояться конца света. Видя его приближение, верующие люди станут приветствовать друг друга радостным восклицанием первых христиан: «Маран-афа!» — Господь грядёт! Ей, гряди, Господи Иисусе, помоги нам!
---
1 Марàн-афà или Марàн афà («Господин наш пришёл», «Господин наш, приди!») — фраза на сирийском диалекте арамейского языка (Пешитта), употребляющаяся единожды в Новом Завете, в книге Дидахе 10:6. Эта фраза переведена на греческий язык «Ей, гряди, Господи Иисусе!». В Библии с комментариями А.П. Лопухина «Маран-афа» переводится как «Приди, Господь наш!». Однако существует и другой вариант этой фразы, который переводится как «Господь идёт», «Господь придёт» или «Господь пришёл». Относительно Господа Иисуса «Маран-афа» имеет два значения: это молитва — «Гряди, Господь!» — и выражение веры — «Господь скоро придёт!»
